Savurgan Oğul, Liz Lemon Swindle tarafından
PASKALYA ÖNCESİ PERHİZİN İLK ÇARŞAMBASI
L' Lafta "vicdan aydınlatmasıAzizler ve mistikler tarafından atıfta bulunulan "ifadesi bazen" uyarı "olarak adlandırılır. Bu bir uyarıdır, çünkü bu neslin İsa Mesih aracılığıyla özgür kurtuluş armağanını seçmesi veya reddetmesi için açık bir seçim sunacaktır. önce gerekli bir karar. Ya eve dönme ya da kaybolma seçimi, belki sonsuza kadar.
PRODİJAL ÜRETİM
Bizim neslimiz savurgan evlat gibidir. Baba'nın mirasından payımızı istemiştik - yani bizim hayatın üzerindeki güç, istediğimizi yapmak için.
Küçük oğul sahip olduğu her şeyi topladı ve uzak bir ülkeye doğru yolculuğuna çıktı ve orada malını gevşek yaşamla israf etti. (Luka 15:13)
Politikacılarımız “mirası” aileyi yeniden tanımlamaya harcadılar; hayatı yeniden tanımlayan bilim adamları; ve Kilise'nin bazı üyeleri Tanrı'nın yeniden tanımlanması üzerine.
Oğlunun kendi iradesiyle sürgünü sırasında, babanın ne yaptığını biliyoruz. Çocuk nihayet eve döndüğünde, babası onun geldiğini gördü. uzun mesafeden... yani, baba her zaman oğlunun dönüşünü izliyor, bekliyor ve bekliyor.
Sonunda çocuk iflas etti. Hayali özgürlük yaşam tarzı, yaşamı değil, ölümü üretti… “özgürlüklerimiz” ile bir ölüm kültürü ürettiğimiz gibi.
Ama bu gerçek bile çocuğu eve itmedi.
Her şeyi harcadığında, o ülkede büyük bir kıtlık baş gösterdi ve kıtlık çekmeye başladı. (ayet 14)
ZİYAFET VE AİLE
Eski Ahit'teki Yusuf'un öyküsünün bu noktasında bana hatırlatıldı. Tanrı onu rüyalar aracılığıyla yedi yıl bolluk ve ardından yedi yıl kıtlık olacağı konusunda uyardı. Papa II. John Paul da 2000 yılında Büyük Jübile'yi ilan etti - bir lütuf ziyafeti beklentisiyle bir kutlama. Şahsen geçmiş yedi yıla bakıyorum ve onların İsa'nın hizmeti aracılığıyla kendim, ailem ve diğerleri için olağanüstü bir lütuf dönemi olduğunu görüyorum.
Ama şimdi, dünyanın "kıtlığın" eşiğinde olduğuna inanıyorum - belki de kelimenin tam anlamıyla. Ama bunu ruhani gözlerle, her şeyin kurtarılmasını isteyen Cennetteki sevgi dolu bir Babanın gözleriyle görmeliyiz.
Savurgan oğlunun babası zengindi. Kıtlık başladığında, oğlunu aramak için elçiler gönderebilirdi. Ama o yapmadı ... yapmazdı. Çocuk kendi rızasıyla gitti. Belki de baba bu zorluğun oğlunun dönüşünün başlangıcı olacağını biliyordu ... ve gökteki Babamız bunu biliyor manevi kıtlık manevi susuzluk yaratır.
Evet, günler geliyor, diyor Rab Tanrı, toprağa kıtlık göndereceğim: Ekmek kıtlığı ya da su susuzluğu değil, RAB'bin sözünü duymak için. (Amos 8:11)
GERİ DÖNÜŞ
Ama gurur kötü bir şeydir! Kıtlık bile çocuğu hemen eve döndürmedi. O olana kadar değildi aç eve doğru bakmaya başladı:
Kendine geldiğinde dedi ki, `` Babamın kiralık hizmetçilerinden kaçının yeterince ekmeği var ve fazlası var, ama ben burada açlıktan ölüyorum! Ayağa kalkacağım ve babamın yanına gideceğim ve ona şunu söyleyeceğim: "Baba, cennete ve senden önce günah işledim ... (ayet 17-18)
Dünya, kendi ruh kıtlığıbelki bir "aydınlatma" yoluyla. Bu nesil, günahkarlığına son derece kör olmuştur, ancak günahın bol olduğu yerlerde, lütuf daha da çoğalır. Bu nesil kaybolmuş gibi görünüyorsa, Baba'nın onu bulunmayı daha çok özlediğini hatırlayalım.
Aranızda yüz koyunu olan ve onlardan birini kaybeden hangi adam doksan dokuzunu çölde bırakıp, onu bulana kadar kayıp olanın peşine düşmez? (Luka 15: 4)
Henüz uzaktayken babası onu gördü ve şefkat duydu, koştu, kucakladı ve öptü. (v.20)
MERCY KAPISI
Sanırım bu, Aziz Faustina'nın sözünü ettiği "Merhamet kapısı". fırsat Tanrı arınmadan önce dünyaya bahşedecek zor yol. Sevgi dolu uyarı, diyebilirsiniz… birçok oğul ve kız için eve koşmaları ve O'nun çatısının güvenliği altında — Merhamet Sandığı'nda yaşamaları için son bir fırsat.
Oğlum öldü ve yeniden yaşıyor; kayboldu ve bulundu! (ayet 24)
Şeytanın mantığı her zaman tersine çevrilmiş bir mantıktır; Şeytan tarafından benimsenen umutsuzluğun mantığı, günahkar olmamız nedeniyle yok edildiğimizi ima ediyorsa, Mesih'in mantığı, her günah ve her günahsızlık tarafından yok edildiğimiz için Mesih'in kanıyla kurtulduğumuzdur! - Yoksul Matthew, Aşk Komünyonu, S. 103
Kendinize güvenin, çünkü güven eksikliği en kötü nankörlüktür. Eğer onu gücendirdiysen fark etmez! O seni her zaman seviyor; sevgisine inan ve korkma. Her zaman affetmek için endişelidir. Ey ne İsa! Baştan çıkarmalara izin veriyorsa, bizi mütevazı kılmaktır. Onu sevmekten ne alıkoyabilir? O sizin mutsuzluğunuzu herkesten daha çok biliyor ve sizi bu yüzden seviyor; Güvensizliğimiz onu incitiyor, korkularımız onu yaraladı. Yahuda'nın utanç kaynağı neydi? Vatana ihaneti değil, intiharı değil, "İsa'nın sevgisine inanmamış olması." İsa, Tanrı'nın affıdır… Umarım sizde güvensizliğin ve nankörlüğün soğukluğunu asla bulamaz. —Ven. Concepcion Cabrera de Armida; Meksika'da eş, anne ve yazar c. 1937
