Uma resposta católica à crise dos refugiados

Refugiados, cortesia da Associated Press

 

IT é um dos tópicos mais voláteis do mundo agora - e uma das discussões menos equilibradas nisso: refugiados, e o que fazer com o êxodo avassalador. São João Paulo II chamou a questão de “talvez a maior tragédia de todas as tragédias humanas de nosso tempo”. ^[1]Discurso aos Refugiados no Exílio em Morong, Filipinas, 21 de fevereiro de 1981 Para alguns, a resposta é simples: receba-os quando, quantos forem e quem quer que sejam. Para outros, é mais complexo, exigindo uma resposta mais medida e contida; em jogo, dizem eles, não está apenas a segurança e o bem-estar dos indivíduos que fogem da violência e da perseguição, mas também a segurança e a estabilidade das nações. Se for esse o caso, qual é o caminho do meio, aquele que salvaguarda a dignidade e a vida dos refugiados genuínos, salvaguardando ao mesmo tempo o bem comum? Qual deve ser a nossa resposta como católicos?

 

A CRISE

Nosso mundo está enfrentando uma crise de refugiados de uma magnitude nunca vista desde a Segunda Guerra Mundial. Isso nos apresenta grandes desafios e muitas decisões difíceis…. não devemos nos surpreender com os números, mas sim vê-los como pessoas, vendo seus rostos e ouvindo suas histórias, tentando responder da melhor maneira possível a esta situação; responder de maneira sempre humana, justa e fraterna ... recordemos a Regra de Ouro: Faça aos outros o que gostaria que fizessem a você. —POPE FRANCIS, discurso ao Congresso dos EUA, 24 de setembro de 2015; usatoday.com

Provavelmente, um dos maiores obstáculos para uma discussão civil e fundamentada sobre a atual crise de refugiados é a falta de compreensão da população em geral exatamente porque a crise existe em primeiro lugar, pois “um mundo onde os direitos humanos são violados impunemente nunca deixará de produzir refugiados de todos os tipos”.^[2]Conselho Pontifício para a Pastoral dos Migrantes e Itinerantes, “Refugiados: Um Desafio à Solidariedade”, Introdução .; vaticano.va

A resposta, em uma palavra, é guerra. Guerra entre povos, guerra entre seitas muçulmanas, guerra entre nações, guerra pelo petróleo e, na verdade, guerra pela dominação mundial. Em seu discurso ao Congresso, o Papa Francisco reconheceu a “complexidade, a gravidade e a urgência desses desafios”. ^[3]cf. discurso no Congresso dos EUA, 24 de setembro de 2015; Straitstimes. com Não se pode abordar adequadamente apenas as soluções para a atual crise de refugiados sem examinar suas raízes variadas e surpreendentes. Portanto, destacarei brevemente três questões importantes que alimentam a migração em massa de refugiados do Oriente Médio e do Norte da África.

 

I. Luta entre as seitas muçulmanas

Embora os cristãos sofram o impacto da perseguição islâmica em muitos países ao redor do mundo, o mesmo ocorre com outros muçulmanos. As duas principais seitas do Islã são os sunitas e os xiitas. A divisão entre eles remonta a 1400 anos, em uma disputa sobre quem deveria suceder ao Profeta Maomé. Hoje, suas diferenças continuam a se manifestar em uma luta pelo poder sobre quem deve governar 
regiões ou países inteiros.

Al Qaeda, ISIS, Hamas e Boko Haram são grupos muçulmanos sunitas que usam o terrorismo para ameaçar e expulsar seus inimigos frequentemente, como sabemos, das formas mais bárbaras. Depois, há Abu Sayyef nas Filipinas, Lashkar e Taiba na Caxemira e o Talibã no Afeganistão. O Hezbollah do Líbano é o braço militar de alguns xiitas. Todas essas organizações são responsáveis ​​em um grau ou outro pelo deslocamento de milhões de pessoas que fogem da aplicação brutal da doutrina islâmica conhecida como lei Sharia (nota: a luta entre seitas islâmicas muitas vezes se resume à visão de que o de outros parte é um “apóstata” por sua interpretação ou aplicação errônea dos ensinamentos islâmicos).

 

II. Intervenção Ocidental

Aqui, a situação fica ainda mais complexa. É um fato conhecido que países estrangeiros, mais especialmente os Estados Unidos, forneceram armas, recursos e treinamento para alguns dos grupos terroristas mencionados, a fim de transferir o poder no Oriente Médio para seus próprios “interesses nacionais”. Porque? Pode ser simplificar demais as coisas dizer “óleo”, mas isso é em grande parte. Outra razão menos conhecida, mas relacionada, tem seus laços com a Maçonaria e a difusão de "democracias iluminadas": ^[4]Vejo Babilônia misteriosa

A América seria usada para liderar o mundo no império filosófico. Você entende que a América foi fundada por cristãos como uma nação cristã. No entanto, sempre houve aquelas pessoas do outro lado que queriam usar a América, abusar de nosso poder militar e nosso poder financeiro, para estabelecer democracias iluminadas em todo o mundo e restaurar a Atlântida perdida [um sistema utópico baseado apenas no humanismo]. — Dr. Stanley Monteith, The New Atlantis: Secret Mysteries of America's Beginnings (vídeo); entrevista Dr. Stanley Monteith

Três aspectos devastadores da intervenção ocidental foram, primeiro, a guerra no Iraque, que matou centenas de milhares com base em alegações controversas de "armas de destruição em massa." ^[5]cf. Para meus amigos americanos Em segundo lugar, como já foi mencionado, os EUA habilitaram grupos terroristas.

O que foi omitido dos círculos principais, entretanto, é a relação íntima entre as agências de inteligência dos EUA e o ISIS, já que eles treinaram, armam e financiam o grupo há anos. —Steve MacMillan, 19 de agosto de 2014; pesquisa global.ca

Terceiro, com a retirada da coalizão liderada pelos americanos da região principalmente sob a supervisão de Obama, o vácuo criou uma tremenda instabilidade e uma violenta luta pelo poder entre as seitas muçulmanas, o que levou, em parte, à atual crise de refugiados.

 

III. Ideologia islâmica

Assim como muitos ocidentais entendem pouco sobre a política confusa do Oriente Médio, menos ainda entendem que o islamismo não é como o cristianismo, ou a maioria das outras religiões. A "separação entre Igreja e Estado" prevalente no Ocidente ^[6]A Polônia é uma rara exceção na forma como isso é integrado na prática. não é um conceito que o Islã abraça. Em um mundo islâmico ideal, a economia, a política, a lei e a religião respiram dos mesmos pulmões da tradição islâmica. A lei Sharia é essencialmente a aplicação da doutrina islâmica e é uma regra e desejo predominante em muitos países controlados por muçulmanos, onde os sunitas representam entre 85-89% da população islâmica mundial.

O ponto central da doutrina islâmica é a disseminação de um “califado global” para colocar o mundo inteiro sob o domínio islâmico. Como diz o Alcorão:

Foi ele (Allah) quem enviou seu Mensageiro com orientação e a religião da verdade (ou seja, o Islã), para que fosse dominante sobre todas as outras religiões, embora os Mushrikoon (descrentes) odeiem. - EMQ at-Tawbah, 9:33 e as Saff 61: 4-9, 13

Mawlana Sayid Abul Ala Mawdudi (nascido em 1905) foi um estudioso islâmico do subcontinente indiano e é considerado um dos maiores estudiosos do Islã. Ele disse:

O Islã não é uma religião normal como as outras religiões do mundo, e as nações muçulmanas não são como as nações normais. As nações muçulmanas são muito especiais porque têm um comando de Allah para governar o mundo inteiro e governar todas as nações do mundo…. Para cumprir esse objetivo, o Islã pode usar todos os poderes disponíveis, de todas as maneiras que puderem ser usados ​​para trazer uma revolução mundial. Isso é Jihad. -Islamismo e terrorismo, Mark A. Gabriel, (Lake Mary Florida, Charisma House 2001) p.81

Uma das maneiras pelas quais este Califado Global pode se espalhar, de acordo com Mohammad, é através migração ou “Hégira”.

... o conceito de Hégira - imigração - como meio de suplantar a população nativa e alcançar uma posição de poder tornou-se uma doutrina bem desenvolvida no Islã ... O princípio principal para uma comunidade muçulmana em um país não muçulmano é que ela deve ser separada e distinto. Já na Carta de Medina, Maomé traçou a regra básica para os muçulmanos que emigram para terras não muçulmanas, ou seja, eles devem formar um órgão separado, mantendo suas próprias leis e fazendo com que o país anfitrião as cumpra. - YK Cherson, "O objetivo da imigração muçulmana de acordo com os ensinamentos de Muhammad", 2 de outubro de 2014

Embora seja incerto até que ponto o preceito da Hégira está desempenhando um papel na atual migração de centenas de milhares de muçulmanos, Steve Bannon, o polêmico estrategista-chefe do novo presidente dos Estados Unidos, registrou suas preocupações com o califado islâmico.

É um assunto muito desagradável, mas estamos em uma guerra aberta contra o fascismo islâmico jihadista. E esta guerra está, eu acho, metastatizando muito mais rápido do que os governos podem lidar ... uma guerra que já é global.  —De uma conferência no Vaticano em 2014; BuzzFeedNews, 15 de novembro de 2016

Essas preocupações não são apenas a visão dos "radicais". O cardeal austríaco Schönborn, que é próximo ao Papa Francisco e que inicialmente apoiou o enorme fluxo de migrantes, também perguntou:

Haverá uma terceira tentativa islâmica de conquistar a Europa? Muitos muçulmanos pensam e desejam isso e dizem que a Europa está no seu fim. -Catolicismo.org, 27 de dezembro de 2016

O líder da Igreja Católica Romana Tcheca, cardeal Miloslav Vlk, também advertiu que a Europa corre o risco de perder sua identidade cristã inteiramente como resultado do uso generalizado de anticoncepcionais e do aborto por parte do Ocidente. 

Os muçulmanos na Europa têm muito mais filhos do que famílias cristãs; é por isso que os demógrafos vêm tentando descobrir um momento em que a Europa se tornará muçulmana. A Europa pagará caro por ter deixado seus alicerces espirituais ... A menos que os cristãos despertem, a vida pode ser islamizada e o cristianismo não terá força para imprimir seu caráter na vida das pessoas, para não dizer da sociedade. -Tribuna Mundial, 29 de Janeiro de 2017

Alguns sugerem que é tarde demais, já que a taxa de natalidade na maioria dos países europeus caiu bem abaixo dos níveis de reposição. ^[7]cf. Demografia Muçulmana Talvez seja isso que o Papa Bento XVI evitou em uma homilia moderada aos bispos de todo o mundo:

A ameaça de julgamento também nos preocupa, a Igreja na Europa, na Europa e no Ocidente em geral ... o Senhor também clama aos nossos ouvidos ... “Se não se arrepender, irei até você e tirarei o seu candelabro do lugar.” —Papa Bento XVI, Homilia de abertura, Sínodo dos Bispos, 2 de outubro de 2005, Roma

O cardeal Raymond Burke também levantou a questão da islamização em uma entrevista a um jornal italiano O jornal.

O Islã é uma ameaça no sentido de que, para o verdadeiro muçulmano, Alá deve governar o mundo. Cristo disse no Evangelho: 'Dai a César o que é de César'. Em contraste, a religião islâmica, que se baseia na lei do Alcorão, visa governar todos os países onde há muçulmanos. Enquanto eles são a minoria, eles não podem insistir, mas quando se tornarem a maioria, eles devem aplicar a Sharia. —4 de março de 2016, O Jornal; Tradução em inglês em brietbart. com

Estas não são afirmações politicamente corretas, mas são verdadeiras? Aqui está uma compilação que alguém apresentou no YouTube de muçulmanos de todas as classes sociais - políticos, imames, analistas e jihadistas - e o que eles têm a dizer:

 

VERIFICAÇÃO DA REALIDADE

Em seu discurso ao Congresso sobre a crise dos refugiados, o Papa Francisco chamou todas as partes a evitar um “simples reducionismo, que vê apenas o bem ou o mal, os justos e os pecadores”. ^[8]cf. discurso no Congresso dos EUA, 24 de setembro de 2015; Straitstimes. com A marca de atacado de todos os Descrever os muçulmanos como uma ameaça ou, inversamente, ignorar a ideologia predominante do Islã, como se ela não existisse, é contraproducente. Por um lado, existem milhares de famílias, como a sua e a minha, fugindo para salvar suas vidas. Por outro lado, o influxo em massa de “fronteira aberta” de migrantes está desestabilizando regiões, fomentando temores e movimentos populistas em todo o Ocidente, como nas recentes eleições americanas ou no Partido da Liberdade austríaco. Isso também tem o potencial para gerar outras formas de extremismo, se não colocar o mundo às portas de um "conflito global". 

O equilíbrio está em enfrentar a verdade, em enfrentar os aspectos multidimensionais da crise e encontrar soluções humanas, mas prudentes, enraizadas em .

Qualquer busca por soluções tem reconhecer qual é a ideologia muçulmana predominante, ou seja, que Lei Sharia deve prevalecer. ^[9]cf. O mito da minoria muçulmana radical  Por exemplo, aqueles que insistem que os muçulmanos americanos são "moderados" que não assinam o que a grande mídia tem denominado “Islã radical” simplesmente não é verdade.

Uma pesquisa de banco pesquisa com muçulmanos-americanos com menos de trinta anos revelou que sessenta por cento deles sentiam mais lealdade ao Islã do que à América. UMA levantamento nacional conduzido pela The Polling Company para o Center for Security Policy revela que 51 por cento dos muçulmanos concordaram que “os muçulmanos na América deveriam ter a opção de serem governados de acordo com a Sharia”. Além disso, 51 por cento dos entrevistados acreditam que deveriam ter a opção de tribunais americanos ou da Sharia. —William Kilpatrick, “Know-Nothing Catholics on Muslim Immigration”, 30 de janeiro de 2017; Revista Crisis

Em contraste com o vídeo anterior, este pequeno clipe não é a histeria de turbas furiosas que estamos acostumados a ver na televisão, mas é uma checagem de realidade fria e independente que ecoa as descobertas dessas pesquisas. Mais uma vez, da boca dos próprios muçulmanos:

Ajuda, também, considerar tudo o que o Santo Padre disse sobre o assunto. Por exemplo, não é correto que o Papa Francisco tenha ignorado os perigos presentes, embora ele raramente os enfatize como fez nesta entrevista:

A verdade é que a apenas [250 milhas] da Sicília existe um grupo terrorista incrivelmente cruel. Portanto, existe o perigo de infiltração, é verdade ... Sim, ninguém disse que Roma seria imune a esta ameaça. Mas você pode tomar precauções. —POPE FRANCIS, entrevista com Radio Renascenca, 14 de setembro de 2015; New York Post

Na verdade, políticos de vários continentes - não apenas Donald Trump da América - pediram "precauções" para garantir a segurança de seus respectivos países, incluindo o respeitado Premier de Saskatchewan no Canadá: ^[10]Vejo A crise da crise dos refugiados

Estou pedindo a você [primeiro-ministro Trudeau] que suspenda seu plano atual de trazer 25,000 refugiados sírios ao Canadá até o final do ano e que reavalie essa meta e os processos em vigor para alcançá-la ... Certamente não queremos ser orientado por data ou números em um esforço que pode afetar a segurança de nossos cidadãos e a segurança de nosso país. -Huffington Post, 16 de novembro de 2015; nota: desde a ordem executiva do presidente Donald Trump sobre a imigração, o Sr. Wall ofereceu processar refugiados sírios, no entanto, ele afirma que o processo não deve ser apressado ou “baseado em datas”.

Essas chamadas de precaução são justificadas ou são meramente xenofobia ^[11]xenofobia: antipatia irracional ou medo de outras nacionalidades disfarçado? Nos recentes ataques terroristas em Nice, Bruxelas, Paris e Alemanha, a maioria dos que os perpetraram entrou nesses países “fazendo-se passar por imigrantes”. ^[12]cf. “A maioria dos atacantes de Paris usaram rotas de migração para entrar na Europa, revela o chefe antiterror húngaro“, O Telegraph, Outubro 2nd, 2016 Um agente do ISIS supostamente admitiu que contrabandeava jihadistas para o Ocidente como "refugiados". ^[13]cf. Express, 18 de novembro de 2015 E na Alemanha, o Gatestone Institute relata que, “Durante os primeiros seis meses de 2016, os migrantes cometeram 142,500 crimes ... equivalente a 780 crimes cometidos por migrantes todos os dias, um aumento de quase 40% em relação a 2015.” ^[14]cf. www.gatestoneinstitute.org

Então, como equilibrar a obrigação do Estado de proteger os vulneráveis, tanto dentro de suas fronteiras, quanto aqueles que batem em suas portas em extrema necessidade?

 

DANDO AS BOAS-VINDAS AO ESTRANHO

Em um discurso contundente a um encontro de católicos e luteranos na Alemanha, o Papa Francisco condenou “a contradição daqueles que querem defender o Cristianismo em o Ocidente e, por outro lado, são contra os refugiados e outras religiões ”.

É hipocrisia chamar-se cristão e afugentar um refugiado ou alguém em busca de ajuda, alguém que está com fome ou com sede, expulsar alguém que precisa da minha ajuda ... Você não pode ser um cristão sem fazer o que Jesus nos ensina em Mateus 25. -Arauto Católico, Outubro 13th, 2016

'Senhor, quando te vimos com fome e te demos de comer, ou com sede e te demos de beber? Quando te vimos estranho e te recebemos, ou nu e te vestimos? Quando o vimos doente ou na prisão e o visitamos? ' E o rei lhes dirá em resposta: 'Amém, eu digo a vocês, tudo o que vocês fizeram por um destes meus irmãos menores, vocês fizeram por mim.' (Mat 25: 37-40)

O “estranho” é qualquer um em necessidade. Jesus não diz o estrangeiro “católico” ou o faminto “cristão” ou o prisioneiro “católico”. A razão é que todo ser humano é feito à imagem de Deus, e, portanto, seu valor inerente exige que defendamos e preservemos sua dignidade.

Esta foi uma das facetas mais belas e controversas da vida de Jesus: ele olhou além da religião do samaritano, a nacionalidade do romano e, acima de tudo, a fraqueza, a corrupção e o pecado da pessoa humana para aquele imagem de deus em que foram criados. Ele curou, libertou e pregou a todos. Como resultado, Jesus escandalizou os mestres da Lei - aqueles que usavam a religião como uma pretensão de poder e conforto mundano, mas que eram desprovidos de compaixão e misericórdia. ^[15]cf. O Escândalo da Misericórdia

A primeira coisa que precisamos ver no refugiado que busca refúgio não é o rosto de um muçulmano, um africano ou um sírio ... mas o rosto de Cristo no disfarce angustiante dos pobres.

A comunidade internacional como um todo tem a obrigação moral de intervir em nome daqueles grupos cuja própria sobrevivência esteja ameaçada ou cujos direitos humanos básicos sejam gravemente violados. -Compêndio da Doutrina Social da Igrejan. 506

Nada impede de dar comida, água e abrigo básico para alguém que pode até ser um inimigo.

Amem seus inimigos, façam o bem aos que os odeiam, abençoem os que os amaldiçoam, orem pelos que os maltratam ... Antes, “se o seu inimigo tem fome, dê-lhe de comer; se ele estiver com sede, dê-lhe de beber; pois assim fazendo você amontoará brasas acesas sobre a cabeça dele. ” Não seja conquistado pelo mal, mas vença o mal com o bem. (Lucas 6: 27-28, Rom 12: 20-21)

 

PROTEGENDO O SEU PRÓPRIO

O Pontifício Conselho para a Pastoral dos Migrantes e Itinerantes afirmou que “a comunidade cristã deve superar o medo e a suspeita dos refugiados e ser capaz de ver neles o rosto do Salvador”. ^[16]Conselho Pontifício para a Pastoral dos Migrantes e Itinerantes, “Refugiados: um desafio à solidariedade”, n.27; vaticano.va Infelizmente, nem sempre é o “rosto do Salvador” ocupando as ruas e bairros das cidades europeias. ^[17]cf. A crise da crise dos refugiados Conforme mencionado, muitos tiveram que lidar com aumentos dramáticos de violência, estupro e vandalismo que também migraram para a Europa. O arcebispo católico de Berlim, Heiner Koch (que foi nomeado pelo Papa Francisco) propõe uma verificação da realidade:

Talvez tenhamos nos concentrado demais na imagem radiante da humanidade, no bem. Já no último ano, ou talvez também nos últimos anos, vimos: Não, também existe o mal. -Tribuna Mundial, 29 de Janeiro de 2017

Era um cidadão tunisiano que chegou em meio a uma onda de migrantes árabes e matou 12 pessoas em um mercado de Natal em Berlim, dirigindo um caminhão no meio da multidão. 

Então o estado tb tem a obrigação de salvaguardar a paz e a segurança das pessoas dentro de suas fronteiras (mesmo que isso requeira “forças armadas”).

Aqueles que defendem a segurança e a liberdade de um país, com tal espírito, dão uma autêntica contribuição para a paz ... existe, portanto, o direito de se defender do terrorismo. -Compêndio da Doutrina Social da Igreja, n. 502, 514 (cf. Concílio Vaticano II, Gaudium e Spes, 79; PAPA JOÃO PAULO II, Mensagem para a Jornada Mundial da Juventude pela Paz em 2002, 5

É moral e lícito que aqueles que têm a responsabilidade de proteger seus cidadãos tomem todas as precauções contra a admissão de terroristas em seus países, sempre lembrando que “a pessoa humana é o fundamento e a finalidade da vida política”. ^[18]Compêndio da Doutrina Social da Igrejan. 384 Por um lado, eles não estão apenas protegendo seus próprios habitantes, mas também aqueles que procuram refúgio em suas nações. Seria uma trágica ironia para os refugiados migrarem para o Ocidente - apenas para descobrir que os próprios terroristas de quem estavam fugindo os acompanharam.

Também deve ser dito, porém, que ao almejar terroristas ...

… O culpado deve ser devidamente provado, porque a responsabilidade criminal é sempre pessoal e, portanto, não pode ser estendida às religiões, nações ou grupos étnicos a que pertencem os terroristas. -Compêndio da Doutrina Social da Igrejan. 514

Como os países implementam as salvaguardas em suas políticas de imigração não cabe à Igreja ditar, mas, ao contrário, ela está lá dando uma voz orientadora em seu ensino social. 

 

SOLUÇÕES PARA A NECESSIDADE IMEDIATA

Ainda assim, a questão permanece: e aqueles refugiados genuínos que precisam Imediato asilo, comida e água (muitos deles vítimas das consequências da política externa americana dos governos Bush e Obama - política que desestabilizou o Oriente Médio e ajudou e incitou organizações terroristas como o ISIS, que agora os expulsou de suas casas…. )? O Magistério social da Igreja ensina:

… Uma análise corajosa e lúcida das razões dos ataques terroristas [é essencial]… A luta contra o terrorismo pressupõe o dever moral de ajudar a criar as condições que o impeçam de surgir ou se desenvolver. -Compêndio da Doutrina Social da Igrejan. 514

Uma solução - a mais óbvia - é acabar com as condições que estão gerando refugiados em primeiro lugar. Pra…

Não se trata apenas de fechar as feridas: é preciso também empenhar-se para agir nas causas que estão na origem dos fluxos de refugiados. —Conselho Pontifício para a Pastoral dos Migrantes e Itinerantes, “Refugiados: Um Desafio à Solidariedade”, n.20; vaticano.va

No entanto, uma vez que a batalha no Oriente Médio é principalmente sobre as reservas e o controle de petróleo - não a injustiça - podemos nos perguntar o que transformará a ganância da elite governante e do complexo militar-industrial além da intervenção de Deus? ^[19]cf. Cirurgia Cósmica 

Uma segunda solução humana (já em vigor em alguns países) é criar “zonas seguras” dignas organizadas e defendidas pela comunidade internacional até que os refugiados sejam realocados - ou devolvidos em segurança para casa. Mas “dada a superlotação, a insegurança das fronteiras nacionais e uma política de dissuasão que transforma certos campos em prisões virtuais ... mesmo quando tratado com humanidade, o refugiado ainda se sente humilhado [e] ... à mercê de outros”. ^[20]cf. Ibid. n 2

Terceiro, é continuar a realocar refugiados em nações ocidentais, mas com um embargo: que as leis e a cultura das terras para as quais eles estão vindo devem ser respeitadas; que a lei Sharia - que é incompatível com os princípios ocidentais de direito, liberdade, dignidade da mulher, etc. - não pode ser implementada; e que o respeito mútuo dos costumes seja mantido, na medida em que estejam dentro da estrutura vigente da lei.

Infelizmente, a maré predominante de correção política na sociedade ocidental não apenas se opõe a qualquer noção de assimilação prudente, mas sutilmente persegue suas próprias raízes culturais a ponto de o cristianismo ser frequentemente rejeitado, enquanto outras religiões não são apenas toleradas, mas celebradas. No que está se tornando uma trágica ironia, o pensamento islâmico dominante não celebrar os “ideais” ocidentais predominantes de democracia, feminismo e relativismo. Em mais uma ironia, o ateu militante, Richard Dawkins, parecia para vir em defesa do Cristianismo:

Não há cristãos, até onde eu sei, explodindo edifícios. Não tenho conhecimento de nenhum terrorista suicida cristão. Não conheço nenhuma denominação cristã importante que acredite que a pena para a apostasia é a morte. Tenho sentimentos confusos sobre o declínio do Cristianismo, na medida em que o Cristianismo pode ser um baluarte contra algo pior. -de The Times (observações de 2010); republicado em Brietbart. com, 12 de janeiro de 2016

 

CALIPHATE E A RESPOSTA CATÓLICA

Resta-nos a questão de como responder àqueles que pretendem espalhar o Califado Islâmico na sua vizinhança e na minha. O que acontece quando 'aquelas condições' que criam agressão violenta não são fruto de injustiças sociais, mas sim, que o ideologia de uma grande seita de pessoas, neste caso, o Islã?

O Papa Bento XVI tentou abordar isso em um famoso discurso proferido na Universidade de Regensburg, Alemanha. ^[21]cf. Na marca Ele chamou os muçulmanos e todas as religiões à “fé e razão ”para evitar o tipo de fanatismo religioso que está começando a separar o mundo. ^[22]cf. O Navio Negro - Parte II Bento XVI citou um imperador que afirmou certa vez que o que Maomé havia trazido era "maligno e desumano, como sua ordem de espalhar pela espada a fé que pregava". ^[23]cf. Regensburg, Alemanha, 12 de setembro de 2006; Zenit.org Isso desencadeou uma tempestade de, ironicamente, protestos violentos.

As reações violentas em muitas partes do mundo islâmico justificaram um dos principais temores do Papa Bento XVI ... Elas mostram a ligação de muitos islâmicos entre religião e violência, sua recusa em responder às críticas com argumentos racionais, mas apenas com manifestações, ameaças e violência real . —Cardeal George Pell, Arcebispo de Sydney; www.timesonline.co.uk, 19 de setembro de 2006

Certamente, é possível para católicos e muçulmanos viver em paz mútua; muitos já estão fazendo isso, e devemos realmente nos esforçar para isso. Afinal, em um dos ditos anteriores de Mohammad, ele ensinou:

Não há compulsão na religião. -Surah 2, 256

Obviamente, alguns muçulmanos vivem disso - mas muitos não. Para aqueles que não se convertem ao Islã em algumas das maiores nações muçulmanas do mundo, um imposto, o confisco da casa de alguém ou pior - a morte - pode ser imposto sob a lei Sharia. Ainda assim, muitos muçulmanos optam por cumprir os preceitos mais pacíficos de Maomé e, portanto, o Papa São João XXIII escreveu:

Há motivos para esperar ... que, encontrando-se e negociando, os homens possam descobrir melhor os laços que os unem, decorrentes da natureza humana que têm em comum ... não é o medo que deve reinar, mas o amor ... -Pacem em Teris, Carta Encíclica, n. 291

Muitos questionam se o Califado pode ou não ser recebido com paz, e afirmam que um conflito militar é inevitável, como foi ao derrotar a ideologia do nazismo. Em caso afirmativo, as regras de compromisso devem continuar a seguir os caminhos da justiça, o que o Magistério social da Igreja delineou sobre a “guerra justa” (ver Catecismo da Igreja Católica, n. 2302-2330) Aqui, devemos ser lembrados de que a oração é mais poderosa do que as armas e que a guerra muitas vezes “cria conflitos novos e ainda mais complicados”. ^[24]PAPA PAULO VI, Discurso aos Cardeais, 24 de junho de 1965 

A guerra é uma aventura sem volta…. Não à guerra! A guerra nem sempre é inevitável. É sempre uma derrota para a humanidade. —POPE JOHN PAUL II, de “John Paul II: In His Own Words”, cbc.ca

 

A RESPOSTA FINAL

Ainda assim, em todas as discussões, debates e demandas para mostrar tolerância e compaixão, para ser acolhedor e para abrir fronteiras para os refugiados (que são em sua maioria muçulmanos), não podemos esquecer a maior obrigação de todo cristão: tornar visível e conhecida a mensagem de salvação. Como disse São João Paulo II, “alcançaremos a justiça por meio da evangelização”. ^[25]Discurso de abertura na Conferência de Puebla no Seminario Palafoxiano, Puebla de los Angeles, México, 28 de janeiro de 1979; III-4; vaticano.va A razão é que o cristianismo não é apenas mais uma opção filosófica, outro caminho religioso entre muitos. Isto é que o revelação do amor do Pai por toda a humanidade e o caminho para a vida eterna. É também a compreensão mais profunda da existência de uma pessoa, pois "Cristo ... revela plenamente o homem ao próprio homem." ^[26]Gaudium et Spes, Vaticano II, n. 22; vaticano.va

[A Igreja] existe para evangelizar, ou seja, para pregar e ensinar, para ser o canal do dom da graça, para reconciliar os pecadores com Deus e para perpetuar o sacrifício de Cristo na Missa, que é a memorial de Sua morte e ressurreição gloriosa. - PAULO VI, Evangelii Nuntiandi, n 14; vaticano.va

O Mercado Pago não havia executado campanhas de Performance anteriormente nessas plataformas. Alcançar uma campanha de sucesso exigiria existe uma corrente falsa e perigosa fluindo através da Igreja nesta hora - uma que está ligada à apostasia geral de nossos tempos - e essa é a noção de que nosso objetivo é essencialmente viver pacificamente, tolerantemente e confortavelmente uns com os outros. ^[27]cf. O Navio Negro - Parte II Bem, essa é a nossa esperança ... mas não é o nosso objetivo. Nossa comissão do próprio Cristo é ...

… Façam discípulos de todas as nações, batizando-os em nome do Pai e do Filho e do Espírito Santo, ensinando-os a observar tudo o que eu lhes ordenei. (Mat 28: 19-20)

Assim, disse João Paulo II, “se a Igreja se empenha na defesa ou promoção da dignidade humana, fá-lo de acordo com a sua missão”. ^[28]cf. Discurso de abertura na Conferência de Puebla no Seminario Palafoxiano, Puebla de los Angeles, México, 28 de janeiro de 1979; III-2; ewtn.com que é uma consideração de "todo o ser". ^[29]Ibidem. III-2 A missão cristã envolve a “libertação mais plena” da pessoa, “libertação de tudo que oprime o homem, mas que é sobretudo libertação do pecado e do Maligno, na alegria de conhecer a Deus e de ser conhecido por Ele, de vê-lo e de ser entregue a Ele. ” ^[30]PAPA PAULO VI, Evangelii nuntiandi, n. 9; vaticano.va Como cristãos, somos chamados não apenas a ser instrumentos de paz -“Bem-aventurados os pacificadores”- mas para indicar aos outros o Príncipe da Paz. 

Não há verdadeira evangelização se o nome, o ensino, a vida, as promessas, o reino e o mistério de Jesus de Nazaré, o Filho de Deus, não forem proclamados. - PAULO VI, Evangelii nuntiandi, n. 22; vaticano.va

Mas Jesus avisou, “Se eles me perseguiram, eles também perseguirão você ... Você será odiado por todos por causa do meu nome.” ^[31]cf. João 15:20, Lucas 21:17 A história da Igreja é traçada pelas pegadas sangrentas dos mártires - homens e mulheres que deram suas vidas para levar as Boas Novas aos judeus, gentios, pagãos e, sim, aos muçulmanos.

Trabalhar pela paz nunca pode ser separado do anúncio do Evangelho, que é de fato a “boa nova de paz” (Atos 10:36; cf. Ef 6:15)… A paz de Cristo é, em primeiro lugar, a reconciliação com o Pai, que se realiza pelo ministério que Jesus confiou aos seus discípulos ... -Compêndio da Doutrina Social da Igrejan. 493, 492

… E confiada a você e a mim. Talvez outro bem que possa advir dessa crise de refugiados é que, para alguns deles, este pode ser o seu só oportunidade para Vejo e ouvir o Evangelho.

Mas como podem invocar aquele em quem não acreditaram? E como podem eles acreditar naquele de quem não ouviram? E como eles podem ouvir sem alguém para pregar? (Romanos 10:14)

Mas, como nos lembra São Tiago, o Evangelho não tem credibilidade se ignorarmos as reais necessidades dos “menores irmãos” nossos. ^[32]cf. Mateus 25:40

Se um irmão ou irmã não tem nada para vestir e não tem comida para o dia, e um de vocês diz a eles: “Vá em paz, mantenha-se aquecido e coma bem”, mas você não lhes dá as necessidades do corpo, de que adianta? Assim também a fé por si mesma, se não tiver obras, está morta. (Tiago 2: 15-17)

Os refugiados, em virtude de sua dignidade humana inerente, merecem ser cuidados independentemente de se surge ou não a oportunidade de compartilhar a mensagem do Evangelho (embora o amor incondicional que vai além da cor, raça e credo seja um testemunho poderoso). 

A Igreja, no entanto, deplora todas as formas de proselitismo entre os refugiados que leva vantagem de sua situação vulnerável, e defende a liberdade de consciência mesmo nas dificuldades do exílio. —Conselho Pontifício para a Pastoral dos Migrantes e Itinerantes, “Refugiados: Um Desafio à Solidariedade”, n.28; vaticano.va

No entanto, estender a mensagem de salvação significa que às vezes podemos nos confrontar, não com um refugiado agradecido, mas com um oponente hostil. Devemos continuar a pregar o Evangelho por meio do serviço - e de palavras que encontrem sua credibilidade no nosso amor para o outro, mesmo que esse amor exija a entrega de nossas próprias vidas. Essa, de fato, é a testemunha mais confiável que existe. ^[33]Vejo Onde o céu toca a terra - Parte IV

 

ÚLTIMA PALAVRA… NOSSA SENHORA TRIUNFARÁ!

Acho que é claro que não podemos reduzir a crise atual a termos meramente humanos ou políticos. Vale a pena repetir a advertência de São Paulo:

Nossa luta não é com carne e sangue, mas com os principados, com as potestades, com os governantes mundiais desta escuridão atual, com os espíritos malignos nos céus. (Efésios 6:12)

Por trás das guerras, por trás da ganância daqueles “interesses financeiros anônimos que transformam homens em escravos”, ^[34]PAPA BENTO XVI, Reflexão após a leitura do ofício da Terceira Hora desta manhã no Sínodo Aula, Cidade do Vaticano, 11 de outubro de 2010 e guarante que os mesmos estão espíritos demoníacos operando contra a ordem divina e o plano de redenção. Da mesma forma, devemos reconhecer corajosamente que por trás do Islã, ou qualquer religião que não reconhece Jesus Cristo como Senhor, há um engano em ação.

É assim que você pode conhecer o Espírito de Deus: todo espírito que reconhece Jesus Cristo vindo em carne pertence a Deus, e todo espírito que não reconhece Jesus não pertence a Deus. Este é o espírito do anticristo que, como você ouviu, está por vir, mas na verdade já está no mundo. (I João 4: 2-3)

Como tal, só podemos confrontar o espírito de engano com um espírito de poder e poder- isto é, o Espírito de Deus. Nesse sentido, faríamos bem em explorar o “programa divino” em curso, que, mais uma vez, coloca Nossa Senhora em um papel central.

Nesse nível universal, se a vitória vier, será trazida por Maria. Cristo vencerá por meio dela porque deseja que as vitórias da Igreja agora e no futuro estejam ligadas a ela ... - JOÃO PAULO II, Cruzando o limiar da esperança, P. 221

E de novo,

A Igreja sempre atribuiu uma eficácia particular [ao Rosário] ... os problemas mais difíceis. Às vezes, quando o próprio Cristianismo parecia ameaçado, sua libertação era atribuída ao poder dessa oração, e Nossa Senhora do Rosário era aclamada como aquela cuja intercessão trouxe a salvação. - JOÃO PAULO II, Rosário Virginis Mariae, 40

Se você não leu Nossa Senhora do Táxi, bem, você só precisa. Isso colocará um sorriso em seu rosto. Porque eu acredito que é uma dica de como Nossa Senhora vai desempenhar um papel fundamental na conversão do Islã a Jesus Cristo. E digo isso com alegria porque nenhum muçulmano jamais deve considerar os cristãos uma ameaça. O que oferecemos (nas mãos trêmulas) é o realização de todos os desejos: Jesus “O caminho, a verdade e a vida. ” Isto é o que ele disse! ^[35]veja João 14: 6 Embora respeitando as verdades genuínas que o Islã, o Budismo, o Protestantismo e muitos outros “ismos” sustentam, podemos dizer com alegria: mas tem mais! A Igreja Católica, machucada e maltratada como está, guarda um tesouro de graça para cada ser humano. Ela não é para a elite: ela é uma porta de entrada para o mundo inteiro ao Coração de Cristo e, portanto, a vida eterna. Que nenhum de nós, católicos, se oponha a esta mensagem alegre, preciosa e urgente. Que Deus nos perdoe por nossa covardia em mantê-lo escondido!

Implorando a ajuda de Nossa Senhora, então, vamos ir ao coração dos homens com coragem e fé na força do Evangelho que “É viva e eficaz, mais afiada do que qualquer espada de dois gumes.” ^[36]Hebreus 4: 12 Vamos abraçar nossos inimigos, refugiados e aqueles que estão longe com o poder de gosta,. Pois “Deus é amor” e, portanto, não podemos falhar, mesmo que percamos nossas vidas.

Neste Memorial dos mártires do Japão, que São Paulo Miki e seus companheiros Ore por nós.

 

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Deus te abençoe e obrigado.

 

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