ANG SALITA NGAYON SA PAGBASA NG MASS
para sa Huwebes, Hunyo 23, 2016
Mga tekstong liturhiko dito
St. Therese de Liseux, ni Michael D. O'Brien
Isinulat ko ang pagmumuni-muni na ito pagkatapos ng pagbisita sa bahay ni St. Thérèse sa Pransya pitong taon na ang nakalilipas. Ito ay isang paalala at babala sa "mga bagong arkitekto" ng ating panahon na ang isang bahay na itinayo nang walang Diyos ay isang bahay na tiyak na gumuho, tulad ng naririnig natin sa Ebanghelyo ngayon….
AS ang aming sasakyan ay dumaan sa kanayunan ng Pransya sa linggong ito, ang mga salita ni John Paul II ay umikot sa aking isipan tulad ng mga burol na nakapalibot sa Liseux, ang "tahanan" ng St. Thérèse kung saan kami pupunta:
Holy tao lamang ang maaaring makabago ng sangkatauhan. —POPE JOHN PAUL II, Mensahe ng World Youth Day para sa 2005, Vatican City, Agosto 27, 2004, Zenit.org
Ang mga salitang ito ay nagmula sa pagbisita sa ilan sa mga pinaka kamangha-manghang mga katedral sa buong Sangkakristiyanuhan, tulad ng sa Chartres, France. Sa napakalaking simbahang Gothic na iyon, nasobrahan ako ng hindi kapani-paniwala na pananampalataya at kasigasigan na maaaring lumikha ng gayong patunay ng karilagan ng Diyos - isang panlabas na pagpapahayag ng panloob na buhay ng Pransya ... isang panloob na pananampalataya at pagmamahal na nagbunga ng isang litanya ng Mga santo. Gayunpaman, sa parehong oras, ako ay sinaktan ng isang kahila-hilakbot na kalungkutan at pagkamangha: Gaano, Paulit-ulit kong tinanong, pwede we sa mga bansang Kanluranin
magmula sa paglikha ng gayong maluwalhating mga istraktura, may mga bintana ng salaming salamin, at sagradong sining ... hanggang sa talikuran at isara ang ating mga simbahan, sirain ang ating mga estatwa at krusipiho, at mapatay ang karamihan sa misteryo ng Diyos sa ating panalangin at liturhiya? Ang sagot ay tahimik na dumating, tulad ng nakikita ko sa mga mata ng aking kaluluwa kung paano ang kagandahang ito, habang kaagad na nagbibigay ng inspirasyon sa mga santo, ay pininsala din ang mga kalalakihan na nagbigay ng pagmamangha at kapangyarihan ng ating pamana ng mga Katoliko sa kanilang sariling kalamangan. Naintindihan ko kaagad na ang Simbahang Katoliko, sa kabila ng kanyang kabanalan at pansuportang papel sa plano ng kaligtasan, ay naranasan sa kanyang mahabang kasaysayan ang pagtaas at pagbagsak ng marami Judases. Malugod nilang tinanggap ang kanyang Joan ng Arcs, at sinunog din sa pusta.
Ngayon, sa sandaling muli, ang Mother Church ay nakayuko sa Hardin ng kanyang sariling Gethsemane. Ang mga sulo ay naiilawan, habang ang halik ni Hudas ay dinadala sa hangin patungo sa paikot-ikot na landas ng sariling Passion ng Simbahan. Sa oras na ito, wala ito sa isa o dalawang rehiyon o bansa lamang, ngunit ngayon globally. Samakatuwid, kahit saan tayo lumingon sa kanayunan ng Europa, nakikita natin ang mga yapak ng isang Ina, a Babae na nakasuot ng araw na lumilitaw upang ihanda ang kanyang mga anak para sa oras na ito ...
PAREHONG, KAHAPON, NGAYON, AT HANGGAN
Ngunit bumalik sa pangunahing kaisipan kabanalan. Ang Ebanghelyo ni Cristo ay hindi nagbago. Iyon, na hinihiling Niya sa atin ngayon, tinanong Niya sa lahat ng mga dantaon, kung ang mga ito ba ay ang simula ng Kristiyanismo, ang kalagitnaan ng edad, o ang ating modernong panahon: na ang Kanyang mga tao — mga papa, kardinal, obispo, pari, relihiyoso, mga layko -maging tulad ng maliliit na bata. Kapag sinimulan ng mga kaluluwa na mawala ang paningin na ito, ang kawan na kanilang pinamumunuan — alinman sa kanilang sariling mga anak, o ang mga espiritwal na anak ng isang buong simbahan — ay nagsisimulang kumalat sa pagkalito at kadiliman.
Sa gayo'y nagkalat sila dahil sa kawalan ng pastol, at naging pagkain ng lahat ng mga mabangis na hayop. (Ezequiel 34: 5)
At sa gayon nagsasalita ako sandali sa ating mga oras, lalo na sa ating mga teologo, sapagkat marami ang nawalan ng kahulugan at layunin ng kanilang agham. Ang teolohiya ay ginamit bilang isang lisensya upang likhain at likhain muli ang Diyos sa imahe ng modernong tao. Sa halip na itabi ang Ebanghelyo sa ating mga panahon, maraming mga teologo ang nagtangkang itago ang ating mga oras sa Ebanghelyo. Ang bunga ng pang-espiritong anarkiya na ito ay nasa lahat ng dako, kabilang dito sa Pransya: ang mga bata ay halos nawala sa mga bangko, at ang hedonism ay masagana bilang Katotohanan ay naging kamag-anak ... at kung minsan ang dalisay na imahinasyon ng mga tinaguriang teologo.
BAHAY NG VIRTUE
Pagdaan ko sa bahay kung saan lumaki si St. Therese — ang silid kainan kung saan siya kumain, ang mga hakbang kung saan naranasan niya ang kanyang "pagtanda", at maging ang kanyang silid-tulugan kung saan siya pisikal na gumaling sa ngiti ng Mahal na Ina, isang imahe ng a bahay ng kabanalan naitayo sa aking isipan. Itong bahay, Naramdaman kong sinasabi ng ating Panginoon, ang bahay na nais kong itayo sa Rock. Ito ang bahay na nais kong maging aking Simbahan. Ang pundasyon ay ang sinabi mismo ni Hesus:
Sinumang hindi tatanggapin ang kaharian ng Diyos tulad ng isang bata ay hindi papasok dito. (Lucas 18:17)
Ang pundasyong ito ay hindi isang uri ng kindergarten. Hindi ito isang nagsisimula na kabanalan na nagtapos tayo mula sa mas maraming intelektwal, pilosopiko, at teolohikal na mga paaralan. Hindi, a diwa ng pag-abandona ay ang panghabang buhay na lokasyon ng kaluluwa. Ito ang lugar kung saan natutugunan ng kalooban ang Banal na biyaya, kung saan natutugunan ng gasolina ang Sunog, kung saan nagaganap ang pagbabago at paglago. Sa katunayan sa mismong kalagayang ito ng pagiging maliit ay nagsisimulang tunay na "makita" ang kaluluwa; kung saan ang banal na karunungan ay nahayag, at ang mga supernatural na ilaw ay ibinibigay na maaaring gabayan ang buong mga bansa at mga tao.
Matapos manalangin sa libingan ng Little Flower, isang doktor ng Simbahan, nagpatuloy ang mga saloobin.
Sa pundasyong ito ng kababaang-loob at tulad ng bata na pagtitiwala, ang mga dingding ay itinatayo. Ano ang mga pader na ito? Kabanalan sila ng buhay. Ngayon, ilang tao ang magmo-drive ng isang bagong konstruksyon sa bahay at mapahanga ang isang kahoy na frame. Hanggang sa ang panloob at panlabas na mga pader ay ipininta at natapos na ang mata ay iginuhit sa kanyang kagandahan (o kawalan nito). Ang bahay na nais ng Diyos na itayo ay mayroong mga solidong frame, iyon ay, ang Sagradong Tradisyon at mga aral ng ating pananampalataya. Kasama dito ang mga crossbeam ng mga canon at sumusuporta sa mga frame ng mga encyclical, titik ng apostoliko, at dogma, lahat na higit sa natural na nakatali kasama ang mga solidong kuko ng mga Sakramento. Ngunit ngayon, marami ang nakabukas ang mga pader sa loob! Ito ay tulad ng kung maraming mga tirahan ng Simbahan ay nagtataglay ng isang diwa ng intelektuwalismo at isang itinakdang pag-iisip sa negosyo, na parang ang pagkasaserdote ay isang 9-5 na trabaho, at ang aming Pananampalataya ay isang koleksyon lamang ng mga paniniwala sa relihiyon (na maaaring tinkered). Ang Simbahan ay madalas na nakikita bilang isang institusyon na ang kagandahan ay napalampas dahil ang kulay at hitsura ng kabanalan ay nakatago o wala sa buhay ng maraming Katoliko. Bukod dito, maraming mga teologo at pastol ang nagpakilala ng mga kakaiba at dayuhang materyales sa pagtatayo at sinubukang takpan ang umiiral na balangkas na may mga kakaibang hugis, baluktot na arkitektura, at maling mga harapan. Ang Simbahan sa maraming lugar ngayon ay tila halos hindi makilala dahil ang "katotohanan na nagpapalaya sa atin" ay naiba.
Ang tunay na ninanais ng Panginoon ay tulungan ng kanyang mga teologo ang Kanyang mga tao na higit na maunawaan ang katotohanan at kagandahan na walang hanggan na nakagapos sa Kanyang hindi masisira na "pananampalataya" upang ang mga kaluluwa ay makahanap ng kapangyarihan ng Ebanghelyo sa pamamagitan ng mga bagong expression na nanatiling nakaugat sa totoong pananampalataya.
KASUNAYAN
Nang lumubog ang araw, at ang mga ilaw ng basilica na itinayo sa karangalan ni Thérèse ay nawala sa likod ng mga malalawak na tower at sinaunang silhouette, nakita kong ang bubong ng bahay na ito ng kabanalan ay pagkamasunurin: pagsunod sa Ebanghelyo ni Cristo, pagsunod sa Kanyang mga banal na Apostol at mga kahalili, pagsunod sa mga tungkulin at obligasyon ng ating estado sa buhay, at pagsunod sa mga banal na inspirasyon na binubulong ng Banal na Espiritu sa nakikinig na kaluluwa. Kung wala ang bubong na ito, ang mga birtud ay nahantad sa mga elemento ng kamunduhan at mabilis na kumupas at nagkawatak, nagpapangit at nagpapalabas ng balangkas ng katotohanan (kung saan, nang walang pagsunod ay nagiging paksa). Ang pagsunod ay ang bubong na sumasagip sa kaluluwa sa mga pagsubok at tukso na madalas na bumubulusok sa puso sa mga bagyo ng buhay. Ang pagsunod ay ang puwersang nakasalalay sa mga pundasyon, nagbubuklod sa buhay na espiritwal, at itinuturo ang tuktok ng puso patungo sa Langit. Ang pagsunod sa Magisterium ay isang kritiko na tila nakatakas sa marami ngayon, at bilang isang resulta, ang bahay ay nahuhulog.
ANG ORAS NG LAY PANANAMPALATAYA
Sa Ikalawang Konseho ng Vatican, sinabi ni John Paul II na "ang oras ng mga layko ay totoong naganap. " Mas nakikita natin ito kaysa kailanman sa marami sa ating mga pastol at guro, ating mga teologo at pastor, napagkamalan ang balangkas ng mga dingding, at sa ilang mga kaso, naiwan nang buo ang bubong. Tulad ng naturan, si St. Thérèse ay nagiging para sa ating mga oras a sanggunian ituro ang pagtatapos ng ating panahon. Sa kanyang silid-tulugan, mayroong isang rebulto ni St. Joan ng Arc. Siya ay isang 17 taong gulang na batang babae na namuno sa mga hukbo ng Pransya laban sa pang-aapi ng Ingles. Gayunpaman siya ay walang kasanayan o diskarte sa militar. Ito ang kanyang simpleng pagsunod, mala-bata na pananampalataya, at kabutihan na pinaghirapan ng Diyos upang magawa ang Kanyang plano, at mapalaya ang isang tao sa kadiliman. Si St. Thérèse ay naging isang kabalyero din ng Diyos, hindi para sa anumang mga teolohiko na pakikitungo o summas pilosopiya na kanyang isinulat, ngunit para sa isang puso na, hindi katulad ng Mahal na Ina, nagbigay ng isang palagiang fiat sa kanyang Panginoon. Ito ay naging isang beacon sa kanyang sarili, nagniningning na daan patungo kay Kristo kahit sa madilim na oras na ito.
Kung paanong ang isang pastol ay nangangalaga sa kanyang kawan kapag nasumpungan niya ang kanyang sarili sa kanyang nakakalat na mga tupa, sa gayon ay aalagaan ko ang aking mga tupa. Ililigtas ko sila mula sa bawat lugar kung saan sila nagkalat nang maulap at madilim. (Ezekiel 34:12)
Pag-abandona ng bata. Kabanalan ng buhay. Pagsunod. Ito ang nag-iisang Bahay na tumayo sa buong daang siglo. Ang lahat ng natitira ay gumuho, gaano man kaluwalhati at kamangha-mangha, matalino o intelektuwal ang mga ito. Ito ang bahay na itinatayo ng Panginoon ngayon sa mga kaluluwa ng mga taong, tulad ng St. Thérèse, ay naglalagay ng isang pundasyon ng parang pagtitiwala sa bata. Para sa "Little Way" na ito ay malapit nang maganap Ang daan ng Iglesya sa pagpasok niya sa kanyang sariling Passion, upang maiangat muli — hindi bilang isang superpower sa mundo o namumuno sa politika - ngunit bilang isang Cathedral ng totoong kabanalan, paggaling, at pag-asa.
Maliban kung itatayo ng PANGINOON ang bahay, nagsasagawa silang walang kabuluhan sa mga nagtatayo. (Awit 127: 1)
-------------
Sa mga pagbasa ngayon, ito ay masaganang malinaw: ang bahay o bansa ay naitayo pagsuway sa mga batas ng Diyos ay mahuhulog - kung ito ay nagmula sa pagsalakay ng mga banyagang bansa, o mula sa sarili nitong mga tiwaling kalalakihan at kababaihan na, tulad ng anay, sinisira ang balangkas ng katuwiran mula sa loob. Ang mga bansa at sibilisasyon ay maaaring gumuho — ngunit ang magtatayo ng kanilang bahay sa bato ay tatayo, kahit na sila ay isang labi lamang sa basura.
At ang sinumang nakikinig sa aking mga salitang ito ngunit hindi kumilos ayon sa mga ito ay magiging tulad ng isang tanga na itinayo ang kanyang bahay sa buhangin. Bumagsak ang ulan, dumating ang baha, at humihip ang hangin at sumabog sa bahay. At gumuho ito at tuluyang nasira. (Ebanghelyo Ngayon)
At sa gayon ito ay tila sigurado sa akin na ang Simbahan ay nahaharap sa napakahirap na oras. Ang totoong krisis ay bahagyang nagsimula. Kakailanganin nating umasa sa mga kakila-kilabot na pag-aalsa. Ngunit pare-pareho akong sigurado tungkol sa kung ano ang mananatili sa huli: hindi ang Simbahan ng kultong pampulitika, na namatay na kasama ni Gobel, ngunit ang Simbahan ng pananampalataya. Maaari na siyang hindi na maging nangingibabaw na kapangyarihang panlipunan hanggang sa hanggang kailan siya; ngunit masisiyahan siya sa isang sariwang pamumulaklak at makikita bilang tahanan ng tao, kung saan makakahanap siya ng buhay at pag-asa na lampas sa kamatayan. —Kardinal Joseph Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Pananampalataya at Hinaharap, Ignatius Press, 2009
Unang nai-publish Oktubre 29, 2009.
Kailangan ng iyong suporta para sa buong-panahong paglilingkod na ito.
Pagpalain ka, at salamat.
Upang maglakbay kasama si Marcos sa Ang Ngayon Salita,
mag-click sa banner sa ibaba upang sumuskribi.
Ang iyong email ay hindi ibabahagi sa sinuman.
