بڑے پیمانے پر پڑھنے پر اب کے الفاظ
22 جولائی ، 2017 کے لئے
عام وقت میں پندرہویں ہفتہ کا ہفتہ
سینٹ میری مگدلینی کی عید
لطیف متن یہاں
IT ہمیشہ سطح کے نیچے ہوتا ہے ، فون کرتا ہے ، اشارہ کرتا ہے ، ہلچل مچا دیتا ہے اور مجھے بالکل بے چین کرتا ہے۔ اس کی دعوت ہے خدا کے ساتھ اتحاد اس سے مجھے بے چین ہوجاتا ہے کیونکہ میں جانتا ہوں کہ میں نے ابھی تک فیصلہ "گہری" میں نہیں لیا ہے۔ میں خدا سے محبت کرتا ہوں ، لیکن ابھی تک پورے دل ، جان اور طاقت سے نہیں۔ اور پھر بھی ، یہی وہ چیز ہے جس کے لئے میں نے بنایا ہے ، اور اسی طرح… میں بے چین ہوں ، یہاں تک کہ میں اس میں آرام کروں۔
"خدا کے ساتھ اتحاد" کہنے سے میرا مطلب صرف دوستی یا خالق کے ساتھ پرامن بقائے باہمی نہیں ہے۔ اس سے ، میرا مطلب ہے کہ اس کے ساتھ میرے وجود کی مکمل اور پوری وابستگی ہوں۔ اس فرق کی وضاحت کرنے کا واحد طریقہ یہ ہے کہ دو دوستوں کے مابین تعلقات کا موازنہ کیا جائے بنام ایک شوہر اور بیوی سابقہ اچھی گفتگو ، وقت اور تجربات کے ساتھ مل کر لطف اٹھاتے ہیں۔ مؤخر الذکر ، ایک ایسی یونین جو الفاظ اور ٹھوس سے کہیں آگے ہے۔ یہ دونوں دوست ان ساتھیوں کی طرح ہیں جو ایک ساتھ زندگی کے سمندروں پر سوار ہوتے ہیں… لیکن شوہر اور بیوی اس لاتعداد سمندر ، عشق کے ایک بہت گہرائی میں ڈوب جاتے ہیں۔ یا کم از کم ، خدا کا یہی ارادہ ہے شادی.
روایت نے سینٹ میری مگدالین کو "رسولوں کا رسول" کہا ہے۔ وہ ہم سب کے لئے بھی ہے ، خاص طور پر جب یہ رب کے ساتھ اتحاد کی بات کی جائے ، جیسا کہ مریم مندرجہ ذیل مراحل میں کرتی ہے جو ہر مسیحی کے سفر طے کرنا ضروری ہے…
I. مقبرے سے باہر
ہفتے کے پہلے دن ، مریم مگدلینی صبح سویرے قبر پر آئی ، ابھی ابھی اندھیرا ہی تھا ، اور اس نے دیکھا کہ قبر سے پتھر ہٹا ہوا تھا۔ تو وہ بھاگ کر شمعون پیٹر کے ساتھ اور دوسرے شاگرد کے پاس گئی جس سے عیسیٰ علیہ السلام پسند کرتے تھے… (آج کی انجیل)
مریم ، پہلے تو تسلی کے لئے قبر کے پاس آئی ، کیوں کہ ابھی تک اندھیرا ہی ہے۔ یہ عیسائی کی علامت ہے جو مسیح کے ل so اتنا نہیں لگتا ، بلکہ اس کی تسلی اور تحائف کے لئے ہے۔ یہ اس کی علامت ہے جس کی زندگی "مقبرے سے باہر" رہتی ہے۔ وہ جو خدا کے ساتھ دوستی کرتا ہے ، لیکن اس میں مباشرت اور وابستگی کا فقدان ہے۔ یہ وہی ہے جو ایمانداری کے ساتھ تابع ہوسکتا ہے 
"شمعون پیٹر" ، یعنی چرچ کی تعلیم کی طرف ، اور جو اچھی روحانی کتابوں ، تقدیس والے فضلات ، مقررین ، کانفرنسوں ، یعنی ، کے ذریعہ خداوند کی تلاش کرتا ہے۔ "دوسرا شاگرد جس سے عیسیٰ نے پیار کیا تھا۔" لیکن یہ اب بھی ایک روح ہے جو مکمل طور پر اس جگہ پر داخل نہیں ہوتا جہاں رب ہے ، قبر کی گہرائیوں میں جہاں روح نے نہ صرف گناہ سے تمام تر محبت کو ترک کردیا ہے ، لیکن جہاں تسلیوں کا احساس باقی نہیں رہتا ہے ، روح خشک ہے ، اور اگر جسم کو ناگوار نہ سمجھے تو روحانی چیزیں بے ذائقہ ہوجاتی ہیں۔ اس "روحانی تاریکی" میں ، گویا خدا بالکل غائب ہے۔
رات کو میرے بستر پر میں نے اس کی تلاش کی جس کو میرا دل پسند کرتا ہے - میں نے اس کی تلاش کی لیکن میں اسے نہیں پایا۔ (پہلے پڑھنا)
اس کی وجہ یہ ہے کہ وہیں ، "مقبرے میں" ، جہاں ایک شخص خود کو پوری طرح مرجاتا ہے تاکہ محبوبہ اپنے آپ کو پوری طرح روح کے سپرد کردے۔
II. قبر میں
مریم قبر کے باہر روتی رہی۔
مبارک ہیں وہ جو ماتم کرتے ہیں ، یسوع نے کہا ، اور پھر ، bکم ہیں وہ جو راستبازی کی بھوک اور پیاس ہیں۔ ہے [1]cf. میٹ 5: 4 ، 6
اے خدا ، تم میرے خدا ہو جس کو میں ڈھونڈتا ہوں۔ آپ کے لئے میرا جسم دیودار اور میری روح زمین کی طرح پیاس ہے ، کھڑا ہے ، بے جان ہے اور پانی نہیں ہے۔ (آج کا زبور)
یعنی وہ مبارک ہیں جو دنیا کے سامان میں خود راضی نہیں ہوتے۔ وہ جو اپنے گناہ کو معاف نہیں کرتے ، بلکہ اس کا اعتراف اور توبہ کرتے ہیں۔ وہ جو خدا کی حاجت سے پہلے خود کو عاجزی کرتے ہیں اور پھر اسے ڈھونڈنے کے لئے نکل پڑے ہیں۔ مریم قبر پر واپس چلی گئیں ، اب ، تسلی کے طلبگار نہیں ہیں ، لیکن خود شناسی کی روشنی میں ، وہ اس کے بغیر اپنی ساری غربت کو پہچانتی ہیں۔ اگرچہ دن کی روشنی ٹوٹ گئی ہے ، لیکن ایسا لگتا ہے کہ وہ تسلی جو اس نے پہلے طلب کی تھی اور جو اس سے پہلے اسے سہولت دیتی تھی ، اب اسے اس سے زیادہ بھوک لگی ہے ، ترٹے ہوئے سے بھی زیادہ پیاس لگے گی۔ گانے کے گانوں میں اس کے محبوب کی تلاش کرنے والے عاشق کی طرح ، وہ اب اپنے "بستر" ، جہاں وہ ایک بار تسلی دی گئی تھی… میں انتظار نہیں کرتا ہے۔
تب میں اُٹھ کر شہر کے آس پاس جاؤں گا۔ گلیوں اور گزرگاہوں میں میں اس کی تلاش کروں گا جس سے میرا دل محبت کرتا ہے۔ میں نے اس کی تلاش کی لیکن میں اسے نہیں پایا۔ (پہلے پڑھنا)
نہ ہی اپنے محبوب کو پائے کیوں کہ وہ ابھی تک "قبر کی رات" میں داخل نہیں ہوئے ہیں…
III. قبر کے اندر
… وہ روتے ہی قبر پر جھک گئی…
آخر میں ، مریم قبر میں داخل ہوئی "جب وہ روتی رہی۔" یعنی ، تسلی کی باتیں جنہیں وہ ایک بار اپنی یادوں سے جانتا تھا ، خدا کے کلام کی مٹھاس ، سائمن پیٹر اور جان کے ساتھ اس کی میل جول وغیرہ اب اس سے الگ ہوجاتے ہیں۔ وہ محسوس کرتی ہے ، جیسے یہ اپنے رب کے ذریعہ ترک کردی گئی ہے:
انہوں نے میرے رب کو لیا ہے ، اور مجھے نہیں معلوم کہ انہوں نے اسے کہاں رکھا تھا۔
لیکن مریم بھاگتی نہیں ہے۔ وہ ہمت نہیں ہارتی۔ وہ اس فتنے میں نہیں پھنستی کہ خدا کا کوئی وجود نہیں ، حالانکہ اس کے سارے حواس اسے بتا دیتے ہیں۔ اپنے رب کی تقلید کرتے ہوئے ، وہ چیختی ہے ، "میرے خدا ، میرے خدا ، آپ نے مجھے کیوں ترک کیا ،" ہے [2]متی 27 باب: 46 آیت (-) لیکن پھر کہتے ہیں ،میں آپ کے ہاتھوں میں اپنی روح کی تعریف کرتا ہوں۔" ہے [3]لیوک 23: 46 بلکہ, وہ اسی کی پیروی کرے گی ، جہاں "انہوں نے اسے رکھا ،" وہ جہاں بھی ہے… یہاں تک کہ اگر خدا سب کے سب ظاہر ہوتا ہے۔
جب چوکیدار شہر کے چکر لگاتے ہو the مجھ پر آئے: کیا تم نے اسے دیکھا جس سے میرا دل محبت کرتا ہے؟ (پہلے پڑھنا)
IV. محبوب کی تلاش
نہ صرف گناہ سے ، بلکہ اپنے آپ میں تسلی اور روحانی سامان سے اس کی وابستگی کو پاک کرنے کے بعد ، مریم قبر کے اندھیرے میں اپنے محبوب کے گلے ملنے کا انتظار کرتی ہے۔ اس کی صرف تسلی ہی فرشتوں کا کلام ہے جو پوچھتے ہیں:
عورت تم کیوں رو رہی ہو؟
یعنی ، رب کے وعدے پورا کیا جائے گا۔ اعتماد۔ رکو۔ خوفزدہ نہ ہوں. محبوب آئے گا۔
اور آخر میں ، وہ اسے ڈھونڈتی ہے جس سے وہ محبت کرتا ہے۔
یسوع نے اس سے کہا ، "مریم!" اس نے مڑ کر عبرانی زبان میں اس سے کہا ، "ربانی" ، جس کا مطلب ہے استاد۔
وہ خدا جو دور دکھائی دیتا تھا ، وہ خدا جو مردہ معلوم ہوتا تھا ، وہ خدا جو ایسا لگتا تھا جیسے وہ زمین کے چہرے پر اربوں دوسروں کے درمیان اس کی بظاہر معمولی سی جان کی پرواہ نہیں کرسکتا ہے… اس کے نام سے پکارتے ہوئے اس کے پاس اس کا محبوب بن کر آتا ہے۔ خدا کو اپنی مکمل خودمختاری کے اندھیرے میں (ایسا لگتا تھا جیسے اس کا وجود فنا ہورہا ہے) پھر وہ اپنے آپ کو اپنے محبوب میں مل جاتی ہے ، جس کی شکل میں وہ تخلیق کیا گیا ہے۔
میں نے مشکل سے انھیں چھوڑا تھا جب مجھے وہ مل گیا جس سے میرا دل محبت کرتا ہے۔ (پہلے پڑھنا)
اسی طرح میں نے آپ کی قدرت اور اپنی عظمت کو دیکھنے کے لئے مقدسہ میں آپ کی طرف نگاہ ڈالی ہے ، کیونکہ آپ کی مہربانی زندگی سے زیادہ اچھی ہے۔ (زبور)
اب ، مریم ، جس نے سب کو چھوڑ دیا ، اسے اپنا سب مل گیا "زندگی سے زیادہ اچھا" خود سینٹ پال کی طرح ، وہ یہ کہہ سکتی ہیں ،
یہاں تک کہ میں مسیح عیسیٰ کو اپنے رب جاننے کی بہترین نیکی کی وجہ سے ہر چیز کو ایک نقصان سمجھتا ہوں۔ اس کی خاطر میں نے سب چیزوں کے ضیاع کو قبول کیا ہے اور میں ان کو اتنا کوڑے دان سمجھتا ہوں ، تاکہ میں مسیح کو حاصل کروں اور اس میں پاؤں… (فل 3: 8-9)
وہ ایسا کہہ سکتی ہے کیونکہ…
میں نے رب کو دیکھا ہے۔ (انجیل)
مبارک ہیں وہ جو پاک دل ہیں ، کیونکہ وہ خدا کو دیکھیں گے۔ (میٹ 5: 8)
ہمارے محبوب کو منتقل کریں
بھائیو ، بہنو ، یہ راستہ ہمیں پہاڑی چوٹی کی طرح ناقابل رسائی معلوم ہوسکتا ہے۔ لیکن یہ وہ راستہ ہے جو ہم سب کو اس زندگی میں ، یا آنے والی زندگی میں لے جانا چاہئے۔ یعنی جو خود سے پیار ہے جو موت کے لمحے باقی رہتا ہے اس کے بعد اسے پاک کیا جانا چاہئے Purgatory کی.
تنگ دروازے سے داخل ہوں۔ کیونکہ پھاٹک چوڑا ہے اور راستہ آسان ہے ، جو تباہی کا باعث بنتا ہے ، اور جو لوگ اس کے ذریعہ داخل ہوتے ہیں وہ بہت سارے ہیں۔ کیونکہ دروازہ تنگ ہے اور راستہ مشکل ہے ، جو زندگی کی طرف جاتا ہے ، اور جو اسے پاتے ہیں وہ بہت کم ہیں۔ (میٹ 7: 13-14)
اس صحیفے کو صرف "جنت" یا "جہنم" کے راستے کے طور پر دیکھنے کے بجائے ، اسے خدا کے ساتھ مل جانے کے راستے کے طور پر دیکھیں بنام la 
"تباہی" یا بدحالی جو خود سے محبت کرتا ہے۔ ہاں ، اس یونین کا راستہ مشکل ہے۔ یہ ہمارے مذہب کی تبدیلی اور گناہ کو مسترد کرنے کا مطالبہ کرتا ہے۔ اور پھر بھی ، یہ "زندگی کی طرف جاتا ہے"! اس کی طرف جاتا ہے "یسوع مسیح کو جاننے کی اعلی خوبی ،" جو تمام خواہشات کی تکمیل ہے۔ گناہ کی پیش کش ، یا یہاں تک کہ زمینی اور روحانی سامان کی گزرتی تسلیوں کے ل. حقیقی خوشی کا تبادلہ کرنے کے لئے ، کتنا پاگل ہے۔
سب سے نیچے کی لائن یہ ہے:
جو مسیح میں ہے وہ ایک نئی تخلیق ہے۔ (دوسری پڑھنے)
تو پھر ہم کیوں خود کو "پرانی تخلیق" سے راضی کرتے ہیں؟ جیسا کہ یسوع نے کہا ،
پرانی شراب کو نئی شراب نوشی نہیں دی جاتی۔ اگر یہ ہے تو کھالیں پھٹ جاتی ہیں اور شراب چھلک جاتی ہے اور کھالیں ختم ہوجاتی ہیں۔ لیکن نئی شراب کو تازہ شراب کی کھالوں میں ڈال دیا جاتا ہے ، اور اسی طرح دونوں محفوظ ہیں۔ (میتھیو 9: 17)
آپ ایک "نئی شراب" ہیں۔ اور خدا خود کو آپ کے ساتھ مکمل اتحاد میں ڈالنا چاہتا ہے۔ اس کا مطلب یہ ہے کہ ہمیں خود کو "گناہ کے لئے مردہ" سمجھنا چاہئے۔ لیکن اگر آپ "پرانی شراب کی چمڑی" سے چمٹے رہتے ہیں ، یا اگر آپ پرانی شراب سے پرانی شراب کو تھپتھپاتے ہیں (یعنی. پرانے گناہوں اور پرانے طرز زندگی سے سمجھوتہ) تو خدا کی موجودگی کی شراب موجود نہیں ہوسکتی ، کیونکہ وہ متحد نہیں ہوسکتا۔ اپنے لئے جو محبت کے مخالف ہے۔
سینٹ پال کا کہنا ہے کہ مسیح کی محبت ہمیں ابھرتی ہے ، آج کی دوسری پڑھائی میں۔ ہمیں لازمی ہے "اب زندہ رہنا اپنے لئے نہیں بلکہ اس کے لئے جو ان کی خاطر مر گیا اور جی اٹھا۔" اور اس طرح ، سینٹ میری مگدالین کی طرح ، مجھے آخر کار صرف ان چیزوں کے ساتھ قبر کے کنارے آنے کا فیصلہ کرنا ہوگا جو مجھے دینا ہے: میری خواہش ، میرے آنسو ، اور میری دعا کہ میں اپنے خدا کا چہرہ دیکھوں۔
محبوب ، اب ہم خدا کے فرزند ہیں۔ ابھی ہم کیا رہیں گے انکشاف نہیں کیا گیا ہے۔ ہم جانتے ہیں کہ جب یہ انکشاف ہوا تو ہم اس کی طرح ہوجائیں گے ، کیوں کہ ہم اسے جیسے ہی دیکھیں گے۔ ہر ایک جس کے پاس اس امید پر مبنی ہے وہ اپنے آپ کو پاک بناتا ہے ، کیوں کہ وہ پاک ہے۔ (1 جان 3: 2-3)
آپ محبوب ہیں.
میں مارک کے ساتھ سفر کرنے کے لئے ۔ اب لفظ,
ذیل میں بینر پر کلک کریں سبسکرائب.
آپ کا ای میل کسی کے ساتھ اشتراک نہیں کیا جائے گا۔
