ANO ibig bang sabihin ni John Paul II nang sinabi niyang "nahaharap tayo sa huling paghaharap"? Ibig bang sabihin niya ang katapusan ng mundo? Ang pagtatapos ng panahong ito? Ano nga ba ang "pangwakas"? Ang sagot ay nakasalalay sa konteksto ng lahat sinabi niya ...
ANG PINAKA MALAKING KASAYSAYAN SA KASAYSAYAN
Nakatayo kami ngayon sa harap ng pinakadakilang makasaysayang komprontasyon na pinagdaanan ng sangkatauhan. Hindi sa palagay ko ang malawak na bilog ng lipunang Amerikano o ang malawak na bilog ng pamayanang Kristiyano ay lubos na napagtanto ito. Nahaharap natin ngayon ang pangwakas na komprontasyon sa pagitan ng Iglesya at ng kontra-Simbahan, ng Ebanghelyo at ng anti-Ebanghelyo. Ang komprontasyon na ito ay nakasalalay sa loob ng mga plano ng banal na pangangalaga. Ito ay isang pagsubok na dapat gawin ng buong Simbahan. —Cardinal Karol Wojtyla (JOHN PAUL II), muling nai-print noong Nobyembre 9, 1978, isyu ng Ang Wall Street Journal mula sa isang 1976 na pagsasalita sa mga Amerikanong Obispo
Nakatayo tayo sa harap ng pinakadakilang makasaysayang komprontasyon ng sangkatauhan dumaan. Ano ang pinagdaanan natin?
Sa aking bagong libro, Ang Pangwakas na Konkreto, Sinasagot ko ang katanungang iyon sa pamamagitan ng pagsusuri sa partikular kung paano “lumitaw ang“ dragon ”, si Satanas, ilang sandali lamang matapos ang pagpapakita ng Our Lady of Guadalupe noong ika-16 na siglo. Ito ay upang hudyat ang simula ng isang mahusay na paghaharap.
… Ang kanyang kasuotan ay nagniningning tulad ng araw, na parang nagpapalabas ng mga alon ng ilaw, at ang bato, ang bato na kinatatayuan niya, ay tila naglalabas ng mga sinag. —St. Juan Diego, Nican Mopohua, Don Antonio Valeriano (c. 1520-1605 AD,), n. 17-18
Isang dakilang tanda ang lumitaw sa kalangitan, isang babae na nakasuot ng araw, na may ilalim ng buwan sa kanyang mga paa, at sa kanyang ulo ang isang korona ng labindalawang bituin. Pagkatapos ay may isa pang palatandaan na lumitaw sa kalangitan; ito ay isang malaking pulang dragon, na may pitong ulo at sampung sungay, at sa mga ulo nito ay may pitong diadema ... (Apoc. 12: 1-4)
Bago ang oras na ito, ang Simbahan ay pinahina ng schism, pang-aabuso sa politika, at erehe. Ang Simbahan ng Silangan ay humiwalay sa Mother Church patungo sa "Orthodox" na pananampalataya. At sa Kanluran, si Martin Luther ay lumikha ng isang bagyo ng hindi pagkakasundo habang siya ay lantarang kinuwestiyon ang awtoridad ng Papa at ng Simbahang Katoliko, sa halip na pinagtatalunan na ang Bibliya lamang ang nag-iisang mapagkukunan ng banal na paghahayag. Nangunguna ito sa bahagi sa Protestanteng Repormasyon at pagsisimula ng Anglicanism — sa parehong taon ay lumitaw ang Our Lady of Guadalupe.
Sa paghati ng Katoliko / Orthodokso, ang Katawan ni Kristo ay humihinga ngayon na may isang baga lamang; at sa paglipat ng Protestantismo ng natitirang bahagi ng Katawan, ang Iglesya ay lumitaw na anemiko, tiwali, at walang kakayahang magbigay ng isang pangitain para sa sangkatauhan. Ngayon — pagkatapos ng 1500 taon ng tusong paghahanda — ang dragon, si Satanas, ay sa wakas ay lumikha ng isang lungga kung saan iguhit ang mundo sa kanya at malayo sa Simbahan. Tulad ng komodo dragon na matatagpuan sa mga bahagi ng Indonesia, lason muna niya ang kanyang biktima, at pagkatapos ay hintayin itong sumuko bago niya tangkain na sirain ito. Ang lason niya ay pandaraya sa pilosopiya. Ang kanyang unang lason na welga ay dumating sa pagtatapos ng ika-16 na siglo sa pilosopiya ng deism, sa pangkalahatan ay bakas sa nag-iisip ng Ingles, si Edward Herbert:
… Deism… ay isang relihiyon na walang mga doktrina, walang mga simbahan, at walang pampublikong paghahayag. Nanatili ang paniniwala ng Deism sa isang Kataas-taasang Nilalang, tama at mali, at isang kabilang buhay na may mga gantimpala o parusa ... Ang isang pananaw sa paglaon ng diyos ay tiningnan ang Diyos [bilang] kataas-taasang Nilalang na nagdisenyo ng sansinukob at pagkatapos ay iniwan ito sa sarili nitong mga batas. —Fr. Frank Chacon at Jim Burnham, Simula ng Apologetics 4, p. 12
Ito ay isang pilosopiya na naging "relihiyon ng kaliwanagan" at nagtakda ng yugto para sa sangkatauhan upang simulan ang pagkuha ng isang moral at etikal na pagtingin sa kanyang sarili na hiwalay sa Diyos. Maghihintay ang dragon limang siglo para sa lason upang gumana ang paraan sa pamamagitan ng mga isip at kultura ng mga sibilisasyon hanggang sa ito ay huli na nagsulong ng isang pandaigdigan kultura ng kamatayan. Samakatuwid, si John Paul II — na tinitingnan ang pagpatay na sumunod sa pag-usbong ng mga pilosopiya na sumunod sa deism (hal. Materyalismo, ebolusyonismo, Marxismo, atheism…) ay bulalas:
Nakatayo kami ngayon sa harap ng pinakadakilang makasaysayang paghaharap na sangkatauhan ay dumaan ...
ANG PANGUNAHING PAGSULAT
At sa gayon, nakarating kami sa threshold ng "pangwakas na paghaharap." Isaisip na ang "babae" ng Apocalipsis ay isang simbolo din ng Simbahan, ito ay isang paghaharap sa pagitan hindi lamang ng ahas at ng Babae-Maria, ngunit ang dragon at ang Woman-Church. Ito ang "pangwakas" na komprontasyon, hindi dahil ito ang katapusan ng mundo, ngunit ang pagtatapos ng isang mahabang panahon - isang panahon kung saan ang mga makamundong istraktura ay may mga oras 
hadlangan ang misyon ng Simbahan; ang pagtatapos ng isang edad ng mga istrukturang pampulitika at ekonomiya, na madalas na umalis mula sa pangitain ng kalayaan ng tao at ang kabutihang panlahat bilang kanilang pangunahing raison d'etre; isang panahon kung saan pinaghiwalay ng agham ang dahilan mula sa pananampalataya. Ito ang pagtatapos ng 2000 taong pagkakaroon ni Satanas sa mundo bago siya makulong sa isang yugto ng panahon (Apoc 20: 2-3; 7). Ito ang pagtatapos ng isang mahabang labanan ng Simbahan na nakikipaglaban upang maihatid ang Mabuting Balita sa mga dulo ng mundo, sapagkat sinabi mismo ni Kristo na hindi Siya babalik hanggang sa “ang Ebanghelyo ay naipangaral sa buong mundo bilang isang saksi sa lahat ng mga bansa, at pagkatapos ay darating ang wakas”(Matt 24:14). Sa darating na panahon, ang Ebanghelyo ay tatagos sa wakas sa mga bansa hanggang sa kanilang wakas. Bilang isang Pagpapatunay ng Karunungan, kalooban ng Banal na Kalooban ng Ama "Gawin sa lupa tulad ng sa Langit. " At magkakaroon ng iisang Iglesya, iisang kawan, iisang Pamumuhay na nabubuhay kawanggawa sa katotohanan.
"At maririnig nila ang aking tinig, at magkakaroon ng isang kulungan at isang pastol." Nawa'y malapit nang matupad ng Diyos ang Kanyang hula para sa pagbabago ng pangitain na pananaw sa hinaharap sa isang kasalukuyang katotohanan ... Tungkulin ng Diyos na maisakatuparan ang maligayang oras na ito at ipabatid sa lahat ... Kapag ito ay dumating, ito ay magiging maging isang solemne oras, isang malaki na may mga kahihinatnan hindi lamang para sa pagpapanumbalik ng Kaharian ni Cristo, kundi para sa pagpapatahimik ng… sa mundo. Kami ay nagdarasal nang buong sigalong, at hiniling din sa iba na ipagdasal ang para sa labis na ninanais na pagpapahinahon ng lipunan. —POPE PIUS XI, Ubi Arcani dei Consilioi “Sa Kapayapaan ni Kristo sa kanyang Kaharian”, Disyembre 23, 1922
Isang BAGONG ORDER SA MUNDO
Inilalarawan ni San Juan ang mga pisikal na sukat ng The Final Confrontation. Ito ang pangwakas na pagbibigay ng kapangyarihan ng dragon sa isang "hayop" (Rev 13). Iyon ay, "ang pitong ulo at sampung sungay" ay, hanggang sa gayon, ideolohiya nagtatrabaho sa likuran, dahan-dahang humuhubog ng mga istrukturang pampulitika, pang-ekonomiya, pang-agham, at panlipunan. Pagkatapos, kapag ang mundo ay hinog ng kanyang lason, ang dragon ay nagbibigay sa isang tunay na pandaigdigang kapangyarihan "sarili nitong kapangyarihan at trono, kasama ang dakilang awtoridad”(13: 2). Ngayon, ang sampung sungay ay nakoronahan ng "sampung mga diadema" - iyon ay, mga aktwal na pinuno. Bumubuo sila ng isang panandaliang kapangyarihang pandaigdigan na tumatanggi sa mga batas ng Diyos at kalikasan, ang Mabuting Balita at ang Iglesya na nagdadala ng mensahe nito — na pabor sa isang sekular na humanistikong ideolohiya, na nilikha sa daang siglo at nagbigay ng kultura ng kamatayan Ito ay isang totalitaryo na rehimen na binibigyan ng literal na bibig — isang bibig na lumalapastangan sa Diyos; na tumatawag sa kasamaan ay mabuti, at mabuti sa masama; na tumatagal ng kadiliman para sa ilaw, at ilaw para sa kadiliman. Ang bibig na ito ang tinawag ni San Paul na "anak ng kapahamakan" at tinawag ni San Juan na "Antikristo." Siya ang kasukdulan ng maraming mga antichrist sa buong "pinakadakilang paghaharap sa kasaysayan." Siya ay sumasalamin sa mga sophistries at kasinungalingan ng dragon, 
at sa gayon, ang kanyang pagkamatay ay nagmamarka ng pagtatapos ng isang mahabang gabi, at pagsikat ng isang bagong Araw—ang Araw ng Panginoon—Isang araw ng kapwa at hustisya.
Ang pagkatalo na ito ay simbolikong sinimbolo sa Guadalupe, kung saan ang Mahal na Birheng Maria, sa pamamagitan ng kanyang makalangit na pagpapakita, sa kalaunan durog laganap ang kultura ng kamatayan sa mga Aztec. Ang kanya buhay imahe, naiwan sa tilma ng St. Juan hanggang ngayon, ay nananatili bilang isang pang-araw-araw na paalala na ang kanyang pagpapakita ay hindi isang "noon" kaganapan lamang, ngunit isang "ngayon" at "malapit nang maging" isa rin. (Tingnan ang Anim na Kabanata sa Ang Pangwakas na Konkreto kung saan sinusuri ko ang mga mapaghimala at "pamumuhay" na mga aspeto ng imahe sa tilma). Siya ay at nananatili ang Morning Star pagpapahayag sa Liwayway ng Katarungan.
ANG PASYON
Kung gayon, ang Pangwakas na Paghaharap ang Pasyon ng Simbahan. Sapagkat tulad ng pagsilang ng Simbahan mula sa butas na butas ni Cristo dalawang libong taon na ang nakakalipas, pinagsisikapan niya ngayon ang kanyang sarili na manganak ng Isang Katawan: Hudyo at Hentil. Ang pagkakaisa na ito ay magmumula sa kanyang sariling panig - iyon ay, mula sa kanyang sariling Passion, na sumusunod sa mga yapak ni Kristo na kanyang Ulo. Sa katunayan, binanggit ni San Juan ang isang "pagkabuhay na mag-uli" na siyang korona ng tagumpay ni Kristo sa hayop, at pinasinayaan ang isang "oras ng pag-refresh," isang Era ng Kapayapaan (Apo 20: 1-6).
Ang pagdating ng maluwalhating Mesiyas ay nasuspinde sa bawat sandali ng kasaysayan hanggang sa pagkilala sa kanya ng "buong Israel", sapagkat "isang hardening ay dumating sa bahagi ng Israel" sa kanilang "kawalan ng pananampalataya" patungo kay Jesus. Sinabi ni San Pedro sa mga Hudyo ng Jerusalem pagkatapos ng Pentecost: "Kaya't magsisi kayo, at bumalik kayo, upang ang inyong mga kasalanan ay mapapatay, upang ang mga oras ng pag-iingat ay magmula sa harapan ng Panginoon, at upang maipadala niya ang Cristo na itinalaga para sa ikaw, Jesus, na dapat tanggapin ng langit hanggang sa oras ng pagtatag ng lahat ng sinalita ng Diyos sa pamamagitan ng bibig ng kanyang mga banal na propeta mula pa noong una ”... Bago ang pangalawang pagparito ni Kristo ang Simbahan ay dapat dumaan sa isang huling pagsubok na magpapagpag sa pananampalataya ng maraming mga mananampalataya… Ang Simbahan ay papasok sa kaluwalhatian ng kaharian sa pamamagitan lamang ng huling Paskuwa, kung susundin niya ang kanyang Panginoon sa kanyang kamatayan at Pagkabuhay na Mag-uli. —CCC, n.674, 672, 677
Ang Pangwakas na Paghaharap, ang pangwakas na Paskuwa ng panahong ito, ay nagsisimula sa pag-akyat ng nobya patungo sa Eternal Cathedral.
HINDI ANG katapusan
Itinuturo ng Simbahan na ang buong panahon mula sa Muling Pagkabuhay ni Jesus hanggang sa ganap na pagtatapos ng oras ay "ang huling oras." Sa puntong ito, simula pa lamang ng Simbahan, naharap natin ang "pangwakas na paghaharap" sa pagitan ng Ebanghelyo at ng anti-Ebanghelyo, sa pagitan ni Kristo at ng anti-Kristo. Kapag dumaan tayo sa pag-uusig mismo ni Antichrist, tayo ay nasa wakas na paghaharap, isang tiyak na yugto ng matagal na paghaharap na nagtatapos matapos ang Panahon ng Kapayapaan sa giyerang isinagawa nina Gog at Magog laban sa "kampo ng mga santo."
At sa gayon mga kapatid, si John Paul II ay hindi nagsasalita ng katapusan ng lahat ng mga bagay, ngunit ang wakas ng mga bagay na alam natin ang mga ito: ang pagtatapos ng dating pagkakasunud-sunod, at simula ng isang bago na prefigures ang walang hanggang Kaharian. Tiyak na, katapusan na ng a tuwiran paghaharap sa masamang isa, na kapag nakakadena, ay walang kakayahang makatukso ng mga tao hanggang sa mapalabas siya bago ang wakas.
Bagaman ang mukha ng sangkatauhan ay nagbago ng higit sa dalawang libong taon, ang komprontasyon ay sa maraming paraan palaging pareho: isang labanan sa pagitan ng katotohanan at kabulaanan, ilaw at kadiliman, madalas na ipinahayag sa makamundong sistema na bumagsak sa pagsasama hindi lamang ng mensahe ng kaligtasan, ngunit ang likas na dignidad ng tao. Magbabago ito sa bagong panahon. Kahit na ang malayang kalooban at ang kakayahan ng kalalakihan na magkasala ay mananatili hanggang sa katapusan ng panahon, darating ang bagong panahon na ito - kaya sinasabi ng mga Ama ng Simbahan at maraming mga papa - kung saan tatawid ng mga anak ng tao ang hangganan ng pag-asa patungo sa larangan ng tunay na pag-ibig sa kapwa .
"Babaliin niya ang ulo ng kanyang mga kaaway," upang malaman ng lahat "na ang Diyos ay hari ng buong mundo," "upang makilala ng mga Gentil ang kanilang sarili na mga tao." Ang lahat ng ito, Kagalang-galang na Mga Kapatid, Naniniwala kami at inaasahan nang hindi matatag ang pananampalataya ... Oh! kung sa bawat lungsod at nayon ang batas ng Panginoon ay matapat na sinusunod, kapag ang paggalang ay ipinakita para sa mga sagradong bagay, kapag ang mga Sakramento ay dinarayo, at ang mga ordenansa ng buhay Kristiyano ay natupad, tiyak na wala nang pangangailangan para sa atin upang higit pang magtrabaho upang tingnan ang lahat ng mga bagay na naibalik kay Cristo ... —POPE PIUS X, E Supremoako, Encyclical "Sa Pagpapanumbalik ng Lahat ng Bagay", n. 6-7, 14
Ipinagtatapat namin na ang isang kaharian ay ipinangako sa amin sa mundo, bagaman bago ang langit, sa ibang estado ng pagkakaroon; yamang ito ay matapos ang muling pagkabuhay sa loob ng isang libong taon sa banal na itinayo ng banal na bayan ng Jerusalem ... Sinasabi namin na ang lunsod na ito ay ibinigay ng Diyos para sa pagtanggap ng mga banal sa kanilang muling pagkabuhay, at pag-refresh sa kanila ng kasaganaan ng lahat ng tunay na espirituwal na pagpapala , bilang isang gantimpala para sa mga kinamuhian natin o nawala… —Tertullian (155–240 AD), Ama ng Simbahan ng Nicene; Adversus Marcion, Mga Ante-Nicene Fathers, Henrickson Publishers, 1995, Vol. 3, pp. 342-343)
Ako at ang bawat iba pang Kristiyanong orthodox ay nakasisiguro na magkakaroon ng muling pagkabuhay ng laman na susundan ng isang libong taon sa isang itinayong muli, pinalamutian, at pinalawak na lungsod ng Jerusalem, tulad ng inihayag ng mga Propeta na sina Ezekiel, Isaias at iba pa… Isang tao sa atin na pinangalanang Juan, isa sa mga Apostol ni Cristo, ay natanggap at hinulaan na ang mga tagasunod ni Cristo ay tatahan sa Jerusalem sa loob ng isang libong taon, at pagkatapos ay ang unibersal at, sa madaling sabi, walang hanggang pagkabuhay na mag-uli at paghatol ay magaganap. —St. Justin Martyr (100-165 AD), Dialogue sa Trypho, Ch. 81, Ang mga Ama ng Simbahan, Pamana ng Kristiyano
KARAGDAGANG PAGBASA:
- Ang libro: Ang Pangwakas na Konkreto
- Ang darating na Pasyon ng Simbahan: Ang Pitong Taong Pagsubok
BALITA:
Ang salin sa Poland ng Ang Pangwakas na Konkreto magsisimula na sa pamamagitan ng pag-publish ng bahay Fides et Traditio.
Salamat!
