A noite escura

Santa Teresinha do Menino Jesus

VOCÊ conheça-a por suas rosas e pela simplicidade de sua espiritualidade. Mas poucos a conhecem pela escuridão absoluta em que ela entrou antes de sua morte. Com tuberculose, Santa Teresinha de Lisieux admitiu que, se não tivesse fé, teria se suicidado. Ela disse à sua enfermeira de cabeceira:

Estou surpreso que não haja mais suicídios entre ateus. —Como relatado pela Irmã Marie da Trindade; CatholicHousehold. com

Em um ponto, Santa Teresa parecia profetizar as tentações que viriam que agora estamos experimentando em nossa geração - a de um “novo ateísmo”:

Se você soubesse quais pensamentos assustadores me obcecam. Reze muito por mim para que eu não dê ouvidos ao diabo que quer me persuadir de tantas mentiras. É o raciocínio dos piores materialistas que se impõe à minha mente. Mais tarde, fazendo incessantemente novos avanços, a ciência explicará tudo naturalmente. Teremos a razão absoluta de tudo o que existe e que continua a ser um problema, porque ainda há muitas coisas a serem descobertas, etc. -Santa Teresinha de Lisieux: suas últimas conversas, Fr. John Clarke, citado em catholictothemax. com

Muitos dos novos ateus hoje apontam para Santa Teresa, Madre Teresa, etc. como prova de que estes não eram grandes santos, mas apenas ateus disfarçados. Mas eles estão perdendo o ponto (além de não terem nenhuma compreensão da teologia mística): esses santos fizeram não suicidam-se em suas trevas, mas, de fato, tornaram-se ícones de paz e alegria, apesar da purificação pela qual passavam. De fato, Teresa testemunhou:

Embora Jesus não esteja me consolando, ele está me dando uma paz tão grande que está me fazendo mais bem! -Correspondência Geral, Vol I, Pe. John Clarke; cf. Magnificat, Setembro de 2014, p. 34

Deus priva a alma de sentir Sua presença para que a alma se desapegue cada vez mais de si mesma e das criaturas, preparando-a para a união com Ele enquanto sustenta a alma com uma paz interior “Que ultrapassa todo o entendimento.” ^[1]cf. Fp 4: 7

Se ele se aproximar de mim, não o vejo; se ele passar, eu não estou ciente dele. (Jó 9:11)

Este aparente “abandono” por Deus não é realmente abandono, visto que o Senhor nunca, jamais deixa Sua Noiva. Mas não deixa de ser uma dolorosa “noite escura da alma”. ^[2]A terminologia “noite escura da alma” foi usada por João da Cruz. Embora ele se refira a isso como uma intensa purificação interior que precede a união com Deus, a frase é freqüentemente usada vagamente para se referir àquelas noites difíceis de sofrimento que todos nós experimentamos.

Por que, ó Senhor, você me rejeita; por que esconder de mim seu rosto? (Salmo 88:15)

No início do meu apostolado de escrita, quando o Senhor começou a me ensinar sobre o que estava por vir, entendi que a Igreja deve agora, como um corporal, passar pela “noite escura da alma”. Que entraremos coletivamente em um período de purgação em que, como Jesus na Cruz, nos sentiremos como se o Pai nos tivesse abandonado.

Mas [a “noite escura”] leva, de várias maneiras possíveis, à alegria inefável experimentada pelos místicos como “união nupcial”. - JOÃO PAULO II, Novo Milênio Ineunte, Carta Apostólica, n.30

Então, o que devemos fazer?

A resposta é perder-se. É continuar seguindo a vontade de Deus em tudo. Quando o arcebispo Francis Xavier Nguyễn Văn Thuận ficou treze anos preso em prisões comunistas, ele aprendeu o “segredo” de andar na escuridão do sofrimento e do abandono aparente.

Esquecendo-se de nós mesmos, lançamos todo o nosso ser naquilo que Deus nos pede no momento presente, no próximo que ele coloca diante de nós, motivados apenas pelo amor. Então, muito freqüentemente, veremos nossos sofrimentos desaparecerem como por um passe de mágica, e somente o amor permanecerá na alma. -Testemunho de Esperança, p. 93

Sim, isso é o que Santa Teresa quis dizer com ser “pequena”. Mas ser pequeno não significa ser um covarde espiritual. Como Jesus diz, precisamos, de fato, ser resoluto:

Ninguém que põe a mão no arado e olha o que ficou para trás está apto para o Reino de Deus. (Lucas 9:62)

Não menos do que indivíduos católicos comuns podem sobreviver, portanto, famílias católicas comuns não podem sobreviver. Eles não têm escolha. Eles devem ser santos - o que significa santificados - ou irão desaparecer. As únicas famílias católicas que permanecerão vivas e prosperando no século XXI são as famílias dos mártires. -A Santíssima Virgem e a Santificação da Família, Servo de Deus pe. John A. Hardon, SJ