IN Em minhas viagens pela América do Norte, encontrei muitos padres que me contaram sobre a ira que incorrem se a missa passar de uma hora. Tenho visto muitos padres se desculparem profusamente por terem incomodado os paroquianos por alguns minutos. Como resultado dessa trepidação, muitas liturgias adquiriram uma qualidade robótica - uma máquina espiritual que nunca muda de marcha, pulsando continuamente com a eficiência de uma fábrica.
E assim, criamos a prisão de uma hora.
Por causa desse prazo imaginário, imposto principalmente pelos leigos, mas consentido pelo clero, temos, em minha opinião, sufocado o Espírito Santo.
SILÊNCIO
Não extinga o Espírito. (1 Tes 5:19)
Quando vamos trabalhar todos os dias, nosso corpo e mente exigem que façamos pausas para um descanso ou uma refeição. A palavra "liturgia" significava originalmente uma "obra pública" ou um "serviço em nome de / em nome do povo". Assim também, o Corpo de Cristo exige que durante a Missa em que Cristo continua a “obra da nossa redenção”, que tenha oportunidade, não só para a refeição sagrada, mas para resto e contemplação.
Porque a prisão de uma hora exige que nos apressemos, há pouco ou nenhum tempo após as leituras das Escrituras para absorver o que acabamos de ouvir.
… A Igreja sempre venerou as Escrituras como ela venera o Corpo do Senhor. Ela nunca cessa de apresentar aos fiéis o pão da vida, retirado da mesa única da Palavra de Deus e do Corpo de Cristo. — CCC, 103
Na verdade, durante a hora do almoço, nós não apenas mastigamos nossa comida, mas também aproveitamos para engoli-la. Da mesma forma, o Corpo de Cristo precisa de alguns momentos, talvez um simples minuto para engolir a refeição, ou seja, a Palavra de Deus.
CANTAR UMA NOVA CANÇÃO
O mesmo acontece com as canções sagradas que cantamos; estamos com pressa para acabar com eles. Eles não são um comercial dentro da Liturgia, uma espécie de pausa para nos movermos rapidamente para o próximo segmento. Nosso canto sagrado é parte do fluxo de nossa oração litúrgica, uma curva na estrada, não um desvio.
A liturgia da Palavra e a liturgia da Eucaristia juntas formam “um só ato de culto”.— CCC, 1346
Mas em a prisão de uma hora, muitas vezes é proibido usar um verso extra da música para mergulhar mais profundamente no Mistério. O prazo final imaginário se aproxima. Parece não importar se o Espírito, Aquele que ora por nós e nos ensina a orar, deseja cantar um pouco mais. Às vezes, é a oração do próprio cântico que nos derrete o coração e nos abre às Graças que nos são oferecidas. Mas um coração meio congelado ainda é um coração meio congelado se não tivermos dado tempo para descongelar.
A HOMILIA: O MELHOR AMIGO DE TIMEX
Às vezes, o título diz tudo. Mas deixe-me acrescentar isto:
A liturgia é o ápice para o qual se dirige a atividade da Igreja; é também a fonte da qual flui todo o seu poder. É, portanto, o lugar privilegiado para a catequização do Povo de Deus. -CCC 1074
A Palavra de Deus nutre as ovelhas com grama verde. A Eucaristia fortalece as ovelhas com grãos e leite. E a Homilia é o bálsamo que alivia suas feridas, ou o forte remédio que cura suas doenças e lhes fortalece. É também o tosquiador para tosquiar a lã suja de pecado e retirar o velo que cega os olhos das ovelhas.
Às vezes, esse tipo de cuidado pastoral leva mais de cinco minutos no púlpito. Às vezes, mais de vinte. Mas não é permitido em a prisão de uma hora.
ESCALANDO A MONTANHA EUCARÍSTICA
A Eucaristia é “a fonte e o ápice da vida cristã”. (CIC 1324)
A “obra” da Liturgia é uma subida ao cume, que é Jesus presente na Eucaristia. É aqui, quando alcançamos as alturas, onde o mundo espiritual e temporal se encontram, onde os céus tocam a terra e as perspectivas de Amor e Misericórdia se expandem diante de nós.
Mas em a prisão de uma hora, não há tempo para sentar e apreciar a vista. Não, tornou-se comida rápida; uma refeição rápida e uma corrida montanha abaixo até o gramado que precisa ser aparado, o segundo tempo do jogo de futebol ou o shopping que fecha uma hora mais cedo no domingo.
Certa vez, um jovem sacerdote me disse que em uma liturgia particular com o Papa João Paulo II, o falecido pontífice levou vinte minutos após a Eucaristia para contemplar em silêncio antes da oração de encerramento. Há uma mensagem aqui.
SEJAMOS PRÁTICOS: NAZARÉ
"E quanto às crianças? Você não pode ter silêncio com as famílias na congregação!"
Em primeiro lugar, quase não há famílias restantes em nossas paróquias, então este ponto está se tornando discutível. No entanto, essa objeção simplesmente precisa de contexto.
Quantas vezes José e Maria ficaram imersos em suas orações hebraicas quando o choro do menino Jesus os interrompeu? Quantas vezes a hora das refeições naquela casinha de Nazaré foi interrompida por um copo de leite de cabra derramado ou por um menino ansioso por sair da mesa?
Sim, que nossas igrejas se tornem a Casa de Nazaré onde também nós vivemos a humanidade da Sagrada Família. Se nossos filhos choram, se nossos bebês gritam, se o silêncio é quebrado por uma pergunta inocente ou por um hinário caído, vamos ouvir o eco de a voz de cristo e celebrar a encarnação de Deus na carne. Afinal, não é isso que é a Eucaristia?
O som das crianças na missa é o som da vida sagrada em um tempo de anti-vida. É o som da Igreja ... do futuro.
CRISE DE CATECHESIS ... FALTER IN FAITH
Na abertura do Vaticano II, o Papa João XXIII desejou “escancarar as janelas” para permitir que o Espírito se movesse novamente. Infelizmente, colocamos barras sobre eles agora. A prisão de uma hora é o resultado de uma falta de catequese e evangelização que produz o fruto da fé, que produz o amor. De acordo com uma pesquisa do Gallup, apenas 30% dos católicos acreditam na presença real de Jesus na Eucaristia, a fonte e o ápice de nossa fé. Para setenta por cento dos católicos, não há montanha para escalar e, para alguns, é apenas uma hora para suportar.
Sim, a prisão de uma hora enviou uma mensagem aos nossos jovens: a Missa dominical é uma obrigação, não uma celebração. A Eucaristia é um símbolo, não uma pessoa. As leituras são um ritual, não uma refeição. E o sacerdócio é uma carreira, não um privilégio.
E assim, eles foram embora, e muitos deles foram para o culto evangélico de duas horas na porta ao lado. Sim, jovens adolescentes inquietos sentados durante um culto inteiro de duas horas, e às vezes voltando à noite para mais.
Agora, isso é digno de um simples minuto de reflexão.
