جب سے عالمی معیشت اونچے سمندروں پر شرابی نااخت کی طرح ڈگمگانے لگی ، کئی عالمی رہنماؤں کی جانب سے "نئے عالمی نظام" کے لئے پکارا جاتا رہا ہے (دیکھیں۔ دیوار پر تحریر). اس کی وجہ سے بہت سارے مسیحی مشتبہ ہو چکے ہیں ، شاید اسی لئے ، عالمی استبدادی طاقت کے لئے پکنے والے حالات کی ، جسے کچھ لوگ وحی 13 کے "حیوان" کے طور پر بھی پہچان سکتے ہیں۔
یہی وجہ ہے کہ جب پوپ بینیڈکٹ XVI نے اپنا نیا انسائیکلوکل جاری کیا تو کچھ کیتھولک خوفزدہ ہوگئے۔ کیریٹاس ویریٹ میں, ایسا لگتا ہے کہ یہ نہ صرف ایک نیا عالمی نظم تسلیم کرتا ہے ، بلکہ اس کی حوصلہ افزائی بھی کرتا ہے۔ اس کے نتیجے میں بنیاد پرست گروہوں کے مضامین کی بھڑک اٹھی ، جس نے "تمباکو نوشی بندوق" لہراتے ہوئے کہا کہ بینیڈکٹ دجال کے ساتھ مل کر ہے۔ اسی طرح ، یہاں تک کہ کچھ کیتھولک بھی ممکنہ "مرتد" پوپ کے ذریعہ جہاز کو ترک کرنے کے لئے تیار ہو گئے۔
اور اسی طرح ، آخر میں ، میں نے انسائیکلوکل کو احتیاط سے پڑھنے کے ل a کچھ ہفتوں کا وقت لیا ہے ، نہ کہ محض چند عنوانات یا حوالوں سے جو سیاق و سباق سے ہٹا ہوا ہے۔
کچھ لوگوں کو یہ جان کر حیرت ہوسکتی ہے کہ لیو XIII ، جان XXII ، پال VI ، جان پال II سے لیکر ، ایک ڈگری یا کسی دوسرے درجے کے بہت سارے پوتوں نے اس ابھرتے ہوئے واقعے کو تسلیم کیا۔ گلوبلائزیشن پچھلی صدی میں .:
اس تمام سائنسی اور تکنیکی ترقی کے بعد بھی ، اور پھر بھی اس کی وجہ سے ، یہ مسئلہ باقی ہے: سیاسی اور معاشرے کے مابین ایک قومی اور بین الاقوامی سطح پر متوازن انسانی تعلقات کی بنیاد پر معاشرے کا ایک نیا نظم کس طرح قائم کیا جائے؟ پوپ جان XXIII ، میٹر اور میگسٹرا، انسائیکلوکل لیٹر ، این. 212
پوپ بینیڈکٹ نے اس نئے حکم کی حیرت انگیز رفتار میں اپنے نئے علمی کتاب میں نوٹ کیا ہے۔
اصل نئی خصوصیت یہ ہے عالمی سطح پر باہمی انحصار کا دھماکہ، جو عام طور پر عالمگیریت کے نام سے جانا جاتا ہے۔ پال VI نے جزوی طور پر اس کا اندازہ لگایا تھا ، لیکن اس کی جس تیز رفتار رفتار سے یہ تیار ہوا ہے اس کا اندازہ نہیں کیا جاسکتا تھا۔ -کیریٹاس ویریٹ میں، این. 33
جان XXII کی بازگشت کرتے ہوئے ، پوپ جان پال II نے کھلے عام کرائسٹونیسٹرک نئے ورلڈ آرڈر کا مطالبہ کیا:
بھائیو ، مسیح کا استقبال کرنے اور اس کی طاقت کو قبول کرنے سے مت گھبرائیں… مسیح کے لئے دروازے کھول دیں۔ اس کی بچت کی طاقت کے لئے ریاستوں ، معاشی اور سیاسی نظاموں ، ثقافت ، تہذیب اور ترقی کے وسیع میدانوں کی سرحدیں کھولیں۔… پوپ جان پول II ، افتتاحی طور پر ان کے پونٹیٹیٹ کی, 22 اکتوبر 1978؛ ewtn.com
اور بعد میں وہ عالمی بھائی چارہ بمقابلہ عالمی سلطنت کے درمیان فرق پر زور دے گا۔
کیا اب یہ وقت نہیں آیا ہے کہ سب کے ساتھ مل کر انسانی خاندان کی نئی آئینی تنظیم کے لئے کام کریں ، جو واقعتا capable لوگوں کے مابین امن اور ہم آہنگی کو یقینی بنانے کے ساتھ ساتھ ان کی لازمی ترقی کو بھی یقینی بنائے۔ لیکن کوئی غلط فہمی نہ ہونے دو۔ اس کا مطلب یہ نہیں ہے کہ عالمی سپر ریاست کا آئین لکھیں۔ پوپ جان پول II ، عالمی یوم امن کے لئے پیغام، 2003؛ ویٹیکن.وا
لہذا اس میں خطرہ ہے ، اور پوپ بینیڈکٹ کے نئے انسائیکلوپیشنل کے اندرونی انتباہ: کیا یہ نیا عالمی حکم ، در حقیقت ، دروازے کھول دے گا؟ عیسائی، یا ان کو بند کرو؟ انسانیت ایک سنگین دوراہے پر ہے:
پال VI نے واضح طور پر سمجھا کہ معاشرتی سوال پوری دنیا میں ابھرا ہے اور انہوں نے اتحاد یکجہتی کی طرف راغب ہونے والے محرک اور یکجہتی اور برادری کے لوگوں کے ایک ہی خاندان کے مسیحی آئیڈیل کو سمجھا. -Veritates میں کیریٹاس، این. 13
ہم یہاں ایک واضح امتیاز دیکھتے ہیں: یہ کہ محض انسانیت کے اتحاد اور خیرات کے مسیحی آدرش پر مبنی "لوگوں کے کنبے" کے درمیان حقیقت میں رہتے تھے۔ سادہ اتحاد کافی نہیں ہے:
جب معاشرے میں مزید عالمگیریت آتی جاتی ہے تو ، وہ ہمیں ہمسایہ بنا دیتا ہے لیکن ہمیں بھائی نہیں بناتا۔ — پوپ بینیڈکٹ XVI ، Veritates میں کیریٹاس، این. 19
سیکولر ہیومنزم ہمیں پڑوسی بنانے کی کوشش کرتا ہے ، لیکن ضروری نہیں کہ اچھا ہو۔ عیسائیت ، در حقیقت ، ہمیں ایک کنبہ میں بنانا چاہتی ہے۔ در حقیقت ، کیا ہم یہ بھی نہیں کہہ سکتے کہ حضرت عیسیٰ نے انجیلوں میں ایک نئے عالمی نظم کے لئے یہ وژن پیش کیا؟
میں نہ صرف ان کے ل pray ، بلکہ ان لوگوں کے لئے بھی دعا کرتا ہوں جو ان کے کلام کے ذریعہ مجھ پر یقین کریں گے ، تاکہ سب ایک ہوجائیں ، جیسا تم ، باپ ، مجھ میں اور میں تم میں ہوں ، تاکہ وہ بھی ہم میں رہیں ، دنیا یقین کرے گی کہ آپ نے مجھے بھیجا ہے۔ (جان 17: 20-21)
لہذا ، ایک نیا عالمی نظم اپنے آپ میں یا '' برائی '' نہیں ہے یا محض اس لئے کہ یہ ایک عالمی تحریک ہے۔ جیسا کہ جان پال II نے کہا ،
عالمگیریت ، ایک ترجیح ، نہ ہی اچھا ہے اور نہ برا۔ یہ وہی ہوگا جو لوگ اس کو بناتے ہیں۔ -پونٹفیکل اکیڈمی آف سوشل سائنس سے خطاب، 27 اپریل ، 2001
اور اسی طرح ، پوپ بینیڈکٹ نے اس امید پر ایک واضح اور پیشن گوئی کی ہے کہ یہ ایک "اچھی" تحریک ہوگی ، جو مسیح کے ذہن کو انجیلوں میں ظاہر کرتی ہے اور چرچ کی معاشرتی تعلیم میں مزید واضح کردی گئی ہے۔ کوئی غلطی نہ کریں ، اگرچہ: پوپ بینیڈکٹ واضح طور پر اس امکان کو دیکھتے ہیں کہ جو چیز پہلے سے ابھرنا شروع ہو رہی ہے اسے بہت سی رکاوٹوں کا سامنا کرنا پڑتا ہے اور اس میں بہت برے ہونے کا ہر امکان ہے۔
انسانی مرکز
پوپ بینیڈکٹ کے علمی نکتہ کا خلاصہ اپنے پیش رو کے الفاظ میں کیا جاسکتا ہے۔
… انفرادی انسان ہر معاشرتی ادارے کی بنیاد ، اسباب اور خاتمہ ہیں۔ پوپ جان XXIII ، میٹر اور میگسٹرا، n.219
یہاں ، پھر ، پوپ بینیڈکٹ اور اس سے پہلے کے پوپوں نے ایک ایسے نئے ورلڈ آرڈر کا نظریہ پیش کیا ہے جو زیادہ تر جدید مفکرین سے واضح طور پر مختلف ہے: یہ انسانی آزادی کی خدمت کا ایک وژن ہے ، جو "پورے آدمی" کا ہے صرف جسمانی جذباتی وجود ہی نہیں ، بلکہ ہے روحانی.
انسان بے ترتیب کائنات میں کھوئے ہوئے ایٹم نہیں ہے: وہ خدا کی مخلوق ہے ، جسے خدا نے لافانی روح کے ساتھ عطا کرنے کا انتخاب کیا تھا اور جسے اس نے ہمیشہ پیار کیا ہے۔ اگر انسان محض یا تو موقع یا ضرورت کا ثمر تھا ، یا اگر اسے اپنی خواہشات کو دنیا کے محدود افق پر رکھنا پڑتا ہے ، جس میں وہ رہتا ہے ، اگر ساری حقیقت محض تاریخ اور ثقافت ہوتی ، اور انسان فطرت کا مقدر نہیں رکھتا تھا۔ خود کو مافوق الفطرت زندگی سے ماورا کرو ، تب کوئی ترقی یا ارتقا کی بات کرسکتا ہے ، لیکن ترقی نہیں۔ -کیریٹاس ویریٹ میں، n.29
قوموں اور لوگوں کی ترقی میں اس "ماورائی" جہت کو خاطر میں نہیں لائے بغیر ، ہم ایک "عظیم موقع" (این. 33) کو اڑانے کا خطرہ بناتے ہیں ، جیسا کہ بینیڈکٹ کے مطابق ، واقعی بننے کا انسانی عالمی خاندان
… حقیقت میں صدقہ جاریہ کی رہنمائی کے بغیر ، یہ عالمی طاقت غیرمعمولی نقصان کا سبب بن سکتی ہے اور انسانی فیملی کے اندر نئی تقسیم پیدا کر سکتی ہے… انسانیت غلامی اور ہیرا پھیری کے نئے خطرات چلا رہی ہے .. .33n.26 ، XNUMX
عالمی سطح پر غلط قسم کے خلاف کوئی واضح انتباہ کیسے نہیں ہوسکتا ہے؟
اقوام متحدہ
پھر بھی ، بہت سے لوگ ناراض ہیں ، اور یہ دعویٰ کیا ہے کہ پوپ بینیڈکٹ اقوام متحدہ سے "دانت" لے کر مطالبہ کررہے ہیں۔ تشویش کی بات یہ ہے کہ یہ بات مشہور ہے کہ اقوام متحدہ چرچ کی تعلیم کے برخلاف بہت سارے ایجنڈے رکھتا ہے ، اور زندگی کے مخالف ایجنڈے کو آگے بڑھانے کے لئے جو بھی طاقت ہے اسے فعال طور پر استعمال کرتا ہے (جب کہ دوسروں کا موقف ہے کہ اقوام متحدہ "آلہ" بن سکتا ہے جانور ”…) لیکن حضور باپ کے کلام کو زیادہ محتاط پڑھنے کی ضرورت ہے۔
عالمی باہمی انحصار کی غیر متزلزل نمو کے پیش نظر ، عالمی سطح پر کساد بازاری کے باوجود ، یہاں تک کہ اصلاحات کے ل a ، ایک سخت ضرورت محسوس کی جارہی ہے۔ اقوام متحدہ کی تنظیم، اور اسی طرح کی معاشی ادارے اور بین الاقوامی مالیات، تاکہ قوموں کے کنبہ کے تصور سے حقیقی دانت آسکیں۔ .67n.XNUMX
پہلے ، پوپ بینیڈکٹ اقوام متحدہ میں "اصلاحات" کا مطالبہ کررہے ہیں - نہ کہ اس کی موجودہ ریاست کو بااختیار بنانا ، اس نے اقوام متحدہ سے وابستہ بنیادی مسائل کا پوپ بننے سے بہت پہلے ہی تسلیم کرلیا تھا:
… مستقبل کی تعمیر کے لئے کوششیں ان کوششوں کے ذریعہ کی گئیں ہیں جو لبرل روایت کے ماخذ سے کم یا زیادہ گہری کھینچتی ہیں۔ نیو ورلڈ آرڈر کے عنوان کے تحت ، ان کاوشوں کو ترتیب دینے کی ضرورت ہے۔ وہ تیزی سے اقوام متحدہ اور اس کی بین الاقوامی کانفرنسوں سے وابستہ ہیں… جو نئے انسان اور نئی دنیا کے فلسفے کو شفاف طریقے سے ظاہر کرتے ہیں… ard کارڈینل جوزف رتزنگر (پوپ بینیڈکٹ XVI) ، انجیل: عالمی انتشار کا مقابلہ کرنا ، بذریعہ Msgr. مشیل شوانز ، 1997
قدرتی اور اخلاقی قانون کے ساتھ گہری اختلافات پر کبھی کبھی ایک فلسفہ۔
دوسرا ، یہ "اقوام عالم کے کنبہ کا تصور" ہے جس کا وہ دانت لینے کا تصور کرتا ہے۔ یہ ، متعدد متنوع ثقافتوں کا ایک سچا خاندان ، جو سچائی میں صدقہ اور مستند انصاف پر مبنی یکجہتی ، سخاوت ، اور حقیقی آزادی کے جذبے میں ایک دوسرے کی مدد کرتا ہے جو ہمیشہ عام فلاح کو برقرار رکھتا ہے۔ وہ ہے نوٹ اقوام عالم کے اس خاندان کے ہر پہلو پر مکمل قابو پالنے کے لئے ایک واحد طاقت کا مطالبہ ، لیکن طاقت کا منظم منتشر یا "سبسریٹیٹی"۔
ظالم نوعیت کی ایک خطرناک عالمی طاقت پیدا نہ کرنے کے لئے ، عالمگیریت کی حکمرانی کو سبسٹیریٹی کے ذریعہ نشان زد کیا جانا چاہئے، متعدد پرتوں پر مشتمل ہے اور مختلف سطحوں پر مشتمل ہے جو مل کر کام کرسکتے ہیں۔ عالمگیریت کو یقینی طور پر اتھارٹی کی ضرورت ہوتی ہے ، اگرچہ اس سے عالمی سطح پر ایک اچھ ofا مسئلہ پیدا ہوتا ہے جس کی پیروی کرنے کی ضرورت ہے۔ اگرچہ آزادی کی خلاف ورزی نہ کی گئی ہو تو ، یہ اتھارٹی ، ذیلی ادارہ اور استحکام بخش انداز میں منظم ہونا چاہئے۔. -کیریٹاس واریٹی میں ، n.57
ایک مکمل انسانی نظریہ
پوپ کا علمی خیال ہماری "موت کی ثقافت" میں حد سے زیادہ پر امید نظر آسکتا ہے۔ لیکن یہ قابل حصول ہے ، وہ ہمیں صرف خدا کی قدرت کے ذریعہ یاد دلاتا ہے۔
دوسری طرف ، خدا کی نظریاتی ردjectionی اور تخلیق سے غافل اور بے حسی کا ایک ملحد ، انسانی اقدار سے یکساں غافل ہونے کا خطرہ ، آج ترقی کی راہ میں حائل رکاوٹوں میں سے کچھ ہے۔ انسانیت جو خدا کو چھوڑ دیتا ہے وہ ایک غیر انسانی انسانیت ہے. -کیریٹاس واریٹی میں ، n. 78۔
اور اس طرح ، خدا نے ہمارے دن میں انبیائے کرام کو زندہ کیا ، ان میں ان کی والدہ ، انھوں نے ہمیں انتباہ کرنے کے لئے کہ ہمارا معاشرہ واقعی "غیر انسانی" بن گیا ہے۔ یہ کہ انسانی انسان کے ایک جامع نظریہ کے بغیر جو نہ صرف اس کی روحانی جہت کا حامل ہے بلکہ اس جہت کے ماخذ اور زندگی کا بھی ہے ، ہمیں ایک غیر یقینی مستقبل کا سامنا کرنا پڑتا ہے۔ جیسا کہ جان XXIII نے کہا ، "خدا سے الگ انسان صرف ایک عفریت ہوتا ہے ، اپنے آپ میں اور دوسروں کی طرف ..." (ایم۔ ایٹ ایم ، این. 215)۔
ایک عفریت… اور ممکنہ طور پر ایک جانور۔
متعلقہ ریڈنگ:
- شعور میں تقسیم: ضمیر میں تقسیم بذریعہ مائیکل ڈی او برائن
آپ کا شکریہ!
