APÓS Num dos meus concertos, o padre anfitrião convidou-me para uma ceia tardia na casa paroquial.
Para a sobremesa, ele passou a se gabar de não ter ouvido confissões em sua paróquia por dois anos. “Veja,” ele sorriu, “durante as orações penitenciais na missa, o pecador é perdoado. Da mesma forma, quando alguém recebe a Eucaristia, seus pecados são removidos ”. Eu estava de acordo. Mas então ele disse: “A pessoa só precisa confessar-se quando comete um pecado mortal. Tive paroquianos que se confessaram sem pecado mortal e disseram-lhes para irem embora. Na verdade, eu realmente duvido que algum dos meus paroquianos tenha clientes cometeu um pecado mortal ... ”
Este pobre sacerdote, infelizmente, subestima tanto o poder do Sacramento quanto a fraqueza da natureza humana. Eu irei abordar o primeiro.
Basta dizer que o Sacramento da Reconciliação não é uma invenção da Igreja, mas a criação de Jesus Cristo. Falando só aos doze apóstolos, Jesus disse,
Que a paz esteja com você. Assim como o Pai me enviou, eu também te envio. ” E quando ele disse isso, ele soprou sobre eles e disse-lhes: “Recebam o Espírito Santo. Cujos pecados você perdoa são perdoados, e cujos pecados você retém são retidos.
Jesus conferiu Sua autoridade aos primeiros bispos da Igreja (e seus sucessores) perdoar pecados em seu lugar. Tiago 5:16 nos ordena a fazer o mesmo:
Portanto, confessem seus pecados uns aos outros ...
Nem Jesus, nem Tiago distinguem entre pecado “mortal” ou “venial”. Nem o apóstolo João,
Se confessarmos nossos pecados, ele é fiel e justo, perdoará nossos pecados e nos purificará de toda injustiça. (1 Jo 1: 9)
João diz “toda” injustiça. Parece então que “todos” os pecados devem ser confessados.
O que este padre não conseguiu reconhecer, ao que parece, é que he é o representante de Cristo, aquele a quem os pecadores podem olhar como um assinar de misericórdia e perdão. Que ele, na pessoa de Cristo, se torna um canal da graça. Como tal, cada vez que alguém se confessa, eles encontram sacramento-eles encontram Jesus, nos reconciliando com o pai.
Jesus, que nos criou e nos conhece de dentro para fora, sabia que precisávamos falar nossos pecados de forma audível. Na verdade, psicólogos (não pretendendo sugerir crença na fé católica) disseram que o sacramento da confissão na Igreja Católica é uma das coisas mais curativas que um ser humano pode compartilhar. Que em seus consultórios psiquiátricos, muitas vezes, isso é tudo o que eles tentam fazer: criar um ambiente no qual uma pessoa possa descarregar sua culpa (o que é conhecido por ser um fator de má saúde física e mental).
Os criminologistas também afirmaram que os investigadores do crime trabalharão nas pistas durante anos, já que é um fato conhecido que mesmo os criminosos mais astutos acabam confessando seu crime a alguém. Parece que o coração humano simplesmente não consegue suportar o peso de uma má consciência.
Sem paz para os ímpios! diz meu Deus. (Isaías 57:21)
Jesus sabia disso e, portanto, providenciou para nós um meio pelo qual podemos não apenas confessar esses pecados de forma audível, mas, o que é mais importante, ouvir audivelmente que estamos perdoados. Seja uma transgressão de impaciência ou um pecado mortal, não importa. A necessidade é a mesma. Cristo sabia disso.
Infelizmente, o padre não o fez.
Sem ser estritamente necessária, a confissão das faltas do quotidiano (pecados veniais) é, no entanto, fortemente recomendada pela Igreja. Com efeito, a confissão regular dos nossos pecados veniais ajuda-nos a formar a nossa consciência, a lutar contra as más tendências, a deixar-nos curar por Cristo e a progredir na vida do Espírito. Ao receber com mais freqüência por meio deste sacramento o dom da misericórdia do Pai, somos estimulados a ser misericordiosos como ele é misericordioso ...
A confissão e a absolvição individuais e integrais continuam sendo a única forma comum de os fiéis se reconciliarem com Deus e a Igreja, a menos que a impossibilidade física ou moral sirva de desculpa para esse tipo de confissão. Existem razões profundas para isso. Cristo está trabalhando em cada um dos sacramentos. Ele se dirige pessoalmente a cada pecador: "Meu filho, seus pecados estão perdoados." Ele é o médico que cuida de cada um dos enfermos que precisam dele para curá-los. Ele os eleva e os reintegra na comunhão fraterna. A confissão pessoal é, portanto, a forma mais expressiva de reconciliação com Deus e com a Igreja. -Catecismo da Igreja Católica, n. 1458, 1484,
