دوسری آمد

FROM ایک قاری:

یسوع کے "دوسرے آنے" کے بارے میں بہت الجھنیں پائی جاتی ہیں۔ کچھ لوگ اسے "یوکرسٹک راج" کہتے ہیں ، یعنی بزرگ تقدیر میں ان کی موجودگی۔ دوسرے ، جسم میں بادشاہی کرنے والے یسوع کی اصل جسمانی موجودگی۔ اس بارے میں آپ کی کیا رائے ہے؟ میں الجھن کا شکار ہوں…

 

پرائیویٹ ریویویلیشن میں "سیکنڈ میں آنا"

یہ مسئلہ "دوسرے آنے" کے الفاظ میں استعمال ہوتا ہے جو مختلف نجی انکشافات میں سامنے آیا ہے۔

مثال کے طور پر ، ہماری لیڈی ٹو فریئر کے معروف پیغامات اسٹیفانو گوبی ، جو ایک موصول ہوا ہے imprimatur، کا حوالہ دیتے ہیں "مسیح کی شاندار بادشاہی کی آمد"بطور اس کے"دوسرا آنے والا" عیسیٰ کے جلال میں حتمی طور پر آنے کے لئے کوئی اس سے غلطی کرسکتا ہے۔ لیکن ان شرائط کی ایک وضاحت ماریان کی تحریک برائے پادری پر دی گئی ہے ویب سائٹ یہ "امن کا دور" قائم کرنے کے لئے مسیح کے "روحانی" کے طور پر آنے کی طرف اشارہ کرتا ہے۔

دوسرے مبینہ دیکھنے والوں نے مسیح کے جسم میں جسمانی طور پر ایک ہزار سال انسان یا ایک بچہ کی حیثیت سے بادشاہی کرنے کی بات کی ہے۔ لیکن یہ واضح طور پر ہزاروں مذہب کا مذہب ہے (دیکھیں Heresies اور زیادہ سوال پرs).

ایک اور قاری نے ایک مشہور پیش گوئی کی مذہبی جواز کے بارے میں پوچھا جہاں یسوع مبینہ طور پر کہتے ہیں ،میں اپنے آپ کو اسی طرح کے الوکک واقعات کی ایک سیریز میں ظاہر کروں گا جو اس کی طرح ہے لیکن بہت زیادہ طاقتور۔ دوسرے لفظوں میں ، میرا دوسرا آنا میرے پہلے سے مختلف ہوگا ، اور میرے پہلے کی طرح ، یہ بھی بہت سے لوگوں کے لئے شاندار ہوگا لیکن ابتدائی طور پر بہت سے لوگوں کو ، یا کافروں کے لئے بھی نامعلوم ہوگا۔ " یہاں ایک بار پھر ، "دوسرا آنے" کی اصطلاح کا استعمال پریشانی کا باعث ہے ، خاص طور پر جب وہ اس کی واپسی کی مبینہ وضاحت کے ساتھ استعمال کیا جائے گا ، جو صحیفہ اور روایت کا تضاد ہوگا جیسا کہ ہم دیکھیں گے۔

 

تجارت میں "دوسرا آنا"

مذکورہ بالا ہر "پیغامات" میں ، مجسٹریئم کی تعلیمات کی صحیح تفہیم کے بغیر الجھن اور یہاں تک کہ دھوکہ دہی کا امکان موجود ہے۔ کیتھولک عقیدے کی روایت میں ، اصطلاح "دوسرا آنے" سے مراد عیسیٰ کی واپسی ہے گوشت at وقت کا اختتام جب مردہ فیصلے کے لئے اٹھائے جائیں گے (دیکھیں) آخری فیصلہs).

"سب سے مُردوں کا جی اُٹھنا ،" راستباز اور ناجائز دونوں ، آخری فیصلے سے پہلے ہوگا۔ یہ وہ وقت ہو گا جب قبروں میں موجود سب [ابن آدم] کی آواز سنیں گے اور باہر آئیں گے ، زندگی کے جی اُٹھنے کے ساتھ ساتھ ، اور جنہوں نے برائی کی ہے ، انصاف کے جی اٹھنے کے لئے اچھا کیا ہے۔ تب مسیح '' اپنی شان میں ، اور اس کے ساتھ تمام فرشتے '' آئے گا۔ … اس سے پہلے کہ تمام قومیں اس کے جمع ہوجائیں ، اور وہ ان کو ایک دوسرے سے جدا کرے گا جیسا کہ ایک چرواہے بھیڑوں کو بکریوں سے الگ کرتا ہے ، اور وہ بھیڑوں کو اپنے دہنے ہاتھ پر رکھتا ہے ، لیکن بکریوں کو بائیں طرف رکھ دیتا ہے۔ … اور وہ ابدی عذاب میں جائیں گے ، لیکن راست باز ہمیشہ کی زندگی میں رہیں گے۔ -کیتھولک چرچ کی قسمت، این. 1038

واقعی ، مُردوں کا جی اٹھانا مسیح کی پیرووسیا کے ساتھ قریب سے جڑا ہوا ہے: کیونکہ خداوند خود آسمان سے نازل ہو گا ، حکم کی فریاد کے ساتھ ، مہادوت کی پکار کے ساتھ ، اور خدا کے صور کی آواز کے ساتھ۔ اور مسیح میں مُردوں میں پہلے جی اُٹھیں گے۔ -سی سی سی ، n. 1001؛ cf. 1 تھیسس 4: 16

وہ آئے گا گوشت. یسوع کے جنت میں چلے جانے کے فورا. بعد فرشتوں نے رسولوں کو ہدایت دی۔

یہ یسوع جو آپ سے جنت میں اٹھایا گیا ہے اسی طرح لوٹ آئے گا جیسے آپ نے اسے جنت میں جاتے دیکھا ہے۔ (اعمال 1:11)

وہ اسی گوشت میں زندہ اور مُردوں کا انصاف کرنے آتا ہے جس میں وہ چڑھ گیا تھا۔ . اسٹ. لیو دی گریٹ ، خطبہ 74

ہمارے رب نے خود وضاحت کی کہ اس کا دوسرا آنے ایک کائناتی واقعہ ہے جو ایک طاقت ور ، بے نقاب فیشن میں ظاہر ہوگا:

اگر کوئی آپ کو کہے ، 'دیکھو ، یہ مسیحا ہے!' یا ، 'وہ وہاں ہے!' اس پر یقین نہ کریں۔ جھوٹے مسیحا اور جھوٹے نبی پیدا ہوں گے ، اور وہ نشانیاں اور انجام دیں گے دھوکہ دینے کے لئے اتنا بڑا حیرت ، اگر یہ ممکن ہوتا تو ، یہاں تک کہ منتخب۔ دیکھو ، یہ میں نے پہلے ہی آپ کو بتا دیا ہے۔ پھر اگر وہ آپ سے کہیں کہ 'وہ صحرا میں ہے' تو وہاں سے مت نکلو۔ اگر وہ کہتے ہیں ، 'وہ اندرونی کمروں میں ہے' ، اس پر یقین نہ کریں۔ کیونکہ جس طرح بجلی مشرق سے آتی ہے اور جہاں تک مغرب تک نظر آتی ہے ، اسی طرح ابن آدم کا آنا بھی ہوگا… وہ ابن آدم کو آسمان کے بادلوں پر طاقت اور عظمت کے ساتھ آتے ہوئے دیکھیں گے۔ (میٹ 24: 23-30)

کچھ بائبل کے علمائے کرام کا مشاہدہ ہے کہ اس عبارت میں ، پانی سے دھونے سے شادی سے پہلے کی گئی رسم وضو کی یاد آتی ہے۔ یہ وہ چیز تھی جو یونانیوں میں بھی ایک اہم مذہبی رسوم تھی۔ پوپ جان پول II ، الہی منصوبہ بندی میں جسمانی الہیات — انسانی محبت؛ پالین بوکس اینڈ میڈیا ، ص g.۔ 317

یہ خدا کی اپنی مرضی ، اپنے کلام کے توسط سے راج ہے ، جس کی وجہ سے کچھ لوگوں نے سینٹ برنارڈ کے مشہور خطبے کی تشریح کی ہے جو نہ صرف ذاتی بلکہ کارپوریٹ "درمیانی" مسیح کا آنے والا۔

ہم جانتے ہیں کہ رب کے تین آنے ہیں۔ تیسرا دوسرے دو کے مابین ہے۔ یہ پوشیدہ ہے ، جبکہ دوسرے دو دکھائی دے رہے ہیں۔ میں پہلا آنا ، وہ زمین پر دیکھا گیا ، مردوں میں رہتا تھا… آخری آنے میں تمام انسان ہمارے خدا کی نجات دیکھیں گے۔ اور وہ اس پر نظر ڈالیں گے جسے انہوں نے چھیدا تھا۔ انٹرمیڈیٹ آنا ایک پوشیدہ ہے۔ اس میں صرف منتخب خداوند کو اپنے ہی اندر دیکھتے ہیں ، اور وہ نجات پاتے ہیں۔ اس کے پہلے آنے میں ہمارا رب ہمارے جسم اور ہماری کمزوری میں آیا۔ اس وسط میں وہ روح اور طاقت سے آتا ہے۔ آخری آنے میں وہ شان و شوکت سے دیکھا جائے گا… اگر کسی کو یہ سوچنا چاہئے کہ ہم اس وسط کے آنے کے بارے میں جو کچھ کہتے ہیں وہ سراسر ایجاد ہے ، سنو ہمارے رب خود کیا کہتے ہیں: اگر کوئی مجھ سے پیار کرتا ہے تو وہ میری بات پر عمل کرے گا ، اور میرا باپ اس سے پیار کرے گا ، اور ہم اس کے پاس آئیں گے. . اسٹ. برنارڈ ، اوقات کی لت، جلد اول ، صفحہ۔ 169

چرچ سکھاتا ہے کہ "دوسرا آنے" وقت کے اختتام پر ہے ، لیکن چرچ کے باپ دادا نے قبول کیا کہ اس سے پہلے بھی "روح اور طاقت" میں مسیح کی آمد ہوسکتی ہے۔ عین مسیح کی طاقت کا یہ ظاہر ہے جو دجال کوقتل کرتا ہے ، وقت کے اختتام پر نہیں ، بلکہ "امن کا دور" سے پہلے۔ مجھے ایک بار پھر فریئر کے الفاظ دہرانے دیں۔ چارلس آرمینجن:

سینٹ تھامس اور سینٹ جان کرسوسٹوم نے وضاحت کرتے ہوئے کہا… کہ مسیح اس کی چمک کے ساتھ دجال پر حملہ کرے گا جو اس کے دوسرے آنے کی علامت اور علامت کی طرح ہوگا… سب سے زیادہ مستند نظریہ ، اور وہ جو سب سے زیادہ ہم آہنگی میں دکھائی دیتا ہے۔ کلام پاک کے ساتھ ، یہ ہے کہ ، دجال کے خاتمے کے بعد ، کیتھولک چرچ ایک بار پھر خوشحالی اور فتح کے دور میں داخل ہوگا۔ Present موجودہ دنیا کا اختتام اور مستقبل کی زندگی کے بھید ، چارلس آرمینجن (1824-1885) ، صفحہ۔ 56-57؛ صوفیہ انسٹی ٹیوٹ پریس

اگر اس حتمی انجام سے پہلے ، فاتحانہ تقدس کی مدت ، کم و بیش طویل عرصہ تک ہونا ہے تو ، اس طرح کا نتیجہ عظمت میں مسیح کے فرد کی منظوری کے ذریعہ نہیں بلکہ تقویت کے ان اختیارات کے ذریعہ سامنے لایا جائے گا جو ہیں اب کام پر ، روح القدس اور چرچ کے تقدس۔ -کیتھولک چرچ کی تعلیم: کیتھولک نظریہ کا خلاصہ، 1952، P. 1140

 

خطرے سے دوچار

یسوع نے پیش گوئی کی تھی کہ اس کا دوبارہ آنا ہے گوشت میں "جھوٹے مسیحا اور جھوٹے نبیوں" کے ذریعہ تحریف ہوجائیں گے۔ یہ آج کل ہو رہا ہے ، خاص طور پر نئی دور کی تحریک کے ذریعہ جو اس بات کا اشارہ کرتا ہے کہ ہم سب "مسیحیات" ہیں۔ لہذا ، اس سے کوئی فرق نہیں پڑتا ہے کہ کس طرح مسح کیا گیا ہے یا کتنا "یقینی" ہے کہ آپ کو یہ محسوس ہوسکتا ہے کہ خدا کی طرف سے ایک نجی انکشاف ہے یا اس نے آپ کو کتنا "کھلایا" اگر یہ چرچ کی تعلیم سے متصادم ہے تو ، اسے لازمی طور پر ایک طرف رکھنا چاہئے ، یا کم از کم ، اس کا وہ پہلو (دیکھیں) دیکھنے والوں اور نظاروں کی). چرچ آپ کا محافظ ہے! چرچ آپ کی چٹان ہے جس کو روح "تمام حقائق" کی طرف لے جاتا ہے (یوحنا 16: 12۔13)۔ جو بھی چرچ کے بشپس کی بات سنتا ہے ، وہ مسیح کی بات سنتا ہے (دیکھو لوقا 10: 16) یہ مسیح کا بے عیب وعدہ ہے کہ وہ اپنے ریوڑ کی رہنمائی کرے گا "موت کے سائے کی وادی میں"۔

ہمارے دور میں موجودہ خطرات کے بارے میں بات کرتے ہوئے ، مثال کے طور پر ، ایک ایسا شخص ہے جو آجکل بظاہر زندہ ہے جسے لارڈ میترییا یا "ورلڈ ٹیچر" کہا جاتا ہے۔ اگرچہ اس وقت اس کی شناخت نامعلوم نہیں ہے۔ اسے "مسیحا" کہا جاتا ہے جو آنے والے "ایکویش دور" میں عالمی امن لائے گا۔ واقف آواز؟ عہد نامہ قدیم نبیوں اور سینٹ جان کے مطابق ، درحقیقت ، یہ امن کے دور کی ایک بگاڑ ہے جس میں مسیح زمین پر امن کا راج لاتا ہے۔ آنے والا جعل ساز). لارڈ میتریہ کو فروغ دینے والی ویب سائٹ سے:

وہ یہاں شیئرنگ اور انصاف پر مبنی ایک نیا دور تخلیق کرنے کے لئے ہمیں متاثر کرنے کے لئے حاضر ہے ، تاکہ سب کی زندگی کی بنیادی ضروریات: کھانا ، رہائش ، صحت کی دیکھ بھال اور تعلیم ہو۔ دنیا میں اس کا کھلا مشن شروع ہونے ہی والا ہے۔ جیسا کہ خود میتریہ نے کہا ہے: 'جلد ہی ، اب بہت جلد ، آپ میرا چہرہ دیکھیں گے اور میرے الفاظ سنیں گے۔' hare شیئر انٹرنیشنل ، www.share-international.org/

بظاہر ، میتریہ پہلے ہی لوگوں کو اپنے ابھرنے کے ل prepare تیار کرنے اور اپنی دنیا کی تعلیمات اور ترجیحات کو ایک منصفانہ دنیا کے ل communicate گفتگو کرنے کے لئے 'نیلے رنگ سے باہر' دکھائی دیتی ہے۔ ویب سائٹ کا دعوی ہے کہ اس کی پہلی ظاہری شکل 11 جون 1988 کو کینیا کے نیروبی میں 6,000،XNUMX افراد پر مشتمل تھی ، "جنہوں نے اسے یسوع مسیح کے طور پر دیکھا تھا۔" ایک پریس ریلیز کے مطابق ، شیئر انٹرنیشنل ، جو اپنے آنے کو فروغ دیتا ہے ، نے کہا:

جلد سے جلد ممکنہ طور پر ، میتریہ اپنی اصل شناخت کا مظاہرہ کریں گے۔ یوم اعلان کے موقع پر ، بین الاقوامی ٹیلی وژن نیٹ ورکس کو آپس میں جوڑ دیا جائے گا ، اور میتریہ کو دنیا سے بات کرنے کی دعوت دی جائے گی۔ ہم ٹیلی ویژن پر اس کا چہرہ دیکھیں گے ، لیکن ہم میں سے ہر ایک اس کی باتیں اپنی زبان میں ٹیلی وژن کے ساتھ سنیں گے کیونکہ میتریہ بیک وقت ساری انسانیت کے ذہنوں کو متاثر کرتی ہے۔ یہاں تک کہ جو لوگ اسے ٹیلی ویژن پر نہیں دیکھ رہے ہیں انہیں بھی یہ تجربہ ہوگا۔ اسی کے ساتھ ہی ، پوری دنیا میں سیکڑوں ہزاروں کی تعداد میں بے ہوشی کی شفایابی ہوگی۔ اس طرح ہم جان لیں گے کہ یہ شخص پوری انسانیت کے لئے واقعی ورلڈ ٹیچر ہے۔

ایک اور پریس ریلیز میں پوچھا گیا ہے:

دیکھنے والے کیا جواب دیں گے؟ وہ اس کے پس منظر اور حیثیت کو نہیں جان پائیں گے۔ کیا وہ اس کی باتیں سنیں گے اور ان پر غور کریں گے؟ بالکل ٹھیک معلوم کرنا ابھی جلد ہی ہے لیکن مندرجہ ذیل کہا جاسکتا ہے: اس سے پہلے انہوں نے میتریہ کو کبھی نہیں دیکھا یا سنا ہوگا۔ اور نہ ہی سنتے وقت ، کیا وہ اس کی انوکھی توانائی ، دل سے دل کا تجربہ کریں گے؟ -www.voxy.co.nz، 23 جنوری ، 2009

میتریہ ایک حقیقی کردار ہے یا نہیں ، وہ یسوع نے جس طرح کے "جھوٹے مسیحا" کی بات کی ہے اس کی واضح مثال فراہم کرتی ہے اور یہ کیسا ہے نوٹ اس طرح کی "دوسری آمد" جس کا ہم انتظار کر رہے ہیں۔

 

شادی کی تیاریوں

میں نے یہاں اور میرے میں کیا لکھا ہے کتاب یہ ہے کہ آنے والا امن کا دور مسیح کا عالمی چرچ ہے اس کے چرچ میں شادی کی شادی کے ضیافت کے لئے اسے تیار کرنے کے لئے جب عیسیٰ اپنی دلہن کو اپنے پاس لے جانے کے لئے عما میں لوٹ آئے گا۔ بنیادی طور پر چار اہم عوامل ہیں جو رب کے دوسرے آنے میں تاخیر کرتے ہیں۔

I. یہودیوں کی تبدیلی:

مسیحا کا شاندار آنا تاریخ کے ہر لمحے تک معطل ہے جب تک کہ "سارے اسرائیل" کی طرف سے ان کی پہچان نہیں کی جاتی ہے ، کیوں کہ یسوع کی طرف ان کے "کفر" میں "اسرائیل کی طرف سے سختی آچکی ہے۔" -کیتھولک چرچ کی قسمت، این. 674

II. ایک ارتداد لازمی ہے۔

مسیح کے دوسرے آنے سے پہلے کلیسیا کو کسی حتمی آزمائش سے گزرنا ہوگا جو بہت سے مومنوں کے ایمان کو ہلا کر رکھ دے گا۔ زمین پر اس کے یاترا کے ساتھ ہونے والے ظلم و ستم سے مذہبی دھوکہ دہی کی صورت میں "بدکاری کے اسرار" کا پردہ فاش ہوجائے گا جو حقیقت سے مذہب کی قیمت پر مردوں کو ان کے مسائل کا واضح حل پیش کرے گا۔ -CCC، 675

III. دجال کا انکشاف:

دینی دھوکہ دہی دجال کا ہے ، وہ چھدم مسیحیت ہے جس کے ذریعہ انسان خدا کی جگہ اپنے آپ کی تمجید کرتا ہے اور اس کے مسیحا جسم میں آتے ہیں۔ -CCC، 675

چہارم۔ انجیل کو پوری دنیا میں منادی کرنا ہے:

خداوند فرماتا ہے ، 'مملکت کی یہ انجیل پوری دنیا میں تبلیغ کی جائے گی ، جو تمام اقوام کے لئے گواہی کے لئے ہوگی ، اور پھر اس کا خاتمہ ہوگا۔ -ٹرینٹ کونسل کی کیٹیچزم ، 11 ویں طباعت ، 1949 ، صفحہ۔ 84

چرچ ہو گا ننگے چھین لیا، جیسا کہ اس کا رب تھا۔ لیکن شیطان پر کلیسیا کی نتیجے میں فتح ، مسیح کے جسمانی قلب کے طور پر یوکرسٹ کی دوبارہ تشکیل اور پوری دنیا میں انجیل کی تبلیغ (دجال کے بعد جو دجال کی موت کے بعد ہوتا ہے) ہے دوبارہ لباس اس کی شادی کے لباس میں دلہن کا چونکہ وہ "کلام کے پانی میں نہا گیا ہے۔" چرچ کے باپ نے چرچ کے لئے "سبت کا آرام" کہا ہے۔ سینٹ برنارڈ "درمیانی آمد" کے بارے میں کہتے ہیں:

کیونکہ یہ آنے والے دوسرے دو کے درمیان واقع ہے ، یہ ایک سڑک کی طرح ہے جس پر ہم پہلے آنے سے آخری آنے تک سفر کرتے ہیں۔ پہلے میں ، مسیح ہمارا نجات تھا۔ آخر میں ، وہ ہماری زندگی کی طرح نمودار ہوگا۔ اس وسط میں ، وہ ہماری راحت اور تسلی ہے۔ . اسٹ. برنارڈ ، اوقات کی لت، جلد اول ، صفحہ۔ 169

اس طرح ، ان چار معیارات کو صحیفہ کی روشنی اور چرچ فادرز کی تعلیمات کی روشنی میں سمجھا جاسکتا ہے کیونکہ "آخری اوقات" میں انسانیت کے آخری مرحلے پر مشتمل ہے۔

 

جان پال II

پوپ جان پال دوم نے کسی روح کی داخلی زندگی کے تناظر میں حضرت عیسیٰ کے وسط میں آنے پر تبصرہ کیا۔ روح کی جگہ لے جانے کے ل he وہ جو کچھ بیان کرتا ہے وہی ایک عین خلاصہ ہے جو عیسیٰ کے اس دور کی سلامتی کے دور میں لاتا ہے۔

یہ داخلہ ایڈونٹ خدا کے کلام پر مستقل مراقبہ اور انضمام کے ذریعے زندگی میں لایا گیا ہے۔ اس کی عبادت اور خدا کی حمد کی دعا سے نتیجہ خیز اور متحرک ہے۔ اس کو تقدیس کے مستقل طور پر استقبال کرنے سے ، اور صلح صفائی اور خاص طور پر یوکرسٹ کے تقویت کے ساتھ تقویت ملی ہے ، کیونکہ وہ مسیح کے فضل سے ہمیں پاک اور افزودہ کرتے ہیں اور یسوع کے دباؤ کال کے مطابق ہمیں 'نیا' بناتے ہیں: "تبدیل ہوجاؤ۔" پوپ جان پول II ، دعائیں اور عقیدت ، 20 دسمبر 1994 ، پینگوئن آڈیو کتابیں

2002 میں پولینڈ کے کریکو میں الہی رحمت باسیلیکا میں ، جان پال دوم نے سینٹ فوسٹینا کی ڈائری سے براہ راست نقل کیا:

یہاں سے آگے جانا چاہئے 'وہ چنگاری جو [عیسیٰ] کے آخری آنے کے لئے دنیا کو تیار کرے گی'(ڈائری ، 1732)۔ اس چنگاری کو خدا کے فضل سے روشن کرنے کی ضرورت ہے۔ رحمت کی اس آگ کو دنیا تک پہنچانے کی ضرورت ہے۔ -کا تعارف میری روح میں خدائی رحمت ، چمڑے باؤنڈ ایڈیشن ، سینٹ مائیکل پرنٹ

اس "رحمت کا وقت" ، جس میں ہم رہ رہے ہیں ، پھر ، واقعی "آخری اوقات" کا حصہ ہے تاکہ آخر کار ہمارے رب کی پیش گوئی کی گئی ان واقعات کے لئے کلیسیا اور دنیا کو تیار کیا جا events… واقعات جو امید کی دہلیز سے بالکل آگے ہیں۔ پار کرنا شروع کر دیا ہے۔

 

متعلقہ ریڈنگ:

لوسفیرین اسٹار

جھوٹے نبیوں کا سیلاب۔ حصہ دوم

 

* ریپچر پر نوٹ

بہت سے انجیلی بشارت مسیحی ایک "بے خودی" کے عقیدے پر قائم ہیں جس میں دجال کے فتنے اور ظلم و ستم سے قبل مومنین کو زمین سے کھینچ لیا جائے گا۔ ایک بے خودی کا تصور is بائبل لیکن ان کی تفسیر کے مطابق اس کا وقت غلط ہے اور خود کلام پاک سے متصادم ہے۔ جیسا کہ اوپر ذکر کیا گیا ہے ، یہ ہمیشہ روایت کی مستقل تعلیم ہی رہا ہے کہ چرچ "آخری آزمائش" سے گزرے گا - اس سے بچنا نہیں۔ عیسیٰ نے رسولوں سے یہی کہا تھا:

'کوئی غلام اپنے آقا سے بڑا نہیں ہوتا ہے۔' اگر انہوں نے مجھ پر ظلم کیا تو وہ بھی آپ کو ستائیں گے۔ (جان 15:20)

جہاں تک زمین سے بے خودی اور مصیبتوں سے بچنے کے لئے ، یسوع نے الٹا دعا کی:

میں یہ نہیں کہتا کہ آپ انہیں دنیا سے نکالیں لیکن آپ ان کو بدکار سے بچائیں گے۔ (جان 17: 15)

اس طرح ، اس نے ہمیں دعا کرنا سکھایا “ہمیں آزمائش میں نہ ڈال ، بلکہ ہمیں برائی سے بچا"

اس گے ایک بے خودی ہو جب چرچ یسوع سے ہوا میں ملتا ہے ، لیکن صرف دوسری بار آنے پر ، آخری صور پر ، اور "اس طرح ہم ہمیشہ رب کے ساتھ رہیں گے" (1 تھیسس 4: 15-17).

ہم سب سو نہیں جائیں گے ، لیکن آخری صور میں ، ہم ایک پل میں ، پلک جھپکتے ، بدل جائیں گے۔ چونکہ صور پھونکے گا ، مُردوں کو لاجور نہیں کیاجائے گا ، اور ہم بدلے جائیں گے۔ (1 کور 15: 51-52)

… موجودہ دور میں "ہرنویش" کا تصور عیسائیت میں کہیں بھی نہیں پایا جاتا ہے ، نہ تو انیسویں صدی کے اوائل تک ، جب اس کی ایجاد انگلیائی پادری سے بنے بنیاد پرست مذہبی وزیر ، جان نیلسن ڈاربی نے کی تھی۔ reg گریگوری اوٹس ، کلام پاک میں کیتھولک نظریہ ، پی 133