A PALAVRA AGORA SOBRE LEITURAS EM MASSA
para 24 de fevereiro de 2014
Textos litúrgicos SUA PARTICIPAÇÃO FAZ A DIFERENÇA
ECUMENISMO. Agora, há uma palavra que, ironicamente, pode iniciar guerras.
No fim de semana, aqueles que se inscreveram no meu reflexões semanais recebido A próxima onda de unidade. Fala da unidade vindoura pela qual Jesus orou - para que "todos sejamos um" - e foi afirmado por um vídeo do Papa Francisco orando por essa unidade. Previsivelmente, isso criou confusão entre muitos. “Este é o início de uma religião mundial!” diga alguns; outros, "É por isso que tenho orado há anos!" E ainda outros: "Não tenho certeza se isso é uma coisa boa ou ruim ..." De repente, ouço novamente a pergunta que Jesus dirigiu aos Apóstolos: “Quem você diz que eu sou?”Mas, desta vez, ouço-o reformulado para se referir ao Seu corpo, a Igreja:“Quem você diz que é a Minha Igreja? ”
No Evangelho de hoje, os discípulos e escribas estavam discutindo quando Jesus desceu do Monte Tabor após a Transfiguração. Talvez fosse uma extensão do que estava sendo discutido alguns versículos antes no Evangelho de Marcos:
Elias realmente virá primeiro e restaurará todas as coisas, mas como está escrito a respeito do Filho do Homem que ele deve sofrer muito e ser tratado com desprezo? (Marcos 9:12)
Veja, os escribas esperavam que Elias viesse e trouxesse uma era de paz e justiça na qual um Messias político derrubaria os romanos e restauraria o governo judaico. Os apóstolos, por outro lado, tinham acabado de saber que o Messias deveria “sofrer e morrer”. E então havia a “grande multidão” ao redor deles que, quando viram Jesus, ficaram “totalmente maravilhados” - para eles, Ele era simplesmente um fazedor de milagres. Tanta confusão sobre a missão de Cristo!
Jesus disse: "Eu sou o caminho, a verdade e a vida"- não apenas, eu sou o caminho, ou simplesmente, eu sou a verdade - mas todos os três. Devemos, portanto, ver isso refletido em Seu corpo místico também. Certamente, há quem diga que a Igreja é apenas o “caminho” de Cristo, ou seja, da justiça social e da preferência pelos pobres - e isso é tudo o que é necessário. Então, há quem diga que tudo o que é necessário é uma adesão estrita às suas doutrinas, à “verdade”. E ainda outros dizem que a Igreja tem tudo a ver com experimentar a “vida” de Cristo nos carismas, no culto e na experiência da oração. O problema não está nessas visões particulares da missão da Igreja, mas na noção míope que exclui uma ou outra.
As leituras de hoje afirmam que todas as três visões fazem parte da missão e identidade da Igreja: Todos nós somos chamados a viver nossa fé por meio de boas obras para trazer justiça e paz em nosso mundo - o “caminho”:
Quem entre vocês é sábio e compreensivo? Que ele mostre suas obras por uma vida boa na humildade que vem da sabedoria. (Primeira leitura)
O fundamento de nossas boas obras são os preceitos e mandamentos de Deus encontrados na Tradição Sagrada - a "verdade":
O decreto do Senhor é confiável, dando sabedoria aos simples. (Salmo de hoje)
E o poder da verdade é demonstrado através dos carismas e encarnado através da oração e da intimidade com Deus - a “vida”:
Tudo é possível para quem tem fé. (Evangelho de hoje)
É claro então, não é, onde as guerras e “ciúme e ambição egoísta”Entre nós vem? Uma falta de humildade, of obediência aos mandamentos, e de fé no poder de Deus. Todos os três são necessários.
Esse é o início do ecumenismo autêntico.
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