لوئیسہ اور اس کی تحریروں پر…

سب سے پہلے 7 جنوری ، 2020 کو شائع ہوا:

یہ سرونٹ آف گاڈ لوئیسا پیکارریٹا کی تحریروں کے قدامت پسندی پر سوال اٹھانے والے کچھ ای میلز اور پیغامات کو حل کرنے کا وقت۔ تم میں سے بعض نے کہا ہے کہ تمہارے پجاری اس حد تک چلے گئے ہیں کہ اسے بدعتی قرار دیا جائے۔ پھر، لوئیسا کی تحریروں پر آپ کا اعتماد بحال کرنا شاید ضروری ہے، جو میں آپ کو یقین دلاتا ہوں، کی منظوری دے دی چرچ کے ذریعہ

لوئس کون ہے؟

لوئس 23 اپریل ، 1865 کو پیدا ہوا تھا (ایک اتوار جس کو سینٹ جان پال II نے بعد میں سینٹ فوسٹینا کی تحریروں میں لارڈز کی درخواست کے مطابق ، اتوار کے روز الہی رحمت کے یومِ تہوار کے طور پر قرار دیا تھا)۔ وہ ان پانچ بیٹیوں میں سے ایک تھی جو اٹلی کے چھوٹے شہر کورٹو میں رہتی تھی۔ ^{ہے [1]}سوانح حیات سے ماخوذ الہی دعا کی کتاب منجانب ماہر الہیات ماہر۔ جوزف اانوزی ، صفحہ 700-721

ابتدائی برسوں سے ہی لوئیسہ کو شیطان نے تکلیف میں مبتلا کردیا جو خوفناک خوابوں میں اس کے سامنے آیا تھا۔ اس کے نتیجے میں ، اس نے روزاری کی دعا مانگنے اور تحفظ کی درخواست میں کئی گھنٹے گزارے اولیاء اللہ کی. جب تک وہ "مریم کی بیٹی" نہیں ہوگئیں تب گیارہ سال کی عمر میں خوفناک خواب ختم ہوگئے۔ اگلے سال میں ، یسوع نے خاص طور پر ہولی کمیونین وصول کرنے کے بعد اس سے اندرونی طور پر بات کرنا شروع کردی۔ جب وہ تیرہ سال کی تھیں ، تو وہ ایک خواب میں اس کے سامنے نمودار ہوا کہ اس نے اپنے گھر کی بالکونی سے مشاہدہ کیا۔ وہاں ، نیچے گلی میں ، اس نے ایک بھیڑ اور مسلح فوجی تین قیدیوں کی رہنمائی کرتے ہوئے دیکھا۔ وہ یسوع کو ان میں سے ایک کے طور پر پہچانتی ہے۔ جب وہ اس کی بالکونی کے نیچے پہنچا تو اس نے اپنا سر اٹھایا اور چیخا:روح ، میری مدد کرو! " دل کی گہرائیوں سے منتقل ، Luisa انسانیت کے گناہوں کے کفارہ میں ایک شکار روح کے طور پر اس دن سے خود کو پیش کیا.

چودہ سال کی عمر میں ، لوئیسہ نے جسمانی تکالیف کے ساتھ ساتھ عیسیٰ اور مریم کے نظارے اور اس کا اطلاق کرنا شروع کیا۔ ایک موقع پر ، عیسیٰ نے کانٹوں کا تاج اپنے سر پر رکھ دیا جس کی وجہ سے وہ ہوش و حواس کھو بیٹھی اور دو یا تین دن تک کھانے کی صلاحیت کھو گئی۔ یہ اس صوفیانہ مظاہر میں پھیل گیا جس کے تحت لوئیسہ نے ایوکیٹر پر تنہا اپنی "روز مرہ کی روٹی" کے طور پر رہنا شروع کیا۔ جب بھی اسے اعتراف کرنے والے کے ذریعہ زبردستی کھانے پر مجبور کیا جاتا تو وہ کبھی بھی کھانا ہضم نہیں کرسکتی تھی ، جو کچھ منٹ بعد ہی برقرار رہتی تھی ، برقرار اور تازہ ہوتی تھی ، گویا کبھی کھایا ہی نہیں گیا تھا۔

اپنے کنبے کے سامنے اپنی شرمندگی کی وجہ سے ، جو اپنی تکلیف کی وجہ نہیں سمجھتی تھی ، لیوسا نے رب سے ان آزمائشوں کو دوسروں سے چھپانے کے لئے کہا۔ یسوع نے فورا. ہی اس کی درخواست کو اس کے جسم کے ذریعہ ایک غیر منقولہ ، سخت جیسی کیفیت اختیار کرنے کی اجازت دے کر قبول کرلی جو اس طرح دکھائی دیتی ہے جیسے وہ مر چکی ہے۔ یہ تب ہی تھا جب ایک پجاری نے دستخط کیے تھے اس کے جسم پر کراس کی وجہ سے کہ لوئیسہ نے اپنے اساتذہ کو دوبارہ حاصل کیا۔ یہ حیرت انگیز صوفیانہ ریاست 1947 میں اس کی وفات تک برقرار رہی۔ اس کے بعد ایک آخری رسومات کا معاملہ کیا گیا جس کا کوئی معمولی سا واقعہ نہیں تھا۔ اپنی زندگی کے اس عرصے کے دوران ، اسے کوئی جسمانی بیماری کا سامنا نہیں کرنا پڑا (جب تک کہ وہ آخر میں نمونیا کا شکار نہ ہوگئی) اور چونسٹھ سال تک اپنے چھوٹے بستر تک محدود رہنے کے باوجود اسے کبھی پلنگ کے درد کا سامنا نہیں کرنا پڑا۔

تحریریں

انہی اوقات میں جب وہ خوشی میں نہیں تھیں ، لوئسہ عیسیٰ یا ہماری عورت نے اس کے ساتھ جو حکم دیا تھا اسے لکھ دیتے تھے۔ ان انکشافات میں دو چھوٹے چھوٹے کام شامل ہیں جن کو کہتے ہیں الہی بادشاہت میں بابرک ورجن مریم اور جوش و خروش کے اوقاتنیز تینوں پر 36 جلدیں فیاٹس۔ نجات کی تاریخ میں^{ہے [2]}12 جلدوں کے پہلے گروپ نے خطاب کیا فدیہ کی تلافی ، دوسرا 12 فیاض تخلیق ، اور تیسرا گروپ پاکیزگی کی فیوٹ. 31 اگست ، 1938 کو ، دو چھوٹے کاموں کے مخصوص ایڈیشن اور لوئیسہ کی جلدوں کا ایک اور نسخہ چرچ کے ممنوعہ کتب کے فوکسینا کووالکسا اور انٹونیا روزمینی کی کتابوں کے ساتھ لگایا گیا ، اور ان سبھی کو بالآخر چرچ نے دوبارہ بحال کیا۔ آج ، Luisa کے ان کاموں کو اب نہیل اوبسٹیٹ اور امپریمیٹر اور ، حقیقت میں ، "مذمت" ایڈیشنز یہاں تک کہ دستیاب یا پرنٹ میں دستیاب نہیں ہیں ، اور ایک طویل وقت کے لئے نہیں کیا گیا ہے۔ عالم دین اسٹیفن پیٹن نے نوٹ کیا ،

لوئیسہ کی تحریروں کی ہر کتاب جو فی الحال چھپی ہوئی ہے ، کم از کم انگریزی میں اور مرکز برائے الہی سے ، صرف چرچ کے ذریعہ مکمل طور پر منظور شدہ ورژن سے ترجمہ کی گئی ہے۔ - "کیساولک چرچ لوئیسہ پیکیریٹا کے بارے میں کیا کہتا ہے" ، luisapiccarreta.co

اس طرح ، 1994 میں ، جب کارڈینل رٹزنگر نے لوئیسہ کی تحریروں کی سابقہ ​​مذمتوں کو باضابطہ طور پر کالعدم قرار دیا تو ، دنیا میں کوئی بھی کیتھولک قانونی طور پر انھیں پڑھنے ، تقسیم کرنے اور حوالہ دینے کے لئے آزاد تھا۔

ترانی کے سابق آرک بشپ ، جن کے تحت لوئیسہ کی تحریروں کی سمجھ آتی ہے ، نے 2012 کے مواصلات میں واضح طور پر کہا تھا کہ لوئیسہ کی تحریریں نوٹ ہیٹروڈوکس:

میں ان تمام لوگوں سے خطاب کرنا چاہتا ہوں جو دعوی کرتے ہیں کہ ان تحریروں میں نظریاتی غلطیاں ہیں۔ آج تک ، ہولی سی کے کسی بھی اعلان کی طرف سے اس کی کبھی تائید نہیں کی گئی ہے ، اور نہ ہی ذاتی طور پر خود… وجہ کی. — آرچ بشپ بشپ جیوانی بٹسٹا پیچیری ، 12 نومبر ، 2012؛ danieloconnor.files.wordpress.com

در حقیقت ، لوئسہ کی تحریروں — جو جماعت کے عقائد کے عقیدے کے بارے میں ایک مختصر بیان ہے ، کی اتنی ہی ٹھوس منظوری ہے جس کی امید کی جاسکتی ہے۔ مندرجہ ذیل خدمت گار برائے خدا لویسا پکارریٹا کی کازائٹی کے ساتھ ساتھ ان کی تحریروں میں ہونے والی پیشرفت دونوں میں حالیہ پیشرفت کا ایک ٹائم لائن ہے۔ (مندرجہ ذیل ڈینیل اوکونور سے اخذ کیا گیا ہے) مقدسہ کا ولی عہد - لوئیسہ پکارریٹا سے عیسیٰ کے انکشافات پر):

● 20 نومبر ، 1994: کارڈینل جوزف راتزنگر نے لوئسہ کی تحریروں کی پچھلی مذمتوں کو کالعدم قرار دیا ، جس سے آرچ بشپ کارمیلو کیساٹی نے لوئیسہ کا باقاعدہ مقصد کھولنے کی اجازت دی۔
2nd 1996 فروری ، XNUMX: پوپ سینٹ جان پال دوم نے لوئیسہ کی اصل جلدوں کی نقل کی اجازت دی ، جو اس وقت تک ویٹیکن آرکائیوز میں سختی سے محفوظ تھے۔
● 7 اکتوبر ، 1997: پوپ سینٹ جان پال دوم نے ہنیبل دی فرانسیا (لوئس کے روحانی ہدایت کار اور لیوسہ کے انکشافات کے ایک عقیدت مند پروموٹر اور سنسر) کو پیٹا۔
2nd 18 جون اور 1997 دسمبر XNUMX: ریون انتونیو ریستا اور ریو. کوسمو ریہو — دو چرچ کے مقرر کردہ مذہبی ماہرین Lu ڈیوسیسان ٹریبونل میں لوئس کی تحریروں کی اپنی تشخیص پیش کرتے ہیں ، اور اس میں اس بات کی تصدیق کرتے ہیں کہ کیتھولک عقیدہ یا اخلاقیات کے برخلاف کچھ نہیں ہے۔
15 2001 دسمبر ، XNUMX: ڈائیسیسی کی اجازت سے ، کوراٹو میں ایک پرائمری اسکول کھولا گیا جس کا نام دیا گیا تھا ، اور اسے لیوسا کے نام دیا گیا تھا۔
16 2004 مئی ، XNUMX: پوپ سینٹ جان پال دوم نے ہنیبل دی فرانسیا کو کینونائز کیا۔
● 29 اکتوبر ، 2005 کو ڈائیونسن ٹربیونل اور ترانی کے آرچ بشپ ، جیوانی بٹسٹا پچیچری ، نے اپنی بہادری کی خوبی پر ان کی تمام تحریروں اور گواہوں کا بغور جائزہ لینے کے بعد لوئس پر ایک مثبت فیصلہ دیا۔
● 24 جولائی ، 2010 ، دونوں تھیولوجک سنسرس (جن کی شناخت خفیہ ہیں) ہولی سی نے لیوسا کی تحریروں کو ان کی منظوری دیدی ہے ، اور یہ کہتے ہوئے کہ اس میں کوئی بھی چیز عقیدہ یا اخلاقیات کی مخالفت نہیں ہے (اس کے علاوہ 1997 کے ڈیوسیسان الہیات کی منظوری کے علاوہ بھی)۔
● 12 ،اپریل ، 2011 کو ، محترمہ بشپ लुیگی نیگری نے بینیڈکٹائن بیٹیوں کو الہی مرضی کی باضابطہ طور پر منظوری دے دی۔
یکم نومبر ، 1 کو ، ترنی کے آرک بشپ نے ان لوگوں کی سرزنش پر ایک باضابطہ نوٹس تحریر کیا جو دعویٰ کرتے ہیں کہ 'لوئیسہ کی تحریروں میں نظریاتی غلطیاں ہیں' ، جس میں کہا گیا ہے کہ ایسے لوگ ہولی سی کے پاس محفوظ اور وفاداری سے متعلق فیصلے کو بدنام کرتے ہیں۔ مزید یہ کہ یہ نوٹس لوئیسہ اور اس کی تحریروں کے علم کے پھیلاؤ کی حوصلہ افزائی کرتا ہے۔
● 22 نومبر ، 2012 ، روم میں پونٹفیکل گریگورین یونیورسٹی کی فیکلٹی جنہوں نے ایف۔ جوزف اانوزی کا ڈاکٹریٹ مقالہ دفاع اور وضاحت کرتے ہوئے لوئیسہ کے انکشافات [مقدس روایت کے تناظر میں] نے اسے متفقہ طور پر منظوری دی ہے ، اور اس طرح اس کے مندرجات کو ہولی سی کے ذریعہ اختیار کردہ کلیسی منظوری دی گئی ہے۔
● 2013 ، امپریمیٹر اسٹیفن پیٹن کی کتاب عطا کی گئی ہے ، جنت کی کتاب کے لئے ہدایت نامہ، جو لوئسہ کے انکشافات کا دفاع اور فروغ دیتا ہے۔
-2013 14-XNUMX ، فروری اانوزی کے مقالے کو کارڈنل ٹیگل سمیت تقریبا fifty پچاس کیتھولک بشپس کی تعریف ملی۔
● 2014: فریڈ ایڈورڈ او کونر ، نوٹری ڈیم یونیورسٹی میں الہیات کے ماہر الہیات اور دیرینہ پروفیسر ، اپنی کتاب شائع کرتے ہیں:  الہی الٰہی میں رہنا: لوئیسا پکارریٹا کا فضل، اس کے انکشافات کی بھرپور حمایت کرتے ہیں۔
● اپریل 2015: ماریہ مارگریٹا شاویز نے انکشاف کیا ہے کہ آٹھ سال قبل وہ لوئیسہ کی شفاعت کے ذریعے معجزانہ طور پر شفا بخش تھی۔ بشپ آف میامی (جہاں شفا یابی ہوئی ہے) اپنی معجزاتی نوعیت کی تحقیقات کی منظوری دے کر جواب دیتا ہے۔
● 27 اپریل ، 2015 کو ، ترانی کے آرک بشپ نے لکھا ہے کہ "تزئین کی وجہ مثبت طور پر آگے بڑھ رہی ہے… میں نے ان سب سے سفارش کی ہے کہ وہ خدا کے بندے لوئیسہ پکارریٹا کی زندگی اور تعلیم کو مزید گہرا کریں"۔
● جنوری 2016 ، میری مرضی کا سورج، Luisa Piccarreta کی سرکاری سوانح عمری ، ویٹیکن کے اپنے سرکاری پبلشنگ ہاؤس (لائبریریا ایڈیٹریس ویٹیکن) کے ذریعہ شائع ہوئی ہے۔ ماریہ روزاریو ڈیل جینیو کے مصنف ، اس میں کارسنل جوس سرائوا مارٹنز ، سنتوں کی وجوہات کے لئے جماعت کے پریفیکٹ ایمریٹس کے ایک پیشکش پر مشتمل ہے جس نے لوئسہ اور عیسیٰ کے انکشافات کی سختی سے حمایت کی ہے۔
نومبر 2016، ، ویٹیکن نے صوفیانہ لغت کی لغت شائع کی ، جس میں فریئر کے ذریعہ ترمیم شدہ 2,246،XNUMX صفحات پر مشتمل حجم ہے۔ ایک اطالوی کارملائٹ ، لوئگی بورییلو ، روم میں الہیات کے پروفیسر ، اور "ویٹیکن کی متعدد جماعتوں کے مشیر۔" اس مستند دستاویز میں لوئس کو اپنی انٹری دی گئی تھی۔
● جون 2017: لوئیسہ کے مقصد کے لئے نو تعینات کردہ پوسٹولیٹر ، مونسینگور پاولو ریازی لکھتے ہیں: "میں نے اس کام کو سراہا [اب تک کئے گئے]… یہ سب کچھ ایک مثبت نتیجے کی مضبوط گارنٹی کے طور پر ایک ٹھوس بنیاد کی حیثیت رکھتا ہے۔ راستے میں ایک فیصلہ کن مرحلہ۔ "
● نومبر 2018: لیوسا کی شفاعت کی بدولت برازیل میں بشپ مارچوری کے ذریعہ ایک باضابطہ ڈائیسوسن انکوائری کا آغاز کیا گیا ، جس نے لاؤسا کی شفاعت کی بدولت لاؤڈر فلوریانو والوسکی کے معجزاتی طور پر شفا یابی کی۔

حق ... اور غلط

بغیر کسی سوال کے ، لوئیسا کو ہر سمت سے منظوری حاصل ہے — سوائے ان نقادوں کے جو چرچ کے کہنے سے یا تو لاعلم ہیں یا اسے نظرانداز کریں۔ تاہم ، وہاں کچھ حقیقی الجھن موجود ہے کہ اس وقت کیا شائع کیا جاسکتا ہے اور کیا نہیں۔ جیسا کہ آپ دیکھیں گے ، اس کا لوئس کے الہیات سے متعلق تحفظات سے کوئی لینا دینا نہیں ہے۔

2012 میں ، ترانی کے آرچ بشپ جیوانی پھیری نے کہا:

… یہ میری خواہش ہے کہ ، سنتوں کی وجوہات کے لئے جماعت کی رائے سننے کے بعد ، تحریروں کا ایک عام اور تنقیدی ایڈیشن پیش کریں تاکہ وفاداروں کو لوئیسہ پیکریریٹا کی تحریروں کا قابل اعتماد متن فراہم کریں۔ تو میں نے اعادہ کیا ، مذکورہ تحریریں خصوصی طور پر آرچ ڈیوائس کی ملکیت ہیں۔ (14 اکتوبر 2006 کے بشپ کو خط)

تاہم ، 2019 کے آخر میں ، پبلشنگ ہاؤس گیمبا نے اپنی ویب سائٹ پر پہلے ہی سے متعلق ایک بیان جاری کیا لوئیسہ کی تحریروں کی جلدیں شائع کی گئیں:

ہم اعلان کرتے ہیں کہ 36 XNUMX کتابوں کا مواد بالکل صحیح طور پر لوئسا پیکیریٹا کی تحریروں کے مطابق ہے ، اور اس کی نقل اور تشریح میں اس فلسفیانہ طریقہ کا استعمال کیا جاتا ہے جس کی بدولت اسے ایک عام اور تنقیدی ایڈیشن سمجھا جانا چاہئے۔

پبلشنگ ہاؤس نے یہ منظوری دیدی ہے کہ مکمل ورک کی تدوین سال 2000 میں آندریا میگنیفیکو کے ذریعہ کی گئی وفادار ہے - سیستو ایس جییوانی (میلان) میں انجمن الہیٰ انجمن کے بانی اور سب کے مالکانہ حق کے مالک۔ Luisa Piccarreta کی تحریریں - جس کی آخری وصیت ، لکھا ہوا تھا ، یہ تھا کہ پبلشنگ ہاؤس Gamba "ہاؤس ہونا چاہئے جس کا عنوان" Luisa Piccarreta کے ذریعہ تحریروں کو شائع کرنے اور زیادہ حد تک پھیلانا ہے۔ " 30 ستمبر 1972 کو لیوسا کے ورثا کورٹو سے آنے والی بہنوں ترااتینی کو اس طرح کے لقب براہ راست ورثے میں ملے تھے۔

صرف پبلشنگ ہاؤس گیمبا کو ان کے مندرجات میں ترمیم یا ترجمانی کیے بغیر ، اصلی تحریروں پر مشتمل کتابیں شائع کرنے کا اختیار ہے ، کیونکہ صرف چرچ ہی ان کا اندازہ کرسکتا ہے یا وضاحت دے سکتا ہے۔ سے الہی کی انجمن

پھر یہ بات پوری طرح سے واضح نہیں ہے کہ کس طرح آرچ ڈیوائس نے لوئس کے ظاہر ورثا پر جائیداد کے حقوق کا دعوی کیا ہے جو اس کی جلدیں شائع کرنے کا حق (شہری قانون کے ذریعہ) دعوی کرتے ہیں۔ چرچ کو جس کے مکمل حقوق حاصل ہیں ، یقینا Lu ، لوئیسہ کی تحریروں کے آثار قدیمہ کی مذہبی تشخیص ہے اور جہاں ان کا حوالہ دیا جاسکتا ہے (یعنی باضابطہ کلیسی ترتیب میں یا نہیں)۔ اس سلسلے میں ، قابل اعتماد ایڈیشن کی ضرورت لازمی ہے ، اور یہ واقعی (پبلشنگ ہاؤس گیمبا کے مطابق) پہلے ہی موجود ہے۔ نیز ، 1926 میں ، لوئس کی روحانی ڈائری کی پہلی 19 جلدیں شائع کی گئیں امپریمیٹر آرچ بشپ جوزف لیو اور نہیل اوبسٹیٹ سینٹ ہنبل دی فرانسیا ، جو اپنی تحریروں کا باضابطہ مقرر سنسر ہے۔^{ہے [3]}سییف. luisapiccarreta.co 

Fr. سیرفیم مائیکلینکو ، سینٹ فوسٹینا کی کینونائزیشن کے نائب پوسٹولیٹر نے مجھے سمجھایا کہ ، اگر انہوں نے سینٹ فوسٹینا کے کاموں کے غلط ترجمے کی وضاحت کرنے میں مداخلت نہ کی ہوتی تو شاید ان کی مذمت کی جاتی۔^{ہے [4]}1978 میں عقیدہ عقیدہ کے لئے مقدس جماعت نے ، بہن فوسٹینا کی تحریروں کے سلسلے میں ہولی سی کی "اطلاع" کے ذریعہ پیشگی ہونے والی سنسروں اور تحفظات کو واپس لے لیا۔ لہذا آرک بشپ آف ترانی کو بجا طور پر تشویش لاحق ہوئی ہے کہ لوئیس کے لئے کھولے جانے والے اس کاز میں کسی بھی طرح کی مداخلت نہیں ہے ، جیسے خراب ترجمے یا غلط تشریحات۔ 2012 میں ایک خط میں ، انہوں نے کہا:

مجھے پرنٹ اور انٹرنیٹ دونوں کے ذریعہ نقل ، ترجمے اور اشاعتوں کے بڑھتے ہوئے اور نہ ہونے والے سیلاب کا ذکر کرنا چاہئے۔ بہرحال ، "کارروائی کے موجودہ مرحلے کی نزاکت دیکھ کر ، اس وقت تحریروں کی کسی بھی طرح کی اشاعت بالکل ممنوع ہے۔ جو کوئی بھی اس کے خلاف کام کرتا ہے وہ نافرمان ہے اور اس نے خادم خدا کو بہت نقصان پہنچایا ہے۔ (گفتگو 30 مئی ، 2008). کسی بھی طرح کی اشاعتوں کے تمام "لیک" سے بچنے کے لئے ہر ممکن کوششوں کو لگانا ہوگا۔ — آرچ بشپ بشپ جیوانی بٹسٹا پیچیری ، 12 نومبر ، 2012؛ danieloconnor.files.wordpress.com

تاہم ، اس کے نتیجے میں خط 26 اپریل ، 2015 کو ، خادم خدا لوئیسا پیکیریٹا کے بارے میں ایک بین الاقوامی کانفرنس سے خطاب کیا ، مرحوم آرچ بشپ پچیری نے کہا کہ وہ "خوشی کے ساتھ یہ عہد حاصل ہوا کہ شرکاء نے اعلان کیا کہ وہ 'الہی الٰہی میں زندگی بسر کرنے' کے خیرمقدم کے ساتھ اپنے آپ کو زیادہ سے زیادہ وفادار بنیں گے اور انہوں نے" سب کی سفارش کی ہے کہ وہ زندگی اور خادم کی تعلیمات کو گہرا کرتے ہیں۔ خدا کی کتاب مقدس کتاب ، روایت ، اور چرچ کے مجسٹریئم کی روشنی میں ان کے بشپس اور کاہنوں کی رہنمائی اور فرمانبرداری کی روشنی میں خدا کی کتاب "اور بشپس کو" ایسے گروہوں کا خیرمقدم اور ان کی حمایت کرنا چاہئے ، جو انہیں عملی جامہ پہنانے میں مدد فراہم کریں۔ پختہ طور پر الہی کی روحانیت۔ "^{ہے [5]}سییف. خط 

حکمت اور سمجھداری

جب میں نے ٹیکساس میں بات کی تھی تو ڈینیئل او کونر حال ہی میں ایک ڈیوائن وِل کانفرنس میں پوڈیم گیا تو مجھے اچھی پریشانی ہوئی۔ اس نے کسی کو $ 500 کی پیش کش کی اگر وہ چرچ کے کسی بھی صوفیانہ کا ثبوت مہیا کرسکتے ہیں جسے 1) خدا کا خادم قرار دیا گیا ہے ، 2) اس طرح کے صوفیانہ مظاہر سے جنم لیا گیا تھا ، اور 3) جن کی تحریروں میں اس قدر وسیع تھا۔ منظوری ، جیسا کہ Luisa Piccarreta کرتا ہے ، اور ابھی تک ، 4) بعد میں چرچ کی طرف سے "باطل" قرار دیا گیا تھا۔ کمرہ خاموش ہوگیا. اور ڈینیئل نے اپنے 500 ڈالر رکھے۔ اس لئے کہ ایسی کوئی مثال موجود نہیں ہے۔ میں امید کرتا ہوں کہ ، جو لوگ اس متاثرہ روح اور اس کی تحریروں کو مذہبی مذہب قرار دیتے ہیں ، اسے لاعلمی سے بولنا ہے۔ اس لئے کہ وہ محض غلط ہیں اور اس سلسلے میں کلیسیائی حکام کے خلاف ہیں۔

پہلے ہی مذکورہ مصنفین کے علاوہ ، میں بہت زیادہ مشورہ دوں گا کہ شکیوں کو کسی کام سے شروع کرنا جیسے جیسے مقدسہ کا ولی عہد - لوئیسہ پکارریٹا سے عیسیٰ کے انکشافات پر ڈینیئل او کونر کے ذریعہ ، جسے جلانے پر یا اس پر پی ڈی ایف کی شکل میں مفت ڈاؤن لوڈ کیا جاسکتا ہے لنک. اس کی معمول کے مطابق قابل العمل لیکن مذہبی اعتبار سے مستدل استدلال میں ، ڈینیئل لوئیسہ کی تحریروں اور امن کے آنے والے دور کا ایک وسیع تعارف فراہم کرتا ہے ، جیسا کہ مقدس روایت میں سمجھا جاتا ہے ، اور 20 ویں صدی کے دیگر تصنیفات کی تحریروں سے بھی جھلک پڑتا ہے۔

میں ریوریو جوزف اانوزی پی ایچ بی ، ایس ٹی بی ، ایم ڈیو. ، ایس ٹی ایل ، ایس ٹی ڈی کے کاموں کی بھی بڑی سفارش کرتا ہوں ، جن کی الہیات نے ان موضوعات پر میری اپنی تحریروں کی رہنمائی کی ہے۔ تخلیق کی رونق ایک سراہی ہوئی مذہبی کام ہے جو خدائی مرضی میں رہتے ہوئے تحفہ اور اس کے مستقبل کی فتح اور تکمیل کا ابتدائی چرچ کے باپوں کی پیش گوئی کا خلاصہ کرتا ہے۔ بہت سے فرڈ کے پوڈکاسٹ سے بھی لطف اندوز ہوتے ہیں۔ رابرٹ ینگ OFM جسے آپ سن سکتے ہیں یہاں. عظیم بائبل اسکالر، فرانسس ہوگن، لوئیسا کی تحریروں پر آڈیو تبصرے بھی پوسٹ کر رہا ہے۔ یہاں.

ان لوگوں کے لئے جو گہری مذہبی تجزیہ کرنا چاہتے ہیں ، پڑھیں لیوسا پکارریٹا کی تحریروں میں الہی زندگی میں جینے کا تحفہ Ec ابتدائی ایکویمنیکل کونسلوں کی تحقیقات ، اور حب الوطنی ، علمی اور عصری الہیات کی تحقیقات. ریو. اانوزی کا یہ ڈاکٹریٹیکل مقالہ پونٹفیکل گریگورین یونیورسٹی کی منظوری کی مہروں پر مشتمل ہے اور یہ واضح کرتا ہے کہ کیسے لوئس کی تحریریں اس بات کی گہرائی کشیدگی سے کم نہیں ہیں جو عیسیٰ مسیح کے عوامی انکشافات میں سامنے آچکی ہے اور "ایمان کی جمع"۔

… ہمارے خداوند یسوع مسیح کے شان و شوکت سے پہلے کسی نئے عوامی وحی کی توقع نہیں کی جاسکتی ہے۔ پھر بھی اگر وحی پہلے ہی مکمل ہوچکی ہے تو ، اس کو مکمل طور پر واضح نہیں کیا گیا ہے۔ یہ صدیوں کے دوران آہستہ آہستہ عیسائی عقیدے کے لئے اپنی پوری اہمیت کو سمجھنا باقی ہے۔ -کیتھولک چرچ کی کیٹیچزم ، n. 66۔

دہائیوں پہلے ، جب میں نے پہلی بار سینٹ لوئس ڈی مونٹفورٹ کے برکز ورجن مریم پر لکھے ہوئے کاموں کو پڑھا تھا ، تو میں اپنے آپ سے گنگناتے ہوئے کچھ عبارتوں کی نشاندہی کرتا تھا ، "یہ ایک خطا ہے ... ایک غلطی ہے ... اور یہ ہے ملا بدعت ہونا۔ " تاہم ، ہماری عورت کے بارے میں چرچ کی تعلیم میں اپنے آپ کو تشکیل دینے کے بعد ، ان حصئوں نے آج میرے لئے کامل الہامی معنویت پیدا کردی ہے۔ میں اب کچھ معروف کیتھولک ماہر نفسیات کو بھی دیکھتا ہوں کہ لوئیسہ کی تحریروں میں بھی یہی غلطی ہوئی ہے۔ 

دوسرے لفظوں میں ، اگر چرچ کسی خاص تعلیم یا نجی انکشاف کو سچ ثابت کرتا ہے کہ ہم اس وقت ، سمجھنے کے لئے جدوجہد کرتے ہیں تو ، ہمارا جواب ہماری لیڈی اور سینٹ جوزف کا ہی ہونا چاہئے:

اور وہ ان باتوں کو نہیں سمجھ سکے جو [یسوع] نے ان سے کہی تھی… اور اس کی ماں نے ان سب باتوں کو اپنے دل میں رکھا۔ (لوقا 2: 50-51)

اس طرح کی عاجزی میں ، ہم حکمت اور تفہیم کے لئے خلا پیدا کرتے ہیں تاکہ وہ ہمیں حقیقی علم تک پہنچائے۔ یہ وہ حقیقت ہے جو ہمیں آزاد کرتی ہے۔ اور لوئیسہ کی تحریروں میں وہ کلام موجود ہے جو وعدہ کرتا ہے کہ تمام مخلوقات کو آزاد بنائے گا…^{ہے [6]}cf. روم 8: 21

کون کبھی بھی سچائی کو ختم کر سکتا ہے - کہ والد [سینٹ] ڈی فرانسیا میری مرضی کی بادشاہی کو ظاہر کرنے میں پیش پیش رہے ہیں - اور صرف موت نے اسے اشاعت کو مکمل کرنے سے روکا؟ درحقیقت جب یہ عظیم کام معلوم ہو جائے گا تو اس کا نام اور اس کا حافظہ جلال و جلال سے بھر جائے گا اور وہ اس کام میں سب سے بڑا محرک کے طور پر پہچانا جائے گا، جو آسمان و زمین پر بہت بڑا ہے۔ درحقیقت لڑائی کیوں ہو رہی ہے؟ اور تقریباً ہر کوئی فتح کے لیے کیوں ترس رہا ہے — مائی ڈیوائن فیاٹ پر تحریروں کو روکنے کی فتح؟ — یسوع سے لوئیسہ ، "الہی ولادت کے بچوں کے نو راo" ، الہی ول کے مرکز کے نیوز لیٹر سے (جنوری 2020)

متعلقہ ریڈنگ

آنے والا نیا اور خدائی تقدس

نیا تقدس… یا نیا بدعت؟

مندرجہ ذیل پر سنیں:

مارک اور روزانہ "اوقات کی علامتوں" کی پیروی کریں۔

یہاں مارک کی تحریروں پر عمل کریں:

مارک ان کے ساتھ سفر کرنا ۔ اب لفظ,
ذیل میں بینر پر کلک کریں سبسکرائب.
آپ کا ای میل کسی کے ساتھ اشتراک نہیں کیا جائے گا۔