Isang Puno ng Mustasa
IN Masama, Gayundin, May Pangalan, Isinulat ko na ang layunin ni satanas ay ibagsak ang sibilisasyon sa kanyang mga kamay, sa isang istraktura at sistema na wastong tinawag na "isang hayop." Ito ang inilarawan ni San Juan na Ebanghelista sa isang pangitain na natanggap niya kung saan sanhi ang hayop na itolahat, kapwa maliit at dakila, kapwa mayaman at mahirap, kapwa malaya at alipin ”upang mapilit sa isang sistema kung saan hindi sila maaaring bumili o makapagbenta ng anuman nang walang isang“ marka ”(Apoc 13: 16-17). Nakita rin ng propetang si Daniel ang isang pangitain ng hayop na ito na katulad ng kay San Juan (Dan 7: -8) at binigyang kahulugan ang isang panaginip ni Haring Nabucodonosor kung saan ang hayop na ito ay nakita bilang isang rebulto na binubuo ng iba't ibang mga materyales, simbolo ng iba't ibang mga hari na bumubuo mga alyansa Ang konteksto para sa lahat ng mga pangarap at pangitain, habang may mga sukat ng katuparan sa sariling panahon ng propeta, ay para rin sa hinaharap:
Unawain, Oh anak ng tao, na ang pangitain ay para sa oras ng wakas. (Dan 8:17)
Isang oras kung kailan, pagkatapos ng hayop ay nawasak, Itatatag ng Diyos ang Kanyang espirituwal na Kaharian hanggang sa mga dulo ng mundo.
Habang tinitingnan mo ang estatwa, isang bato na tinabas mula sa isang bundok nang hindi inilagay ang isang kamay dito, hinampas nito ang mga bakal at tile na paa, na hinati nito ... Sa buhay ng mga haring iyon ang Diyos ng langit ay magtataguyod ng isang kaharian na hindi masisira o maibibigay sa ibang bayan; sa halip, dudurugin ang lahat ng kahariang ito at tatapusin sila, at ito ay mananatili magpakailanman. Iyon ang kahulugan ng batong nakita mong tinabas mula sa bundok nang hindi ito inilagay ng isang kamay, na pumira-piraso ng tile, bakal, tanso, pilak, at ginto. (Dan 2:34, 44-45)
Parehong natukoy nina Daniel at San Juan ang pagkakakilanlan ng hayop na ito bilang isang pagsasama-sama ng sampung mga hari, na pagkatapos ay nahahati kapag may ibang hari na lumabas mula sa kanila. Maraming mga Ama ng Simbahan ang nakaunawa sa nag-iisa na hari na ito upang maging Antichrist na lumabas mula sa isang nabagong Roman Empire.
"Ang hayop", iyon ay, ang emperyo ng Roma. —Maging Kagalang-galang John Henry Newman, Mga Sermon ng Pagdating sa Antikristo, Sermon III, Ang Relihiyon ng Antikristo
Ngunit muli, ang hayop na ito ay natalo ...
… Ang kanyang kapangyarihan ay aalisin ... (Dan 7:26)
… At ibinigay sa mga santo ng Diyos:
Kung magkagayon ang pagkahari at kapangyarihan at kamahalan ng lahat ng mga kaharian sa ilalim ng kalangitan ay ibibigay sa banal na tao ng Kataastaasan, na ang kaharian ay magpakailanman: lahat ng mga kapangyarihan ay maglilingkod at susunod sa kanya… Nakita ko rin ang mga kaluluwa ng mga dating pinugutan ng ulo para sa kanilang patotoo kay Hesus at para sa salita ng Diyos, at na hindi sumamba sa hayop o sa imahe nito o tumanggap ng marka sa kanilang noo o kamay. Nabuhay sila at naghari sila kasama ni Cristo sa loob ng isang libong taon. (Dan 7:27; Apoc 20: 4)
Gayunpaman, kung naiintindihan natin nang tama ang mga Maagang Simbahan ng Ama, ang pangitain ng mga propetang ito ay hindi nauugnay sa walang hanggang Kaharian sa pagtatapos ng mundo, ngunit sa isang kapangyarihan sa loob ng oras at kasaysayan, isang Kaharian na naghahari sa buong puso ng mga tao:
Ipinagtatapat namin na ang isang kaharian ay ipinangako sa amin sa mundo, bagaman bago ang langit, sa ibang estado ng pagkakaroon; yamang ito ay pagkatapos ng muling pagkabuhay para sa isang libong taon sa banal na itinayo ng banal na bayan ng Jerusalem ... —Tertullian (155–240 AD), Ama ng Simbahan ng Nicene; Adversus Marcion, Mga Ante-Nicene Fathers, Henrickson Publishers, 1995, Vol. 3, pp. 342-343)
Isang tao sa amin na nagngangalang Juan, isa sa mga Apostol ni Cristo, ay tumanggap at hinulaan na ang mga tagasunod ni Cristo ay tatahan sa Jerusalem sa loob ng isang libong taon, at pagkatapos ay ang unibersal at, sa madaling sabi, walang hanggang pagkabuhay na mag-uli at paghatol ay magaganap. -St. Justin Martyr, Dialogue sa Trypho, Ch. 81, Ang Mga Ama ng Simbahan, Christian Heritage
ANG BLOSSOMING KINGDOM
Sa pamamagitan ng Pagkabuhay na Mag-uli ni Kristo at Pag-akyat sa Langit, ang Kanyang Kaharian ay pinasinayaan:
Ang pag-upo sa kanang kamay ng Ama ay nangangahulugan ng pagpapasinaya ng kaharian ng Mesiyas, ang katuparan ng pangitain ng propetang si Daniel tungkol sa Anak ng tao: "Sa kaniya ay binigyan ng kapangyarihan at luwalhati at kaharian, upang ang lahat ng mga tao, mga bansa, at mga wika ay maglingkod sa kanya ; ang kanyang kapangyarihan ay isang walang hanggang kapangyarihan, na hindi lilipas, at ang kanyang kaharian ay hindi malipol ”(cf. Dan 7:14). Matapos ang kaganapang ito ang mga apostol ay naging mga saksi ng "kaharian [na] walang katapusan". -Katesismo ng Simbahang Katoliko, n. 664
Gayunman, tinuruan tayo ni Cristo na manalangin, “Dumating ang iyong Kaharian, matupad ang Iyong kalooban sa lupa tulad ng sa Langit ... ”Iyon ay, ang Kaharian ay pinasinayaan, ngunit hindi pa ganap na itinatag sa buong mundo. Ipinaliwanag ito ni Jesus sa mga talinghaga kung saan inihambing Niya ang Kaharian sa isang binhi na nakatanim sa lupa, na hindi agad sumisibol:
… Una ang talim, pagkatapos ang tainga, pagkatapos ang buong butil sa tainga. (Marcos 4:28)
At muli,
Sa ano natin ihahambing ang kaharian ng Diyos, o anong talinghaga ang maaari nating gamitin para dito? Ito ay tulad ng isang binhi ng mustasa na, kapag nahasik sa lupa, ay ang pinakamaliit sa lahat ng mga binhi sa lupa. Ngunit kapag nahasik na, ito ay sumisibol at naging pinakamalaki ng mga halaman at naglalagay ng malalaking sanga, upang ang mga ibon sa kalangitan ay maaaring tumira sa lilim nito. (Marcos 4: 30-32)
HEAD AT BODY
Sinabi ng Daniel 7:14 na dumating ang isang “tulad ng isang anak ng tao… Sa kanya ay binigyan ng kapangyarihan. ” Natupad ito kay Cristo. Ngunit pagkatapos, sa tila kontradiksyon, sinabi ng Daniel 7:27 na ang kapangyarihang ito ay ibinigay sa "banal na tao" o "mga banal."
Ang dignidad ng buong sangkatauhan ay naibalik sa pamamagitan ng tagumpay ng anak na ito ng tao sa mga hayop. Ang pigura na ito, na matutuklasan natin sa paglaon, ay nangangahulugang "mga tao ng mga banal ng Kataas-taasan" (7:27), iyon ay, tapat na Israel. -Ang Mga Teksto at Komento sa Bibliya ng Navarre, Ang Mga Pangunahing Propeta, talababa p. 843
Hindi ito isang kontradiksyon kahit na kaunti. Si Cristo ay naghahari sa Langit, ngunit tayo ang Kanyang Katawan. Kung ano ang ipinagkakaloob ng Ama sa Ulo, ibinibigay din Niya sa Katawan. Ang Ulo at Katawan ang bumubuo sa buong “anak ng tao.” Tulad ng pagkumpleto natin ng kung ano ang kulang sa mga pagdurusa ni Kristo (Col 1:24), sa gayon din, nakikibahagi tayo sa tagumpay ni Cristo. Siya ang magiging hukom natin, at gayon, hahatol din tayo kasama niya (Apoc 3:21). Kaya, ang Katawan ni Kristo ay nakikibahagi sa pagtatatag ng Kaharian ng Diyos hanggang sa mga dulo ng mundo.
Ang ebanghelyo ng kaharian na ito ay ipangangaral sa buong mundo, bilang patotoo sa lahat ng mga bansa; at pagkatapos ay darating ang wakas. (Matt 24:14)
Ang Simbahang Katoliko, na siyang kaharian ni Cristo sa mundo, ay inilaan na maikalat sa lahat ng tao at lahat ng bansa ... —POPE Larawan ng XI Quas Primas, Kaakit-akit, hindi. 12, Ika-11 ng Disyembre, 1925
TEMPORAL NA KAHARIAN
Ipinaalala ni Jesus sa Kanyang mga Apostol na ang Kanyang Kaharian ay hindi kabilang sa mundong ito (Juan 18:36). Kaya paano natin mauunawaan ang darating na paghahari ng Simbahan sa loob ng isang "libong taong" paghahari, o Era ng Kapayapaan dahil ito ay mas madalas na tinatawag? Ito ay isang espirituwal maghari kung saan lahat ang mga bansa ay susundin ang Ebanghelyo.
Yaong sa lakas ng daanan na ito [Pahayag 20: 1-6], ay pinaghihinalaan na ang unang pagkabuhay na mag-uli ay hinaharap at sa katawan, ay inilipat, bukod sa iba pang mga bagay, lalo na sa bilang ng isang libong taon, na para bang isang bagay na bagay na ang mga banal ay dapat na magtamasa ng isang uri ng pamamahinga sa Sabado sa panahon na panahon, isang banal na paglilibang pagkatapos ng pagsisikap na anim na libong taon mula nang ang tao ay nilikha… (at) dapat sundin ang pagkumpleto ng anim na libong taon, tulad ng sa anim na araw, isang uri ng ikapitong-araw na Sabado sa sumunod na libong taon ... At ang opinyon na ito ay hindi magiging hindi kanais-nais, kung pinaniniwalaan na ang mga kagalakan ng mga banal, sa araw ng Sabado na iyon, ay magiging espirituwal, at bunga ng pagkakaroon ng Diyos… —St. Augustine ng Hippo (354-430 AD; Church Doctor), De Civitate Dei, Bk. XX, Ch. 7, Catholic University of America Press
Ito ay isang espirituwal na panahon kung saan ang Banal na Kalooban ng Diyos ay maghahari "sa lupa tulad ng sa Langit."
Dito nahulaan na ang kanyang kaharian ay walang hangganan, at pagyayamanin ng katarungan at kapayapaan: “sa kanyang mga araw ay sisiklab ang hustisya, at kasaganaan ng kapayapaan… At siya ay mamamahala mula sa dagat hanggang sa isang dagat, at mula sa ilog hanggang sa mga dulo ng mundo ”… Kapag nakilala ng mga tao, kapwa sa pribado at sa buhay publiko, na si Cristo ay Hari, sa wakas ay tatanggap ang lipunan ng mga dakilang pagpapala ng tunay na kalayaan, maayos na disiplina, kapayapaan at pagkakaisa… para sa pagkalat at ang unibersal na lawak ng kaharian ni Cristo na mga kalalakihan ay magiging higit at mas may kamalayan sa ugnayan na nagbubuklod sa kanila, at sa gayon maraming mga salungatan ang maiiwasang ganap o kahit papaano ang kanilang kapaitan ay mabawasan. —POPE Larawan ng XI Quas Primas, n. 8, 19; Disyembre 11, 1925
... kung gayon sa haba ay maraming mga kasamaan ang gagaling; pagkatapos ay mababawi ng batas ang dating awtoridad nito; kapayapaan sa lahat ng mga pagpapala nito ay maibalik. Lalagyan ng mga kalalakihan ang kanilang mga espada at ibubuhos ang kanilang mga bisig kapag ang lahat ay malayang kinikilala at sinusunod ang awtoridad ni Cristo, at ang bawat dila ay umamin na ang Panginoong Jesucristo ay nasa kaluwalhatian ng Diyos Ama. -POPE LEO XIII, Annum Sanctum, Mayo 25, 1899
Si Pius XI at Leo XIII, na nagsasalita sa pangalan ng lahat ng kanilang hinalinhan mula pa noong San Pedro, ay nagpapakita ng isang pangitain na matagal nang hinulaang sa Sagradong Banal na Kasulatan, ipinangako ni Kristo, at umalingawngaw sa mga Amang Simbahan: na ang isang nalinis na Iglesya ay tatangkilik sa isang pansamantalang paghahari ng kapayapaan at pagkakaisa sa buong mundo sa ...
...ang lawak ng mga rehiyon na hindi pa napapailalim sa matamis at nakakaligtas na pamatok ng ating Hari. —POPE Larawan ng XI Quas Primas, n. 3; Disyembre 11, 1925
Habang ito ay magiging "isang Kaharian na hindi kailanman mawawasak o maihahatid sa ibang mga tao," muli ito ay "hindi sa mundong ito" - hindi isang kahariang pampulitika. At dahil ito ay isang paghahari sa loob ng mga hangganan ng oras, at ang kalayaan ng kalalakihan na pumili ng kasamaan ay mananatili, ito ay isang panahon kung saan ang impluwensya nito, ngunit hindi ang diwa nito, ay magtatapos.
Kapag natapos ang isang libong taon, si Satanas ay palayain mula sa kanyang bilangguan. Lalabas siya upang linlangin ang mga bansa sa apat na sulok ng mundo ... (Apoc 20-7-8)
Ang pangwakas na pag-aaklas na ito ay magaganap lamang pagkatapos ang Era ay nagsilbi sa pangunahing layunin nito: upang dalhin ang Ebanghelyo sa pinakadulo ng mundo. Pagkatapos, at doon lamang, maghahari ang walang hanggan at permanenteng Kaharian ng Diyos sa isang Bagong Langit at isang Bagong Lupa.
Ang kaharian ay matutupad, kung gayon, hindi sa isang makasaysayang tagumpay ng Simbahan sa pamamagitan ng isang umuunlad na pag-akyat, ngunit sa pamamagitan lamang ng tagumpay ng Diyos sa pangwakas na paglabas ng kasamaan, na magiging sanhi ng pagbaba ng kanyang Nobya mula sa langit. Ang tagumpay ng Diyos sa pag-aalsa ng kasamaan ay magkakaroon ng anyo ng Huling Paghuhukom pagkatapos ng huling pag-aalsa ng cosmic ng dumaan na mundo. —CCC, 677
- Mga sinusulat na pakikipag-usap sa erehe ng Millenarianismo.
- Ang Paparating na Panahon ng Kapayapaan-Bahagi II: Paghahanda sa Kasal
- Ang Paparating na Panahon ng Kapayapaan-Bahagi III: Ang Naked Baglady
- Para sa isang pagsusuri ng Panahon ng Kapayapaan na nagbubuod sa lahat ng mga sinulat ni Marcos sa isang mapagkukunan, na may mga sumusuportang quote mula sa Catechism, Papa, at Church Fathers, tingnan ang aklat ni Marcos Ang Huling Paghaharap.
