بحران کے پیچھے بحران

 

توبہ کرنا صرف یہ تسلیم کرنا نہیں ہے کہ میں نے غلط کیا ہے۔
یہ میری غلطی سے پیٹھ پھیرنا اور انجیل کو جنم دینا ہے۔
اس پر آج دنیا میں عیسائیت کے مستقبل کا اشارہ ہے.
دنیا مسیح کی تعلیمات پر یقین نہیں کرتی ہے
کیونکہ ہم اس کا اوتار نہیں لیتے ہیں۔ 
- خدا کیتھرین ڈوہرٹی کی خدمتگار ، سے مسیح کا بوسہ

 

LA ہمارے دور میں چرچ کا سب سے بڑا اخلاقی بحران بڑھتا ہی جارہا ہے۔ اس کے نتیجے میں کیتھولک میڈیا کی سربراہی میں "پوچھ گچھ" کی گئی ہے ، جس میں بڑے پیمانے پر اصلاحات ، الرٹ سسٹم کی بحالی ، جدید طریقہ کار ، بشپوں کو خارج کرنے اور دیگر بہتری کا مطالبہ کیا گیا ہے۔ لیکن یہ سارے مسئلے کی اصل جڑ کو تسلیم کرنے میں ناکام ہیں اور یہاں تک کہ ہر "طے شدہ" تجویز کیا جاتا ہے ، چاہے اس سے قطع نظر کیوں بھی ناراضگی اور معقول وجہ سے حمایت کی جائے ، اس سے نمٹنے میں ناکام بحران کے اندر بحران. 

 

بحران کا دل

انیسویں صدی کے آخر میں ، پوپ نے خطرے کی گھنٹی بجانا شروع کردی تھی عالمی سطح پر انقلاب جاری تھا ، ایک بہت ہی کپٹی ، کہ مقدس کلام پاک میں پیش گوئی کی گئی "آخری بار" کا ذکر ہورہا تھا۔ 

… وہ تاریک دور آچکے ہیں جن کی پیش گوئی سینٹ پال نے کی تھی ، جس میں خدا کے انصاف کے فیصلے سے اندھے ہوئے لوگوں کو سچائی کے لئے باطل لینا چاہئے ، اور "اس دنیا کے شہزادہ" پر یقین کرنا چاہئے ، جو جھوٹا ہے اور اس کا باپ ، بطور سچائی استاد: "خدا ان کو گمراہی کی کارروائی بھیجے گا ، جھوٹ پر یقین کرنے کے لئے (2 تھیسس۔ ii. ، 10). آخری وقت میں کچھ لوگ عقیدہ سے دور ہوجائیں گے ، اور گمراہی کے جذبات اور شیطانوں کے عقائد پر توجہ دیں گے۔ (1 ٹم. iv. ، 1) پوپ لیو XIII ، ڈیوینم الیوڈ منس، این. 10

اس وقت سب سے معقول جواب یہ تھا کہ عقیدہ کی لازوال سچائیوں کی تصدیق کرنا اور جدیدیت ، مارکسزم ، کمیونزم ، سوشلزم ، اور اس کے بعد کے مذاہب کی مذمت کرنا تھا۔ پوپ یسوع کے مقدس دل ، مبارک ماں ، مہادوت مائیکل اور بظاہر جنت کے پورے میزبان سے بھی اپیل کرنے لگے۔ تاہم ، 1960 کی دہائی تک اخلاقی سونامی بے لگام لگ رہا تھا۔ جنسی انقلاب ، کوئی عیب طلاق ، بنیاد پرست نسائیت ، مانع حمل ، فحش نگاری اور بڑے پیمانے پر معاشرتی مواصلات کا خروج جس نے ان سب کو مشتعل کردیا ، بہت تیزی سے جاری ہے۔ اجتماعی جمہوریہ کے ادارہ برائے محافظ زندگی نے افسوس کا اظہار کیا کہ سیکولرائزڈ ثقافت مغربی مذہبی احکامات میں بھی گہرائی سے داخل ہوگئی ہے…

… اور پھر بھی سمجھا جاتا ہے کہ مذہبی زندگی 'غلبہ پذیر ثقافت' کا عکاسی کرنے کی بجائے اس کا عین مطابق متبادل ہوگا۔ ard کارڈینل فرانک روڈے ، پریفیکٹ؛ سے بینیڈکٹ XVI ، دنیا کی روشنی بذریعہ پیٹر سیواالڈ (Ignatius پریس)؛ پی 37 

پوپ بینیڈکٹ نے مزید کہا:

… 1970 کی دہائی کی فکری آب و ہوا ، جس کے لئے 1950 کی دہائی پہلے ہی راہ ہموار کر چکی تھی ، اس میں اہم کردار ادا کیا۔ اس وقت بھی ایک نظریہ تیار کیا گیا تھا کہ پیڈو فیلیا کو کسی مثبت چیز کے طور پر دیکھا جانا چاہئے۔ سب سے بڑھ کر ، تھیسس کی حمایت کی گئی - اور اس سے یہاں تک کہ کیتھولک اخلاقیات میں دراندازی بھی ہوگئی۔ یہاں ایسی کوئی چیز نہیں تھی جو خود ہی بری ہے۔ صرف ایسی چیزیں تھیں جو "نسبتا” "خراب تھیں۔ اچھا یا برا کیا تھا اس کا انحصار نتائج پر تھا۔ bبیڈ۔ پی 37

ہمیں باقی افسوس ناک لیکن سچی کہانی کا پتہ ہے کہ اخلاقی طور پر کتنے بڑے تعلق نے مغربی تہذیب کی بنیادوں اور کیتھولک چرچ کی ساکھ کو منہدم کردیا ہے۔

یہ 60 کی دہائی میں واضح ہو گیا کہ چرچ جو کچھ کر رہا تھا ، اس کی حیثیت کافی نہیں تھی۔ جہنم کا خطرہ ، اتوار کی واجبات ، اونچی اونچی چیزیں وغیرہ۔ the اگر وہ ہمواروں میں رہنے والوں کے لئے کارگر رہتے were تو اب وہ ایسا نہیں کر رہے تھے۔ تب ہی سینٹ پال ششم نے بحران کے دل کی نشاندہی کی: دل خود. 

 

تبدیلی ہمارے مشن کے بعد ہونا چاہئے

پال VI کا تاریخی کتاب انسائیکلوکل خط ہیومنا وٹائی, جس نے پیدائش پر قابو پانے کے متنازعہ مسئلے کو حل کیا ، وہ اس کے پونٹیفیکیٹ کا خاصہ بن گیا ہے۔ لیکن یہ اس کی بات نہیں تھی نقطہ نظر. یہ کئی سالوں کے بعد اپولوسٹک نصیحت کے موقع پر واضح کیا گیا تھا ایوانجیلی نونٹیندی ("انجیل کا اعلان کرنا")۔ گویا کسی قدیم شبیہہ سے کٹ andی اور دھول کی پرتیں اٹھا رہے ہیں ، چرچ کو واپس اپنے جوہر پر لانے کے لئے ، پوانف نے صدیوں سے کٹھن ، سیاست ، توپوں اور کونسلوں کو عبور کیا۔ یہ raison D'être: انجیل اور یسوع مسیح کو ہر مخلوق کا خداوند اور نجات دہندہ کے طور پر اعلان کرنا۔ 

انجیلی انجیکشن در حقیقت چرچ پر فضل اور پیشہ ورانہ مناسب ہے ، جو اس کی گہری شناخت ہے۔ وہ انجیلی بشارت کے لئے موجود ہے ، یعنی کہنے کے لئے ، تبلیغ اور تعلیم دینے کے لئے ، فضل کے تحفے کا چینل بننا ، خدا کے ساتھ گنہگاروں سے صلح کرنا ، اور ماس میں مسیح کی قربانی کو ہمیشہ کے لئے ، جو اس کی یادگار ہے موت اور شاندار قیامت۔ OPPOPE ST پول ششم ، ایوانجیلی نونٹیندی ، n. 14؛ ویٹیکن.وا

مزید یہ کہ ، بحران دل کا معاملہ تھا: چرچ اب کسی مومن چرچ کی حیثیت سے کام نہیں کرتا تھا۔ وہ تھا اپنی پہلی محبت کھو گیا، اتنے حیرت انگیز طور پر رہتے اور سنتوں کی طرف سے اعلان ، جو تھا ذاتی طور پر اور ریزرو کے بغیر اپنے آپ کو یسوع کے ل give ایک دوسرے کو شریک حیات بنائیں۔ یہ مدارس ، اسکولوں کا "پروگرام" بننا تھا ،
اور مذہبی ادارے: ہر کیتھولک کے لئے انجیل کو حقیقی معنوں میں پیش کرنا ، یسوع کو پیار اور جانا جاتا ہے ، پہلے اس کے اندر ، اور پھر اس دنیا میں بغیر جو "صداقت کے پیاسے تھے"۔^{ہے [1]}ایوانجیلی نونٹیندی ، n. 76؛ ویٹیکن.وا

دنیا ہم سے سادگی کی زندگی ، دعا کی روح ، سب کے لئے خیرات ، خاص طور پر نچلے اور مساکین ، اطاعت اور عاجزی ، لاتعلقی اور خود قربانی کی طلب کرتی ہے اور توقع کرتی ہے۔ تقدیس کے اس نشان کے بغیر ، ہمارے کلام کو جدید انسان کے دل کو چھونے میں دشواری ہوگی۔ یہ بیکار اور جراثیم سے پاک ہونے کا خطرہ ہے۔ OPPOPE ST پول ششم ، ایوانجیلی نونٹیندی ، n. 76؛ ویٹیکن.وا

درحقیقت ، یہ کچھ مذہبی ماہرین کے ذریعہ تجویز کیا گیا ہے کہ پوپ جان پال دوم ایک "ماضی مصنف" تھا ایوانجیلی نونٹیندی۔ درحقیقت ، اس کے اپنے پونٹیفیکیٹ کے دوران ، سنت نے مستقل طور پر "نئے انجیلی بشارت" کی ضرورت پر زور دیا ، خاص طور پر ایسے ثقافتوں کا جو کبھی انجیلی بشارت تھا۔ اس نے جو وژن پیش کیا وہ بھی واضح نہیں ہوسکتا تھا:

مجھے احساس ہے کہ اس وقت ارتکاب کرنے کا وقت آگیا ہے تمام چرچ کی توانائیاں ایک نئے انجیلی بشارت اور مشن کے لئے اشتھاراتی نسل [اقوام عالم میں]۔ OPPOPE ST جان پول دوم ، ریڈیمپٹورس میسیو ، n. 3؛ ویٹیکن.وا

نوجوان کو بطور ترک اور دیکھنا وژن کی کمی کی وجہ سے ہلاک، انہوں نے یوم نوجوانوں کے عالمی دن کا افتتاح کیا اور ان کو انجیلی بشارت کی فوج بننے کے لئے شامل کیا:

سڑکوں پر اور عوامی مقامات پر جانے سے نہ گھبرائیں ، پہلے رسولوں کی طرح جس نے شہروں ، قصبوں اور دیہاتوں کے چوکوں میں مسیح اور نجات کی خوشخبری کی منادی کی۔ انجیل سے شرمندہ ہونے کا وقت نہیں ہے۔ چھتوں سے اس کی تبلیغ کا وقت آگیا ہے۔ جدید "میٹروپولیس" میں مسیح کو معروف بنانے کے چیلنج کا مقابلہ کرنے کے لئے ، زندگی کے آرام دہ اور معمول کے طریقوں کو توڑنے سے نہ گھبرائیں۔ یہ آپ ہی ہیں جنہیں "راستے میں جانا چاہئے" اور آپ سے ملنے والے ہر ایک کو ضیافت میں مدعو کرنا چاہئے جسے خدا نے اپنے لوگوں کے لئے تیار کیا ہے۔ انجیل کو خوف یا لاتعلقی کی وجہ سے پوشیدہ نہیں رکھا جانا چاہئے۔ اس کا مطلب کبھی بھی چھپ چھپ کر نہیں کرنا تھا۔ اسے ایک اسٹینڈ پر رکھنا ہے تاکہ لوگ اس کی روشنی دیکھیں اور ہمارے آسمانی باپ کی تعریف کریں۔ om ہومی ، چیری کریک اسٹیٹ پارک ہوملی ، ڈینور ، کولوراڈو ، 15 اگست ، 1993؛ ویٹیکن.وا

سولہ سال گزر چکے تھے جب ان کے جانشین پوپ بینیڈکٹ نے بھی اسی طرح چرچ کے مشن کی سراسر عجلت پر زور دیا:

ہمارے زمانے میں ، جب دنیا کے وسیع و عریض علاقوں میں ایمان کو شعلے کی طرح مرنے کا خطرہ ہے جس میں اب کوئی ایندھن نہیں بچتا ہے ، اس سے زیادہ ترجیح یہ ہے کہ خدا کو اس دنیا میں حاضر کرنا ہے اور مردوں اور عورتوں کو خدا کا راستہ دکھانا ہے۔ نہ صرف کوئی معبود ، بلکہ خدا جو سینا پر بولا۔ اس خدا کی طرف جس کے چہرے کو ہم ایک ایسی محبت میں پہچانتے ہیں جو "آخر تک" دباتا ہے (cf. Jn 13: 1) - یسوع مسیح میں ، مصلوب ہوا اور جی اُٹھا۔ — پوپ بینیڈکٹ XVI ، دنیا کے تمام بشپس کو تقدیس پوپ بینیڈکٹ XVI کا خط، 12 مارچ ، 2009؛ ویٹیکن.وا

 

پریسنٹ کال

بینیڈکٹ XVI کے خط ، "دنیا کے تمام بشپس" کو مخاطب ، کے ضمیر کی جانچ کے طور پر کام کیا چرچ نے کتنا اچھا جواب دیا اپنے پیشرو کی ہدایت پر۔ اگر ریوڑ کا عقیدہ ختم ہوجانے کا خطرہ تھا ، تو اس کے اساتذہ کے سوا کون الزام لگائے گا؟

جدید انسان اساتذہ کی بجائے گواہوں کو زیادہ خوشی سے سنتا ہے ، اور اگر وہ اساتذہ کی بات سنتا ہے تو اس کی وجہ یہ ہے کہ وہ گواہ ہیں۔ -ایوانجیلی نونٹیندی ، n. 41؛ ویٹیکن.وا

اگر دنیا تاریکی میں اتر رہی تھی ، کیا یہ اس وجہ سے نہیں تھا کہ دنیا کی روشنی ، جو چرچ ہے (میٹ 5: 14) ، خود ہی معدوم ہو رہا تھا؟

یہاں ہم بحران کے اندر بحران کی طرف آتے ہیں۔ پوپ کے ذریعہ انجیلی بشارت کا مطالبہ ان مردوں اور خواتین کے لئے کیا جا رہا تھا جو شاید خود انجیل انجیلی بشارت میں نہیں آئے تھے۔ ویٹیکن دوم کے بعد ، مذہبی ادارے لبرل الہیات اور نظریاتی تعلیم کے گڑھ بنے۔ کیتھولک پسپائی اور دستہ سازی بنیاد پرست نسائیت اور "نئے دور" کے مراکز بن گئیں۔ متعدد پجاریوں نے مجھے بتایا کہ ان کے مدارس میں ہم جنس پرستی کس طرح بڑھ رہی ہے اور قدامت پسند عقائد رکھنے والوں کو بعض اوقات "نفسیاتی تشخیص" کے لئے بھیجا جاتا ہے۔^{ہے [2]}سییف. Wormwood لیکن شاید سب سے پریشانی یہ ہے کہ نماز پڑھنے اور سنتوں کی بھرپور روحانیت شاذ ہی شاذ و نادر ہی تھی۔ اس کے بجائے ، عیسی علیہ السلام کا غلبہ تھا کیوں کہ عیسیٰ جی اٹھے ہوئے خداوند کی بجائے محض تاریخی شخصیت بن گیا ، اور انجیلوں کو خدا کے زندہ کلام کے بجائے جداگانہ چوہوں کے طور پر لیبارٹری چوہوں کی طرح سمجھا جاتا تھا۔ عقلیت پسندی اسرار کی موت بن گئی. یوں ، جان پال دوم نے کہا:

بعض اوقات یہاں تک کہ کیتھولک بھی مسیح کو ذاتی طور پر تجربہ کرنے کا موقع نہیں کھو چکے تھے یا کبھی نہیں: مسیح کو صرف 'تمثیل' یا 'قدر' کے طور پر نہیں ، بلکہ زندہ خداوند کی حیثیت سے ، 'راہ اور سچائی اور زندگی'. پوپ جان پول II ، ایل اوسرٹوٹور رومانو (ویٹیکن اخبار کے انگریزی ایڈیشن) ، 24 مارچ ، 1993 ، صفحہ 3۔

پوپ فرانسس نے اسی "رحمت کے وقت" میں ، جو دیر سے چرچ میں دوبارہ زندہ کرنے کی کوشش کی ہے ، جسے وہ محسوس ہوتا ہے کہ "ختم ہو رہا ہے۔"^{ہے [3]}بولیویا کے سانتا کروز میں تقریر؛ newsmax.com، جولائی 10th، 2015 انجیلی بشارت کے موضوع پر اپنے پیش روؤں پر بھاری ڈرائنگ کرتے ہوئے ، فرانسس نے پادری کی حیثیت کو چیلنج کیا ہے اور بعض اوقات واضح الفاظ میں وفادار بننے کے لئے مستند. یہ ہے انہوں نے تاکید کی ہے کہ معذرت خواہانہ انداز کو جاننے اور اس پر پابندی لگانے یا ہمارے رسم و رواج کو برقرار رکھنے کے لئے کافی نہیں۔ ہمیں ہر ایک کو خوشخبری کے خوشخبری کی چھونے والا ، حال اور شفاف ہیرالڈ بننا چاہئے ، جو اس کی رسولی نصیحت کا عنوان ہے۔ 

 … انجیلی بشارت کو کبھی بھی کسی ایسے شخص کی طرح نظر نہیں آنا چاہئے جو ابھی جنازے سے واپس آیا ہو! آئیے ہم اپنے جوش کو بحال کریں اور گہرا کریں ، کہ "انجیل بشارت کی خوشگوار اور راحت بخش خوشی ، یہاں تک کہ جب ہمیں آنسو بہا کر بوئے ہوں گے۔ اور ہمارے وقت کی دنیا ، جو کبھی تلاش کر رہی ہے ، کبھی پریشانی کے ساتھ ، کبھی امید کے ساتھ ، قابل ہو جائے۔ خوشخبری وصول کرنے کے ل ev نہ کہ خوشخبری سنانے والے ، حوصلہ شکنی ، حوصلہ افزائی یا پریشانی کے شکار انجیلوں سے ، بلکہ انجیل کے وزرا کی طرف سے جن کی زندگی خوشی سے چمکتی ہے ، جنہوں نے پہلے مسیح کی خوشی قبول کی ہے۔ پوپ فرانسس ، ایوینجیلی گاڈیم ، n. 10؛ ویٹیکن.وا

ان الفاظ کو سب سے پہلے سینٹ پال ششم نے ویسے بھی لکھا تھا۔^{ہے [4]}ایوانجیلی نونٹیندی (8 دسمبر 1975) ، 80: اے اے ایس 68 (1976) ، 75۔ اس طرح ، کال کے طور پر موجودہ کال واضح نہیں ہوسکتی ہے مسیح خود سے جس نے شاگردوں سے کہا: "جو کوئی آپ کی بات سنتا ہے وہ میری سنتا ہے۔" ^{ہے [5]}لیوک 10: 16 تو ہم یہاں سے کہاں جاتے ہیں؟

پہلا قدم ہم میں سے ہر ایک کے لئے ، انفرادی طور پر ، ہے '' ہمارے دلوں کو یسوع مسیح کے سامنے کھلا۔”فطرت میں کہیں بھی اکیلے جانا ، اپنے بیڈروم ، یا کسی خالی چرچ کا خاموش… اور یسوع سے جیسے ہی بات کریں: ایک زندہ شخص جو آپ سے کسی سے بھی زیادہ محبت کرتا ہے۔ اسے اپنی زندگی میں مدعو کریں ، اس سے پوچھیں کہ وہ آپ کو بدل دے ، آپ کو اس کی روح سے پُر کرے ، اور اپنے دل و زندگی کی تجدید کرے۔ یہ آج کی رات شروع کرنے کی جگہ ہے۔ اور پھر وہ کہے گا "آؤ ، میرے پیچھے ہو۔" ^{ہے [6]}گراؤنڈ 10: 21 اس نے صرف بارہ آدمیوں کے ساتھ ہی دنیا کو تبدیل کرنا شروع کیا ، پھر؛ مجھے ایسا لگتا ہے کہ یہ ایک بار پھر باقی رہ جائے گا ، جس پر عمل کرنے کا مطالبہ کیا گیا ہے…

میں تمام عیسائیوں کو ، ہر جگہ ، اسی لمحے ، عیسیٰ مسیح کے ساتھ ایک نیا ذاتی مقابلہ کرنے کی دعوت دیتا ہوں ، یا کم از کم اس کے ساتھ ان کا سامنا کرنے کی ایک کشادگی۔ میں آپ سب سے یہ کام کرنے کو کہتا ہوں ناممکن طور پر ہر دن کسی کو یہ نہیں سوچنا چاہئے کہ یہ دعوت اس کے یا اس کے ل not نہیں ہے ، کیوں کہ "خداوند کی خوشی سے کوئی بھی خارج نہیں ہوتا ہے"۔ رب ان لوگوں کو مایوس نہیں کرتا ہے یہ خطرہ مول لیں۔ جب بھی ہم یسوع کی طرف کوئی قدم اٹھاتے ہیں ، ہمیں احساس ہوتا ہے کہ وہ پہلے ہی موجود ہے ، کھلے بازوؤں سے ہمارا انتظار کر رہا ہے۔ اب وقت آ گیا ہے کہ یسوع سے کہوں کہ: "اے خداوند ، میں نے اپنے آپ کو دھوکہ دیا۔ ایک ہزار طریقوں سے میں نے آپ کی محبت کو ترک کردیا ، پھر بھی میں آپ کے ساتھ اپنے عہد کی تجدید کرنے کے لئے ایک بار پھر حاضر ہوں۔ مجھے آپ کی ضرورت ہے. مجھے ایک بار پھر بچا ، پروردگار ، مجھے ایک بار پھر اپنے چھٹکارے گلے میں لے لو۔ ہم جب بھی کھو جاتے ہیں تو اس کے پاس واپس آنا کتنا اچھا لگتا ہے! ایک بار پھر مجھے یہ کہنے دو: خدا ہمیں معاف کرنے سے کبھی نہیں تھکتا؛ ہم وہ ہیں جو اس کی رحمت کے طلبگار ہیں۔ مسیح ، جس نے ہمیں ایک دوسرے کو "ستر گنا سات" معاف کرنے کے لئے کہا تھا (Mt 18:22) نے ہمیں اپنی مثال دی ہے: اس نے ہمیں ستر گنا سات بار معاف کیا ہے۔ بار بار وہ ہمیں اپنے کندھوں پر اٹھا دیتا ہے۔ اس لاتعداد اور لازوال محبت کی وجہ سے کوئی بھی شخص ہمیں جو وقار عطا کرتا ہے اسے چھین نہیں سکتا۔ کوملتا کے ساتھ جو کبھی مایوس نہیں ہوتا ، لیکن ہمیشہ ہماری خوشی کو بحال کرنے کے قابل ہوتا ہے ، اس نے ہمارے لئے سر اٹھانا اور نئے سرے سے آغاز کرنا ممکن کردیا۔ آئیے ہم عیسیٰ کے جی اٹھنے سے بھاگیں ، ہم کبھی بھی ہمت نہیں ہاریں ، آئیں گے۔ اس کی زندگی سے زیادہ کچھ بھی متاثر نہ ہو ، جو ہمیں آگے چلانے پر مجبور کرتا ہے! پوپ فرانسس ، ایوینجیلی گاڈیم ، n. 3؛ ویٹیکن.وا

 

ہر ایک کا شکریہ جو اس ہفتے اس وزارت میں آپ کی دعائوں اور مالی تعاون میں حصہ ڈال رہا ہے۔ آپ کا شکریہ اور خدا آپ کو بھلائی عطا کرے۔ 

 

مارک ان کے ساتھ سفر کرنا ۔ اب لفظ,
ذیل میں بینر پر کلک کریں سبسکرائب.
آپ کا ای میل کسی کے ساتھ اشتراک نہیں کیا جائے گا۔