Çölde Elijah, Michael D. O'Brien
BÖLÜM birçok Katolik'in yaşadığı mücadelenin özel vahiy görenlerin ve vizyonerlerin çağrısı konusunda uygunsuz bir anlayış var olmasıdır. Bu “peygamberler”, Kilise kültürüne uymayanlar olarak tamamen uzak durmazlarsa, görenin kendilerinden daha özel olması gerektiğini düşünen başkalarının kıskançlık nesneleridirler. Her iki görüş de bu bireylerin merkezi rolüne çok zarar verir: Cennetten bir mesaj veya misyon taşımak.
TAÇ DEĞİL, ÇAPRAZ
Tanrı'nın bir ruhu kitlelere peygamberlik söz veya vizyon taşıması için suçladığında ortaya çıkan yükü çok az kişi anlıyor… bu yüzden, “sahte peygamberleri” kökten çıkarmak için kişisel kampanyalara katılanların çoğu zaman acımasız değerlendirmelerini okuduğumda utanıyorum. Sıklıkla, bunların uğraştıkları insanlar olduğunu ve en kötü ihtimalle, Kilise'nin gerekli rehberliği kadar şefkatimize ve dualarımıza ihtiyaç duyan aldatılmış ruhlar olduğunu unuturlar. Bana sık sık bunun veya bu görüntünün neden yanlış olduğunu özetleyen kitap başlıkları ve makaleler gönderilir. "Kadın bunu söyledi" ve "bunu gördü" dedikodu gazetesi gibi okudukları zamanın yüzde doksanı. Bazı gerçekler olsa bile, genellikle temel bir içerikten yoksundurlar: hayır. Dürüst olmak gerekirse, bazen cennetten bir misyonu olduğuna gerçekten inanan biri için benden çok başka bir kişiyi gözden düşürmek için büyük çaba sarf eden kişiden daha fazla şüpheleniyorum. Hayırseverlikte bir başarısızlık olduğu yerde, kaçınılmaz olarak ayırt etmede bir başarısızlık vardır. Eleştirmen bazı gerçekleri doğru anlayabilir ancak bütünün gerçeğini gözden kaçırabilir.
Her ne sebeple olursa olsun, Lord beni Kuzey Amerika'daki birkaç mistik ve kahin ile “bağladı”. Bana otantik gelenler, alçakgönüllü, alçakgönüllü ve şaşırtıcı olmayan bir şekilde, kırık ya da zor geçmişlerin ürünü. İsa sık sık Matta, Mecdelli Meryem veya Zacchaeus gibi yoksulları kendisine eşlik etmesi için seçti. Peter gibi yaşayan bir taş olmak Onun Kilisesi'nin üzerine inşa edileceği. Zayıflıkta, Mesih'in gücü mükemmelleştirilir; zayıflıklarında güçlüler (2 Korintliler 12: 9-10). Derin bir anlayışa sahip gibi görünen bu ruhlar kendi manevi yoksulluklarındanNe var ki onlar sadece aletlerdir, Mesih'i değerli oldukları için değil, çok iyi ve merhametli olduğu için içeren toprak kaplardır. Bu ruhlar, getirdiği tehlikeler nedeniyle bu çağrıyı aramayacaklarını, ancak İsa'ya hizmet etmenin ve O'nun aldığı reddedilme ve alay ile özdeşleşmenin büyük ayrıcalığını anladıkları için onu isteyerek ve sevinçle yerine getireceklerini itiraf ederler.
… Bu mütevazı ruhlar, kimsenin öğretmeni olmak istemekten uzak, eğer söylendiyse, takip ettiklerinden farklı bir yol almaya hazırlar. - St. Haçlı John, Karanlık gece, Birinci Kitap, Bölüm 3, n. 7
Özgün görenlerin çoğu, kalabalıklarla yüzleşmek yerine Mişkan'ın önünde saklanmayı tercih ederler, çünkü hiçliklerinin farkındadırlar ve aldıkları övgülerden daha fazlasını dilemektedirler. Gerçek görücü, bir zamanlar Mesih veya Meryem ile karşılaştıktan sonra, genellikle bu dünyanın maddi şeylerini, İsa'yı tanımaya kıyasla "çöp" olarak saymaya başlar. Cennet ve Tanrı'nın mevcudiyetine olan özlemleri arttığı için bu sadece taşımaya çağrıldıkları haça katkıda bulunur. Kalmak ve kardeşlerine ışık olmak isterken, aynı zamanda sonsuza dek Tanrı'nın yüreğine dalmak arasında sıkışıp kalıyorlar.
Ve tüm bunlar, tüm bu duygular, genellikle gizli kalırlar. Fakat birçoğu, iyi bir bahçıvan gibi, Rab'bin Kendisi olarak karşılaştıkları gözyaşları ve cesaretsizlik, şüphe ve kuruluk nöbetleri, gururla şişmesin ve ağaç özünü boğmasın diye dalı eritip besliyor. Kutsal Ruh, dolayısıyla meyve vermez. Onlar, itirafçıları ve ruhani yöneticileri tarafından bile bazen yanlış anlaşılsalar da ilahi görevlerini sessizce ama kasıtlı olarak yerine getirirler. Dünyanın gözünde aptallar… evet, İsa için aptallar. Ancak sadece dünya görüşü değil - çoğu zaman gerçek kahin kendi arka bahçesindeki ateşli fırından geçmek zorundadır. Ailenin sonradan ortaya çıkan sessizliği, arkadaşların terk etmesi ve kilise yetkililerinin uzak (ama bazen gerekli) duruşu bir yalnızlık çölü yaratır, biri Lord'un sık sık tecrübe ettiği, ama özellikle Calvary'nin çöl tepesinde.
Hayır, vizyon sahibi veya gören olmaya çağrılmak, bir taç değildir. Re-Tweet hayat, ama bir haç.
BAZILARI KANITLANMIŞTIR
Ben yazdığı gibi Özel Vahiy Üzerine, Kilise sadece memnuniyetle karşılamakla kalmaz, ihtiyaçlar Yolda yaklaşan bir dönüşü, tehlikeli bir kavşağı veya derin bir vadiye dik beklenmedik bir inişi aydınlattığı ölçüde özel ifşaat.
Tanrı'nın Annesinin hayırlı uyarılarını yürekten ve içtenlikle dinlemenizi tavsiye ediyoruz ... Romalı Papazlar ... Kutsal Yazılar ve Gelenek'de yer alan İlahi Vahiy'in koruyucuları ve tercümanlarını kurarlarsa, onu da alırlar. sadıkların dikkatine tavsiye etme görevleri olarak - sorumlu bir incelemeden sonra, bunu kamu yararı için yargıladıklarında - Tanrı'nın belirli ayrıcalıklı ruhlara özgürce dağıtmasını istediği doğaüstü ışıkları, yeni doktrinler önermek için değil, ancak davranışlarımızda bize yol gösterin. - Kutsanmış POPE JOHN XXIII, Papalık Radyo Mesajı, 18 Şubat 1959; L'Osservatore Romano
Bununla birlikte, Kilise'nin deneyimi, mistisizm alanının şeytani olduğu kadar kendini kandırma ile de karıştırılabileceğini ortaya koymaktadır. Ve bu nedenle çok dikkatli olunmasını istiyor. Tasavvufun büyük yazarlarından biri, tanrısal ışıklar aldığına inanan birinin ruhuna gelebilecek tehlikeleri deneyimlerinden biliyordu. Kendini kandırma ihtimali var ...
Bu günlerde olanlar karşısında dehşete düşüyorum - yani, en küçük meditasyon deneyimine sahip bir ruh, bu türden belirli konumların bir hatırlama durumunda bilincine varırsa, hepsini birden Tanrı'dan geliyormuş gibi vaftiz ettiğinde ve durumun böyle olduğunu varsayar: “Tanrı bana… dedi”; "Tanrı bana cevap verdi…"; oysa hiç öyle değil, ama daha önce de söylediğimiz gibi, bu şeyleri kendilerine söyleyenler çoğunlukla onlar. Ve bunun da ötesinde, insanların mekânlara duydukları arzu ve onlardan ruhlarına gelen zevk, onları kendilerine cevap vermeye ve sonra onlara cevap verenin ve onlarla konuşan Allah olduğunu düşünmeye yöneltmektedir. -Haç Aziz John, AsKarmel Dağı'nın yüzdesi, 2. Kitap, Bölüm 29, n. 4-5
… Ve sonra kötülüğün olası etkileri:
[Şeytan], kendisini Tanrı'ya teslim etme ve tüm bu vizyon ve duygulardan iman yoluyla güçlü bir şekilde koruma önlemini almadıkça [ruhu] büyük bir kolaylıkla büyülüyor ve aldatıyor. Çünkü bu durumda şeytan, birçok kişinin boş vizyonlara ve yanlış kehanetlere inanmasına neden olur; ve onlara Tanrı ve azizlerin onlarla konuştuğunu varsaymaları için çabalar; ve genellikle kendi hayallerine güvenirler. Ve şeytan da bu durumda, onları küstahlık ve gururla doldurmaya alışkındır, böylece kibir ve kibirden etkilenirler ve kendilerinin, coşku ve diğer tezahürler gibi kutsal görünen dış eylemlerde görülmelerine izin verir. Böylece Tanrı karşısında cesur olurlar ve kaybederler kutsal korku, hangisi tüm erdemlerin anahtarı ve koruyucusu… - St. Haçlı John, Karanlık geceKitap II, n. 3
"Kutsal korku", yani alçakgönüllülüğün yanı sıra, Haçlı Aziz John hepimize sağlıklı bir çare verir, bu da kendimizi asla vizyonlara, konumlara veya hayallere bağlamamaktır. Ne zaman yaşadığımız şeylere sarılsak duyularıuzaklaşıyoruz inanç çünkü inanç duyuları aşar ve inanç, Tanrı ile birleşme aracıdır.
Öyleyse, ruhun bunları reddetmesi ve nereye gelirse gelsin gözlerini onlara kapatması her zaman iyidir. Çünkü, bunu yapmadıkça, şeytandan gelenlerin yolunu hazırlayacak ve ona öyle bir etki sağlayacak ki, yalnızca vizyonları Tanrı'nın yerine gelmekle kalmayacak, vizyonları da artmaya başlayacak ve bunlar Tanrı'nın sona ermesi, öyle bir şekilde ki şeytan tüm güce sahip olacak ve Tanrı'nın hiç gücü olmayacak. Dolayısıyla, bu şeylere o kadar güvenen pek çok tedbirsiz ve cahil ruhun başına geldi ki, birçoğu saf bir inançla Tanrı'ya dönmekte zorlandı ... şeytandan kaçınılır ve iyi vizyonların reddedilmesiyle imana hiçbir engel sunulmaz ve ruh bunların meyvesini toplar. -Carmel Dağı'nın YükselişiBölüm XI, n. 8
İyi ve kutsal olanı hasat edin ve ardından gözlerinizi, kutsal İncil ve Kutsal Gelenek aracılığıyla ortaya çıkan ve iman yoluyla seyahat eden Yola hızla sabitleyin.dua, Kutsal komünyonve tapuları Aşk.
İTAAT
Otantik gören, mütevazı bir itaat. Birincisi, dikkatli dua, ayırt etme ve ruhsal yönlendirme yoluyla ruh bu ilahi ışıkların Cennetten olduğuna inanıyorsa, bu mesajın kendisine bir itaattir.
Vahiy yapılanlar ve Tanrı'dan geldiğinden emin olan, onlara kesin bir onay vermek zorunda mı? Cevap olumludur… —POPE BENEDICT XIV Kahramanca Fazileti, Cilt III, s.390
Gören, mümkünse, bilge ve kutsal bir ruhani yöneticinin rehberliğine alçakgönüllü bir şekilde teslim olmalıdır. Uzun zamandır Kilise geleneğinin bir parçası olan kişinin ruhu üzerinde Tanrı'nın, Kendisinden ne olduğunu ve neyin olmadığını anlamasına yardımcı olmak için kullanacağı bir "baba" vardır. Bu güzel arkadaşlığı Kutsal Yazıların kendisinde görüyoruz:
Sana taahhüt ettiğim bu suçlama, Timothy, oğlum, sana işaret eden, onlardan ilham alan peygamberlik sözlerine göre iyi savaşı başlatabilirsin ... O zaman oğlum, Mesih İsa'daki lütufta güçlü ol… Ama biliyorsun Timothy'nin değeri, nasıl bir oğul olarak Birlikte baba o benimle müjdede hizmet etti. (1 Zamanlayıcı 1:18; 2 Zamanlayıcı 2: 1; Filiz 2:22)
Seni çocuğum Onesimus adına ısrar ediyorum. baba Hapsedildim… (Philemon 10); not: St. Paul ayrıca rahip ve piskopos olarak “baba” anlamına gelir. Bu nedenle, Kilise en eski zamanlardan beri "Fr." başlığını benimsemiştir. dini makamlara atıfta bulunarak.
Son olarak, vizyon sahibi tüm vahiyleri gönüllü olarak Kilise'nin incelemesine sunmalıdır.
Kilise üzerinde görev alanlar, bu armağanların gerçekliğini ve doğru kullanımını, gerçekten Ruh'u söndürmek için değil, her şeyi test etmek ve iyi olana sımsıkı sarmak için görevleri aracılığıyla yargılamalıdırlar. - İkinci Vatikan Konseyi, Lümen Gentium, N. 12
DİKKATLİ TUTUM
Aldığım e-postalardan aldığım yazışmalarda, Hıristiyan peygamberlerin birkaç yanlış beklentisi olduğunu fark ettim. Birincisi, vizyon sahibi yaşayan bir aziz olmaktır. Bunu görenlerden bekliyoruz, ama kendimizden değil tabi ki. Ancak Papa XIV.Benedict, bir bireyin vahiy alması için doğal bir yatkınlığın gerekli olmadığını açıklıyor:
… Kehanet armağanına sahip olmak için sadaka yoluyla Tanrı ile birleşme gerekli değildir ve bu nedenle zaman zaman günahkârlara bile bahşedilmiştir; bu kehanete asla sıradan bir insan tarafından sahip olunmadı ... -Kahramanca Fazileti, Cilt. III, s. 160
Gerçekten, Rab Balam'ın kıçından konuştu! (Sayılar 22:28). Ancak, Kilise'nin uyguladığı incelemelerden biri sonra vahiy alınır, göreni nasıl etkilediğidir. Örneğin, kişi geçmişte alkolikse, korkunç yaşam tarzından vb. Uzaklaştı mı?
Bir okuyucu, bir peygamberin gerçek işaretinin "% 100 doğruluk" olduğunu söyledi. Bir peygamber, gerçek kehanetler vermesiyle kesin olarak kanıtlanmış olsa da, Kilise, özel vahiy anlayışında, vizyonun bir insan Tanrı'nın saf bir sözünü Tanrı'nın amaçladığından farklı bir şekilde yorumlayabilen veya peygamberlik alışkanlığıkendi ruhlarının konuşması olduğu zaman, onların Ruh içinde konuştuklarını sanırlar.
Kusurlu peygamberlik alışkanlığının bu tür ara sıra ortaya çıkması, gerçek bir kehanet oluşturduğu doğru bir şekilde anlaşılırsa, peygamber tarafından iletilen doğaüstü bilginin tüm vücudunun kınanmasına yol açmamalıdır. XIV.Benedict'e göre, bu tür bireylerin dayatma veya kanonlaştırma için incelenmesi durumunda, kişi dikkatine sunulduğunda hatasını alçakgönüllülükle kabul ettiği müddetçe, davaları reddedilmemelidir. -Dr. Mark Miravalle, Özel Vahiy: Kilise ile Ayırt Etmek, S. 21
Sadık aynı zamanda, gerçek bir kelimenin söylendiği, ancak dua ve dönüştürme yoluyla ya da Tanrı'nın İlahi İradesi ile hafifletildiği ya da ortadan kaldırıldığı, peygamberin gerçek olmadığını değil, Tanrı'nın her şeye kadir olduğunu kanıtlayan “koşullu kehanet” in farkında olmalıdır.
Ve bu nedenle, alçakgönüllülük sadece gören ve vizyon sahibi için değil, aynı zamanda mesajı alan kişiler için de gereklidir. İnananlar, dini olarak onaylanmış özel bir vahyi reddetmekte özgürken, alenen ona karşı konuşmak kınanacaktır. Benedict XIV ayrıca şunları onaylar:
Özel vahiyin önerildiği ve ilan edildiği, kendisine yeterli kanıtla teklif edilirse, Tanrı'nın emrine ya da mesajına inanmalı ve itaat etmelidir… Çünkü Tanrı en azından bir başkası aracılığıyla onunla konuşur ve bu nedenle onu gerektirir inanmak; bu yüzden, bunu yapmasını gerektiren Tanrı'ya inanmak zorundadır. -Kahramanca FaziletiCilt 394, s. XNUMX
Dünyamızda karanlık fırtına bulutlarının dalgalandığı ve bu dönemin alacakaranlığının kaybolduğu bu zamanda, yoldan sapmış pek çok kişi için Yolu aydınlatmak için bize ilahi ışıklar gönderdiği için Tanrı'ya şükretmeliyiz. Bu olağanüstü görevlere çağrılanları hızlı bir şekilde kınamaktansa, Tanrı'dan O'nun ne olduğunu anlamak için bilgelik ve olmayanları sevmek için sadaka istemeliyiz.
