வரும் அசென்ஷன்

மேரி, சர்ச்சின் முன்மாதிரி:
கன்னியின் அனுமானம், பார்டோலோமி எஸ்டேபன் முரில்லோ, 1670 கள்

முதலில் ஆகஸ்ட் 3, 2007 அன்று வெளியிடப்பட்டது.

IF கிறிஸ்துவின் உடல் அதன் தலையைப் பின்பற்ற வேண்டும் மறுரூப, பேஷன், இறப்பு மற்றும் உயிர்த்தெழுதல், அது அவனுடைய பங்கிலும் இருக்கும் அசென்சன்.

 
ஸ்ப்ளெண்டரைத் திறக்கவில்லை

பல மாதங்களுக்கு முன்பு, நான் எப்படி எழுதினேன் உண்மை -அப்போஸ்தலர்களுக்கும் அவர்களுடைய வாரிசுகளுக்கும் ஒப்படைக்கப்பட்ட “விசுவாச வைப்பு” என்பது பல நூற்றாண்டுகளாக வெளிவந்து கொண்டிருக்கும் ஒரு மலர் போன்றது (பார்க்க சத்தியத்தின் விரிவாக்கம்). அதாவது, புனித மரபில் புதிய சத்தியங்கள் அல்லது “இதழ்கள்” சேர்க்கப்பட முடியாது. இருப்பினும், ஒவ்வொரு நூற்றாண்டிலும், மலர் விரிவடையும் போது இயேசு கிறிஸ்துவின் வெளிப்பாடு பற்றி இன்னும் ஆழமான மற்றும் ஆழமான புரிதலுக்கு வருகிறோம்.

ஆயினும் வெளிப்படுத்துதல் ஏற்கனவே முடிந்திருந்தாலும், அது முற்றிலும் வெளிப்படையாகத் தெரியவில்லை; பல நூற்றாண்டுகளாக அதன் முழு முக்கியத்துவத்தை படிப்படியாக கிரிஸ்துவர் விசுவாசத்திற்கு புரிந்து கொள்ள வேண்டும். The கத்தோலிக்க திருச்சபையின் கேடீசிசம் 66

இது, குறிப்பாக, தானியேலின் புத்தகம் முத்திரையிடப்படாத பிந்தைய நாட்களில் தொடர்புடையது (பார்க்க வெயில் தூக்குவதா?). ஆகவே, “இறுதி நேரங்களின்” ஒரு படத்தை நாம் இன்னும் தெளிவாகக் காணத் தொடங்கிவிட்டோம் என்று நான் நம்புகிறேன் அதிவேகமாக.
 

இரண்டு ஆண்டிகிரைஸ்டுகள்?

புனித ஜான் அப்போஸ்தலன், சர்ச் பிதாக்கள் மற்றும் ஆரம்பகால பிரசங்கி எழுத்தாளர்கள் "சமாதான காலம்" அல்லது "சமாதான சகாப்தம்" என்று குறிப்பிடுவதைப் பற்றி நான் விரிவாக எழுதியுள்ளேன். ஆண்டிகிறிஸ்ட் பாவத்தின் நாயகனாக வெளிப்படும் ஒரு உபத்திரவத்திற்கு முன்னதாக. அந்த உபத்திரவத்திற்குப் பிறகு, "பொய்யான தீர்க்கதரிசியும் மிருகமும்" "நெருப்பு ஏரியில்" தூக்கி எறியப்பட்டு, சாத்தான் ஆயிரம் ஆண்டுகளாக சங்கிலியால் பிடிக்கப்பட்டால், திருச்சபை பரிசுத்த ஆவியின் சக்தியின் மூலம், மாசற்ற அவள் நல்லொழுக்கத்தால் அலங்கரிக்கப்பட்டு பரிசுத்தமாக்கப்படுகிறாள், இயேசு மகிமையுடன் திரும்பும்போது அவரைப் பெறத் தயாராக இருக்கும் ஒரு சுத்திகரிக்கப்பட்ட மணமகள் ஆகிறாள்.

செயின்ட் ஜான் அடுத்து என்ன நடக்கிறது என்று சொல்கிறார்:

ஆயிரம் ஆண்டுகள் நிறைவடைந்ததும், சாத்தான் சிறையிலிருந்து விடுவிக்கப்படுவான். பூமியின் நான்கு மூலைகளிலும் உள்ள தேசங்களை ஏமாற்ற அவர் வெளியே செல்வார், கோக் மற்றும் மாகோக், போருக்காக அவர்களைச் சேகரிக்க… ஆனால் வானத்திலிருந்து நெருப்பு வந்து அவற்றைச் சாப்பிட்டது. அவர்களை வழிதவறச் செய்த பிசாசு மிருகமும் கள்ள தீர்க்கதரிசியுமான நெருப்பு மற்றும் கந்தகக் குளத்தில் வீசப்பட்டார் இருந்த… அடுத்து நான் ஒரு பெரிய வெள்ளை சிம்மாசனத்தையும் அதன் மீது அமர்ந்திருந்தவனையும் பார்த்தேன்… (வெளி 20: 7-11)

அதாவது, கடவுள், இரட்சிப்பின் அவரது மர்மமான திட்டத்தில், தேசங்களை ஏமாற்றுவதற்கும் கடவுளுடைய மக்களை அழிக்க முயற்சிப்பதற்கும் சாத்தானுக்கு ஒரு கடைசி வாய்ப்பை அனுமதிக்கும். புனித ஜான் "கோக் மற்றும் மாகோக்" என்று அழைக்கும் அவதாரமான "ஆண்டிகிறிஸ்ட்டின் ஆவி" இது ஒரு இறுதி வெளிப்பாடாக இருக்கும். இருப்பினும், ஆண்டிகிறிஸ்டின் திட்டம் தோல்வியடையும், ஏனெனில் தீ விழும், அவனையும் அவருடன் இணைந்த நாடுகளையும் அழிக்கும்.

தீமை எழுவதற்கு கடவுள் ஏன் அனுமதிப்பார் என்பதை புரிந்துகொள்வது கடினம் சமாதான சகாப்தம். ஆனால் முன்னோடியில்லாத கிருபையும் மனிதகுலத்திற்கான தெய்வீக வாழ்க்கையும் அந்தக் காலகட்டத்தில் கூட மனிதனின் அடிப்படை மனித சுதந்திரம் நிலைத்திருக்கும் என்பதை புரிந்து கொள்ள வேண்டும். இவ்வாறு, உலக இறுதி வரை, அவர் சோதனையால் பாதிக்கப்படுவார். அந்த மர்மங்களில் இதுவும் ஒன்றாகும், இது இறுதியில் மட்டுமே நாம் முழுமையாக புரிந்துகொள்வோம். ஆனால் ஒன்று நிச்சயம்: தீமையை இறுதியாக வெல்வது எல்லா படைப்புகளுக்கும் காலத்தின் தொடக்கத்திலிருந்து கடவுளின் மறைக்கப்பட்ட மர்மங்களையும் மீட்பின் திட்டத்தையும் வெளிப்படுத்தும்:

ஆகையால், மனுஷகுமாரனே, தீர்க்கதரிசனம் சொல்லி, கோகிடம் சொல்லுங்கள்… தேசங்கள் என்னை அறிந்துகொள்ளும்படி, பிற்காலத்தில் நான் உன்னை என் தேசத்திற்கு எதிராகக் கொண்டுவருவேன், கோக், உன் மூலமாக, என் பரிசுத்தத்தை அவர்களின் கண்களுக்கு முன்பாக நான் நிரூபிக்கிறேன். (எசேக்கியேல் 38: 14-16) 

பின்னர் இறுதி உயிர்த்தெழுதல் வரும் வரும் அசென்ஷன்.
 

உண்மையான பேரானந்தம்

அந்த நேரத்தில்தான் திருச்சபை மேகங்களில் "ஒன்றாகப் பிடிக்கப்படும்" (1 தெச 4: 15-17) ராபிமூர் அல்லது “பேரானந்தம்.” விசுவாசிகள் வானத்தில் பறிக்கப்படுவார்கள் என்று கூறும் நவீன மதங்களுக்கு எதிரான கொள்கையிலிருந்து இது வேறுபடுகிறது உபத்திரவத்திற்கு முன் இது முரண்படுகிறது, முதலில், மாஜிஸ்டீரியத்தின் போதனை:

கிறிஸ்துவின் இரண்டாவது வருகைக்கு முன்னர் திருச்சபை பல விசுவாசிகளின் நம்பிக்கையை உலுக்கும் ஒரு இறுதி சோதனையை கடந்து செல்ல வேண்டும்... இந்த இறுதி பஸ்கா பண்டிகையில்தான் திருச்சபை ராஜ்யத்தின் மகிமைக்குள் நுழையும், அவள் இறப்பிலும் உயிர்த்தெழுதலிலும் தன் இறைவனைப் பின்பற்றுவாள். The கத்தோலிக்க திருச்சபையின் கேடீசிசம் 675, 677

இரண்டாவதாக, புனித நூல் நேரத்தை தெளிவாகக் குறிக்கிறது:

கிறிஸ்துவில் மரித்தவர்கள் முதலில் உயிர்த்தெழுவார்கள்; கர்த்தரை காற்றில் சந்திக்க உயிருடன் இருக்கும், எஞ்சியிருக்கும் நாம் அவர்களுடன் மேகங்களில் பிடிபடுவோம்; எனவே நாம் எப்போதும் கர்த்தரிடத்தில் இருப்போம். (1 தெச 4: 15-17) 

"பேரானந்தம்" கிறிஸ்துவில் இறந்தவர்கள் உயிர்த்தெழும்போது நிகழ்கிறது, அதாவது இறுதி உயிர்த்தெழுதலில் "நாம் எப்போதும் கர்த்தரிடத்தில் இருப்போம்." சமாதான சகாப்தத்தில் இயேசுவின் நற்கருணை ஆட்சியின் மூலம் வாழ்ந்தவர்களும் இதில் அடங்குவர்.யார் உயிருடன் இருக்கிறார்கள், எஞ்சியவர்கள்"தண்டனை அல்லது" சிறிய தீர்ப்புக்கு "பிறகு முன் சமாதான சகாப்தம் (பார்க்க எங்கள் காலத்தின் அவசரத்தைப் புரிந்துகொள்வது). [குறிப்பு: இந்த “சிறிய தீர்ப்பு” முந்தியுள்ளது மற்றும் அதன் ஒரு பகுதியாகும் விடியல் புனித ஃபாஸ்டினா கூறும் "கர்த்தருடைய நாள்", நாம் தற்போது வாழ்ந்து கொண்டிருக்கும் "கருணை நாளுக்கு" பின்னர் வரும். இந்த நாள் எப்போது முடிவடையும் கடைசி இரவு சாத்தானின்கோக் மற்றும் மாகோஜ்பூமியை மூடிமறைக்கிறது, ஆனால் வானங்களும் பூமியும் இருளும் அனைத்தும் கடந்து செல்லும் போது இறுதி மோதலில் முடிகிறது (2 பேதுரு 3: 5-13). இவ்வாறு முடிவடையாத அந்த நாள் தொடங்குகிறது…]

இதற்கு பிறகு கிறிஸ்துவின் உடலின் ஏற்றம் இறுதி தீர்ப்பு வருகிறது, இதனால், நேரம் மற்றும் வரலாற்றை முடிக்கிறது. இது புதிய வானங்களிலும் புதிய பூமியிலும் உன்னதமான பிள்ளைகள் வாழ்ந்து, என்றென்றும் தங்கள் கடவுளோடு ஆட்சி செய்யும்.

ராஜ்யம் நிறைவேறும், எனவே, ஒரு முற்போக்கான ஏற்றம் மூலம் திருச்சபையின் வரலாற்று வெற்றியின் மூலம் அல்ல, மாறாக தீமையை இறுதியாக கட்டவிழ்த்துவிடுவதற்கு எதிரான கடவுளின் வெற்றியால் மட்டுமே, அது அவருடைய மணமகள் பரலோகத்திலிருந்து இறங்க வழிவகுக்கும். தீமையின் கிளர்ச்சியின் மீதான கடவுளின் வெற்றி இந்த கடந்து செல்லும் உலகின் இறுதி அண்ட எழுச்சியின் பின்னர் கடைசி தீர்ப்பின் வடிவத்தை எடுக்கும். The கத்தோலிக்க திருச்சபையின் கேடீசிசம் 677

வர்த்தகத்தின் குரல்

முந்தைய நூற்றாண்டுகளில் பாரம்பரியத்தின் மலர் மீண்டும் பழமையான நிலையில் இருந்தது. எனவே, ஆரம்பகால சர்ச் பிதாக்களும் எழுத்தாளர்களும் பெரும்பாலும் பிந்தைய நாட்களின் தெளிவற்ற மற்றும் உருவகமான படத்தை நமக்குத் தருகிறார்கள். இருப்பினும், அவர்களின் எழுத்துக்களில் மேலே விவரிக்கப்பட்டுள்ளதை நாம் அடிக்கடி காண்கிறோம்:

ஆகையால், மிக உயர்ந்த, வலிமைமிக்க தேவனுடைய குமாரன்… அநீதியை அழித்து, அவருடைய மகத்தான தீர்ப்பை நிறைவேற்றியிருப்பார், நீதிமான்களை உயிரோடு நினைவு கூர்ந்திருப்பார், அவர்கள் ஆயிரம் ஆண்டுகள் மனிதர்களிடையே ஈடுபடுவார்கள், அவர்களை மிகவும் நீதியுடன் ஆட்சி செய்வார்கள் கட்டளை… மேலும் எல்லா தீமைகளையும் உருவாக்குபவரான பிசாசுகளின் இளவரசன் சங்கிலிகளால் பிணைக்கப்பட்டு, பரலோக ஆட்சியின் ஆயிரம் ஆண்டுகளில் சிறையில் அடைக்கப்படுவான்…

ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பாக பிசாசு புதிதாக அவிழ்த்து, புனித நகரத்திற்கு எதிராகப் போரிடுவதற்கு அனைத்து புறமத தேசங்களையும் ஒன்று திரட்டுவான்… “அப்பொழுது தேவனுடைய கடைசி கோபம் தேசங்களின்மேல் வந்து, அவர்களை முற்றிலுமாக அழித்துவிடும்” மற்றும் உலகம் ஒரு பெரிய மோதலில் இறங்க வேண்டும். —4 ஆம் நூற்றாண்டு பிரசங்கி எழுத்தாளர், லாக்டான்டியஸ், “தெய்வீக நிறுவனங்கள் ”, முந்தைய நிசீன் தந்தைகள், தொகுதி 7, ப. 211 

ஒரு தவறான தீர்க்கதரிசி முதலில் சில ஏமாற்றுக்காரரிடமிருந்து வர வேண்டும்; பின்னர், அதேபோல், புனித ஸ்தலத்தை அகற்றிய பின்னர், உண்மையான நற்செய்தி இரகசியமாக வெளிநாடுகளுக்கு அனுப்பப்பட வேண்டும். இதற்குப் பிறகு, இறுதியில், ஆண்டிகிறிஸ்ட் முதலில் வர வேண்டும், பின்னர் நம்முடைய இயேசு உண்மையில் கிறிஸ்து என்று வெளிப்படுத்தப்பட வேண்டும்; இதற்குப் பிறகு, நித்திய ஒளி முளைத்தது, இருளின் அனைத்தும் மறைந்துவிடும். —St. ரோம் கிளெமென்ட், ஆரம்பகால சர்ச் தந்தைகள் மற்றும் பிற படைப்புகள், தி க்ளெமெண்டைன் ஹோமிலீஸ், ஹோமிலி II, ச. XVII

"கடவுளின் மற்றும் கிறிஸ்துவின் பூசாரி அவருடன் ஆயிரம் ஆண்டுகள் ஆட்சி செய்வார்; ஆயிரம் ஆண்டுகள் முடிந்ததும், சாத்தான் சிறையிலிருந்து விடுவிக்கப்படுவான்; ” ஏனென்றால், பரிசுத்தவான்களின் ஆட்சியும் பிசாசின் அடிமைத்தனமும் ஒரே நேரத்தில் நின்றுவிடும் என்பதை அவர்கள் குறிக்கிறார்கள்… ஆகவே, இறுதியில் அவர்கள் கிறிஸ்துவுக்குச் சொந்தமில்லாதவர்களை விட்டு வெளியேறுவார்கள், ஆனால் அதற்கு கடந்த ஆண்டிகிறிஸ்ட்… —St. அகஸ்டின், நிசீன் எதிர்ப்பு தந்தைகள், கடவுளின் நகரம், புத்தகம் XX, அத்தியாயம். 13, 19