جہنم اصلی ہے

"وہاں عیسائیت میں ایک خوفناک حقیقت ہے جو ہمارے عہدوں میں ، پچھلی صدیوں سے بھی زیادہ ، انسان کے قلب میں ناقابل تسخیر وحشت کو جنم دیتا ہے۔ وہ سچائی جہنم کی ابدی تکلیفوں کی ہے۔ اس مکم .ل کے محض اشارے پر ہی ، ذہن پریشان ہوجاتے ہیں ، دل مضبوط ہوجاتے ہیں اور کانپ اٹھتے ہیں ، جذبات عقیدہ اور اس کی منادی کرنے والی ناپسندیدہ آوازوں کے خلاف سخت اور تیز ہوجاتے ہیں۔ ^{ہے [1]}موجودہ دنیا کا خاتمہ اور مستقبل کی زندگی کے بھید، بذریعہ Fr. چارلس آرمینجن ، ص 173؛ صوفیہ انسٹی ٹیوٹ پریس

یہ ہیں فادر کے الفاظ۔ چارلس آرمینجن ، جو 19 ویں صدی میں لکھا گیا تھا۔ اکیسویں میں وہ مردوں اور عورتوں کی حساسیت پر کتنا زیادہ اطلاق کرتے ہیں! کیونکہ نہ صرف یہ کہ دوسروں کے ذریعہ سیاسی طور پر درست ، یا جوڑ توڑ کی حد تک کوئی بات نہیں ہے ، بلکہ یہاں تک کہ کچھ مذہبی ماہرین اور پادریوں نے بھی یہ نتیجہ اخذ کیا ہے کہ رحیم خدا اس طرح کے اذیتوں کو اب بھی اجازت نہیں دے سکتا ہے۔

یہ بدقسمتی کی بات ہے کیونکہ اس حقیقت کو نہیں بدلتا کہ جہنم حقیقی ہے۔

ہیل کیا ہے؟

جنت ہر مستند انسانی خواہش کی تکمیل ہے ، جس کا خلاصہ ربط کے طور پر کیا جاسکتا ہے محبت کے لئے خواہش. لیکن ہمارا انسانی تصور اس کی طرح دکھتا ہے ، اور تخلیق کار جنت کے حسن میں اس محبت کا اظہار کرتا ہے ، جنت سے کتنا ہی کم پڑتا ہے جتنا ایک چیونٹی کائنات کے حصے تک پہنچنے اور چھونے کے قابل نہیں ہوتا ہے .

جہنم جنت سے محرومی ہے ، یا بلکہ خدا کی محرومی جس کے ذریعے ساری زندگی موجود ہے۔ یہ اس کی موجودگی ، اس کی رحمت ، اس کے فضل کا نقصان ہے۔ یہ وہ جگہ ہے جہاں گرتے ہوئے فرشتوں کو قید کیا گیا تھا ، اور اس کے بعد ، جہاں روحیں بھی اسی طرح چلی گئیں جو خدا کے مطابق زندگی گزارنے سے انکار کردیں۔ محبت کا قانون زمین پر. یہ ان کی پسند ہے۔ کیونکہ یسوع نے کہا ،

اگر آپ مجھ سے پیار کرتے ہیں تو ، آپ میرے احکامات پر عمل کریں گے… "آمین ، میں آپ سے کہتا ہوں ، جو کام آپ نے ان چھوٹے سے ایک فرد کے لئے نہیں کیا ، وہ آپ نے میرے لئے نہیں کیا۔" اور یہ ہمیشہ کی سزا کے لئے جائیں گے ، لیکن راستباز ہمیشہ کی زندگی کے لئے۔ (جان 14: 15؛ میٹ 25: 45-46)

چرچ کے کئی باپ دادا اور ڈاکٹروں کے مطابق ، جہنم کا خیال ہے کہ یہ زمین کے مرکز میں ہے ، ^{ہے [2]}cf. لوقا 8: 31؛ روم 10: 7؛ Rev 20: 3 اگرچہ مجسٹریئم نے اس سلسلے میں کبھی قطعی اعلان نہیں کیا ہے۔

حضرت عیسیٰ hell نے کبھی بھی جہنم کی باتیں کرنے سے باز نہیں آتے ، جسے سینٹ جان نے بیان کیا "آگ اور گندھک کی جھیل۔" ^{ہے [3]}cf. ریو 20: 10 فتنہ سے متعلق گفتگو میں ، یسوع نے متنبہ کیا کہ بہتر ہے کہ اپنے ہاتھوں کا ہاتھ گناہ سے چھوٹ دو- یا '' چھوٹوں '' کو گناہ کی طرف لے جاؤں - دو ہاتھوں سے۔ "جہنم میں ناقابل تلافی آگ میں جاو… جہاں 'ان کا کیڑا نہیں مرتا ہے ، اور آگ نہیں بجھتی ہے۔" ^{ہے [4]}cf. مارک 9: 42-48

عدم اعتماد اور سنتوں کے صدیوں کے صوفیانہ اور قریب قریب موت کے تجربات سے ڈرائنگ جیسے ہی کچھ ہی دیر میں جہنم دکھایا گیا تھا ، یسوع کی تفصیل مبالغہ آمیز یا ہائپوبل نہیں تھی: جہنم وہی ہے جو اس نے کہا تھا۔ یہ ابدی موت ہے ، اور زندگی کی عدم موجودگی کے سارے نتائج۔

ہیل کی علامت

دراصل ، اگر جہنم موجود نہیں ہے تو پھر عیسائیت شرمناک ہے ، عیسیٰ کی موت بیکار تھی ، اخلاقی ترتیب اپنی بنیاد کھو دیتی ہے ، اور اچھائی یا برائی ، آخر میں ، تھوڑا سا فرق پڑتا ہے۔ کیونکہ اگر اب کوئی اپنی زندگی برائیوں اور خود غرضی کی خوشنودی میں مبتلا ہے اور دوسرا اس کی زندگی نیکی اور خود قربانی میں گذار رہی ہے - اور پھر بھی وہ دونوں ابدی خوشی میں گذار رہے ہیں تو پھر اس کا مقصد "اچھ ”ے" ہونے کا ہے ، شاید اس سے بچنے کے علاوہ جیل یا کوئی اور تکلیف؟ اب بھی ، جہنم میں ماننے والے جسمانی انسان کے ل intense ، شدید خواہش کے لمحے میں فتنوں کی لپٹیں آسانی سے اس پر قابو پا لیتی ہیں۔ اگر وہ جانتا تو بالآخر وہ فرانسس ، آگسٹین اور فوسٹینا جیسی خوشیاں بانٹ لے گا چاہے وہ خود ہی ملوث ہو یا نہ؟

ایک نجات دہندہ کی کیا بات ہے ، جس نے انسان سے اعتراف کیا ہے اور بہت ہی اذیت ناک اذیتوں کا سامنا کرنا پڑا ہے ، اگر آخر میں ہم ہوں ویسے بھی سب بچ گئے؟ اگر اخلاقی ترتیب کا بنیادی مقصد کیا ہے اگر تاریخ کے نیروس ، اسٹالن اور ہٹلرز کو بہرحال وہی انعامات مل جائیں گے جیسے ماڈر ٹریساس ، تھامس مورس ، اور ماضی کے پیرس فرانسیسیوں کو؟ اگر لالچی کا صلہ بے لوث جیسی ہے ، تو واقعی ، تو کیا اگر جنت کی خوشیاں ، ابدیت کی اسکیم میں بدترین ، قدرے دیر سے رہیں؟

نہیں ، ایسا جنت نا انصافی ہوگا ، پوپ بینیڈکٹ کہتے ہیں:

فضل انصاف کو منسوخ نہیں کرتا ہے۔ یہ صحیح میں غلط نہیں کرتا ہے. یہ ایک ایسا اسپنج نہیں ہے جو ہر چیز کو مٹا دیتا ہے ، تاکہ کسی نے جو کچھ بھی زمین پر کیا وہ برابر کی قیمت کا ہو۔ مثال کے طور پر دوستوفسکی نے اپنے ناول میں اس نوعیت کے آسمانی اور اس طرح کے فضل کے خلاف احتجاج کرنا ٹھیک کہا تھا برادرز کرمازوف۔ بدکار ، آخر کار ، اپنے شکار کے ساتھ ہمیشہ کی ضیافت کے ساتھ میز پر نہیں بیٹھے بغیر کسی امتیاز کے ، گویا کچھ ہوا ہی نہیں ہے۔ -سپی سالوی ، n. 44، ویٹیکن.وا

ان لوگوں کے احتجاج کے باوجود جو بغیر کسی تاویل کے دنیا کا تصور کرتے ہیں ، جہنم کے وجود کا علم بہت سارے اچھے خطبوں سے زیادہ انسانوں کو توبہ کرنے پر مجبور کرتا ہے۔ محض سوچنا a لازوال غم اور اذیت کی کشمکش کچھ لوگوں کے لئے دائمی درد کے بدلے ایک گھنٹے کی خوشنودی سے انکار کر سکتی ہے۔ جہنم آخری استاد کی حیثیت سے موجود ہے ، جو گنہگاروں کو اپنے خالق کی طرف سے ایک خوفناک فیصلہ سے بچانے کے لئے آخری نشانی ہے۔ چونکہ ہر انسان کی روح ابدی ہے ، جب ہم اس دنیاوی ہوائی جہاز کو چھوڑتے ہیں تو ہم زندہ رہتے ہیں۔ لیکن یہ وہ جگہ ہے جہاں ہمیں رہنا چاہئے ہمیشہ کے لئے.

توبہ کا انجیل

اس تحریر کا سیاق و سباق روم کے سلسلے کے تناظر میں ہے جس نے (شکر ہے) بہت سے لوگوں میں ضمیر کی جانچ پڑتال کی ہے - دونوں ہی آرتھوڈکس اور ترقی پسند - جو چرچ کے حقیقی مشن سے محروم ہوچکے ہیں: بشارت دینے کے لئے۔ جانوں کو بچانے کے لئے۔ ان کو بچانے کے لئے ، آخر کار ، ابدی عذاب سے۔

اگر آپ جاننا چاہتے ہیں کہ کتنا سنگین گناہ ہے ، تو پھر ایک مصلوب کو دیکھیں۔ صحیفوں کے مفہوم کو سمجھنے کے لئے یسوع کے خون بہے اور ٹوٹے ہوئے جسم کو دیکھیں:

لیکن پھر آپ کو ان چیزوں سے کیا فائدہ ملا جس کی وجہ سے آپ کو شرم آتی ہے؟ کیونکہ ان چیزوں کا انجام موت ہے۔ لیکن اب جب کہ آپ گناہ سے آزاد ہوچکے ہیں اور خدا کے غلام بن چکے ہیں ، یہ فائدہ جو آپ کو پاکیزگی کی طرف جاتا ہے ، اور اس کا انجام ہمیشہ کی زندگی ہے۔ کیونکہ گناہ کی اجرت موت ہے ، لیکن خدا کا تحفہ مسیح یسوع ہمارے خداوند میں ابدی زندگی ہے۔ (روم 6: 21-23)

یسوع نے خود ہی گناہ کی اجرت لی۔ اس نے ان کا پورا پورا معاوضہ لیا۔ وہ مُردوں کے پاس اُتر آیا ، اور وہ زنجیریں توڑ دیں جس نے جنت کے دروازوں کو روکا تھا ، اس نے ہر ایک کے لئے ابدی زندگی کی راہ ہموار کی جو اس پر بھروسہ کرتا ہے ، اور وہ ہم سب سے ہم سے مانگتا ہے۔

کیونکہ خدا نے دنیا سے اتنا پیار کیا کہ اس نے اپنا اکلوتا بیٹا عطا کیا ، تاکہ جو بھی اس پر یقین رکھتا ہے وہ ہلاک نہ ہو بلکہ ابدی زندگی پائے۔ (جان 3: 16)

لیکن ان لوگوں کے لئے جو ان الفاظ کی تلاوت کرتے ہیں اور اس باب کے آخر میں غفلت برتتے ہیں ، وہ نہ صرف روحوں کے لئے رکاوٹ بنتے ہیں بلکہ اس میں بہت زیادہ رکاوٹ بننے کا خطرہ ہوتا ہے جو دوسروں کو ابدی زندگی میں داخل ہونے سے روکتا ہے۔

جو شخص بیٹے پر ایمان لاتا ہے اس کی ابدی زندگی ہے ، لیکن جو بیٹے کی نافرمانی کرے گا وہ زندگی نہیں دیکھے گا ، لیکن خدا کا غضب اس پر باقی ہے۔ (جان 3:36)

خدا کا "غضب" اس کا انصاف ہے۔ یعنی گناہ کی اجرت ان لوگوں کے لئے باقی ہے جو وہ تحفہ نہیں وصول کرتے ہیں جو عیسیٰ ان کو پیش کرتا ہے ، اس کی رحمت کا تحفہ جو ہمارے گناہوں کو دور کرتا ہے۔ مغفرتجس کا مطلب یہ ہے کہ ہم فطری اور اخلاقی قوانین کے مطابق اس کی پیروی کریں گے جو ہمیں زندہ رہنے کا طریقہ سکھاتا ہے۔ باپ کا ہدف یہ ہے کہ ہر ایک انسان کو اس کے ساتھ میل جول بنائے۔ اگر ہم پیار کرنے سے انکار کرتے ہیں تو ، خدا کے ساتھ ملنا ناممکن ہے ، جو پیار ہے۔

کیونکہ فضل کے وسیلے سے آپ ایمان کے وسیلے سے نجات پا چکے ہیں ، اور یہ آپ سے نہیں ہے۔ یہ خدا کا تحفہ ہے۔ یہ کاموں سے نہیں ہے ، لہذا کوئی فخر نہیں کرسکتا ہے۔ کیونکہ ہم اس کے کام ہیں ، جو مسیح عیسیٰ میں نیک کاموں کے لئے پیدا کیا گیا ہے جو خدا نے پہلے سے تیار کیا ہے ، تاکہ ہم ان میں زندہ رہیں۔ (اف 2: 8-9)

جب بشارت کی بات آتی ہے ، تب ، ہمارا پیغام نامکمل ہی رہتا ہے اگر ہم گنہگار کو متنبہ کرنے سے نظرانداز کریں کہ جہنم ایک ایسے انتخاب کے طور پر موجود ہے جس کو ہم "اچھ worksے کاموں" کے بجائے سنگین گناہ پر استقامت سے کرتے ہیں۔ یہ خدا کی دنیا ہے۔ یہ اسی کا حکم ہے۔ اور ہم سب کے بارے میں کسی دن یہ فیصلہ کیا جائے گا کہ آیا ہم نے اس کے حکم میں داخل ہونے کا انتخاب کیا ہے یا نہیں (اور اوہ ، وہ ہمارے اندر روح کی زندگی بخش نظام کو بحال کرنے کے لئے ہر ممکن حد تک کس حد تک پہونچ گیا ہے!)۔

تاہم ، انجیل کا زور خطرہ نہیں ، بلکہ دعوت ہے۔ جیسا کہ یسوع نے کہا ، "خدا نے اپنے بیٹے کو دنیا میں سزا دینے کے ل world دنیا میں نہیں بھیجا ، لیکن اس کے وسیلے سے اس دنیا کو بچایا جائے۔" ^{ہے [5]}cf. جان 3:17 پینٹیکوسٹ کے بعد سینٹ پیٹر کا پہلا خلوص نے اس کا مکمل اظہار کیا:

لہذا توبہ کرو ، اور پھر مڑ جاؤ ، تاکہ آپ کے گناہوں کو مٹا دیا جاسکے ، رب کی بارگاہ میں تازہ دم ہونے کا وقت آجائے… (اعمال 3: 19)

جہنم ایک تاریک شیڈ کی مانند ہے جس کے دروازوں کے پیچھے ایک بدمعاش کتے ہیں ، جو بھی داخل ہوتا ہے اسے تباہ ، دہشت زدہ اور کھا جانے کے لئے تیار ہے۔ یہ شاید ہی ہوتا دوسروں کو انھیں “تکلیف دینے” کے خوف سے اس میں بھٹکنے پر مہربان ہے۔ لیکن مسیحی ہونے کے ناطے ہمارا مرکزی پیغام وہی نہیں جو جنت میں موجود ہے ، بلکہ جنت کے دروازوں سے پرے جہاں خدا ہمارا منتظر ہے۔ اور "وہ ان کی آنکھوں سے ہر آنسو مٹا دے گا ، اور موت کا کوئی وجود نہیں ہوگا ، نہ وہاں سوگ ہوگا ، نہ رویا جائے گا اور نہ ہی درد ہو گا۔" ^{ہے [6]}cf. 21: 4

اور پھر بھی ، ہم اپنے گواہ میں بھی ناکام رہتے ہیں اگر ہم دوسروں تک پہنچاتے ہیں کہ جنت “پھر” ہے ، گویا کہ اب یہ شروع نہیں ہوا ہے۔ کیونکہ یسوع نے کہا:

توبہ کرو ، کیونکہ جنت کی بادشاہی قریب ہے۔ (میٹ 4: 17)

ابدی زندگی کسی کے دل میں یہاں اور اب شروع ہوسکتی ہے ، جتنا ابدی موت ، اور اس کے سارے "پھل" ، اب ان لوگوں کے لئے شروع ہوتے ہیں جو خالی وعدوں اور گناہ کی کھوکھلی چمک میں مبتلا ہیں۔ ہمارے پاس منشیات کے عادی افراد ، طوائفوں ، قاتلوں ، اور مجھ جیسے چھوٹے عام افراد کی لاکھوں شہادتیں ہیں جو اس بات کی تصدیق کر سکتے ہیں کہ خداوند زندہ ہے ، اس کی قدرت حقیقی ہے ، اس کا قول سچ ہے۔ اور اس کی خوشی ، امن ، اور آزادی ان سب لوگوں کا منتظر ہے جنہوں نے آج اس پر بھروسہ کیا ،…

… اب ایک بہت ہی قابل قبول وقت ہے۔ دیکھو ، اب نجات کا دن ہے۔ (2 کور 2: 6)

در حقیقت ، جب دوسروں کو انجیل کے پیغام کی سچائی کا سب سے زیادہ قائل ہوجائے گا جب وہ آپ میں خدا کی بادشاہی کو "چکھیں اور دیکھیں"…