ANG SALITA NGAYON SA PAGBASA NG MASS
para sa Mayo 24, 2017
Miyerkules ng Ikaanim na Linggo ng Mahal na Araw
Mga tekstong liturhiko dito
SANA naging hullabaloo mula pa noong mga komento ni Papa Francis ng ilang taon na bumalik sa pagtuligsa sa proselytism — ang pagtatangka na baguhin ang isang tao sa sariling paniniwala sa relihiyon. Para sa mga hindi napagmasdan ang kanyang tunay na pahayag, nagdulot ito ng pagkalito sapagkat, ang pagdadala ng mga kaluluwa kay Jesucristo - iyon ay, sa Kristiyanismo - ay tiyak na bakit mayroon ang Iglesya. Kaya't alinman kay Pope Francis ay iniwan ang Dakong Komisyon ng Simbahan, o marahil ay may iba siyang ibig sabihin.
Ang proselytism ay solemne kalokohan, walang katuturan. Kailangan nating makilala ang bawat isa, makinig sa bawat isa at pagbutihin ang aming kaalaman sa mundo sa paligid natin.—POPE FRANCIS, panayam, Oktubre 1, 2013; repubblica.it
Sa kontekstong ito, tila ang tinatanggihan ng Santo Papa ay hindi pag e-ebanghelyo, ngunit a paraan ng ebanghelisasyon na hindi gumagalaw sa dignidad ng iba. Kaugnay nito, sinabi ni Pope Benedict ang parehong bagay:
Ang Simbahan ay hindi nakikibahagi sa proselytism. Sa halip, lumalaki siya sa pamamagitan ng "akit": tulad ng "paglapit ni Cristo sa lahat" sa kanya sa pamamagitan ng kapangyarihan ng kanyang pag-ibig, na nagtatapos sa pagsasakripisyo ng Krus, sa gayon natutupad ng Iglesya ang kanyang misyon sa lawak na, sa pagkakaisa kay Cristo, natapos niya ang bawat isa sa kanyang mga gawa sa espiritwal at praktikal na imitasyon ng pagmamahal ng kanyang Panginoon. —BENEDICT XVI, Homily para sa Pagbubukas ng Fifth General Conference ng Latin American at Caribbean Bishops, Mayo 13, 2007; vatican.va
Nakikita natin ang ganitong uri ng totoong ebanghelisasyon — ang pagtulad kay Cristo — sa unang pagbasa sa Mass ngayon kung saan nakikipag-ugnayan si Paul sa mga paganong Greko. Hindi Siya pumapasok sa kanilang mga templo at sinisiraan ang kanilang karangalan; hindi niya inainsulto ang kanilang mga mitolohiya na paniniwala at ritwal na expression, ngunit ginagamit ang mga ito bilang batayan para sa dayalogo.
Nakikita ko na sa bawat respeto ay napaka-relihiyoso mo. Sapagkat sa aking paglalakad na tinitingnan nang mabuti ang iyong mga dambana, natuklasan ko pa ang isang dambana na nakasulat, 'To a Unknown God.' Kung ano ang hindi mo namamalayang sinasamba, ipinapahayag ko sa iyo. (Unang pagbasa)
Higit pa sa post-modern na tao (na lalong hindi ateista at mababaw), alam na alam ni Paul na ang pinaka-makinang na kaisipan ng kanyang panahon — mga doktor, pilosopo at mahistrado — ay relihiyoso. Nagkaroon sila ng likas na kahulugan at kamalayan na ang Diyos ay mayroon, kahit na hindi nila maunawaan kung anong anyo, dahil hindi pa ito isiniwalat sa kanila.
Ginawa Niya mula sa isang buong sangkatauhan upang manirahan sa buong kalupaan, at itinakda niya ang mga itinakdang panahon at mga hangganan ng kanilang mga rehiyon, upang ang mga tao ay humingi ng Diyos, kahit na baka humawak sa kanya at hanapin siya, kahit na siya talaga ay hindi malayo sa alinman sa atin. (Unang pagbasa)
Ang kanyang kamahalan ay nasa itaas ng lupa at langit. (Awit Ngayon)
Sa gayon, sa iba`t ibang paraan, malalaman ng tao na mayroong isang katotohanan na siyang unang sanhi at huling wakas ng lahat ng mga bagay, isang katotohanan na "ang bawat isa ay tumawag sa Diyos" ... lahat ng mga relihiyon ay nagpapatotoo sa mahahalagang paghahanap ng tao sa Diyos. -Katekismo ng Simbahang Katoliko, n. 34, 2566
Ngunit sa pagdating ni Hesukristo, ang paghahanap para sa Diyos ay matatagpuan ang lokasyon nito. Pa rin, naghihintay si Paul; patuloy siyang nagsasalita ng kanilang wika, kahit na sinipi ang kanilang mga makata:
Para sa 'Sa kanya tayo nabubuhay at gumagalaw at nagkakaroon ng ating pagkatao,' tulad ng sinabi ng ilan sa iyong mga makata, 'Sapagkat tayo rin ay kanyang anak.'
Sa ganitong paraan, natagpuan ni Paul ang karaniwang batayan. Hindi Niya inainsulto ang mga diyos na Greek o minaliit ang tunay na mga hangarin ng mga tao. At sa gayon, nagsimula silang maramdaman, kay Paul, na mayroon silang isang taong nakakaunawa sa kanilang pananabik na pagnanasa - hindi isang tao na, dahil sa kanyang kaalaman, ay nakahihigit sa kanila, kung saan…
Ang isang hinihinalang kabutihan ng doktrina o disiplina ay humahantong sa halip sa isang mapagpatawad at may awtoridad na pagka-elitismo, kung saan sa halip na pag-eebanghelismo, sinusuri at inuri ng isa ang iba, at sa halip na buksan ang pintuan sa biyaya, pinapagod ng isang tao ang kanyang mga enerhiya sa pag-inspeksyon at pagpapatunay. Sa alinmang kaso ay hindi talaga nababahala ang tungkol kay Jesucristo o sa iba pa. —POPE FRANCIS, Evangelii Gaudium, n. 94
Ang aspetong pangkaugnay na ito ay kung ano ang binigyang diin ni Papa Francis mula pa noong unang araw ng kanyang pontipikasyon. Ngunit para sa Kristiyano, ang ebanghelisasyon ay hindi maaaring magtapos sa pag-abot lamang sa isang mahirap unawain na kasunduan o mga layunin sa kapwa para sa kabutihang panlahat - kasing karapat-dapat sa mga ito. Sa halip ...
Walang totoong ebanghelisasyon kung ang pangalan, ang aral, ang buhay, ang mga pangako, ang kaharian at ang hiwaga ni Hesus ng Nazaret, ang Anak ng Diyos, ay hindi ipahayag. —POPE PAUL VI, Evangelii Nuntiandi, n. 22; vatican.va
At sa gayon, natagpuan ang magkatulad na batayan, ginampanan ni Paul ang susunod na hakbang — ang hakbang na iyon na naglalagay sa peligro ng relasyon, kapayapaan, kanyang ginhawa, kaligtasan, at maging ang buhay. Sinimulan niyang payagan si Jesucristo na lumitaw:
Dahil nga't tayo ay anak ng Diyos, hindi natin dapat isipin na ang kabanalan ay tulad ng isang larawang inanyuan mula sa ginto, pilak, o bato ng sining ng tao at imahinasyon. Hindi pinansin ng Diyos ang mga oras ng kamangmangan, ngunit ngayon hinihiling niya na ang lahat ng mga tao saanman magsisi sapagkat nagtatag siya ng isang araw kung saan siya 'huhusga sa mundo sa katarungan' sa pamamagitan ng isang tao na hinirang niya, at nagbigay siya ng kumpirmasyon para sa lahat sa pamamagitan ng pagtaas siya mula sa patay.
Dito, hindi pinipigilan ni Paul ang kanilang mga egos, ngunit nagsasalita sa isang lugar sa kanilang puso na likas na nalalaman nila: ang lugar na kung saan alam nilang sila ay makasalanan, naghahanap ng isang Tagapagligtas. At sa mga iyan, ang ilan ay naniniwala, at ang iba naman ay nanunuya at naglalakad palayo.
Si Paul ay hindi nag-proselytize, o nakompromiso. Siya ay nangaral ng ebanghelisasyon.
Mga Kaugnay na Pagbabasa
Mag-ebanghelis, hindi proselytize
Isang Sagot na Katoliko sa Refugee Crisis
Pagpalain kayo at salamat.
Upang maglakbay kasama si Marcos sa Ang Ngayon Salita,
mag-click sa banner sa ibaba upang sumuskribi.
Ang iyong email ay hindi ibabahagi sa sinuman.
