A paz não é apenas a ausência de guerra ...
Paz é “a tranquilidade da ordem”.
-Catecismo da Igreja Católica, n. 2304
MESMO agora, mesmo que o tempo passe cada vez mais rápido e o ritmo de vida exija mais; mesmo agora, com o aumento das tensões entre cônjuges e famílias; mesmo agora, enquanto o diálogo cordial entre os indivíduos se desintegra e as nações caminham para a guerra ... mesmo agora podemos encontrar a verdadeira paz.
Mas devemos primeiro entender o que é “verdadeira paz”. Teólogo francês, pe. Léonce de Grandmaison (falecida em 1927), colocou de maneira muito bonita:
A paz que o mundo nos oferece consiste na ausência de sofrimento físico e em prazeres de vários tipos. A paz que Jesus promete e dá aos amigos é outra. Não consiste na ausência de sofrimento e ansiedade, mas na ausência de discórdia interior, na unidade de nosso espírito em relação a Deus, a nós mesmos e aos outros. -Nós e o Espírito Santo: conversas com leigos, os escritos espirituais de Léonce de Grandmaison (Editora Fides); cf. Magnificat, Janeiro de 2018, p. 293
É interior desordem que rouba a verdadeira paz da alma. E essa desordem é fruto de uma precisarão e descontrolado apetites. É por isso que as nações mais ricas da terra têm os habitantes mais infelizes e inquietos: muitos têm tudo, mas ainda não têm nada. A verdadeira paz não se mede pelo que você possui, mas pelo que o possui.
Nem é uma questão de simplesmente não ter as coisas. Pois, como São João da Cruz explica, "essa falta não vai despojar a alma se ela [ainda] anseia por todos esses objetos." Pelo contrário, é uma questão de desnudar ou despojar os apetites da alma e aquelas gratificações que a deixam insatisfeita e ainda mais inquieta.
Visto que as coisas do mundo não podem entrar na alma, elas não são em si mesmas um estorvo ou dano a ela; antes, é a vontade e o apetite que habitam dentro de nós que causam o dano quando fixados nessas coisas. -A subida do Monte Carmelo, Livro Um, Capítulo 4, n. 4; As Obras Coletadas de São João da Cruz, p. 123; Traduzido por Kieran Kavanaugh e Otilio Redriguez
Mas se alguém tiver essas coisas, o que acontecerá? A questão, em vez disso, é por que você os tem em primeiro lugar? Você bebe várias xícaras de café todos os dias para acordar ou para se consolar? Você come para viver ou vive para comer? Você faz amor com seu cônjuge de uma forma que promove a comunhão ou que meramente exige gratificação? Deus não condena aquilo que criou nem condena o prazer. O que Deus proibiu na forma de um mandamento é transformar o prazer ou as criaturas em um deus, em um pequeno ídolo.
Você não terá outros deuses além de mim. Você não deve fazer para si mesmo um ídolo ou uma imagem de qualquer coisa nos céus acima ou na terra abaixo ou nas águas abaixo da terra; você não deve se curvar diante deles ou servi-los. (Êxodo 20: 3-4)
O Senhor que nos criou por amor sabe que só Ele é a realização de todos os desejos. Tudo o que Ele fez é, na melhor das hipóteses, apenas um reflexo de Sua bondade que aponta de volta para a Fonte. Portanto, desejar um objeto ou outra criatura é perder o objetivo e se tornar um escravo deles.
Para a liberdade, Cristo nos libertou; então fique firme e não se submeta novamente ao jugo da escravidão. (Gal 5: 1)
São nossos apetites e a inquietação que eles produzem que roubam a verdadeira paz.
… A liberdade não pode habitar em um coração dominado por desejos, em um coração de escravo. Ele habita em um coração liberado, em um coração de criança. —St. João da Cruz, Ibid. n.6, p. 126
Se você realmente quer (e quem não quer?) Isso “Paz que ultrapassa todo o entendimento”, é necessário destruir esses ídolos, torná-los subservientes à sua vontade - e não o contrário. Isso é o que Jesus quis dizer quando disse:
… Quem quer que não renuncie a tudo o que possui não pode ser meu discípulo. (Lucas 14:33)
Jesus é exigente porque deseja a nossa verdadeira felicidade. —POPE JOHN PAUL II, Mensagem da Jornada Mundial da Juventude de 2005, Cidade do Vaticano, 27 de agosto de 2004, Zenit.org
Entrar nesta abnegação é como uma “noite escura”, diz João da Cruz, porque se está privando os sentidos da “luz” do tato, do paladar, da visão, etc. “Vontade própria”, escreveu o Servo de Deus Catherine Doherty, “é o obstáculo que eternamente se interpõe entre mim e Deus”. [1]Postinia, p. 142 Então, negar a si mesmo é como entrar em uma noite onde não são mais os sentidos que nos conduzem pelo nariz, mas agora, a fé na Palavra de Deus. Nesta “noite da fé”, a alma está tendo que adotar uma confiança infantil de que Deus será seu verdadeiro contentamento - mesmo quando a carne clama o contrário. Mas em troca da luz sensível das criaturas, está-se preparando o coração para a Luz insensível de Cristo, que é nosso verdadeiro descanso e paz.
Venham a mim, todos vocês que estão cansados e cansados, e eu lhes aliviarei. Tome meu jugo sobre você e aprenda comigo, pois sou manso e humilde de coração; e você encontrará descanso para si mesmo. Pois meu jugo é suave e meu fardo é leve. (Mat 11: 28-30)
No início, isso parece realmente impossível. “Gosto do meu vinho! Gosto da minha comida! Gosto dos meus cigarros! Gosto do meu sexo! Gosto dos meus filmes!…. ” Protestamos porque temos medo - como o homem rico que se afastou de Jesus triste porque tinha medo de perder seus bens. Mas Catherine escreve que exatamente o oposto é verdadeiro para aquele que renuncia ao seu desordenado apetites:
Onde há kenosis [auto-esvaziamento], não há medo. —Serva de Deus Catherine de Hueck Doherty, Postinia, p. 143
Não há medo porque a alma não está mais permitindo que seus apetites a reduzam a um miserável escravo. De repente, sente uma dignidade que nunca teve, porque a alma está se livrando do falso eu e de todas as mentiras que encarnou. Em vez do medo, está o amor - ainda que apenas as primeiras sementes do amor autêntico. Pois, na verdade, não é o desejo constante de prazer, senão incontrolável desejo, a verdadeira fonte de nossa infelicidade?
De onde vêm as guerras e de onde vêm os conflitos entre vocês? Não é por causa de suas paixões que fazem guerra dentro de seus membros? (Tiago 4: 1)
Nunca ficamos satisfeitos com nossos desejos, precisamente porque o que é material nunca pode satisfazer o que é espiritual. Em vez, "Minha comida," Jesus disse: “É fazer a vontade daquele que me enviou.” [2]John 4: 34 Tornar-se “escravo” de Cristo, assumir o jugo da obediência à Sua Palavra, é embarcar no caminho da verdadeira liberdade.
Qualquer outro fardo oprime e esmaga você, mas o de Cristo realmente tira o peso de você. Qualquer outro fardo pesa, mas Cristo lhe deu asas. Se você tirar as asas de um pássaro, pode parecer que está perdendo peso, mas quanto mais peso você tira, mais você o amarra ao solo. Lá está ele no chão, e você queria aliviá-lo de um peso; devolva-lhe o peso das asas e verá como voa. —St. Agostinho, Sermões, n. 126
Quando Jesus te pede para “pegar na tua cruz”, “amar-te uns aos outros”, “renunciar a tudo”, parece que Ele está colocando sobre ti um fardo que te roubaria o prazer. Mas é precisamente em obediência a ele que “Vocês encontrarão descanso para vocês”.
Que você vai encontrar verdadeira paz.
Todos vocês que andam atormentados, aflitos e oprimidos por suas preocupações e apetites, afaste-se deles, venha a mim e eu o revigorarei; e você encontrará para suas almas o descanso que os desejos tiram de você. —St. João da Cruz, Ibid. CH. 7, n.4, p. 134
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