อาณาจักรที่แตกแยก

ยี่สิบ เมื่อหลายปีก่อนฉันได้เห็นอะไรบางอย่าง มา ที่ทำให้กระดูกสันหลังของฉันหนาวสั่น

ฉันได้อ่านข้อโต้แย้งของ Sedevacantists หลายคน - ผู้ที่เชื่อว่า "ที่นั่งของปีเตอร์" ว่างลง ในขณะที่พวกเขาถูกแบ่งกันเองว่าใครคือพระสันตะปาปาองค์สุดท้ายที่ "ถูกต้อง" แต่หลายคนเชื่อว่าพระองค์คือเซนต์ปิอุสที่สิบหรือสิบสองหรือ ... ฉันไม่ใช่นักศาสนศาสตร์ แต่ฉันสามารถเห็นได้อย่างชัดเจนว่าข้อโต้แย้งของพวกเขาล้มเหลวในการเข้าใจความแตกต่างทางเทววิทยาอย่างไรพวกเขาดึงคำพูดออกจากบริบทและบิดเบือนข้อความบางอย่างเช่นเอกสารของวาติกันที่ XNUMX หรือแม้แต่คำสอนของเซนต์จอห์นพอล II. ฉันอ่านแล้วอ้าปากค้างว่าภาษาแห่งความเมตตาและความเห็นอกเห็นใจมักถูกบิดเบือนโดยพวกเขาให้มีความหมายว่า "คนธรรมดา" และ "ประนีประนอม" ได้อย่างไร; ความจำเป็นในการทบทวนแนวทางการอภิบาลของเราในโลกที่เปลี่ยนแปลงอย่างรวดเร็วนั้นถูกมองว่าเอื้อต่อโลกได้อย่างไร วิสัยทัศน์ของนักบุญยอห์นที่ XXIII ในการ“ เปิดหน้าต่าง” ของศาสนจักรเพื่อให้อากาศบริสุทธิ์ของพระวิญญาณบริสุทธิ์เข้ามาเป็นอย่างไรสำหรับพวกเขา พวกเขาพูดราวกับว่าศาสนจักรกำลังละทิ้งพระคริสต์และในบางไตรมาสนั่นอาจเป็นความจริง

แต่นั่นคือสิ่งที่พวกเขาทำเมื่อทำเพียงฝ่ายเดียวและไม่มีอำนาจผู้ชายเหล่านี้ประกาศว่าที่นั่งของเปโตรว่างลงและตัวเองเป็นผู้สืบทอดที่แท้จริงของศาสนาคริสต์นิกายโรมันคาทอลิก

ราวกับว่านั่นยังไม่น่าตกใจพอฉันรู้สึกกระวนกระวายใจกับความโหดร้ายของคำพูดของพวกเขาที่มีต่อคนที่ยังคงติดต่อกับโรมอยู่บ่อยๆ ฉันพบว่าเว็บไซต์ล้อเล่นและฟอรัมของพวกเขาไม่เป็นมิตรไร้ความปรานีไม่เห็นแก่ประโยชน์การตัดสินอหังการไม่เที่ยงธรรมและเย็นชาต่อใครก็ตามที่ไม่เห็นด้วยกับจุดยืนของตน

…ต้นไม้เป็นที่รู้จักจากผลของมัน (ม ธ 12:33)

นั่นคือการประเมินโดยทั่วไปของสิ่งที่เรียกว่าการเคลื่อนไหวแบบ "ผู้อนุรักษนิยมพิเศษ" ในคริสตจักรคาทอลิก สมเด็จพระสันตะปาปาฟรานซิสคือ ไม่ขัดแย้งกัน กับชาวคาทอลิก "อนุรักษ์นิยม" ที่ซื่อสัตย์ แต่เป็น "ผู้ที่เชื่อมั่นในอำนาจของตนเองในที่สุดและรู้สึกว่าเหนือกว่าผู้อื่นเนื่องจากปฏิบัติตามกฎเกณฑ์บางประการหรือยังคงซื่อสัตย์ต่อรูปแบบคาทอลิกโดยเฉพาะจากอดีต [และ] ที่ควรจะเป็นความมั่นคงของหลักคำสอนหรือ วินัย [ที่] นำไปสู่การมีอำนาจเหนือชั้นและเผด็จการแบบหลงตัวเองแทน…” ^[1]cf เลย อีวานเกลี เกาเดียม, n 94 ในความเป็นจริงพระเยซูถูกพวกฟาริสีและความใจแข็งมากจนไม่เชื่อว่าพวกเขาไม่ใช่คนขายเนื้อชาวโรมันขโมยคนเก็บภาษีหรือคนล่วงประเวณีซึ่งเป็นผู้ที่อยู่ในจุดจบของคำคุณศัพท์ที่รุนแรงที่สุดของพระองค์

แต่ฉันปฏิเสธคำว่า“ Traditionalist” ในการอธิบายนิกายนี้เพราะ ใด คาทอลิกที่ยึดมั่นในคำสอนอายุ 2000 ปีของคริสตจักรคาทอลิกเป็นนักอนุรักษนิยม นั่นคือสิ่งที่ทำให้เราเป็นคาทอลิก ไม่ได้รูปแบบของลัทธิอนุรักษนิยมนี้คือสิ่งที่ฉันเรียกว่า“ คาทอลิก fundamentalism” มันไม่ต่างจากลัทธินิกายฐานันดรที่ถือเอาการตีความพระคัมภีร์ (หรือประเพณีของพวกเขา) เป็นเพียงสิ่งเดียวที่ถูกต้อง และผลของลัทธินับถือศาสนาคริสต์ก็มีลักษณะเหมือนกันมากนั่นคือนับถือศาสนาภายนอก แต่ในที่สุดก็เป็นฟาริซายด้วยเช่นกัน

ถ้าฉันฟังดูโผงผางนั่นเป็นเพราะคำเตือนที่ฉันได้ยินในใจเมื่อสองทศวรรษที่แล้วตอนนี้ถูกเปิดเผยต่อหน้าเรา Sedevacantism กำลังเติบโตอีกครั้งแม้ว่าครั้งนี้จะถือได้ว่า Benedict XVI เป็นสมเด็จพระสันตะปาปาองค์สุดท้ายที่แท้จริง

พื้นดินทั่วไป - ความแตกต่างที่ชัดเจน

ณ จุดนี้มีความจำเป็นที่จะต้องพูดว่าใช่ฉันเห็นด้วย: ศาสนจักรส่วนใหญ่ตกอยู่ในสภาพละทิ้งความเชื่อ หากต้องการอ้างถึงเซนต์ปิอุส X ด้วยตัวเอง:

ใครบ้างที่ไม่สามารถมองเห็นว่าสังคมอยู่ในยุคปัจจุบันมากกว่าในยุคใดก็ตามที่ทุกข์ทรมานจากโรคร้ายที่น่ากลัวและหยั่งรากลึกซึ่งพัฒนาขึ้นทุกวันและกินเข้าไปจนสุดความสามารถ คุณเข้าใจพี่น้องที่เคารพนับถือโรคนี้คืออะไร -การละทิ้งศาสนา จากพระเจ้า… —POPE ST PIUS X อี สุพรีม, พิมพ์ลายมือในการฟื้นฟูทุกสิ่งในพระคริสต์, n. 3, 5; 4 ตุลาคม 1903

แต่ฉันอ้างถึงผู้สืบทอดของเขาด้วยซึ่งถือว่าเป็น "ต่อต้านสมเด็จพระสันตะปาปา" โดย Sedevacantists:

การละทิ้งศาสนาการสูญเสียศรัทธากำลังแพร่กระจายไปทั่วโลกและเข้าสู่ระดับสูงสุดภายในศาสนจักร. -POPE PAUL VI คำปราศรัยเนื่องในวันครบรอบซิกตี้ของการปรากฏตัวของฟาติมา 13 ตุลาคม 1977

ความจริงฉันเห็นใจคนที่คร่ำครวญถึงสถานการณ์ในพระกายของพระคริสต์มากกว่า แต่ฉันไม่เห็นด้วยกับการแก้ปัญหาแบบแตกแยกของพวกเขาซึ่งโดยพื้นฐานแล้วจะโยนทารกออกไปพร้อมกับอ่างน้ำในเกือบทุกจุด ที่นี่ฉันจะพูดถึงเพียงสอง: มิสซาและสมเด็จพระสัน

I. มวล

ไม่มีคำถามว่าพิธีมิสซาของโรมันโดยเฉพาะในช่วงทศวรรษที่ 70 - 90 ได้รับความเสียหายอย่างมากจากการทดลองและการดัดแปลงโดยไม่ได้รับอนุญาต การทิ้งของ ทั้งหมด การใช้ภาษาละตินการนำข้อความที่ไม่ได้รับอนุญาตหรือการด้นสดดนตรีซ้ำซากจำเจและการล้างบาปตามตัวอักษรและการทำลายศิลปะศักดิ์สิทธิ์รูปปั้นแท่นบูชาสูงนิสัยทางศาสนารางแท่นบูชาและที่สำคัญที่สุดคือการเคารพอย่างเรียบง่ายสำหรับพระเยซูคริสต์ที่อยู่ในพลับพลา (ซึ่งถูกย้ายไปด้านข้างหรือออกจากสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ทั้งหมด) …ทำให้การปฏิรูปพิธีกรรมดูเหมือนกับการปฏิวัติฝรั่งเศสหรือคอมมิวนิสต์มากขึ้น แต่นี่คือการตำหนินักบวชและบาทหลวงสมัยใหม่หรือผู้นำฆราวาสที่กบฏไม่ใช่สภาวาติกันที่สองซึ่งมีเอกสารชัดเจน

บางทีในพื้นที่อื่นไม่มีระยะห่างที่มากขึ้น (และแม้แต่การต่อต้านอย่างเป็นทางการ) ระหว่างสิ่งที่สภาดำเนินการกับสิ่งที่เรามี ... -จาก เมืองรกร้างการปฏิวัติในคริสตจักรคาทอลิก, แอนโรชมัคเกอร์ริดจ์, น. 126

สิ่งที่พวกลัทธินิยมเรียกกันอย่างประชดประชันว่า“ โนวัสออร์โด” เป็นคำที่เรียกกันอย่างถากถาง ไม่ ใช้โดยศาสนจักร (คำที่เหมาะสมและใช้โดยผู้ริเริ่มเซนต์ปอลที่ XNUMX คือ ออร์โด มิสซาเอะ หรือ“ Order of the Mass”) - ฉันเห็นด้วยอย่างมาก แต่มันคือ ไม่ ไม่ถูกต้อง - เท่ากับพิธีมิสซาในค่ายกักกันที่มีเกล็ดขนมปังชามสำหรับถ้วยและน้ำองุ่นหมักก็ไม่ถูกต้อง เหล่านี้ พวกนักปราชญ์เชื่อว่ามวลตรีศูลหรือที่เรียกว่า“ รูปแบบพิเศษ” นั้นเป็นรูปแบบที่สูงส่งเพียงอย่างเดียว อวัยวะเป็นเครื่องมือเดียวที่สามารถนำไปสู่การนมัสการได้ และแม้แต่ผู้ที่ไม่สวมผ้าคลุมหน้าหรือสูทก็เป็นชาวคาทอลิกชั้นสอง ฉันทุกคนสำหรับพิธีสวดที่สวยงามและมีความคิดสร้างสรรค์เช่นกัน แต่นี่เป็นปฏิกิริยาที่เกินจริงพูดน้อยที่สุด แล้วพิธีกรรมตะวันออกโบราณทั้งหมดที่มีเนื้อหาประเสริฐกว่าพิธีกรรมตรีศูลคืออะไร?

ยิ่งไปกว่านั้นพวกเขาเชื่อว่าหากเราเพียงแค่นำพิธีสวดตรีศูลกลับมาใช้ใหม่ซึ่งเราจะเผยแพร่วัฒนธรรมอีกครั้ง แต่เดี๋ยวก่อน มวลตรีศูลมีวันและเมื่อถึงจุดสูงสุดในศตวรรษที่ยี่สิบก็ไม่เพียงเท่านั้น ไม่ หยุดการปฏิวัติทางเพศและการทำลายล้างของวัฒนธรรม แต่ตัวมันเองอยู่ภายใต้การทารุณกรรมทั้งจากฆราวาสและนักบวช (ดังนั้นฉันจึงได้รับการบอกเล่าจากผู้ที่มีชีวิตอยู่ในตอนนั้น)

พอถึงปี 1960 ถึงเวลาที่จะมีการปรับปรุงพิธีสวดใหม่โดยเริ่มจากการให้ที่ประชุมได้ฟังพระกิตติคุณในภาษาของพวกเขาเอง! ดังนั้นฉันเชื่อว่ามีความสุข“ ระหว่างนั้น” ซึ่งยังคงเป็นไปได้ในอีกห้าสิบปีต่อมานั่นคือการกลับมาของการสวดแบบอินทรีย์มากขึ้น แล้วมีการเคลื่อนไหวในคริสตจักรเพื่อฟื้นฟูภาษาละตินบทสวดมนต์ธูปเทปและอัลบ์และทุกสิ่งที่ทำให้พิธีสวดสวยงามและมีศักยภาพมากขึ้น และเดาว่าใครเป็นผู้นำทาง? คนหนุ่มสาว.

II. พระสันตปาปา

บางทีเหตุผลที่ผู้นับถือนิกายคาทอลิกจำนวนมากมองว่าขมขื่นและไม่บำเพ็ญประโยชน์ก็คือไม่มีใครให้ความสนใจอย่างจริงจังกับพวกเขา ตั้งแต่สมาคมเซนต์ปิอุสที่ X เข้าสู่ความแตกแยก^[2]cf เลย ปัญญาดี นักเทววิทยานักปรัชญาและผู้มีสติปัญญาหลายพันคนปฏิเสธข้อโต้แย้งซ้ำแล้วซ้ำเล่าว่าที่นั่งของปีเตอร์ว่างลง (หมายเหตุ: นี่ไม่ใช่ตำแหน่งอย่างเป็นทางการของ SSPX แต่เป็นสมาชิกแต่ละคนที่แยกออกจากพวกเขาหรือดำรงตำแหน่งนี้เป็นรายบุคคลเกี่ยวกับสมเด็จพระสันตะปาปาฟรานซิส ฯลฯ ). นั่นเป็นเพราะข้อโต้แย้งนั้นเหมือนกับพวกฟาริสีในสมัยก่อนโดยอาศัยการอ่านจดหมายธรรมบัญญัติแบบสั้น ๆ เมื่อพระเยซูทำการอัศจรรย์ในวันสะบาโตที่ทำให้ผู้คนเป็นอิสระจากการเป็นทาสหลายปีพวกฟาริสีไม่สามารถมองเห็นอะไรได้นอกจาก ของพวกเขา การตีความกฎหมายอย่างเคร่งครัด

ประวัติศาสตร์กำลังซ้ำรอย เมื่ออาดัมและเอวาตกดวงอาทิตย์ก็เริ่มตกดินกับมนุษยชาติ เพื่อตอบสนองต่อความมืดที่เพิ่มมากขึ้นพระเจ้าประทานกฎหมายให้ประชาชนของพระองค์เพื่อปกครองตนเอง แต่สิ่งที่ไม่คาดคิดก็เกิดขึ้น: ยิ่งมนุษยชาติห่างไกลจากพวกเขามากเท่าไหร่พระเจ้าก็ยิ่งเปิดเผยพระองค์มากเท่านั้น ความเมตตา. เมื่อพระเยซูประสูติความมืดก็ยิ่งใหญ่ แต่เพราะความมืดพวกธรรมาจารย์และฟาริสีจึงคาดหวังว่าจะมีพระเมสสิยาห์ที่จะมาโค่นล้มชาวโรมันและปกครองผู้คนด้วยความยุติธรรม แต่ความเมตตากลายเป็นอวตาร

…ผู้คนที่นั่งอยู่ในความมืดได้เห็นแสงสว่างอันยิ่งใหญ่บนผู้ที่อาศัยอยู่ในดินแดนที่ถูกบดบังด้วยความตายความสว่างได้เกิดขึ้น…ฉันไม่ได้มาเพื่อประณามโลก แต่เพื่อช่วยโลก (มัทธิว 4:16 ยอห์น 12:47)

นี่คือสาเหตุที่พวกฟาริสีเกลียดชังพระเยซู ไม่เพียง แต่พระองค์เท่านั้น ไม่ ประณามคนเก็บภาษีและโสเภณี แต่พระองค์กลับตัดสินลงโทษครูสอนธรรมด้วยความตื้นเขินและขาดความเมตตา

ก้าวไปข้างหน้าอย่างรวดเร็ว 2000 ปีต่อมา…โลกได้ตกอยู่ในความมืดมิดอีกครั้ง “ พวกฟาริสี” ในยุคของเรายังคาดหวังให้พระเจ้า (และพระสันตะปาปาของพระองค์) วางค้อนแห่งธรรมลงในคนรุ่นที่เสื่อมโทรม แต่พระเจ้าทรงส่ง St.Faustina มาให้เราด้วยถ้อยคำอันประเสริฐและอ่อนโยนของความเมตตาจากพระเจ้า เขาส่งสตริง พระ ผู้ซึ่งแม้ว่าจะไม่ใส่ใจกับกฎหมาย แต่ก็หมกมุ่นอยู่กับการเข้าถึงผู้บาดเจ็บมากกว่าคนเก็บภาษีและโสเภณีในยุคของเราด้วย Kerygma—สาระสำคัญของพระกิตติคุณ ก่อน

ป้อน: สมเด็จพระสันตะปาปาฟรานซิส เห็นได้ชัดว่าเขาได้แสดงให้เห็นแล้วว่านี่เป็นความปรารถนาในใจของเขาด้วย แต่เขาไปไกลเกินไปแล้ว? บางคนถ้าไม่มีนักเทววิทยาหลายคนเชื่อว่าเขามี; เชื่อว่าบางที อมอริส เลติเทีย มีความเหมาะสมมากเกินไปจนถึงขั้นตกอยู่ในความผิดพลาด นักเทววิทยาคนอื่น ๆ ชี้ให้เห็นว่าในขณะที่เอกสารมีความคลุมเครือ สามารถ อ่านในลักษณะดั้งเดิมหากอ่านโดยรวม ทั้งสองฝ่ายนำเสนอข้อโต้แย้งที่สมเหตุสมผลและอาจไม่ใช่สิ่งที่ได้รับการแก้ไขจนกว่าจะมีพระสันตปาปาในอนาคต

เมื่อพระเยซูถูกกล่าวหาว่าข้ามเส้นแบ่งบาง ๆ ระหว่างความเมตตาและความนอกรีตแทบไม่มีครูสอนกฎหมายคนใดเข้าใกล้พระองค์เพื่อค้นพบความตั้งใจของพระองค์และเข้าใจหัวใจของพระองค์ แต่พวกเขาเริ่มตีความทุกสิ่งที่พระองค์ทรงทำผ่าน“ ความสงสัยอย่างหนักหน่วง” จนถึงจุดที่แม้แต่ความดีที่ชัดเจนที่พระองค์ทรงทำก็ยังถือว่าชั่วร้าย แทนที่จะพยายามเข้าใจพระเยซูหรืออย่างน้อยที่สุด - ในฐานะผู้สอนธรรมบัญญัติ - พยายามแก้ไขพระองค์อย่างอ่อนโยนตามประเพณีของพวกเขาพวกเขาพยายามตรึงพระองค์แทน

ในทำนองเดียวกันแทนที่จะพยายามทำความเข้าใจหัวใจของพระสันตปาปาห้าองค์สุดท้าย (และแรงผลักดันของวาติกันที่ XNUMX) ผ่านบทสนทนาที่ซื่อสัตย์ระมัดระวังและอ่อนน้อมถ่อมตนผู้ที่นับถือลัทธิพื้นฐานพยายามที่จะตรึงพวกเขาไว้ที่ไม้กางเขนหรืออย่างน้อยที่สุดก็คือฟรานซิส มีความพยายามร่วมกันที่เพิ่มขึ้นในขณะนี้ที่จะทำให้การเลือกตั้งของเขาเป็นพระสันตปาปาเป็นโมฆะ พวกเขาอ้างว่ากิตติคุณพระสันตปาปาเบเนดิกต์เพียง“ บางส่วน” ละทิ้งตำแหน่งของปีเตอร์และถูกบังคับให้ออก (คำกล่าวอ้างที่เบเนดิกต์พูดเองว่า“ ไร้สาระ”) ดังนั้นพวกเขาจึงพบช่องโหว่ในการ“ ตรึงกางเขน” ผู้สืบทอดของเขา ทุกอย่างฟังดูคุ้นเคยเหมือนมีอะไรบางอย่างออกมาจากเรื่องเล่าของ Passion หรือไม่? อย่างที่ฉันเคยบอกคุณไปแล้วว่าคริสตจักรกำลังจะเข้าสู่ความหลงใหลของเธอเองและดูเหมือนว่าสิ่งนี้จะเป็นส่วนหนึ่งของสิ่งนั้นด้วย

ก้าวผ่านความหลงใหล

คำพยากรณ์เกี่ยวกับการทดลองอันเลวร้ายของศาสนจักรดูเหมือนจะเกิดขึ้นกับเรา แต่อาจไม่ใช่อย่างที่คุณคิดทั้งหมด ในขณะที่หลายคนจับจ้องไปที่การไม่ยอมรับพรรคการเมือง“ ฝ่ายซ้าย” ที่มีต่อศาสนาคริสต์ แต่พวกเขาไม่เห็นว่ามีอะไรเพิ่มขึ้นทาง“ ขวา” ในศาสนจักร: อีกประการหนึ่ง การแตกแยก. และเป็นเรื่องที่รุนแรงมีวิจารณญาณและไม่เป็นประโยชน์เช่นเดียวกับสิ่งใด ๆ ที่ฉันได้อ่านจาก Sedevacantists ในช่วงหลายปีที่ผ่านมา ที่นี่คำพูดของ Benedict XVI เกี่ยวกับแหวนประหัตประหารโดยเฉพาะอย่างยิ่ง:

…วันนี้เราเห็นมันในรูปแบบที่น่ากลัวอย่างแท้จริง: การข่มเหงที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของศาสนจักรไม่ได้มาจากศัตรูภายนอก แต่เกิดจากบาปภายในศาสนจักร - POPE BENEDICT XVI สัมภาษณ์เที่ยวบินไปลิสบอนโปรตุเกส; LifeSiteNews, 12 พฤษภาคม 2010

แล้วตอนนี้ล่ะ? ใครคือพระสันตะปาปาที่แท้จริง?

เป็นเรื่องง่าย พวกคุณส่วนใหญ่ที่อ่านข้อความนี้ไม่ใช่บิชอปหรือคาร์ดินัล คุณไม่ได้ถูกตั้งข้อหาเกี่ยวกับการปกครองของศาสนจักร ไม่อยู่ในความสามารถของคุณหรือของฉันที่จะประกาศต่อสาธารณะเกี่ยวกับความชอบด้วยกฎหมายของการเลือกตั้งของพระสันตปาปา นั่นเป็นของสำนักงานนิติบัญญัติของสมเด็จพระสันตะปาปาหรือพระสันตปาปาในอนาคต ฉันไม่ทราบว่ามีบิชอปหรือสมาชิกคนเดียวของวิทยาลัยคาร์ดินัลที่เลือกสมเด็จพระสันตะปาปาฟรานซิสใคร ได้เสนอว่าการเลือกตั้งของพระสันตปาปาไม่ถูกต้อง ในบทความที่โต้แย้งผู้ที่โต้แย้งว่าการลาออกของเบเนดิกต์นั้นไม่ถูกต้อง Ryan Grant กล่าวว่า:

หากเป็นกรณีที่เบเนดิกต์ is ยังคงเป็นพระสันตะปาปาและฟรานซิส is ไม่เช่นนั้นสิ่งนี้จะถูกตัดสินโดยศาสนจักรภายใต้การปกครองของสังฆราชในปัจจุบันหรือในภายหลัง ถึง ประกาศอย่างเป็นทางการไม่ใช่แค่แสดงความคิดเห็นรู้สึกหรือแอบสงสัย แต่เป็นการประกาศว่าการลาออกของเบเนดิกต์นั้นไม่ถูกต้องและฟรานซิสจะไม่เป็นผู้ครอบครองที่ถูกต้องไม่มีอะไรที่ทำให้เกิดความแตกแยกและชาวคาทอลิกที่แท้จริงทุกคนหลีกเลี่ยงได้ -“ Rise of the Benevacantists: สมเด็จพระสันตะปาปาคือใคร”, หนึ่งปีเตอร์ห้า, 14 ธันวาคม 2018

นี่ไม่ได้หมายความว่าคุณไม่สามารถระงับความกังวลการจองหรือความผิดหวังได้ ไม่ได้หมายความว่าคุณจะถามคำถามไม่ได้หรือบาทหลวงไม่สามารถออก "การแก้ไขกตัญญู" ตามที่เห็นว่าเหมาะสม ... ตราบใดที่ทุกอย่างเสร็จสิ้นด้วยความเคารพขั้นตอนและการปฏิบัติที่เหมาะสมเมื่อใดก็ตามที่ทำได้

ยิ่งไปกว่านั้นแม้ว่าบางคนจะยึดมั่นว่าการเลือกตั้งของสมเด็จพระสันตะปาปาฟรานซิสไม่ถูกต้อง ไม่. เขายังคงเป็นปุโรหิตและบิชอปของพระคริสต์ เขายังคงอยู่ ในตัวคริสตี- ในบุคคลของพระคริสต์ - และสมควรได้รับการปฏิบัติเช่นนี้แม้ว่าเขาจะสะดุดก็ตาม ฉันยังคงตกตะลึงกับภาษาที่ใช้กับผู้ชายคนนี้ซึ่งไม่ควรมีใครเทียบเคียงได้ บางคนควรอ่านกฎหมายบัญญัตินี้:

Schism คือการถอนตัวจากการยอมจำนนต่อสังฆราชสูงสุดหรือจากการมีส่วนร่วมกับสมาชิกของศาสนจักรที่อยู่ภายใต้บังคับของเขา -สามารถ. 751

ซาตานต้องการแบ่งแยกเรา เขาไม่ต้องการให้เราหาข้อแตกต่างของเราหรือพยายามที่จะเข้าใจอีกฝ่ายหนึ่งหรือเหนือสิ่งอื่นใดคือแสดงการกุศลใด ๆ อาจเปล่งประกายเป็นตัวอย่างต่อหน้าโลก ชัยชนะที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของเขาไม่ใช่“ วัฒนธรรมแห่งความตาย” ที่ทำลายล้างมากขนาดนี้ เหตุผลก็คือคริสตจักรในเสียงที่เป็นหนึ่งเดียวของเธอและเป็นพยานในฐานะ "วัฒนธรรมแห่งชีวิต" เป็นเสมือนสัญญาณแห่งความสว่างต่อสู้กับความมืด แต่แสงนั้นจะไม่ส่องแสงและด้วยเหตุนี้จึงเป็นชัยชนะที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของซาตานเมื่อเราต่อสู้กันเมื่อไร “ พ่อจะถูกแบ่งจากลูกชายและลูกชายของเขากับพ่อของเขาแม่ของเธอกับลูกสาวของเธอและลูกสาวของเธอต่อแม่ของเธอแม่สามีของเธอกับลูกสะใภ้และลูกสะใภ้ของเธอกับเธอ แม่บุญธรรม." ^[3]ลุค 12: 53

หากอาณาจักรใดแตกแยกกันเองอาณาจักรนั้นก็จะยืนอยู่ไม่ได้ และถ้าบ้านไหนแตกแยกกันเองบ้านหลังนั้นจะอยู่ไม่ได้ (พระวรสารวันนี้)

เป็นนโยบาย [ของซาตาน] ที่จะแยกเราและแบ่งแยกเราไล่เราทีละน้อยจากก้อนหินแห่งความแข็งแกร่งของเรา และหากจะต้องมีการข่มเหงบางทีมันอาจจะเป็นเช่นนั้น บางทีเมื่อเราทุกคนในทุกส่วนของคริสต์ศาสนจักรแตกแยกกันมากและลดน้อยลงมากจนเต็มไปด้วยความแตกแยกใกล้ชิดกับความนอกรีต ... จากนั้น [Antichrist] จะระเบิดใส่เราด้วยความโกรธเท่าที่พระเจ้าอนุญาตให้เขา ... และนักต่อต้านพระคริสต์ปรากฏตัวในฐานะผู้ข่มเหงและประเทศที่ป่าเถื่อนรอบ ๆ บุกเข้ามา - นางจอห์นเฮนรี่นิวแมน คำเทศนาที่ IV: การกลั่นแกล้งของมาร

การอ่านที่เกี่ยวข้อง

บ้านแบ่ง

เขย่าโบสถ์

การต่อรองต้นไม้ที่ไม่ถูกต้อง

สมเด็จพระสันตะปาปาฟรานซิสเมื่อ…

ช่วยมาระโกและลีอาในงานรับใช้เต็มเวลานี้
ในขณะที่พวกเขาระดมทุนตามความต้องการ
อวยพรและขอบคุณ!