A crise por trás da crise

 

Arrepender-se não é apenas reconhecer que fiz algo errado;
é dar as costas ao mal e começar a encarnar o Evangelho.
Disto depende o futuro do Cristianismo no mundo de hoje.
O mundo não acredita no que Cristo ensinou
porque não o encarnamos. 
- Serva de Deus Catherine Doherty, de Beijo de cristo

 

A A maior crise moral da Igreja continua a aumentar em nossos tempos. Isso resultou em “inquisições leigas” lideradas pela mídia católica, apelos por reformas abrangentes, uma revisão dos sistemas de alerta, procedimentos atualizados, a excomunhão de bispos e assim por diante. Mas tudo isso falha em reconhecer a verdadeira raiz do problema e por que cada "conserto" proposto até agora, não importa o quão apoiado por indignação justa e razão sólida, falha em lidar com o crise dentro da crise. 

 

O CORAÇÃO DA CRISE

No final do século XIX, os papas começaram a soar um alarme de que um incômodo revolução mundial estava a caminho, tão insidioso, que parecia anunciar os “últimos tempos” preditos na Sagrada Escritura. 

… Parecem ter chegado aqueles tempos sombrios que foram preditos por São Paulo, nos quais os homens, cegos pelo justo julgamento de Deus, deveriam tomar a falsidade pela verdade, e deveriam acreditar no “príncipe deste mundo”, que é um mentiroso e seu pai, como um mestre da verdade: “Deus lhes enviará a operação do erro, para acreditarem na mentira (2 Tes. Ii., 10). Nos últimos tempos, alguns abandonarão a fé, dando ouvidos aos espíritos do erro e às doutrinas dos demônios ” (1 Timóteo iv, 1). —POPE LEO XIII, Divinum Illud Munusn. 10

A resposta mais razoável na época foi confirmar as verdades imutáveis ​​da Fé e condenar as heresias do modernismo, marxismo, comunismo, socialismo e assim por diante. Os papas também começou a apelar para o Sagrado Coração de Jesus, a Mãe Santíssima, o Arcanjo Miguel e, aparentemente, todo o exército do céu. Na década de 1960, no entanto, o Tsunami Moral parecia imparável. A revolução sexual, o divórcio sem culpa, o feminismo radical, a contracepção, a pornografia e o surgimento da comunicação social de massa que fomentou tudo, estavam bem encaminhados. O prefeito da Congregação para os Institutos de Vida Consagrada lamentou que a cultura secularizada tivesse penetrado profundamente nas ordens religiosas ocidentais ...

… E, no entanto, a vida religiosa deve ser precisamente uma alternativa à 'cultura dominante' em vez de refleti-la. —Cardeal Franc Rodé, prefeito; a partir de Bento XVI, Luz do Mundo por Peter Seewald (Ignatius Press); p. 37 

O Papa Bento XVI acrescentou:

… O clima intelectual da década de 1970, para o qual a década de 1950 já havia aberto o caminho, contribuiu para isso. Uma teoria foi finalmente desenvolvida naquela época de que a pedofilia deveria ser vista como algo positivo. Acima de tudo, porém, a tese foi defendida - e isso até mesmo se infiltrou na teologia moral católica - de que não existia algo que é mau em si mesmo. Havia apenas coisas que eram “relativamente” ruins. O que era bom ou ruim dependia das consequências. —Ibidem. pág. 37

Conhecemos o resto da triste mas verdadeira história de como o relativismo moral quase desmoronou as fundações da civilização ocidental e a credibilidade da Igreja Católica.

Ficou claro nos anos 60 que o que a Igreja estava fazendo, o status quo, não era suficiente. A ameaça do Inferno, a obrigação do domingo, as rubricas elevadas, etc. - se eram eficazes em manter os adeptos nos bancos da igreja - não estavam mais fazendo isso. Foi então que São Paulo VI identificou o cerne da crise: a coração si. 

 

A EVANGELIZAÇÃO DEVE SE TORNAR NOSSA MISSÃO NOVAMENTE

Carta encíclica marcante de Paulo VI Humanae Vitae, que abordou a questão controversa do controle de natalidade, tornou-se a marca registrada de seu pontificado. Mas não foi o seu visão. Isso foi elucidado vários anos depois na Exortação Apostólica Evangelii nuntiandi (“Proclamar o Evangelho”). Como se levantasse camadas de fuligem e poeira de um ícone antigo, o pontífice transcendeu séculos de dogma, política, cânones e conselhos para trazer a Igreja de volta à sua essência e raison d'être: para anunciar o Evangelho e Jesus Cristo como Senhor e Salvador de todas as criaturas. 

Evangelizar é, de fato, a graça e a vocação próprias da Igreja, sua identidade mais profunda. Ela existe para evangelizar, ou seja, para pregar e ensinar, para ser o canal do dom da graça, para reconciliar os pecadores com Deus e para perpetuar o sacrifício de Cristo na missa, que é o memorial de sua morte e ressurreição gloriosa. —PAPA S. PAULO VI, Evangelii Nuntiandi, n 14; vaticano.va

Além disso, a crise era uma questão de coração: a Igreja já não agia como uma Igreja crente. Ela teve perdeu seu primeiro amor, tão maravilhosamente vivido e proclamado pelos santos, que era para pessoalmente e sem reserva entregar-se a Jesus - como esposas um do outro. Este se tornaria o "programa" de seminários, escolas,
e instituições religiosas: para que todo católico encarnasse verdadeiramente o Evangelho, para fazer Jesus ser amado e conhecido, primeiro dentro e depois fora em um mundo que estava “sedento de autenticidade”^[1]Evangelii Nuntiandi, n 76; vaticano.va

O mundo exige e espera de nós a simplicidade de vida, o espírito de oração, a caridade para com todos, especialmente para com os humildes e os pobres, a obediência e a humildade, o desprendimento e o sacrifício. Sem esta marca de santidade, nossa palavra dificilmente tocará o coração do homem moderno. Corre o risco de ser vaidoso e estéril. —PAPA S. PAULO VI, Evangelii Nuntiandi, n 76; vaticano.va

Na verdade, foi sugerido por alguns teólogos que o Papa João Paulo II foi um "escritor fantasma" por trás Evangelii Nuntiandi. De fato, durante seu próprio pontificado, o santo enfatizou continuamente a necessidade de uma “nova evangelização”, particularmente de culturas que já foram evangelizadas. A visão que ele apresentou também não poderia ter sido mais clara:

Sinto que chegou o momento de se comprometer todos os das energias da Igreja para uma nova evangelização e para a missão para as nações [para as nações]. - POE ST. JOÃO PAULO II, Redemptoris missio, n 3; vaticano.va

Ver os jovens como abandonados e morrendo por falta de visão, ele inaugurou as Jornadas Mundiais da Juventude e os convocou para se tornarem um exército de evangelistas:

Não tenha medo de sair para as ruas e lugares públicos, como os primeiros apóstolos que pregaram Cristo e a Boa Nova da salvação nas praças das cidades, vilas e aldeias. Não é hora de se envergonhar do Evangelho. É a hora de pregar do alto. Não tenha medo de sair de modos de vida confortáveis ​​e rotineiros, para enfrentar o desafio de tornar Cristo conhecido na moderna “metrópole”. É você quem deve “sair pelas estradas secundárias” e convidar a todos que encontrar para o banquete que Deus preparou para o seu povo. O Evangelho não deve ser escondido por medo ou indiferença. Nunca foi feito para ser escondido em particular. Tem que ser colocado de pé para que as pessoas possam ver sua luz e dar louvor ao nosso Pai celestial. —Homily, Cherry Creek State Park Homily, Denver, Colorado, 15 de agosto de 1993; vaticano.va

Dezesseis anos se passaram quando seu sucessor, o Papa Bento XVI, também enfatizou, agora, a absoluta urgência da missão da Igreja:

Em nossos dias, quando em vastas áreas do mundo a fé corre o risco de se extinguir como uma chama que não tem mais combustível, a prioridade absoluta é tornar Deus presente neste mundo e mostrar aos homens o caminho para Deus. Não qualquer deus, mas o Deus que falou no Sinai; àquele Deus cujo rosto reconhecemos em um amor que pressiona "até o fim" (Cf. Jn 13: 1) - em Jesus Cristo, crucificado e ressuscitado. —POPE BENTO XVI, Carta de Sua Santidade o Papa Bento XVI a Todos os Bispos do Mundo, 12 de março de 2009; vaticano.va

 

A PRESENTE CHAMADA

A carta de Bento XVI, dirigida a “Todos os Bispos do Mundo”, funcionou como um exame de consciência de quão bem a Igreja respondeu às diretrizes de seus predecessores. Se a fé do rebanho corria o risco de morrer, quem seria o culpado senão seus mestres?

O homem moderno escuta com mais disposição as testemunhas do que os professores, e se ele ouve os professores é porque são testemunhas. -Evangelii Nuntiandi, n 41; vaticano.va

Se o mundo descia às trevas, não seria porque a própria luz do mundo, que é a Igreja (Mt 5:14), estava se apagando?

Aqui chegamos à crise dentro da crise. O chamado para evangelizar pelos papas estava sendo feito a homens e mulheres que talvez eles próprios não tivessem sido evangelizados. Depois do Vaticano II, as instituições religiosas se tornaram focos de teologia liberal e ensino herético. Os retiros e conventos católicos tornaram-se centros para o feminismo radical e a "nova era". Vários padres me contaram como a homossexualidade era galopante em seus seminários e como aqueles que mantinham crenças ortodoxas às vezes eram enviados para "avaliação psicológica".^[2]cf. Absinto Mas talvez o mais preocupante seja que a oração e a rica espiritualidade dos santos raramente eram ensinadas. Em vez disso, o intelectualismo dominou quando Jesus se tornou uma mera figura histórica em vez do Senhor ressuscitado, e os Evangelhos foram tratados como ratos de laboratório a serem dissecados, em vez da Palavra viva de Deus. O racionalismo se tornou a morte do mistério. Assim, disse João Paulo II:

Às vezes, até os católicos perderam ou nunca tiveram a chance de experimentar Cristo pessoalmente: não Cristo como um mero 'paradigma' ou 'valor', mas como o Senhor vivo, 'o caminho, a verdade e a vida'. —POPE JOHN PAUL II, L'Osservatore Romano (edição em inglês do jornal do Vaticano), 24 de março de 1993, p.3.

É isso que o Papa Francisco tem procurado reavivar na Igreja nesta hora tardia, neste “tempo de misericórdia”, que ele sente que está “acabando”.^[3]discurso em Santa Cruz, Bolívia; newsmax. com, Julho 10th, 2015 Baseando-se fortemente em seus predecessores no tema da evangelização, Francisco desafiou o sacerdócio e os fiéis às vezes nos termos mais francos a se tornarem autentico . É não o suficiente para saber e regurgitar a apologética ou manter nossos rituais e tradições, ele insistiu. Cada um de nós deve tornar-se arautos tangíveis, presentes e transparentes de um Evangelho da Alegria - o título de sua Exortação Apostólica. 

 … Um evangelizador nunca deve se parecer com alguém que acaba de voltar de um funeral! Recuperemos e aprofundemos o nosso entusiasmo, aquela “alegria aprazível e reconfortante de evangelizar, mesmo quando é com lágrimas que devemos semear ... E que o mundo do nosso tempo, que busca, ora com angústia, ora com esperança, seja capacitado receber a boa nova não de evangelizadores abatidos, desanimados, impacientes ou ansiosos, mas de ministros do Evangelho cuja vida resplandece de fervor, que primeiro receberam a alegria de Cristo ”. -PAPA FRANCISCO, Evangelii Gaudium, n 10; vaticano.va

Essas palavras foram escritas primeiro por São Paulo VI, aliás.^[4]Evangelii nuntiandi (8 de dezembro de 1975), 80: AAS 68 (1976), 75. Assim, a presente chamada não poderia ser mais clara como uma chamada do próprio Cristo que disse aos discípulos: “Quem ouve você me escuta.” ^[5]Luke 10: 16 Então, para onde vamos a partir daqui?

O primeiro passo é para cada um de nós, individualmente, “Abre amplamente os nossos corações a Jesus Cristo.”Ir a algum lugar sozinho na natureza, seu quarto ou a quietude de uma igreja vazia ... e falar com Jesus como Ele é: uma Pessoa viva que o ama mais do que qualquer pessoa ama ou pode. Convide-O para entrar em sua vida, peça-Lhe para transformá-lo, enchê-lo com Seu Espírito e renovar seu coração e sua vida. Este é o lugar para começar esta noite. E então Ele dirá, "Venha me seguir." ^[6]Mark 10: 21 Ele começou a mudar o mundo com apenas doze homens, então; parece-me que será um remanescente novamente, chamado a fazer o mesmo ...

Convido todos os cristãos, em todos os lugares, neste preciso momento, a um renovado encontro pessoal com Jesus Cristo, ou pelo menos a uma abertura para deixá-lo encontrá-los; Eu peço a todos vocês para fazerem isso infalivelmente a cada dia. Ninguém deve pensar que este convite não é dirigido a ele, pois “ninguém está excluído da alegria trazida pelo Senhor”. O Senhor não decepciona quem correr esse risco; sempre que damos um passo em direção a Jesus, percebemos que ele já está ali, nos esperando de braços abertos. Agora é a hora de dizer a Jesus: “Senhor, deixei-me enganar; de mil maneiras evitei o seu amor, mas aqui estou eu mais uma vez, para renovar minha aliança com você. Eu preciso de você. Salva-me mais uma vez, Senhor, leva-me mais uma vez ao teu abraço redentor ”. Como é bom voltar para ele sempre que estamos perdidos! Deixe-me dizer mais uma vez: Deus nunca se cansa de nos perdoar; nós é que nos cansamos de buscar sua misericórdia. Cristo, que nos disse para perdoarmos uns aos outros "setenta vezes sete" (Mt 18:22) nos deu seu exemplo: ele nos perdoou setenta vezes sete. Vez após vez, ele nos carrega nos ombros. Ninguém pode nos privar da dignidade concedida a nós por esse amor ilimitado e infalível. Com uma ternura que nunca desilude, mas é sempre capaz de restaurar a nossa alegria, ele permite-nos levantar a cabeça e começar de novo. Não fujamos da ressurreição de Jesus, nunca desistamos, aconteça o que acontecer. Que nada inspire mais do que a sua vida, que nos impulsiona para a frente! -PAPA FRANCISCO, Evangelii Gaudium, n 3; vaticano.va

 

Obrigado a todos que têm contribuído com suas orações e apoio financeiro para este ministério esta semana. Obrigado e que Deus o abençoe ricamente! 

 

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