Paghahanap sa Templo, ni Michael D. O'Brien
DO talagang gusto mong makita ang pagbabago sa iyong buhay? Nais mo bang maranasan ang kapangyarihan ng Diyos na nagbabago at nagpapalaya sa isa mula sa mga kapangyarihan ng kasalanan? Hindi ito nangyayari nang mag-isa. Hindi hihigit sa isang sangay ang maaaring lumaki maliban kung kumukuha ito mula sa puno ng ubas, o ang isang bagong silang na sanggol ay maaaring mabuhay maliban kung ito ay sumuso. Ang bagong buhay kay Cristo sa pamamagitan ng Binyag ay hindi ang wakas; ito ang simula. Ngunit kung gaano karaming mga kaluluwa ang nag-iisip na sapat na!
ANG MORAL RELATIVISM AY PATAY NG KRISTIYANO
Sa Binyag, tayo ay ginawang isang bagong nilikha. Nalinis tayo ng kasalanan at ginawang ganap. Ngunit ito ay parang tayo ipinanganak sa baptismal font. Kami ay mga babe lamang na dapat pa lumaki at mag-mature ...
… Hanggang sa makamit nating lahat ang pagkakaisa ng pananampalataya at kaalaman tungkol sa Anak ng Diyos, upang maging matanda ng pagkalalaki, hanggang sa sakdal ng tangkad ni Cristo, upang hindi na tayo maging mga sanggol, itinapon ng mga alon at tinangay ng bawat hangin ng pagtuturo na nagmumula sa pandaraya ng tao, mula sa kanilang tuso sa interes ng mapanlinlang na pakana. (Efe 4: 13-14)
Ang kahila-hilakbot na sakit sa Simbahan, partikular sa Kanlurang mundo, ay naging isang kapanatagan ng pananampalataya, isang pagpapanatili ng katayuan na quo at halos isang pagtanggi sa anumang humahamon iyan. Hangga't pumupunta ka sa Misa sa Linggo, maaari mong tapikin ang iyong sarili sa likod at batiin ang iyong sarili para sa "paggawa ng higit sa karamihan." Kung ang pagpunta sa Misa ay isang tiket patungo sa Langit, kung gayon sa lahat ng mga paraan, bakit mag-abala sa paggawa ng higit pa?
Ngunit hindi ito isang tiket. Sa katunayan, para sa ilan, ito ay magiging isang indictment—Na matapos mabigyan ng napakarami, napakaliit nating nagawa. Ngunit, sa totoo lang, ang mga tupa ay naging inalok ng kaunti. Ang mga pulpito sa maraming lugar ay tumahimik sa pagpapaliwanag ng Pananampalatayang Katoliko; ang mga debosyon, tulad ng Rosary, ay na-relegate sa sinaunang panahon kasama ang kagalang-galang na liturhiya at sagradong sining; at ang mga Sakramento sa ilang mga lugar ay naging isang bagay na ginagawa namin, kaysa makipagtagpo. Bilang isang resulta, nagkaroon ng pangkalahatang pagkawala ng gutom sa Diyos, ng pagnanasa para sa Katotohanan, at kasigasigan para sa mga kaluluwa; maraming mga Kristiyano sa modernong mundo ay nanatiling mga sanggol, at kung ano ang pinaka nakalulungkot, "mga sanggol, itinapon ng mga alon at tinangay ng bawat hangin ng katuruang nagmumula sa panlilinlang ng tao ..."
Ang pagkakaroon ng isang malinaw na pananampalataya, ayon sa kredito ng Simbahan, ay madalas na may label bilang fundamentalism. Gayunpaman, ang relativism, iyon ay, pinapayagan ang sarili na itapon at 'swept ng bawat hangin ng pagtuturo', lilitaw ang nag-iisang ugali na katanggap-tanggap sa mga pamantayan ngayon. —Cardinal Ratzinger (POPE BENEDICT XVI) pre-conclave Homily, Abril 18, 2005
Ang pagiging isang Kristiyano ay hindi tungkol sa pagiging kasapi ng ilang club, ngunit ganap na binabago ang takbo ng buhay ng isang tao. Nangangahulugan ito ng isang kumpletong pagsasaayos ng pamumuhay ng isang tao ayon sa isang bagong pattern, isang bagong mode ng pagiging. Oo, radikal ito. Ito ay duguan radikal! Sapagkat nagawang posible sa pamamagitan ng pagbubuhos ng dugo ni Kristo. Si Jesus ay namatay sa Krus upang palayain ka mula sa kapangyarihan ng kamatayan upang ikaw ay tunay na mabuhay, maging ganap na buhay. Isang Lalaki ang NAMATAY para sa iyo. Paano ito magiging isang maliit na bagay, isang "magandang" bagay, isang pribadong bagay? Ito ay ang bagay Dapat itong maging sentro ng iyong buhay, ang pivot ng iyong mga saloobin, ang puwersa sa likod ng lahat ng iyong mga aksyon. Kung hindi, sino ka? Ikaw ba talaga ang lalaki o babaeng nilikha ka ng Diyos upang maging, o isang sanggol pa rin na natangay ng mundo?
LAKIN SA ISIP NI CRISTO
Sinulat ko na kayo tungkol sa pagkakaroon ng Puso ng Diyos at naging Mukha ng Pag-ibig sa iba. Ngunit hindi ka lamang espiritu at katawan; meron ka ring a kaluluwa. Iyon ang lugar kung saan naninirahan ang kalooban at talino. Ang pag-ibig sa Panginoon mong Diyos ng buong puso, ng buong kaluluwa, at ng buong lakas (Deut 6: 5) ay upang ihanay ang iyong kumpletong pagiging kasama niya. Nangangahulugan iyon na dapat mo ring ilagay ang isip ni Cristo.
Ipinakita ni Jesus kung ano ang ibig sabihin nito. Noong bata pa Siya, biglang iniwan ni Jesus ang Kanyang mga magulang:
Matapos ang tatlong araw ay natagpuan nila siya sa templo, nakaupo sa gitna ng mga guro, nakikinig sa kanila at nagtatanong sa kanila… (Lucas 2:46)
Kung si Hesus, ang Diyos-Tao, natagpuan na kinakailangan upang maghanap ng mga guro at makahanap ng mga sagot, gaano pa tayo, na ang isip ay dumidilim ng bumagsak na likas na tao, kailangan ng ilaw ng kaalaman upang maipakita sa atin ang landas na tatahakin?
Sinabihan ka, Oh tao, kung ano ang mabuti, at kung ano ang hinihiling sa iyo ng PANGINOON: gawin lamang ang tama at mahalin ang kabutihan, at lumakad na may pagpapakumbaba kasama ng iyong Diyos. (Mikas 6: 8)
Anong tama? Ano ang mabuti Nakatira kami sa isang mundo na nagpapakita sa amin ng condom, tabletas ng birth control, reproductive technology, alternatibong anyo ng kasal, pagpapalaglag, at isang lumalaking listahan ng mga kumplikadong etikal. Anong tama? Ano ang mabuti Ang Kristiyano ay dapat na ilagay sa isip ni Cristo, dahil ang mga moral na aksyon ay maaaring makabuo ng buhay - o kamatayan. Kailangan nating patayin ang telebisyon at magsimulang lumago "sa kaalaman tungkol sa Anak ng Diyos" upang tayo ay mabuhay.
Kaya't pinatototohanan ko at pinatotohan ko sa Panginoon na hindi na kayo dapat mamuhay na gaya ng mga Gentil, sa kawalang kabuluhan ng kanilang isipan; dumilim sa pag-unawa, lumayo sa buhay ng Diyos dahil sa kanilang kamangmangan, dahil sa katigasan ng kanilang puso, sila ay naging walang galang at naibigay ang kanilang mga sarili sa kalaswaan para sa pagsasagawa ng bawat uri ng karumihan sa labis. Iyon ay hindi kung paano mo natutunan si Cristo, sa pag-aakalang narinig mo ang tungkol sa kanya at tinuro sa kanya, tulad ng katotohanan na kay Hesus, na iyong alisin ang dating sarili ng dati mong pamumuhay, napinsala ng mga mapanlinlang na hangarin, at nabago sa diwa ng iyong isipan, at isusuot ang bagong sarili, na nilikha sa paraan ng Diyos sa katuwiran at kabanalan ng katotohanan. (Efe 4: 17-24)
TRANSFORMATION SA PAMAMAGIT NG ISIP
Ang pangitain ni San Pablo tungkol sa espirituwal na pagbabago ay nagkatawang-tao. Hindi siya umuupo ng walang pasubali na naghihintay sa pagbabago ng Diyos sa kanya. Sa halip, pinayuhan niya tayo na aktibong baguhin ang ating isipan.
Huwag kayong umayon sa panahon na ito ngunit mabago sa pamamagitan ng pagbabago ng iyong isip, upang maalaman kung ano ang kalooban ng Diyos, kung ano ang mabuti at nakalulugod at perpekto. (Rom 12: 2)
Napakaraming mga Kristiyano ngayon ay nabuo ni Oprah Winfrey o ang pinakabagong gurong tumutulong sa sarili kaysa ng kanilang Ina, ang Simbahan. Nakikinig sila maling guro na kinikiliti ang kanilang tainga ng mga Da Vinci code, haka-haka, at banayad na daya sa halip na ang katotohanan na magpapalaya sa kanila. Gusto nila minsan mga sanggol na mas gusto ang kendi kaysa sa malusog na pagkain.
Huwag hayaan ang sinumang linlangin ka ng walang laman na mga salita ... Bagaman dapat kang maging guro sa oras na ito, kailangan mong may magturo sa iyo muli ng mga pangunahing elemento ng mga pananalita ng Diyos. Kailangan mo ng gatas, at hindi solidong pagkain. Ang bawat isa na nabubuhay sa gatas ay walang karanasan sa salita ng righteo
usness, para siyang bata. Ngunit ang solidong pagkain ay para sa may sapat na gulang, para sa mga may kasanayan sa pagsasanay sa pagsasanay na makilala ang mabuti at masama. (Efe 5: 6; Heb 5: 12-14)
Kailangan nating matutunan "sa pamamagitan ng pagsasanay" upang makilala ang pagitan ng mabuti at masama. Ginagawa natin ito, sabi ni San Paul, sa pamamagitan ng pagkuha ng "bawat inakalang bihag na sundin si Kristo " (2 Cor 10: 5). Ang pag-filter na ito, gayunpaman, ay hindi isang subhetibong proseso. Ang katotohanan ay hindi isang bagay na napagpasyahan natin dahil "nagdasal ako at naisip ito." Ang katotohanan ay nakaugat sa likas na batas at sa moral na paghahayag ni Hesus, na ibinigay sa Kanyang Simbahan, at inihayag sa pamamagitan ng Banal na Espiritu. Kahit na ang Espiritu ay nagsasalita lamang ng ibinigay:
… Pagdating niya, ang espiritu ng katotohanan, gagabayan ka niya sa lahat ng katotohanan. Hindi siya magsasalita nang mag-isa, ngunit sasabihin niya kung ano ang naririnig niya ... (Juan 16:13).
Ang proklamasyon ni Kristo, ang proklamasyon ng Kaharian ng Diyos ay nangangahulugang nakikinig sa kanyang tinig sa tinig ng Simbahan. Ang ibig sabihin ng "Huwag magsalita sa kanyang sariling awtoridad" ay: upang magsalita sa misyon ng Simbahan…—Kardinal Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Ang Bagong Ebanghelisasyon, Pagbuo ng Kabihasnan ng Pag-ibig; Address sa Catechists and Religion Teacher, December 12, 2000
NASA ISIP KA NG DIYOS
Ang pagkakaroon ng pag-iisip ni Kristo ay ang magkaroon ng isip ng Simbahan. Ang isip ng Simbahan ay ang kaisipan ni Cristo. Hindi Siya nahahati sa Kanyang Katawan dahil hindi ka maaaring hatiin sa iyong pag-iisip mula sa Ulo. Ngunit may isang bagay na mas malalim at mas personal dito. Nais ng Diyos na makausap ikaw, sa iyong puso (kita Nagsasalita ang Diyos… sa akin?). Ang ilagay sa isip ni Cristo ay higit sa lahat darating kilala ang isip ng Diyos — upang malaman ang Kanyang Puso. Kapansin-pansin ito, syempre, dahil nais ng Diyos na ihayag sa iyo ang Kanyang pinakaloob na pagkatao. Nais Niyang manirahan ka sa mga rehiyon ng Kanyang Puso "ang mata na iyon ay hindi nakakita, at hindi narinig ng tainga, at kung ano ang hindi pumasok sa puso ng tao, kung ano ang inihanda ng Diyos para sa mga nagmamahal sa kanya"(1 Cor 2: 9). Nais niyang ibigay sa iyo ang Karunungan, isang karunungan na hindi alam ng mundo. Nais niya na ang bawat solong ng Kanyang mga tao ay maging isang mistiko. Sapagkat ang isang mistiko ay isang nakakataas ng Kanyang mga mata mula sa pansamantala sa walang hanggan, na gumugugol ng oras upang tingnan ang mga mata ng Pag-ibig. Posible ito, sa isang degree o iba pa, para sa bawat solong Kristiyano. Ito ay, sa katunayan, ang ating bokasyon:
… Upang manahan si Cristo sa inyong mga puso sa pamamagitan ng pananampalataya; upang ikaw, na naka-ugat at pinagbatayan ng pag-ibig, ay maaaring magkaroon ng lakas upang maunawaan sa lahat ng mga banal kung ano ang lawak at haba at taas at lalim, at upang malaman ang pag-ibig ni Cristo na higit sa kaalaman, upang ikaw ay mapuno ng lahat ng kapunuan ng Diyos. (Efe 3: 17-19)
Ang kaalamang ito ay darating lamang sa iyo bilang, araw-araw, ikaw hanapin muna ang Kaharian ng Diyos, paggastos regular na oras sa pagdarasal, pagbubukas ng iyong puso sa iisa sino ang magsasalita sa iyo. Siya ay makikipag-usap sa iyo, higit sa lahat, sa Kanyang Salita, ang Sagradong Banal na Kasulatan, na kapag natanggap na tulad ng isang maliit na bata, ay may kapangyarihan na baguhin at baguhin ka. Ngunit tulad ng isang sangay na dapat kumuha ng katas mula sa puno ng ubas, o isang sanggol, gatas mula sa ina nito, dapat mong aktibong itapon ang iyong sarili sa pagmumuni-muni ng Diyos sa pamamagitan ng kababaang-loob, Panalangin, at pagkamasunurin.
Ang pagmumuni-muni ay isang titig ng pananampalataya, na nakatuon kay Hesus. "Tumingin ako sa kanya at tinitingnan niya ako" ... Ang pagmumuni-muni ay binabaling din ang tingin sa mga hiwaga ng buhay ni Cristo. Sa gayon natututunan nito ang "panloob na kaalaman sa ating Panginoon," na higit na mahalin siya at sundin siya. -Katesismo ng Simbahang Katoliko, n. 2715
Ang Salita ng Diyos — ang pakikinig at pagbubulay-bulay sa Salita ng Diyos ay isang pang-araw-araw na pakikipagtagpo sa "labis na kaalaman tungkol kay Jesucristo". Ang Konseho "malakas at partikular na hinihimok ang lahat ng mga Kristiyano na tapat, lalo na ang mga namumuhay sa relihiyosong buhay, na alamin ang dakilang kaalamang ito" (Dei Verbum 25). —Eduardo Cardinal Pironio, Prefect, Ang Makapal na Dimensyon ng Buhay na Relihiyoso, 4-7 Marso 1980; www.vatican.va
