خاندان ، جمہوریت نہیں - حصہ اول

وہاں الجھن ہے ، یہاں تک کہ کیتھولک کے مابین ، چرچ مسیح کی نوعیت کے مطابق۔ کچھ لوگوں کا خیال ہے کہ چرچ کو بہتر بنانے کی ضرورت ہے ، تاکہ اس کے نظریات پر زیادہ جمہوری انداز اختیار کیا جا. اور یہ فیصلہ کیا جائے کہ آج کل کے اخلاقی امور کو کس طرح نمٹا جائے۔

تاہم ، وہ یہ دیکھنے میں ناکام رہے ہیں کہ حضرت عیسیٰ علیہ السلام نے جمہوریت قائم نہیں کی تھی ، بلکہ ایک خاندان

نیا معاہدہ

خداوند نے داؤد سے وعدہ کیا ،

مجھے یقین ہے کہ ، آپ کی محبت ہمیشہ کے لئے قائم رہے گی ، کہ آپ کی سچائی مضبوطی سے آسمان کی طرح قائم ہے۔ “میں نے اپنے منتخب کردہ کے ساتھ ایک عہد باندھا ہے۔ میں نے اپنے خادم داؤد سے قسم کھا رکھی ہے: میں تیری سلطنت کو ہمیشہ کے لئے قائم کروں گا اور تیرا تخت ہر عمر قائم کروں گا۔ (زبور 89: 3-5)

ڈیوڈ مر گیا ، لیکن اس کا تخت نہیں آیا۔ حضرت عیسیٰ علیہ السلام اس کی اولاد ہیں (میٹ 1: 1؛ لک 1:32) اور اس کی منادی کی وزارت کے پہلے الفاظ نے اس بادشاہی کا اعلان کیا:

یہ تکمیل کا وقت ہے۔ خدا کی بادشاہی قریب ہے۔ (مارک 1: 15)

مسیح میں اس کے خون کو بہانے کے ذریعے مملکت کی ریاست یقینی طور پر قائم ہے۔ یہ ایک ہے روحانی بادشاہی ، ایک خاندان ہے جو "ہر عمر میں" برداشت کرے گا۔ چرچ ، اس کا جسم ، اس بادشاہی کا مجسمہ ہے:

مسیح ، اعلی کاہن اور منفرد ثالث ، نے چرچ کو "ایک بادشاہی ، اپنے خدا اور باپ کے لئے کاہن بنایا ہے۔" اور بادشاہ۔ -کیتھولک چرچ کی قسمت، این. 1546

اگر خدا نے وعدہ کیا تھا کہ داؤد کی بادشاہی تمام عمر تک برقرار رہے گی۔ اور مسیح اس بادشاہی کی تکمیل ہے تو پھر کیا داؤد کی بادشاہی ہمارے رب کی پیش گوئی نہیں ہوگی؟

تاریخ

ڈیوڈ بادشاہ تھا ، لیکن یسعیاہ 22 میں ، ہم دیکھتے ہیں کہ وہ اپنے ہی اختیار کے ساتھ ایک اور آدمی کی سرمایہ کاری کرتا ہے۔ جو شخص ڈیوڈ کے اپنے گھر کا نوکر ، مالک یا وزیر اعظم بن سکتا ہے:

اس دن میں اپنے خادم الیاکیم کو جو بلقیاہ کا بیٹا ہے حاضر کروں گا۔ میں اسے آپ کے لباس پہنے گا ، اور اسے آپ کی چادر سے باندھ کر آپ کو اپنا اختیار دیدوں گا۔ وہ یروشلم کے باشندوں اور یہوداہ کے باپ کا باپ ہوگا۔ میں داؤد کے گھر کی کنجی اس کے کندھے پر رکھوں گا۔ جب وہ کھلتا ہے تو کوئی بند نہیں ہوتا ہے ، جب وہ بند ہوجاتا ہے تو کوئی نہیں کھولتا ہے۔ میں اس کو ایک یقینی جگہ میں کھونٹی کی طرح ٹھیک کروں گا ، تاکہ اس کے کنبہ کے لئے اعزاز کی جگہ ہو… (اشعیا 22: 20-23)

تب یہ بات بے تکلف ہے کہ یسوع اس حوالہ کا ذکر کر رہا ہے جب وہ پیٹر کی طرف رجوع کرتا ہے اور یسعیاہ کے الفاظ کی بازگشت کرتے ہیں:

میں تم سے کہتا ہوں ، تم پیٹر ہو اور اسی چٹان پر میں اپنا گرجا گھر بناؤں گا ، اور اس کے پیچھے گد. کے دروازے غالب نہیں ہوں گے۔ میں آپ کو آسمان کی بادشاہی کی کنجیاں دوں گا۔ جو کچھ تم زمین پر باندھو گے وہ جنت میں پابند ہوگا۔ اور جو کچھ بھی تم زمین پر چھوڑو گے اسے جنت میں چھوڑ دیا جائے گا۔ (میٹ 16: 18-19)

حضرت عیسیٰ عہد نامہ قدیم کو ختم کرنے نہیں ، بلکہ اسے پورا کرنے کے لئے آئے تھے (میٹ 5: 17)۔ چنانچہ ، وہ اپنی بادشاہی کی کنجیوں کو پیٹر کے سپرد کرتا ہے تاکہ وہ اس کا ذمہ دار بن سکے۔

میری بھیڑوں کو کھانا کھلاؤ۔ (یوحنا 21: 17)

یہ ہے ، پیٹر اب کے طور پر ایک کردار پر قبضہ متبادل بادشاہ کے لئے اپنے گھرانے کا۔ اسی لئے ہم مقدس باپ کو "مسیح کا وائکر" کہتے ہیں۔ وائکر لاطینی زبان سے ہے واسکریوس جس کا مطلب ہے 'متبادل'۔ مزید یہ کہ ، صدیوں میں پہنے جانے والے کلیدی لباس میں یسعیاہ کے الفاظ کیسے پورے ہوتے ہیں:میں اسے آپ کے لباس پہنے گا ، اور اسے آپ کے کپڑے پہنے کروں گا۔" دراصل ، یسعیاہ کہتا ہے کہ داؤد کے اس جادوگر کو یروشلم کے باشندوں پر "باپ" کہا جائے گا۔ لفظ "پوپ" یونانی زبان سے آیا ہے پپاس جس کا مطلب ہے 'باپ'۔ پوپ پھر "نئے یروشلم" کے باپ ہیں ، جو پہلے ہی وفاداروں کے دلوں میں موجود ہیں جو "خدا کا شہر" بنتے ہیں۔ اور جس طرح یسعیاہ نے پیش گوئی کی ہے کہ الیاکیم ہوگا “جیسا کہ کسی یقینی جگہ میں کھونٹی کی طرح ، اس کے خاندان کے لئے اعزاز کا مقام ہےy ، "اسی طرح پوپ بھی ایک" چٹان "ہے اور آج تک پوری دنیا میں وفاداروں کی طرف سے پیار اور احترام کرتا ہے۔

کون یہ دیکھنے میں ناکام ہوسکتا ہے کہ مسیح نے کلیسیا میں اپنی سلطنت قائم کی ہے ، اس کے ساتھ ہی مقدس باپ کو اپنا ذمہ دار بنادیا ہے؟

نقوش

اس کے مضمرات بہت زیادہ ہیں۔ یعنی الیاکیم بادشاہ نہیں تھا۔ وہ مقتدر تھا۔ اس پر یہ الزام عائد کیا گیا تھا کہ وہ بادشاہ کی مرضی بادشاہ کی مرضی کے مطابق انجام دے رہا ہے ، نہ کہ اپنے حکم کو تشکیل دینے میں۔ حضور باپ اس سے مختلف نہیں ہیں:

پوپ ایک مطلق خودمختار نہیں ہے ، جس کے خیالات اور خواہشات قانون ہیں۔ اس کے برعکس ، پوپ کی وزارت مسیح اور اس کے کلام کی اطاعت کی ضامن ہے. — پوپ بینیڈکٹ XVI ، 8 مئی 2005 کو Homily؛ سان ڈیاگو یونین ٹریبیون

البتہ ، یسوع نے دوسرے گیارہ رسولوں سے یہ بھی کہا کہ وہ "باندھ کر ڈھیلا" کرنے کے لئے اس کے تدریسی اختیار میں شریک ہیں (میٹ 18: 18)۔ ہم اس تدریسی اتھارٹی کو "مجسٹریئم" کہتے ہیں۔

… یہ مجسٹریئم خدا کے کلام سے افضل نہیں ہے ، بلکہ اس کا خادم ہے یہ صرف وہی تعلیم دیتا ہے جو اس کے حوالے کیا گیا ہے۔ خدائی حکم پر اور روح القدس کی مدد سے ، اس کو پوری عقیدت سے سنتا ہے ، پوری لگن سے اس کی حفاظت کرتا ہے اور وفاداری کے ساتھ اس کی وضاحت کرتا ہے۔ یہ جو کچھ بھی اعتقاد کے ل. پیش کرتا ہے وہ خدائی طور پر انکشاف کیا جاتا ہے وہ عقیدے کے اسی ذخیرے سے حاصل ہوتا ہے. (سی سی سی ، 86)

اس طرح ، مقدس باپ اور بشپس اس کے ساتھ اتحاد کرتے ہیں ، اور نیز وفادار بھی ، حق کی تبلیغ کرکے مسیح کے "شاہی" کردار میں شریک ہیں جو ہمیں آزاد کرتا ہے۔ لیکن یہ سچائی ہمارا قضاء نہیں ہے۔ یہ ایسی چیز نہیں ہے جس کو ہم صدیوں میں تیار کرتے ہیں ، کیوں کہ چرچ کے نقاد دعوی کرتے رہتے ہیں۔ ہم جن سچائیوں سے گزرتے ہیں today اور آج کے دور کے نئے اخلاقی چیلنجوں سے نمٹنے کے لئے جو سچائی ہم بولتے ہیں وہ خدا کے غیر منقولہ لفظ اور فطری اور اخلاقی قانون سے اخذ کیے گئے ہیں ، جسے ہم "ایمان کی جمع" کہتے ہیں۔ چرچ کے ایمان اور اخلاقیات ، پھر ، گرفت کو برقرار نہیں رکھتے ہیں۔ وہ کسی جمہوری عمل کے تابع نہیں ہوتے ہیں جس کے تحت انہیں کسی خاص نسل کی خواہش کے مطابق تیار کیا جاتا ہے ، یا اسے یکسر مسترد کردیا جاتا ہے۔ کسی بھی آدمی — پوپ شامل کے پاس بادشاہ کی مرضی کو ختم کرنے کا اختیار نہیں ہے۔ بلکہ، "سچائی آسمان کے طور پر مضبوطی سے قائم ہے“۔ اس سچائی کی حفاظت ایک "خاندان ... ہر دور میں".

چرچ… انسانیت کے دفاع میں اپنی آواز بلند کرنے کا ارادہ رکھتی ہے ، یہاں تک کہ جب ریاستوں کی پالیسیاں اور اکثریت رائے عامہ مخالف سمت پر چل پڑے۔ حقیقت ، حقیقت ، خود سے طاقت کھینچتی ہے نہ کہ اس سے پیدا ہونے والی رضامندی سے. — پوپ بینیڈکٹ XVI ، ویٹیکن ، 20 مارچ ، 2006

اسکینڈل میں بھی

جنسی گھوٹالوں کے باوجود جو چرچ کو ہلاتا رہتا ہے ، مسیح کے الفاظ کی سچائی اس سے کم طاقتور نہیں ہے: “…اس پر جہنم کے دروازے غالب نہیں ہوں گے۔"ہمیں نہانے کے پانی سے بچے کو باہر پھینکنے کے لالچ سے مقابلہ کرنا چاہئے۔ پورے جسم کی بدعنوانی کے طور پر جسم کے کچھ ممبروں کی بدعنوانی کو دیکھنا۔ مسیح اور اس کی حکمرانی کی قابلیت پر اپنا اعتماد کھونے کے لئے۔ آنکھوں والے یہ دیکھ سکتے ہیں کہ آج کیا ہو رہا ہے: جو بدعنوان ہے اسے بنیادوں تک ہلایا جارہا ہے۔ آخر میں ، جو کھڑا رہ گیا ہے وہ بہت مختلف نظر آتا ہے۔ چرچ چھوٹا ہو گا؛ وہ عاجز ہوگی۔ وہ خالص ہوگی۔

لیکن کوئی غلطی نہ کریں: وہ بھی وائکر کے ذریعہ حکمرانی کریں گی۔ کیونکہ یہ خاندان وقت کے اختتام تک قائم رہے گا… اور جو سچائی وہ سکھاتی ہے وہ ہمیں ہمیشہ آزاد کردے گی۔

… آسمانی صحیفے کے سلسلے میں… کوئی بھی شخص ، اپنی دانشمندی پر بھروسہ نہیں کرتا ، اس مقدس ماں چرچ کے معنی کے برخلاف ، اپنے معنی کے ساتھ صحیفوں کو بڑی تیزی سے مڑانے کی سعادت کا دعوی کرنے کے قابل نہیں ہے۔ یہ صرف چرچ ہی تھا جس نے مسیح کو ایمان کے جمع ہونے کی حفاظت کرنے اور الہی خدائ کے صحیح معنی اور تشریح کا فیصلہ کرنے کا حکم دیا تھا۔. — پوپ پیوس IX ، نوسٹس اور نوبسکم، انجائیکل ، این. 14 دسمبر 8 ، 1849

مزید پڑھنے: