ทำความเข้าใจกับฟรานซิส

 

หลัง สมเด็จพระสันตะปาปาเบเนดิกต์ที่ XNUMX ทรงสละที่นั่งของปีเตอร์ที่ XNUMX รู้สึกได้ในการอธิษฐานหลายครั้ง คำ: คุณได้เข้าสู่วันที่อันตรายแล้ว เป็นความรู้สึกที่ว่าศาสนจักรกำลังเข้าสู่ช่วงแห่งความสับสนครั้งใหญ่

ป้อน: สมเด็จพระสันตะปาปาฟรานซิส

ไม่ต่างจากพระสันตปาปาของจอห์นปอลที่ XNUMX ที่มีความสุขสมเด็จพระสันตะปาปาองค์ใหม่ของเราได้พลิกโฉมหน้าของสภาพที่เป็นอยู่ เขาได้ท้าทายทุกคนในศาสนจักรไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง อย่างไรก็ตามผู้อ่านหลายคนเขียนถึงฉันด้วยความกังวลว่าสมเด็จพระสันตะปาปาฟรานซิสกำลังละทิ้งศรัทธาจากการกระทำนอกรีตของเขาคำพูดที่ตรงไปตรงมาและข้อความที่ดูเหมือนขัดแย้งกัน ฉันฟังมาหลายเดือนแล้วเฝ้าดูและสวดอ้อนวอนและรู้สึกถูกบังคับให้ตอบคำถามเหล่านี้เกี่ยวกับแนวทางที่ตรงไปตรงมาของสมเด็จพระสันตะปาปาของเรา….

 

“ การปรับเปลี่ยน RADICAL”?

นั่นคือสิ่งที่สื่อเรียกมันจากการให้สัมภาษณ์ของสมเด็จพระสันตะปาปาฟรานซิสกับ Fr. Antonio Spadaro, SJ เผยแพร่ในเดือนกันยายน 2013 ^[1]cf เลย Americamagazine.org การแลกเปลี่ยนได้ดำเนินการในการประชุมสามครั้งในเดือนที่แล้ว สิ่งที่ดึงดูดความสนใจของสื่อมวลชนคือความคิดเห็นของเขาเกี่ยวกับ“ ประเด็นร้อน” ที่ดึงคริสตจักรคาทอลิกเข้าสู่สงครามวัฒนธรรม:

เราไม่สามารถยืนยันเฉพาะประเด็นที่เกี่ยวข้องกับการทำแท้งการแต่งงานของเกย์และการใช้วิธีคุมกำเนิด นี่เป็นไปไม่ได้ ฉันไม่ได้ พูดมากเกี่ยวกับสิ่งเหล่านี้และฉันถูกตำหนิสำหรับสิ่งนั้น แต่เมื่อเราพูดถึงประเด็นเหล่านี้เราต้องพูดถึงพวกเขาในบริบท คำสอนของคริสตจักรในเรื่องนั้นชัดเจนและฉันเป็นบุตรของคริสตจักร แต่ไม่จำเป็นต้องพูดถึงประเด็นเหล่านี้ตลอดเวลา -Americamagazine.orgกันยายน 2013

คำพูดของเขาถูกตีความว่าเป็นการ“ เปลี่ยนแปลงอย่างรุนแรง” จากรุ่นก่อน ๆ เป็นอีกครั้งที่สมเด็จพระสันตะปาปาเบเนดิกต์ถูกสื่อหลายสำนักตีกรอบว่าเป็นสังฆราชที่แข็งกร้าวเย็นชาและเคร่งศาสนา แต่กระนั้นคำพูดของสมเด็จพระสันตะปาปาฟรานซิสก็ชัดเจนว่า“ คำสอนของคริสตจักร…ชัดเจนและฉันเป็นบุตรของคริสตจักร…” นั่นคือไม่มีการคลายจุดยืนทางศีลธรรมของศาสนจักรในประเด็นเหล่านี้ แต่พระบิดาผู้บริสุทธิ์ยืนอยู่บนหัวเรือของ Barque of Peter มองไปที่ทะเลแห่งการเปลี่ยนแปลงในโลกมองเห็นแนวทางใหม่และ“ กลยุทธ์” สำหรับศาสนจักร

 

บ้านสำหรับการทำร้าย

เขาตระหนักดีว่าทุกวันนี้เราอยู่ในวัฒนธรรมที่พวกเราหลายคนได้รับบาดเจ็บอย่างมากจากบาปรอบตัว เรากำลังร้องไห้ออกมาก่อนอื่นที่จะได้รับความรัก ... ที่รู้ว่าเราได้รับความรักท่ามกลางความอ่อนแอความผิดปกติและความบาปของเรา ในเรื่องนี้พระบิดาผู้บริสุทธิ์ทรงมองเห็นแนวทางของศาสนจักรในวันนี้ในแง่มุมใหม่:

ฉันเห็นชัดเจนว่าสิ่งที่คริสตจักรต้องการมากที่สุดในปัจจุบันคือความสามารถในการรักษาบาดแผลและทำให้หัวใจของผู้ศรัทธาอบอุ่น มันต้องการความใกล้ ความใกล้ชิด. ฉันเห็นคริสตจักรเป็นโรงพยาบาลสนามหลังการสู้รบ ไม่มีประโยชน์ที่จะถามผู้บาดเจ็บสาหัสว่าเขามีคอเลสเตอรอลสูงและระดับน้ำตาลในเลือดของเขาเป็นอย่างไร! คุณต้องรักษาบาดแผลของเขา จากนั้นเราสามารถพูดคุยเกี่ยวกับเรื่องอื่น ๆ สมานแผลรักษาบาดแผล…. และคุณต้องเริ่มตั้งแต่ต้น --Ibid.

เรากำลังอยู่ท่ามกลางสงครามวัฒนธรรม เราทุกคนสามารถเห็นสิ่งนั้นได้ ในชั่วข้ามคืนโลกถูกวาดด้วยสีรุ้ง “ การทำแท้งการแต่งงานกับเกย์และการใช้วิธีคุมกำเนิด” ได้รับการยอมรับอย่างรวดเร็วและเป็นที่ยอมรับในระดับสากลว่าในอนาคตอันใกล้นี้ผู้ที่ต่อต้านพวกเขามีแนวโน้มที่จะเผชิญกับความคาดหวังที่แท้จริงของการข่มเหง ผู้ซื่อสัตย์หมดแรงจมและรู้สึกว่าถูกทรยศในหลาย ๆ ด้าน แต่เราเผชิญกับความจริงนี้อย่างไรในปี 2013 และหลังจากนั้นเป็นสิ่งที่ตัวแทนของพระคริสต์เชื่อว่าต้องการแนวทางใหม่

สิ่งที่สำคัญที่สุดคือการประกาศครั้งแรก: พระเยซูคริสต์ได้ช่วยคุณให้รอด และรัฐมนตรีของคริสตจักรต้องเป็นรัฐมนตรีที่มีความเมตตาเหนือสิ่งอื่นใด --Ibid.

นี่เป็นความเข้าใจที่สวยงามอย่างแท้จริงซึ่งสะท้อนให้เห็นถึง“ ภารกิจอันศักดิ์สิทธิ์” ของจอห์นพอลโดยตรงในการทำให้ข่าวสารแห่งความเมตตาผ่านนักบุญเฟาสติน่าเป็นที่รู้จักไปทั่วโลกและวิธีที่สวยงามและเรียบง่ายของเบเนดิกต์ที่ XNUMX ในการทำให้การเผชิญหน้ากับพระเยซูเป็นศูนย์กลางของชีวิต . ดังที่เขากล่าวในการพบกับบิชอปแห่งไอร์แลนด์:

บ่อยครั้งที่พยานต่อต้านวัฒนธรรมของศาสนจักรถูกเข้าใจผิดว่าเป็นสิ่งที่ล้าหลังและเป็นลบในสังคมปัจจุบัน นั่นคือเหตุผลว่าทำไมจึงเป็นเรื่องสำคัญที่จะต้องเน้นย้ำถึงข่าวดีข่าวสารการให้ชีวิตและการเสริมสร้างชีวิตของพระกิตติคุณ (เปรียบเทียบยน 10:10) แม้ว่าจำเป็นต้องพูดอย่างรุนแรงต่อความชั่วร้ายที่คุกคามเรา แต่เราต้องแก้ไขความคิดที่ว่าศาสนาคริสต์นิกายโรมันคาทอลิกเป็นเพียง“ การรวบรวมข้อห้าม” เท่านั้น - POPE BENEDICT XVI ที่อยู่กับบิชอปชาวไอริช VATICAN CITY, OCT. 29 พฤศจิกายน 2006

ฟรานซิสกล่าวว่าอันตรายกำลังมองไม่เห็นภาพใหญ่บริบทที่ใหญ่กว่า

บางครั้งคริสตจักรได้ขังตัวเองไว้ในเรื่องเล็ก ๆ น้อย ๆ ในกฎเกณฑ์ที่คิดเล็กคิดน้อย -เทศน์, americamagazine.orgกันยายน 2013

บางทีนั่นอาจเป็นเหตุผลว่าทำไมสมเด็จพระสันตะปาปาฟรานซิสจึงปฏิเสธที่จะถูกขังอยู่ใน“ ของเล็ก ๆ น้อย ๆ ” ในช่วงเริ่มต้นของการเป็นสังฆราชเมื่อพระองค์ล้างเท้าของผู้ต้องขังในเรือนจำสิบสองคนซึ่งสองคนเป็นผู้หญิง มันแตกก บรรทัดฐาน liturgical (อย่างน้อยหนึ่งที่ตามมาในไม่กี่แห่ง) วาติกันปกป้องการกระทำของฟรานซิสว่า 'ถูกต้อง' เนื่องจากไม่ใช่ศีลศักดิ์สิทธิ์ นอกจากนี้โฆษกของสมเด็จพระสันตะปาปายังเน้นย้ำว่ามันเป็นคุกส่วนกลางของทั้งชายและหญิงและการปล่อยให้สิ่งหลังออกไปนั้นเป็นเรื่องที่ 'แปลก'

ชุมชนนี้เข้าใจสิ่งที่เรียบง่ายและจำเป็น พวกเขาไม่ใช่นักวิชาการด้านพิธีสวด การล้างเท้าเป็นสิ่งสำคัญในการนำเสนอวิญญาณแห่งการรับใช้และความรักของพระเจ้า. - ทบทวน. เฟเดริโกลอมบาร์ดีโฆษกวาติกันสำนักข่าวศาสนา 29 มีนาคม 2013

สมเด็จพระสันตะปาปาทรงกระทำตาม "เจตนารมณ์ของกฎหมาย" ซึ่งตรงข้ามกับ "จดหมายของกฎหมาย" ในการทำเช่นนั้นเขาก็ขยี้ขนบางส่วนเพื่อให้แน่ใจ - ไม่ต่างจากชายชาวยิวคนหนึ่งเมื่อ 2000 ปีก่อนที่รักษาตัวในวันสะบาโตรับประทานอาหารร่วมกับคนบาปและพูดคุยและสัมผัสกับผู้หญิงที่ไม่สะอาด กฎหมายถูกสร้างขึ้นเพื่อมนุษย์ไม่ใช่มนุษย์เพื่อกฎหมายครั้งหนึ่งเขาเคยกล่าวไว้ ^[2]cf. มาระโก 2: 27 บรรทัดฐานของพิธีกรรมมีไว้เพื่อนำความเป็นระเบียบสัญลักษณ์ที่มีความหมายภาษาและความงามมาสู่พิธีสวด แต่ถ้าพวกเขาไม่รับใช้ความรักเซนต์พอลอาจบอกว่าพวกเขา“ ไม่มีอะไร” ในกรณีนี้อาจเป็นที่ถกเถียงกันอยู่ว่าสมเด็จพระสันตะปาปาแสดงให้เห็นว่าการระงับบรรทัดฐานพิธีกรรมเป็นสิ่งที่จำเป็นเพื่อให้ "กฎแห่งความรัก" บรรลุผล

 

สมดุลใหม่

โดยการกระทำของเขาพระบิดาผู้บริสุทธิ์พยายามสร้าง“ สมดุลใหม่” ตามที่พระองค์วางไว้ ไม่ใช่โดยละเลยความจริง แต่จัดลำดับความสำคัญของเราใหม่

ผู้รับใช้ของคริสตจักรต้องมีความเมตตารับผิดชอบต่อผู้คนและไปกับพวกเขาเหมือนชาวสะมาเรียผู้ใจดีที่ล้างทำความสะอาดและเลี้ยงดูเพื่อนบ้านของเขา นี่คือพระวรสารที่บริสุทธิ์ พระเจ้ายิ่งใหญ่กว่าบาป การปฏิรูปโครงสร้างและองค์กรคือ รองนั่นคือพวกเขาตามมาในภายหลัง การปฏิรูปอันดับแรกต้องอยู่ที่ทัศนคติ ผู้ปฏิบัติศาสนกิจของพระกิตติคุณต้องเป็นบุคคลที่สามารถทำให้หัวใจของผู้คนอบอุ่นผู้ที่เดินผ่านค่ำคืนอันมืดมิดไปกับพวกเขาผู้ที่รู้วิธีการสนทนาและลงไปในค่ำคืนของผู้คนในความมืดมิด แต่ไม่หลงทาง -Americamagazine.orgกันยายน 2013

ใช่นี่คือ "สายลมสดชื่น“ ฉันกำลังอ้างถึงในเดือนสิงหาคมการหลั่งไหลครั้งใหม่ของความรักของพระคริสต์เข้ามาและผ่านตัวเรา ^[3]cf เลย เฟรช บรีซ แต่“ ไม่หลงทาง” นั่นคือการล้มลงฟรานซิสกล่าวว่า“ อันตรายจากการเป็นคนเข้มงวดมากเกินไปหรือหละหลวมเกินไป” ^[4]ดูส่วนหนึ่งของการสัมภาษณ์ภายใต้ "Church as Field Hospital" ที่สมเด็จพระสันตะปาปาฟรานซิสกล่าวถึงผู้สารภาพโดยสังเกตอย่างชัดเจนว่าผู้สารภาพบางคนทำผิดในการลดบาปให้น้อยที่สุด ยิ่งกว่านั้นพยานของเราต้องมีรูปแบบที่ชัดเจนและเป็นรูปธรรม

แทนที่จะเป็นเพียงคริสตจักรที่ต้อนรับและรับโดยการเปิดประตูให้เราพยายามเป็นคริสตจักรที่พบถนนสายใหม่ที่สามารถก้าวออกไปข้างนอกและไปหาผู้ที่ไม่ได้เข้าร่วมพิธีมิสซา ... เราจำเป็นต้องประกาศ พระกิตติคุณทุกมุมถนนประกาศข่าวดีเรื่องราชอาณาจักรและการรักษาแม้จะมีการเทศนาของเราโรคร้ายและบาดแผลทุกอย่าง ... --Ibid.

หลายท่านคงทราบดีว่างานเขียนหลายชิ้นของฉันที่นี่พูดถึง“ การเผชิญหน้าครั้งสุดท้าย” ในยุคของเราวัฒนธรรมแห่งชีวิตกับวัฒนธรรมแห่งความตาย การตอบสนองต่องานเขียนเหล่านี้ได้รับการตอบรับในเชิงบวกอย่างท่วมท้น แต่เมื่อผมเขียน สวนที่รกร้าง เมื่อไม่นานมานี้มันได้สร้างคอร์ดลึก ๆ ในตัวคุณหลายคน เราทุกคนกำลังค้นหาความหวังและการรักษาความสง่างามและความเข้มแข็งในช่วงเวลาเหล่านี้ นั่นคือบรรทัดล่างสุด ส่วนที่เหลือของโลกก็ไม่ต่างกัน ในความเป็นจริงยิ่งมืดลงยิ่งเร่งด่วนยิ่งมีโอกาสเสนอพระกิตติคุณอีกครั้งด้วยวิธีที่ชัดเจนและตรงไปตรงมาอย่างลึกซึ้ง

ถ้อยแถลงในรูปแบบมิชชันนารีมุ่งเน้นไปที่สิ่งสำคัญในสิ่งที่จำเป็น: นี่คือสิ่งที่ดึงดูดใจและดึงดูดมากขึ้นสิ่งที่ทำให้หัวใจมอดไหม้เช่นเดียวกับที่ทำกับสาวกที่เอมมาอุส เราต้องหาสมดุลใหม่ มิฉะนั้นแม้แต่สิ่งปลูกสร้างทางศีลธรรมของคริสตจักรก็มีแนวโน้มที่จะพังทลายเหมือนบ้านไพ่ซึ่งสูญเสียความสดใหม่และกลิ่นหอมของพระกิตติคุณ ข้อเสนอของพระวรสารจะต้องเรียบง่ายลึกซึ้งและสดใสมากขึ้น จากโจทย์นี้เองที่ผลที่ตามมาทางศีลธรรมก็ไหลไป --Ibid.

ดังนั้นสมเด็จพระสันตะปาปาฟรานซิสจึงไม่ละเลย“ ผลทางศีลธรรม” แต่เพื่อให้เป็นจุดสนใจหลักของเรา ในวันนี้ เสี่ยงต่อการฆ่าล้างศาสนจักรและปิดผู้คน หากพระเยซูเข้าไปในเมืองที่ประกาศเรื่องสวรรค์และนรกแทนที่จะได้รับการรักษาวิญญาณก็จะเดินจากไป คนเลี้ยงแกะที่ดีรู้เรื่องนั้นก่อน ทั้งหมดคือเขาต้องมัดบาดแผลของแกะหลงและวางไว้บนไหล่ของเขาแล้วพวกเขาจะฟัง เขาเข้าไปในเมืองเพื่อรักษาคนป่วยขับผีออกเปิดตาคนตาบอด จากนั้นพระองค์จะแบ่งปันพระกิตติคุณกับพวกเขารวมถึงผลทางศีลธรรมของการไม่เอาใจใส่พระกิตติคุณ ด้วยวิธีนี้พระเยซูจึงกลายเป็นที่ลี้ภัยของคนบาป เช่นกันศาสนจักรต้องได้รับการยอมรับอีกครั้งว่าเป็นบ้านสำหรับผู้ถูกทำร้าย

คริสตจักรที่เราควรนึกถึงนี้คือบ้านของทุกคนไม่ใช่โบสถ์เล็ก ๆ ที่จุคนได้เพียงกลุ่มเล็ก ๆ เราต้องไม่ลดอกของคริสตจักรสากลให้เป็นรังปกป้องความธรรมดาของเรา --Ibid.

นี่ไม่ใช่การจากไปอย่างมีนัยสำคัญจาก John Paul II หรือ Benedict XVI ซึ่งทั้งคู่ปกป้องความจริงอย่างกล้าหาญในสมัยของเรา และฟรานซิสก็มีเช่นกัน พาดหัวข่าวดังมากในวันนี้:“สมเด็จพระสันตะปาปาฟรานซิสลั่นทำแท้งเป็นส่วนหนึ่งของ 'ลัทธิทิ้งจ '” ^[5]cf เลย cbc.ca แต่สายลมเปลี่ยนไป เวลามีการเปลี่ยนแปลง พระวิญญาณกำลังเคลื่อนไปในรูปแบบใหม่ นี่ไม่ใช่สิ่งที่สมเด็จพระสันตะปาปาเบเนดิกต์ที่ XNUMX ตรัสในเชิงพยากรณ์ว่าจำเป็นหรือไม่โดยให้เขาถอยห่างออกไป?

และด้วยเหตุนี้ฟรานซิสจึงได้ขยายสาขามะกอกแม้กระทั่งกับผู้ที่ไม่เชื่อในพระเจ้า แต่ก็ยังมีการโต้เถียงอีกเรื่องหนึ่ง ...

 

แม้กระทั่งนักกีฬา

พระเจ้าทรงไถ่เราทุกคนเราทุกคนด้วยพระโลหิตของพระคริสต์พวกเราทุกคนไม่ใช่แค่ชาวคาทอลิก ทุกคน! 'พ่อผู้ไม่เชื่อในพระเจ้า?' แม้แต่คนที่ไม่เชื่อในพระเจ้า ทุกคน! และเลือดนี้ทำให้เราเป็นลูกของพระเจ้าชั้นหนึ่ง! เราถูกสร้างให้เป็นบุตรธิดาในรูปแบบของพระเจ้าและพระโลหิตของพระคริสต์ได้ไถ่เราทุกคน! และเราทุกคนมีหน้าที่ทำความดี ผมคิดว่าพระบัญญัตินี้ให้ทุกคนทำความดีเป็นหนทางที่สวยงามไปสู่สันติภาพ -สมเด็จพระสันตะปาปาฟรานซิส เทศน์ วิทยุวาติกัน22 พฤษภาคม 2013

นักวิจารณ์หลายคนสรุปอย่างผิด ๆ ว่าพระสันตะปาปากำลังชี้แนะว่าผู้ไม่เชื่อในพระเจ้าสามารถไปสวรรค์ได้โดยการทำความดี ^[6]cf เลย เวลาวอชิงตันs หรือทุกคนได้รับความรอดไม่ว่าพวกเขาจะเชื่ออะไรก็ตาม แต่การอ่านพระวจนะของสมเด็จพระสันตะปาปาอย่างระมัดระวังไม่ชี้ให้เห็นและอันที่จริงแล้วเน้นย้ำว่าสิ่งที่พระองค์ตรัสนั้นไม่เพียง แต่เป็นความจริงเท่านั้น แต่ยังรวมถึงพระคัมภีร์ด้วย

ประการแรกมนุษย์ทุกคนได้รับการไถ่โดยพระคริสต์อย่างแท้จริง หลั่งเลือดเพื่อทุกคนบนไม้กางเขน นี่คือสิ่งที่เซนต์ปอลเขียนไว้อย่างแม่นยำ:

เพราะความรักของพระคริสต์เป็นแรงผลักดันเราเมื่อเราได้รับความเชื่อมั่นว่ามีคนตายเพื่อคนทั้งปวง ดังนั้นทุกคนต้องเสียชีวิต แท้จริงพระองค์สิ้นพระชนม์เพื่อทุกคนดังนั้นผู้ที่มีชีวิตอยู่จะไม่ได้มีชีวิตอยู่เพื่อตัวเองอีกต่อไป แต่สำหรับผู้ที่เห็นแก่พวกเขาตายและได้รับการเลี้ยงดู ... (2 คร 5: 14-15)

นี่เป็นคำสอนอย่างต่อเนื่องของคริสตจักรคาทอลิก:

ศาสนจักรติดตามอัครสาวกสอนว่าพระคริสต์สิ้นพระชนม์เพื่อมนุษย์ทุกคนโดยไม่มีข้อยกเว้น:“ ไม่มีไม่เคยมีและจะไม่มีวันเป็นมนุษย์คนเดียวที่พระคริสต์ไม่ต้องทนทุกข์ทรมาน” -ปุจฉาวิสัชนาของคริสตจักรคาทอลิก n 605

ในขณะที่ทุกคนได้รับ แลกแล้ว โดยพระโลหิตของพระคริสต์ไม่ใช่ทั้งหมด ที่บันทึกไว้. หรือพูดในแง่ของเซนต์พอลทุกคนเสียชีวิต แต่ไม่ใช่ทุกคนเลือกที่จะมีชีวิตใหม่ในพระคริสต์เพื่อดำเนินชีวิต “ ไม่อีกต่อไป…เพื่อตัวเอง แต่สำหรับเขา…“ แต่พวกเขาใช้ชีวิตแบบเอาแต่ใจเห็นแก่ตัวเป็นเส้นทางที่กว้างและง่ายที่นำไปสู่ความพินาศ

แล้วพระสันตะปาปาพูดว่าอะไร? ฟังบริบทของคำพูดของเขาในสิ่งที่เขาพูดก่อนหน้านี้ในบ้านของเขา:

พระเจ้าทรงสร้างเราตามรูปลักษณ์และความเหมือนของพระองค์และเราเป็นรูปเหมือนของพระเจ้าและพระองค์ทรงกระทำความดีและเราทุกคนมีพระบัญญัตินี้อยู่ในใจนั่นคือทำความดีและอย่าทำความชั่ว เราทั้งหมด. 'แต่พ่อนี่ไม่ใช่คาทอลิก! เขาไม่สามารถทำความดีได้ ' ใช่เขาทำได้. เขาต้อง. ไม่สามารถ: ต้อง! เพราะเขามีบัญญัตินี้อยู่ในตัวเขา. แต่สิ่งนี้กลับ 'ปิด' ที่จินตนาการว่าคนภายนอกทุกคนไม่สามารถทำความดีได้เป็นกำแพงที่นำไปสู่สงครามและยังรวมถึงสิ่งที่คนบางคนตลอดประวัติศาสตร์คิดไว้นั่นคือการฆ่าในนามของพระเจ้า. -Homily วิทยุวาติกัน22 พฤษภาคม 2013

มนุษย์ทุกคนถูกสร้างขึ้นตามพระฉายาของพระเจ้าในรูปลักษณ์ของ ความรักดังนั้นเราทุกคนจึงมี 'พระบัญญัตินี้อยู่ในใจนั่นคือทำดีและไม่ทำชั่ว' หากทุกคนปฏิบัติตามบัญญัติแห่งความรักนี้ไม่ว่าเขาจะเป็นคริสเตียนหรือผู้ไม่เชื่อในพระเจ้าและทุกคนที่อยู่ระหว่างนั้น - เราก็จะพบเส้นทางแห่งสันติสุขซึ่งเป็นเส้นทางของการ 'เผชิญหน้า' ที่ซึ่งบทสนทนาที่แท้จริง สามารถเกิดขึ้น. นี่เป็นพยานของแม่ชีเทเรซาที่ได้รับพรอย่างแม่นยำ เธอไม่ได้เลือกปฏิบัติระหว่างชาวฮินดูหรือมุสลิมผู้ไม่เชื่อในพระเจ้าหรือผู้ศรัทธานอนอยู่ที่นั่นในรางน้ำของกัลกัตตา เธอเห็นพระเยซูในทุกคน เธอรักทุกคนราวกับว่าเป็นพระเยซู ในสถานที่แห่งความรักที่ไม่มีเงื่อนไขเมล็ดพันธุ์แห่งพระกิตติคุณได้ถูกปลูกแล้ว

ถ้าเราแต่ละคนทำในส่วนของตัวเองถ้าเราทำดีกับคนอื่นถ้าเราเจอกันทำดีและไปช้า ๆ เบา ๆ ทีละน้อยเราจะสร้างวัฒนธรรมแห่งการเผชิญหน้ากันเราต้องการสิ่งนั้นมาก เราต้องพบกันที่ทำดี 'แต่ฉันไม่เชื่อพ่อฉันเป็นคนไม่เชื่อพระเจ้า!' แต่จงทำดีเราจะพบกันที่นั่น -สมเด็จพระสันตะปาปาฟรานซิส เทศน์ วิทยุวาติกัน22 พฤษภาคม 2013

นี่เป็นหนทางไกลจากการกล่าวว่าเราทุกคนจะได้พบกันในสวรรค์ - สมเด็จพระสันตะปาปาฟรานซิสไม่ได้ตรัสเช่นนั้น แต่ถ้าเราเลือกที่จะรักซึ่งกันและกันและสร้างฉันทามติทางศีลธรรมเกี่ยวกับ“ ความดี” นั่นคือรากฐานของสันติสุขและการสนทนาที่แท้จริงและเป็นจุดเริ่มต้นของ“ ทาง” ที่นำไปสู่“ ชีวิต” นี่คือสิ่งที่สมเด็จพระสันตะปาปาเบเนดิกต์ทรงปรารภอย่างชัดเจนเมื่อพระองค์ทรงเตือนว่าการสูญเสียฉันทามติทางศีลธรรมนั้นไม่ได้สะกดคำว่าสันติภาพ แต่เป็นหายนะสำหรับอนาคต

เฉพาะในกรณีที่มีความเห็นพ้องกันในสาระสำคัญเท่านั้นที่สามารถรัฐธรรมนูญและกฎหมายทำงานได้ ฉันทามติพื้นฐานที่ได้รับจากมรดกทางศาสนาของคริสเตียนมีความเสี่ยง ... ในความเป็นจริงสิ่งนี้ทำให้เหตุผลตาบอดไปสู่สิ่งที่จำเป็น เพื่อต่อต้านคราสแห่งเหตุผลนี้และรักษาความสามารถในการมองเห็นสิ่งที่จำเป็นสำหรับการได้เห็นพระเจ้าและมนุษย์การเห็นสิ่งที่ดีและสิ่งที่เป็นความจริงคือผลประโยชน์ร่วมกันที่จะต้องรวมคนทุกคนที่มีความปรารถนาดีเข้าด้วยกัน อนาคตของโลกกำลังตกอยู่ในอันตราย. - POPE BENEDICT XVI กล่าวถึง Roman Curia วันที่ 20 ธันวาคม 2010

 

“ ฉันเป็นใครเป็นผู้ตัดสิน”

คำพูดเหล่านั้นดังไปทั่วโลกราวกับเสียงปืนใหญ่ สมเด็จพระสันตะปาปาถูกถามเกี่ยวกับสิ่งที่เรียกว่า "ล็อบบี้เกย์" ในวาติกันซึ่งถูกกล่าวหาว่าเป็นกลุ่มนักบวชและบาทหลวงที่มีพฤติกรรมรักร่วมเพศและปกปิดกันเอง 

สมเด็จพระสันตะปาปาฟรานซิสกล่าวว่าสิ่งสำคัญคือต้อง“ แยกแยะระหว่างคนที่เป็นเกย์กับคนที่ล็อบบี้เกย์”

“ เกย์คนหนึ่งที่แสวงหาพระเจ้าผู้มีความปรารถนาดี - ฉันเป็นใครจะตัดสินเขา?” สมเด็จพระสันตะปาปากล่าว “ เดอะ ปุจฉาวิสัชนาของคริสตจักรคาทอลิก อธิบายเรื่องนี้ได้เป็นอย่างดี มันบอกว่าต้องไม่ทำให้คนเหล่านี้กลายเป็นคนชายขอบพวกเขาต้องรวมเข้ากับสังคม ... ” -บริการข่าวคาทอลิก กรกฏาคม 31, 2013

คริสเตียนผู้เผยแพร่ศาสนาและเกย์ต่างก็ใช้คำพูดเหล่านี้และวิ่งไปกับพวกเขา - เดิมบอกว่าสมเด็จพระสันตะปาปากำลังแก้ตัวเรื่องรักร่วมเพศฝ่ายหลังเห็นด้วย อีกครั้งการอ่านพระวจนะของพระบิดาอันศักดิ์สิทธิ์อย่างสงบไม่บ่งบอกถึงสิ่งใดสิ่งหนึ่ง 

ประการแรกสมเด็จพระสันตะปาปาทรงแยกแยะระหว่างคนที่เป็นเกย์อย่างแข็งขันนั่นคือ“ ล็อบบี้ของเกย์” และผู้ที่กำลังดิ้นรนกับแนวรักร่วมเพศ แต่กำลัง“ แสวงหาพระเจ้า” และผู้ที่มี“ ความปรารถนาดี” เราไม่สามารถแสวงหาพระเจ้าและปรารถนาดีได้หากพวกเขาฝึกรักร่วมเพศ สมเด็จพระสันตะปาปาแสดงความชัดเจนโดยอ้างถึง คำสอนของ การสอนในเรื่องนี้ (ซึ่งเห็นได้ชัดว่ามีเพียงไม่กี่คนที่ไม่ใส่ใจที่จะอ่านก่อนแสดงความคิดเห็น) 

โดยยึดตามพระคัมภีร์อันศักดิ์สิทธิ์ซึ่งนำเสนอการกระทำรักร่วมเพศว่าเป็นการกระทำที่เลวทรามต่ำช้าประเพณีได้ประกาศเสมอว่า“ การกระทำรักร่วมเพศเป็นสิ่งที่ไม่เป็นระเบียบภายใน” พวกมันขัดกับกฎธรรมชาติ พวกเขาปิดการแสดงทางเพศเพื่อเป็นของขวัญแห่งชีวิต พวกเขาไม่ได้ดำเนินไปจากการเสริมอารมณ์และความสัมพันธ์ทางเพศที่แท้จริง ไม่สามารถอนุมัติได้ภายใต้สถานการณ์ใด ๆ -ปุจฉาวิสัชนาของคริสตจักรคาทอลิก n 2357

พื้นที่ การสอนศาสนาโดยวิธีถาม - ตอบ อธิบายถึงธรรมชาติของกิจกรรมรักร่วมเพศ "ได้เป็นอย่างดี" แต่ยังอธิบายด้วยว่าบุคคลที่มี“ ความปรารถนาดี” ซึ่งกำลังดิ้นรนกับรสนิยมทางเพศของตนนั้นจะถูกเข้าหาได้อย่างไร 

จำนวนชายและหญิงที่มีแนวโน้มรักร่วมเพศที่ฝังลึกไม่สำคัญ ความโน้มเอียงซึ่งไม่เป็นระเบียบนี้ถือเป็นการทดลองส่วนใหญ่ พวกเขาต้องได้รับการยอมรับด้วยความเคารพความเมตตาและความอ่อนไหว ทุกสัญญาณของการเลือกปฏิบัติโดยไม่เป็นธรรมในเรื่องของพวกเขาควรหลีกเลี่ยง บุคคลเหล่านี้ได้รับเรียกให้ทำตามพระประสงค์ของพระเจ้าในชีวิตของพวกเขาและหากพวกเขาเป็นคริสเตียนให้รวมตัวกันเพื่อเสียสละกางเขนของพระเจ้ากับความยากลำบากที่พวกเขาอาจพบจากสภาพของพวกเขา

บุคคลที่รักร่วมเพศได้รับการเรียกร้องให้ประพฤติพรหมจรรย์ โดยคุณธรรมของการเรียนรู้ตนเองที่สอนเสรีภาพภายในบางครั้งโดยการสนับสนุนของมิตรภาพที่ไม่สนใจโดยการสวดอ้อนวอนและพระคุณอันศักดิ์สิทธิ์พวกเขาสามารถและควรค่อยๆเข้าใกล้ความสมบูรณ์แบบของคริสเตียนอย่างค่อยเป็นค่อยไป - น. 2358-2359

แนวทางของสมเด็จพระสันตะปาปาสะท้อนคำสอนนี้โดยตรง แน่นอนโดยไม่ต้องให้บริบทนี้ในคำพูดของเขาพระบิดาผู้บริสุทธิ์ทรงปล่อยให้ตัวเองเปิดใจรับความเข้าใจผิด - แต่สำหรับผู้ที่ไม่ได้อ้างถึงคำสอนของศาสนจักรที่พระองค์ชี้ไปโดยตรง

ในงานรับใช้ของฉันเองผ่านทางจดหมายและการพูดคุยในที่สาธารณะฉันได้พบกับเกย์ที่พยายามหาทางเยียวยาในชีวิตของพวกเขา ฉันจำชายหนุ่มคนหนึ่งที่เข้ามาหลังจากพูดคุยในการประชุมของผู้ชาย เขาขอบคุณที่ฉันพูดเกี่ยวกับปัญหารักร่วมเพศด้วยความสงสารไม่ได้ด่าเขา เขาต้องการติดตามพระคริสต์และฟื้นตัวตนที่แท้จริงของเขา แต่รู้สึกโดดเดี่ยวและถูกปฏิเสธโดยบางคนในศาสนจักร ฉันไม่ได้ประนีประนอมในการพูดคุยของฉัน แต่ฉันยังพูดถึงความเมตตาของพระเจ้าที่มีต่อ ทั้งหมด คนบาปและเป็นความเมตตาของพระคริสต์ที่กระตุ้นเขาอย่างลึกซึ้ง ฉันยังเดินทางไปกับคนอื่น ๆ ที่ตอนนี้รับใช้พระเยซูอย่างซื่อสัตย์และไม่ได้อยู่ในวิถีชีวิตของเกย์อีกต่อไป 

คนเหล่านี้คือวิญญาณที่“ แสวงหาพระเจ้า” และ“ ปรารถนาดี” และไม่ควรถูกพิพากษา  

 

สายลมใหม่แห่งจิตวิญญาณ

มีลมใหม่เติมใบเรือของ Barque of Peter สมเด็จพระสันตะปาปา Francis ไม่ใช่ Benedict XVI หรือ John Paul II นั่นเป็นเพราะพระคริสต์กำลังชี้นำเราในแนวทางใหม่ซึ่งสร้างขึ้นจากรากฐานของบรรพบุรุษของฟรานซิส และยังไม่ใช่หลักสูตรใหม่ แต่อย่างใด มันค่อนข้าง พยานคริสเตียนแท้ แสดงออกด้วยจิตวิญญาณใหม่แห่งความรักและความกล้าหาญ โลกได้เปลี่ยนไป มันเจ็บปวดอย่างมาก วันนี้ศาสนจักรต้องปรับตัว - ไม่ละทิ้งหลักคำสอนของเธอ แต่ต้องเคลียร์โต๊ะเพื่อหลีกทางให้กับผู้บาดเจ็บ เธอต้องกลายเป็นโรงพยาบาลสนามเพื่อ ทั้งหมด เรากำลังถูกเรียกเหมือนที่พระเยซูทำกับศักเคียสให้มองตาศัตรูที่เรารับรู้และพูดว่า“รีบลงมาเพราะวันนี้ฉันต้องอยู่บ้านคุณ". ^[7]cf เลย ลงมา Zacchaeus, ลุค 19: 5 นี่คือข้อความของสมเด็จพระสันตะปาปาฟรานซิส และสิ่งที่เราเห็นเกิดขึ้น? ฟรานซิสกำลังดึงดูดผู้ที่ล่มสลายในขณะที่เขย่าสถานประกอบการ…เช่นเดียวกับที่พระเยซูเขย่าพรรคอนุรักษ์นิยมในสมัยของพระองค์ขณะดึงคนเก็บภาษีและโสเภณีมาหาพระองค์เอง

สมเด็จพระสันตะปาปาฟรานซิสไม่ได้ย้ายศาสนจักรออกจากแนวรบของสงครามวัฒนธรรม แต่ตอนนี้เขากำลังเรียกร้องให้เราไปหาอาวุธที่แตกต่างกัน: อาวุธแห่งความเจียมตัวความยากจนความเรียบง่ายความน่าเชื่อถือ ด้วยวิธีการเหล่านี้การนำเสนอพระเยซูต่อโลกด้วยใบหน้าที่แท้จริงของความรักการรักษาและการคืนดีจึงมีโอกาสเริ่มต้นขึ้น โลกอาจจะรับเราหรือไม่ก็ได้ พวกเขาจะตรึงเราไว้ที่กางเขน… แต่หลังจากที่พระเยซูสิ้นลมหายใจครั้งสุดท้ายนายร้อยก็เชื่อในที่สุด

สุดท้ายนี้ชาวคาทอลิกต้องยืนยันความไว้วางใจในพลเรือเอกของเรือลำนี้อีกครั้ง คริสเตียน ตัวเขาเอง. พระเยซูไม่ใช่พระสันตะปาปาเป็นผู้สร้างศาสนจักรของพระองค์ ^[8]cf. ม ธ 16:18 ชี้แนะและชี้นำมันในทุกๆศตวรรษ ฟังสมเด็จพระสันตะปาปา; เอาใจใส่คำพูดของเขา อธิษฐานเผื่อเขา เขาเป็นผู้แทนและผู้เลี้ยงแกะของพระคริสต์ที่ได้รับมอบเพื่อเลี้ยงดูเราและนำเราในช่วงเวลาเหล่านี้ นั่นคือคำสัญญาของพระคริสต์ ^[9]cf. ยอห์น 21: 15-19

คุณคือปีเตอร์และฉันจะสร้างคริสตจักรของฉันบนหินนี้และประตูของโลกใต้พิภพจะไม่มีชัยเหนือหินนี้ (ม ธ 16:18)

ศตวรรษนี้กระหายในความถูกต้อง ... โลกคาดหวังจากเราในชีวิตที่เรียบง่ายจิตวิญญาณแห่งการสวดอ้อนวอนการเชื่อฟังความถ่อมตัวการปลีกตัวและการเสียสละตนเอง —POPE PAUL VI การเผยแพร่ศาสนาในโลกสมัยใหม่, 22, 76