เบเนดิกต์และระเบียบโลกใหม่

ตั้งแต่ เศรษฐกิจโลกเริ่มแกว่งไปแกว่งมาเหมือนกะลาสีขี้เมาในทะเลหลวงมีการเรียกร้องจากผู้นำระดับโลกหลายคนให้มี“ ระเบียบโลกใหม่” (ดู การเขียนบนผนัง). เรื่องนี้ทำให้คริสเตียนหลายคนกลายเป็นที่น่าสงสัยบางทีอาจจะถูกต้องจากการทำให้สุกงอมของอำนาจเผด็จการทั่วโลกสิ่งที่บางคนอาจระบุว่าเป็น "สัตว์ร้าย" ในวิวรณ์ 13

นั่นเป็นสาเหตุที่ชาวคาทอลิกบางคนตกใจเมื่อสมเด็จพระสันตะปาปาเบเนดิกต์ที่ XNUMX เผยแพร่สารานุกรมฉบับใหม่ Caritas ใน Veritate, ที่ไม่เพียง แต่ดูเหมือนจะยอมรับระเบียบโลกใหม่ แต่ยังให้กำลังใจด้วย มันทำให้มีบทความจากกลุ่มลัทธิหัวรุนแรงโบกมือเรียก "ปืนสูบบุหรี่" ที่บ่งบอกว่าเบเนดิกต์สมรู้ร่วมคิดกับกลุ่มต่อต้านพระคริสต์ ในทำนองเดียวกันแม้แต่ชาวคาทอลิกบางคนก็พร้อมที่จะละทิ้งเรือโดยมีพระสันตปาปา "ผู้ละทิ้งความเชื่อ" ที่เป็นไปได้

และในที่สุดฉันก็ใช้เวลาสองสามสัปดาห์ในการอ่านสารานุกรมอย่างละเอียด - ไม่ใช่แค่พาดหัวข่าวหรือคำพูดบางส่วนที่นำออกจากบริบท - เพื่อพยายามเข้าใจสิ่งที่พระบิดาผู้บริสุทธิ์ตรัส

 

บางคนอาจแปลกใจที่ทราบว่าสังฆราชหลายคนหรืออีกระดับหนึ่ง - ตั้งแต่ Leo XIII, John XXIII, Paul VI จนถึง John Paul II - รับรู้ถึงปรากฏการณ์ที่เกิดขึ้นใหม่ของ โลกาภิวัตน์ ในศตวรรษที่ผ่านมา:

หลังจากความก้าวหน้าทางวิทยาศาสตร์และเทคนิคทั้งหมดนี้และแม้จะเป็นเพราะปัญหานี้ปัญหาก็ยังคงอยู่: จะสร้างระเบียบใหม่ของสังคมบนพื้นฐานของความสัมพันธ์ของมนุษย์ที่สมดุลมากขึ้นระหว่างชุมชนทางการเมืองในระดับชาติและระดับนานาชาติได้อย่างไร? - ป๊อปจอห์น XXIII แม่และครู, สารานุกรมจดหมาย, n. 212

สมเด็จพระสันตะปาปาเบเนดิกต์ทรงจดบันทึกความก้าวหน้าอันน่าทึ่งของคำสั่งใหม่นี้ไว้ในสารานุกรมฉบับใหม่

คุณลักษณะใหม่ที่สำคัญคือ การระเบิดของการพึ่งพาซึ่งกันและกันทั่วโลกหรือที่เรียกกันทั่วไปว่าโลกาภิวัตน์ Paul VI คาดการณ์ล่วงหน้าได้บางส่วน แต่ฝีเท้าที่ดุร้ายที่พัฒนาขึ้นไม่สามารถคาดเดาได้ -Caritas ใน Veritate, n. พ.ศ. 33

สมเด็จพระสันตะปาปาจอห์นพอลที่ XNUMX ทรงเรียกอย่างเปิดเผยให้มีระเบียบโลกใหม่แบบคริสต์ศูนย์กลาง:

พี่น้องอย่ากลัวที่จะต้อนรับพระคริสต์และยอมรับอำนาจของพระองค์…เปิดประตูกว้างสำหรับพระคริสต์ เพื่อพลังแห่งการประหยัดของเขา เปิดขอบเขตของรัฐระบบเศรษฐกิจและการเมืองวัฒนธรรมอารยธรรมและการพัฒนาที่กว้างขวาง ... -POPE JOHN PAUL II, ปฐมฤกษ์ของสังฆราชของเขา, 22 ต.ค. 1978; ewtn.com

และต่อมาเขาจะเน้นย้ำถึงความแตกต่างระหว่างภราดรภาพระดับโลกกับอาณาจักรระดับโลก 

นี่ไม่ใช่เวลาที่ทุกคนจะต้องทำงานร่วมกันเพื่อองค์กรตามรัฐธรรมนูญใหม่ของครอบครัวมนุษย์ที่สามารถสร้างความสงบสุขและความปรองดองระหว่างประชาชนตลอดจนการพัฒนาที่สำคัญได้อย่างแท้จริงหรือไม่? แต่อย่าให้มีความเข้าใจผิด นี่ไม่ได้หมายถึงการเขียนรัฐธรรมนูญของประเทศมหาอำนาจระดับโลก - ป๊อปจอห์นปอลที่สอง ข้อความวันสันติภาพโลก, 2003; วาติกัน.va

ดังนั้นในที่นี้จึงเป็นอันตรายและคำเตือนที่แฝงอยู่ตลอดสารานุกรมใหม่ของสมเด็จพระสันตะปาปาเบเนดิกต์: ในความเป็นจริงระเบียบโลกใหม่นี้จะเปิดประตูสู่ คริสเตียนหรือปิด? มนุษยชาติอยู่ในทางแยกที่ร้ายแรง:

Paul VI เข้าใจอย่างชัดเจนว่าคำถามทางสังคมได้เกิดขึ้นทั่วโลกและเขาเข้าใจถึงการเชื่อมต่อระหว่างแรงผลักดันที่มีต่อการรวมตัวกันของมนุษยชาติและอุดมคติของคริสเตียนของครอบครัวเดี่ยวในความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันและความเป็นพี่น้องกัน. -Caritas ใน Veritates, n. พ.ศ. 13

เราเห็นความแตกต่างที่ชัดเจนที่นี่: ระหว่างการรวมกันเป็นหนึ่งเดียวของมนุษยชาติกับ“ ครอบครัวของชนชาติ” ตามอุดมคติของคริสเตียนที่มีจิตกุศลอาศัยอยู่ในความจริง การรวมอย่างง่ายไม่เพียงพอ:

เมื่อสังคมกลายเป็นโลกาภิวัตน์มากขึ้นทำให้เราเป็นเพื่อนบ้านกัน แต่ไม่ได้ทำให้เราเป็นพี่น้องกัน - ป๊อปเบเนดิกต์เจ้าพระยา Caritas ใน Veritates, n. พ.ศ. 19

มนุษยนิยมทางโลกพยายามทำให้เราเป็นเพื่อนบ้าน แต่ไม่จำเป็นต้องเป็นคนดี ที่จริงแล้วศาสนาคริสต์พยายามทำให้เราเป็นครอบครัวเดียวกัน ในความเป็นจริงเราพูดไม่ได้ด้วยซ้ำว่าพระเยซูทรงกำหนดนิมิตนี้สำหรับระเบียบโลกใหม่ในพระวรสาร?

ฉันสวดอ้อนวอนไม่เพียง แต่เพื่อพวกเขาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงผู้ที่จะเชื่อในตัวฉันผ่านคำพูดของพวกเขาเพื่อพวกเขาทั้งหมดจะเป็นหนึ่งเดียวกันเช่นเดียวกับคุณพระบิดาอยู่ในฉันและฉันในตัวคุณเพื่อพวกเขาจะอยู่ในเราด้วย โลกอาจเชื่อว่าคุณส่งฉันมา (ยอห์น 17: 20-21)

ด้วยเหตุนี้ระเบียบโลกใหม่จึงไม่ใช่“ ชั่วร้าย” ในตัวมันเองหรือเพียงเพราะเป็นการเคลื่อนไหวระดับโลก ดังที่ John Paul II กล่าวไว้ว่า

โลกาภิวัตน์, ปุโรหิต ไม่ดีหรือไม่ดี มันจะเป็นสิ่งที่ผู้คนสร้างมันขึ้นมา -ที่อยู่ของสังฆราชสถาบันสังคมศาสตร์27 เมษายน 2001

ดังนั้นสมเด็จพระสันตะปาปาเบเนดิกต์จึงวางวิสัยทัศน์ที่ชัดเจนและเป็นลางบอกเหตุโดยหวังว่าจะเป็นการเคลื่อนไหวที่“ ดี” ซึ่งสะท้อนความคิดของพระคริสต์ที่แสดงออกในพระกิตติคุณและอธิบายเพิ่มเติมในคำสอนทางสังคมของศาสนจักร อย่าทำผิดพลาด: สมเด็จพระสันตะปาปาเบเนดิกต์มองเห็นความเป็นไปได้อย่างชัดเจนว่าสิ่งที่กำลังเริ่มปรากฏขึ้นต้องเผชิญกับอุปสรรคมากมายและมีความเป็นไปได้ทุกอย่างที่จะกลายเป็นคนชั่วร้าย

 

ศูนย์มนุษย์

สารานุกรมของสมเด็จพระสันตะปาปาเบเนดิกต์สามารถสรุปได้ในคำพูดของบรรพบุรุษของเขา:

…มนุษย์แต่ละคนเป็นรากฐานต้นเหตุและจุดจบของสถาบันทางสังคมทุกแห่ง - ป๊อปจอห์น XXIII แม่และครู, n.219

ที่นี่เป็นที่ที่สมเด็จพระสันตะปาปาเบเนดิกต์และสังฆราชก่อนหน้าเขามีวิสัยทัศน์เกี่ยวกับระเบียบโลกใหม่ที่เปิดเผยซึ่งแตกต่างจากนักคิดสมัยใหม่ส่วนใหญ่อย่างชัดเจนนั่นคือวิสัยทัศน์ในการรับใช้เสรีภาพของมนุษย์ซึ่งเป็นวิสัยทัศน์ของ“ มนุษย์ทั้งมวล” ไม่ได้เป็นเพียงสิ่งมีชีวิตที่มีอารมณ์ทางร่างกายเท่านั้น แต่ยัง จิตวิญญาณ.

มนุษย์ไม่ได้เป็นอะตอมที่สูญหายไปในจักรวาลแบบสุ่มเขาเป็นสิ่งมีชีวิตของพระเจ้าซึ่งพระเจ้าทรงเลือกที่จะประทานวิญญาณที่เป็นอมตะและเป็นผู้ที่เขารักมาตลอด หากมนุษย์เป็นเพียงผลของความบังเอิญหรือความจำเป็นหรือหากเขาต้องลดความปรารถนาของเขาลงสู่ขอบฟ้าอัน จำกัด ของโลกที่เขาอาศัยอยู่หากความจริงทั้งหมดเป็นเพียงประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมและมนุษย์ไม่ได้มีธรรมชาติที่กำหนดไว้ อยู่เหนือตัวเองในชีวิตเหนือธรรมชาติจากนั้นเราอาจพูดถึงการเติบโตหรือวิวัฒนาการ แต่ไม่ใช่การพัฒนา -Caritas ใน Veritate, n.29

หากไม่มีมิติที่ "เหนือกว่า" นี้ถูกนำมาพิจารณาในการพัฒนาประเทศและประชาชนเราก็เสี่ยงที่จะเป่า "โอกาสอันยิ่งใหญ่" (n. 33) ตามที่เบเนดิกต์วางไว้เพื่อให้กลายเป็น เป็นมนุษย์ ครอบครัวระดับโลก

…หากปราศจากการชี้นำขององค์กรการกุศลตามความเป็นจริงกองกำลังระดับโลกนี้อาจก่อให้เกิดความเสียหายอย่างที่ไม่เคยมีมาก่อนและสร้างความแตกแยกใหม่ในครอบครัวมนุษย์…มนุษยชาติเสี่ยงต่อการตกเป็นทาสและการจัดการ .. - น 33, 26

จะไม่มีคำเตือนที่ชัดเจนกว่านี้เกี่ยวกับระเบียบโลกที่ไม่ถูกต้องได้อย่างไร

 

สหประชาชาติ

ถึงกระนั้นหลายคนก็ไม่พอใจโดยอ้างว่าสมเด็จพระสันตะปาปาเบเนดิกต์เรียกร้องให้องค์การสหประชาชาติ "ฟัน" สิ่งที่น่ากังวลคือเป็นที่ทราบกันดีอยู่แล้วว่า UN มีวาระหลายอย่างที่ตรงกันข้ามกับคำสอนของศาสนจักรและใช้อำนาจใด ๆ ก็ตามที่มีอยู่เพื่อก้าวไปสู่วาระการต่อต้านชีวิต (ในขณะที่คนอื่น ๆ มีความเห็นว่า UN อาจกลายเป็นเครื่องมือของ“ สัตว์เดรัจฉาน” …) แต่จำเป็นต้องอ่านพระวจนะของพระบิดาผู้ศักดิ์สิทธิ์ให้รอบคอบกว่านี้:

ในการเผชิญกับการเติบโตอย่างไม่หยุดยั้งของการพึ่งพาซึ่งกันและกันทั่วโลกมีความจำเป็นอย่างยิ่งที่รู้สึกว่าแม้จะอยู่ในภาวะเศรษฐกิจถดถอยทั่วโลกก็ตามเพื่อการปฏิรูป องค์การสหประชาชาติและในทำนองเดียวกันของ สถาบันทางเศรษฐกิจและการเงินระหว่างประเทศเพื่อให้แนวคิดของครอบครัวของประเทศสามารถได้รับฟันที่แท้จริง -n.67

ประการแรกสมเด็จพระสันตะปาปาเบเนดิกต์เรียกร้องให้มีการ“ ปฏิรูป” ของสหประชาชาติไม่ใช่การเพิ่มขีดความสามารถของรัฐที่มีอยู่ซึ่งได้รับการยอมรับมานานก่อนที่พระองค์จะกลายเป็นสมเด็จพระสันตะปาปาในปัญหาพื้นฐานที่มักเกี่ยวข้องกับ UN:

…ความพยายามในการสร้างอนาคตเกิดขึ้นจากความพยายามที่ดึงเอาแหล่งที่มาของประเพณีเสรีนิยมอย่างลึกซึ้งไม่มากก็น้อย ภายใต้ชื่อ New World Order ความพยายามเหล่านี้ใช้ในการกำหนดค่า พวกเขามีความสัมพันธ์กับ UN มากขึ้นและการประชุมระดับนานาชาติ…ที่เปิดเผยปรัชญาของมนุษย์ใหม่และของโลกใหม่อย่างโปร่งใส… - พระคาร์ดินัลโจเซฟรัทซิงเกอร์ (POPE BENEDICT XVI), พระกิตติคุณ: การเผชิญหน้ากับความผิดปกติของโลก โดย Msgr. Michel Schooyans, 1997

บางครั้งปรัชญาที่ขัดแย้งกับกฎธรรมชาติและศีลธรรมอย่างลึกซึ้ง

ประการที่สองเป็น“ แนวคิดเรื่องครอบครัวประชาชาติ” ที่เขาวาดภาพว่าจะได้มาซึ่งฟัน นั่นคือครอบครัวที่แท้จริงของวัฒนธรรมที่หลากหลายสนับสนุนซึ่งกันและกันด้วยจิตวิญญาณแห่งความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันความเอื้ออาทรและเสรีภาพที่แท้จริงบนพื้นฐานของการกุศลในความจริงและความยุติธรรมที่แท้จริงที่ยึดถือประโยชน์ส่วนรวมอยู่เสมอ เขาคือ ไม่ เรียกร้องให้มีอำนาจเอกพจน์ในการควบคุมทุกด้านของครอบครัวของชาตินี้อย่างเบ็ดเสร็จ แต่เป็นการกระจายอำนาจอย่างเป็นระบบหรือ "การสนับสนุน"

เพื่อไม่ให้เกิดอำนาจสากลที่เป็นอันตรายในลักษณะเผด็จการ การกำกับดูแลของโลกาภิวัตน์จะต้องถูกกำกับโดยการสนับสนุนประกบเป็นหลายชั้นและเกี่ยวข้องกับระดับต่างๆที่สามารถทำงานร่วมกันได้ โลกาภิวัตน์ต้องการอำนาจอย่างแน่นอนตราบเท่าที่มันก่อให้เกิดปัญหาของผลดีร่วมกันทั่วโลกที่ต้องดำเนินการ อย่างไรก็ตามอำนาจนี้จะต้องจัดใน บริษัท ย่อยและแบ่งชั้นถ้าไม่ละเมิดเสรีภาพ ... -Caritas ใน Veritate n.57

 

 วิสัยทัศน์ของมนุษย์อย่างสมบูรณ์

สารานุกรมของสมเด็จพระสันตะปาปาอาจดูเหมือนมองโลกในแง่ดีเกินไปใน“ วัฒนธรรมแห่งความตาย” ของเรา แต่มันสามารถบรรลุได้เขาเตือนเราโดยอาศัยอำนาจของพระเจ้าเท่านั้น

ในทางกลับกันการปฏิเสธตามอุดมการณ์ของพระเจ้าและการไม่สนใจพระเจ้าโดยไม่สนใจพระเจ้าลืมพระผู้สร้างและเสี่ยงที่จะหลงลืมคุณค่าของมนุษย์อย่างเท่าเทียมกันถือเป็นอุปสรรคสำคัญบางประการในการพัฒนาในปัจจุบัน มนุษยนิยมที่ไม่รวมพระเจ้าเป็นมนุษยนิยมที่ไร้มนุษยธรรม. -Caritas ใน Veritate n 78

และด้วยเหตุนี้พระเจ้าจึงได้ยกศาสดาพยากรณ์ขึ้นมาในสมัยของเราซึ่งเป็นหัวหน้าในหมู่พวกเขามารดาของพระองค์เพื่อเตือนเราว่าสังคมของเรากลายเป็น“ มนุษย์” อย่างแท้จริง หากปราศจากวิสัยทัศน์แบบองค์รวมของมนุษย์ซึ่งไม่เพียง แต่อธิบายถึงมิติทางจิตวิญญาณของเขาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงแหล่งที่มาและชีวิตของมิตินั้นด้วยเราต้องเผชิญกับอนาคตที่ไม่แน่นอน ดังที่ John XXIII กล่าวว่า“ มนุษย์ที่แยกออกจากพระเจ้าเป็นเพียงสัตว์ประหลาดในตัวเขาเองและต่อผู้อื่น…” (M. et M. , n. 215)

สัตว์ประหลาด…และอาจเป็น สัตว์ร้าย.

 

 

การอ่านที่เกี่ยวข้อง:

 

 

 

 

ขอขอบคุณ!