خاموش جواب

 
عیسیٰ نے مذمت کی، بذریعہ مائیکل ڈی او برائن

 

 پہلی بار 24 اپریل ، 2009 کو شائع ہوا۔ 

 

وہاں ایک ایسا وقت آرہا ہے جب چرچ اپنے الزامات لگانے والوں کے سامنے اپنے رب کی تقلید کرے گی ، جب بحث و مباحثہ کرنے اور دفاع کرنے کا دن راستہ اختیار کرے گا خاموش جواب۔

"کیا آپ کے پاس کوئی جواب نہیں ہے؟ یہ آدمی آپ کے خلاف کیا گواہی دے رہے ہیں؟ لیکن یسوع خاموش رہا اور اس نے کچھ بھی جواب نہیں دیا۔ (مارک 14: 60-61)

 

اعتبار کا خاتمہ

میں نے حال ہی میں آنے کے بارے میں لکھا تھا انقلاب. بہت سارے لوگ یہ یقین نہیں کر سکتے کہ یہ ممکن ہے۔ لیکن ہم کیا سوچتے ہیں اور جو ہم دیکھتے ہیں وہ دو مختلف چیزیں ہیں: اوقات کی علامتیں ہمارے آس پاس موجود ہیں۔ چاہے وہ مس امریکہ کی روایتی شادی کے لئے کھڑی ہونے والی امیدوار ہو ، یا ہولی فادر نے کنڈوم کے بارے میں جھوٹ کو بے نقاب کیا ہے ، اس کا ردعمل تیزی سے بڑھ رہا ہے بے قابو. کم از کم مقدس باپ کے معاملے میں ایک سب سے بڑی علامت یہ ہے کہ اسے تیزی سے کوڑے مارے جارہے ہیں ساتھی بشپ اور یاجکوں. میں اکیتا کی ہماری لیڈی کے بارے میں سوچتا ہوں:

شیطان کا کام چرچ میں بھی اس طرح دراندازی کرے گا کہ کارڈینلز کی مخالفت کرنے والے کارڈینلز ، بشپوں کے خلاف بشپس کو دیکھا جائے گا۔ میرے ساتھ عقیدت پیش کرنے والے کاہنوں کی مذمت اور مخالفت کی جائے گی۔ - ہماری لیڈی اکیتا سے سینئر اگنیس ، تیسرا اور آخری پیغام ، 13 اکتوبر ، 1973 ء۔ مقامی بشپ کے ذریعہ منظور شدہ

جہاں تک 1990 کی دہائی کی بات ہے ، میں نے ایک نیوز کاسٹ کے لئے دو حصوں کی ایک منی دستاویزی فلم تیار کی جس میں اس حقیقت کو اجاگر کیا گیا تھا کہ کلیمڈیا اور ہیومین پاپیلوما وائرس (جو گریوا کے کینسر سے جڑا ہوا ہے) کی جنسی بیماریوں سے بچنے کے لئے کنڈومز بہت کم کام کرتے ہیں۔ مزید یہ کہ اس کے کافی ثبوت موجود ہیں کہ کنڈومز دراصل جنسی سرگرمیوں میں اضافے کا باعث بنتے ہیں اور ایڈز کی وبا کو بڑھاتے ہیں:

کنڈومز کی زیادہ دستیابی اور استعمال اور زیادہ (کم نہیں) ایچ آئی وی انفیکشن کی شرح کے مابین امریکہ کی مالی اعانت سے متعلق 'ڈیموگرافک ہیلتھ سروے' سمیت ہمارے بہترین مطالعات کے ذریعہ ایک مستقل ایسوسی ایشن دکھائی دیتی ہے۔ -ایڈورڈ سی گرین ، ہارورڈ سینٹر برائے پاپولیشن اینڈ ڈویلپمنٹ اسٹڈیز میں ایڈز سے بچاؤ ریسرچ پروجیکٹ کے ڈائریکٹر۔ لائسنس نیوز، 19 مارچ ، 2009

لیکن وہ دن یہاں اور آنے والے ہیں جہاں شواہد کو کم اہمیت حاصل ہے۔ جہاں حقیقت ساپیکش ہے۔ جہاں تاریخ کو دوبارہ لکھا جاتا ہے۔ جہاں عمر کی دانشمندی کا مذاق اڑایا گیا ہے۔ جہاں وجہ جذبات سے بدل دی جاتی ہے۔ ظلم و ستم سے آزادی بے گھر ہوگئی۔ 

اپنی پہلی تحریروں میں سے ، میں نے لکھا:

"رواداری" کی عدم برداشت یہ حیرت کی بات ہے کہ عیسائیوں پر نفرت اور عدم رواداری کا الزام لگانے والے کس طرح اکثر لہجے اور ارادے میں سب سے زیادہ زہر آلود ہوتے ہیں۔ یہ ہمارے دور کا سب سے واضح اور آسانی سے زیادہ منافقت ہے۔

یسوع نے اپنی وزارت کے آغاز ہی میں ان دنوں پیش گوئی کی تھی:

اور یہ فیصلہ ہے ، کہ دنیا میں روشنی آئی ، لیکن لوگوں نے اندھیرے کو روشنی سے زیادہ ترجیح دی ، کیونکہ ان کے کام برے تھے۔ ہر ایک جو برے کام کرتا ہے وہ روشنی سے نفرت کرتا ہے اور روشنی کی طرف نہیں آتا ہے ، تاکہ اس کے کام بے نقاب نہ ہوں۔ (جان 3: 19-20)

تاہم ، جس طرح عیسیٰ خاموش ہو گیا جیسے ہی اس کا جذبہ شروع ہوا ، اسی طرح ، چرچ بھی اپنے رب کی پیروی کرے گی۔ لیکن یسوع صرف مذہبی عدالتوں کے سامنے خاموش ہوگئے جنھیں حق میں دلچسپی نہیں ، بلکہ مذمت کرنے میں دلچسپی تھی۔ اسی طرح ، عیسیٰ ہیرودیس کے سامنے خاموش تھا جو نجات نہیں ، صرف نشانوں میں ہی دلچسپی رکھتا تھا۔ لیکن یسوع کیا پیلاط سے بات کریں کیوں کہ وہ اب بھی حق اور بھلائی کی تلاش میں تھا حالانکہ آخر میں ، اس نے خوفزدہ ہونے سے انکار کردیا۔ 

پیلاطس نے اس سے کہا ، "سچائی کیا ہے؟" یہ کہنے کے بعد ، وہ دوبارہ یہودیوں کے پاس گیا ، اور ان سے کہا ، "مجھے اس میں کوئی جرم محسوس نہیں ہوا۔" (جان 18:38)

لہذا ، ہم اس گھڑی میں داخل ہورہے ہیں جب ہمیں الہی حکمت کے ل ask پوچھنا ہوگا کہ جب بات کرنی ہے اور کب بات نہیں کرنا ہے۔ جب یہ انجیل کی خدمت کرے گی اور کب نہیں ہوگی۔ خاموشی اور الفاظ دونوں طاقت کے ساتھ بات کر سکتے ہیں۔ بزدل وہ نہیں ہوتا جو بولتا نہیں ہے لیکن ہوتا ہے ڈر بات کرنے کے لئے. یہ یسوع نہیں تھا ، اور نہ ہی ہم ہونا چاہئے۔ 

ہمارے دور میں پہلے سے کہیں زیادہ برے طریقے سے نپٹ جانے کا سب سے بڑا اثاثہ اچھے انسانوں کی بزدلی اور کمزوری ہے ، اور شیطان کے دور اقتدار کی تمام طاقت کیتھولک کی آسانی سے جانے والی کمزوری کی وجہ سے ہے۔ اے ، اگر میں الٰہی موصولہ سے پوچھوں ، جیسا کہ نبی زکرhary نے روح کے ساتھ کیا ، 'یہ تمہارے ہاتھوں میں کیا زخم ہیں؟' اس کا جواب مشکوک نہیں ہوگا۔ 'ان کے ساتھ میں ان لوگوں کے گھر میں زخمی ہوا جنہوں نے مجھ سے محبت کی۔ میں اپنے دوستوں کے ذریعہ زخمی ہوا جس نے میرا دفاع کرنے کے لئے کچھ نہیں کیا اور جس نے ہر موقع پر اپنے آپ کو میرے مخالفین کا ساتھی بنایا۔ ' اس ملامت کو تمام ممالک کے کمزور اور ڈرپوک کیتھولک میں برابر کیا جاسکتا ہے۔ OPPOPE ST PIUS X ، سینٹ جون آف آرک کے بہادر فضائل کے فرمان کی اشاعت، وغیرہ ، 13 دسمبر ، 1908؛ ویٹیکن.وا

 

وقت کا وقت

ایک بار پھر ، بھائیو ، ہمیں اس کے نام سے برائی کہنے سے نہیں گھبرانا چاہئے ، یہ تسلیم کرتے ہوئے کہ ہم ایک غیر معمولی لڑائی میں جی رہے ہیں ، جسے پوپ جان پال II نے "آخری محاذ آرائی" کہا ہے۔ اس جنگ کی وسعت کو کینساس سٹی-سینٹ کے diocese کے بشپ رابرٹ فن نے ایک بار پھر زور دیا۔ جوزف۔

آج جب میں حوصلہ افزائی کا ایک لفظ بولتا ہوں تو میں آپ کو بھی محتاط ، عزیز دوستوں سے کہنا چاہتا ہوں ، "ہم لڑ رہے ہیں!" … آج کے مسائل لاتے ہیں "ہماری کوششوں میں ایک شدت اور عجلت جو ماضی میں کسی بھی وقت مقابلہ کرسکتی ہے۔" 21 اپریل 2009 ، XNUMX ، لائسنس نیوز 

بشپ فن نے اعتراف کیا کہ جنگ اکثر چرچ کے ہی ممبروں کے مابین ہوتی ہے۔

"مومنین کے مابین لڑائی" ، جو ہمارے ساتھ ایک خاص "مشترکہ زمین" کا دعوی کرتے ہیں ، جبکہ اسی وقت ، وہ چرچ کی تعلیمات کے بنیادی اصولوں پر حملہ کرتے ہیں ، یا قدرتی قانون سے انکار کرتے ہیں۔ یہ مخالفت سب سے زیادہ حوصلہ شکنی کی ہے۔ مبہم اور خطرناک۔ bبیڈ۔

یا خود انجیل کے مرکزی پیغام کو رد کریں؟ بیٹھے ہوئے جرمن ایپکوپل کانفرنس کے چیئرمین ، فریبرگ کے آرچ بشپ ، رابرٹ زولیٹش ، نے حال ہی میں کہا ،

مسیح "لوگوں کے گناہوں کے لئے نہیں مرے گویا خدا نے قربانی کی قربانی بکرے کی طرح مہیا کی ہے۔" اس کے بجائے ، یسوع نے غریبوں اور مصائب کے ساتھ صرف "یکجہتی" کی پیش کش کی تھی۔ زولیٹس نے کہا "وہ یہ زبردست یکجہتی ، یہ زبردست یکجہتی ہے۔" انٹرویو لینے والے نے پوچھا ،اب آپ اس کی وضاحت اس طرح نہیں کریں گے کہ خدا نے اپنا بیٹا دیا ، کیوں کہ ہم انسان اتنے گنہگار تھے؟ آپ اس کو مزید اس طرح بیان نہیں کریں گے؟" مونسینگور زولٹش نے جواب دیا ، "نہیں." -لائسنس نیوز21 اپریل ، 2009

حوصلہ شکنی ، مبہم ، خطرناک۔ بہرحال ، ہمیں سچ بولنے کی ضرورت ہے جب کہ سچ بولنے کا وقت آگیا ہے ، چاہے ، بشپ فن کہتے ہیں ، "اس کا مطلب یہ ہے کہ ہم کبھی کبھی ان لوگوں کے ذریعہ ڈانٹ جاتے ہیں جو ہمیں کم بولنا چاہتے ہیں۔"

تم جانتے ہو کہ وہ گناہوں کو اتارنے کے لئے نازل ہوا تھا… یسوع کا بیٹا یسوع کا خون ہمیں تمام گناہوں سے پاک کرتا ہے… دیکھو ، خدا کا برambہ ہے ، جو دنیا کے گناہوں کو دور کرتا ہے! (1 جان 3: 5؛ 1: 7؛ یوحنا 1: 29)

 

امید کے امیدوار!

شیطان اور زندگی کے دشمن آپ سے محبت کریں گے اور میں کسی سوراخ میں پھنس کر خاموش رہوں گا۔ یہ نہیں ہے خاموش جواب میں بات کر رہا ہوں اگر ہم بولیں یا خاموش رہیں ، ہماری زندگیوں کو اپنے الفاظ یا اپنے اعمال کے ذریعہ یسوع مسیح کی خوشخبری سنانا چاہئے۔ سچائی کے اعلان یا محبت کے گواہ کے ذریعے… فتح ہے کہ ایک محبت. عیسائیت مذہبی فلسفیانہ مذہب نہیں بلکہ انجیل کا مذہب ہے تبدیلی وہ لوگ جو عیسیٰ پر یقین رکھتے ہیں ، جو گناہ کی زندگی سے رجوع کرتے ہیں اور مالک کے نقش قدم پر چلتے ہیں ،جلال سے جلال میں تبدیل ہوا"(2 کور 3:18) روح القدس کی طاقت کے ذریعے۔ یہ تبدیلی دنیا کے سامنے ان تمام کاموں میں نظر آنی چاہئے جو ہم ہیں اور کر رہے ہیں۔ اس کے بغیر ، ہمارا گواہ بانجھ ، ہمارے الفاظ بے اختیار ہیں۔ 

اگر مسیح کے الفاظ ہم میں باقی رہتے ہیں تو ہم پیار کے شعلے کو پھیلاسکتے ہیں جو اس نے زمین پر بھڑکا۔ ہم پوری طرح سے ایمان اور امید کی مشعل برداشت کرسکتے ہیں جس کے ساتھ ہم اس کی طرف بڑھیں گے۔ — پوپ بینیڈکٹ XVI ، ہوملی، سینٹ پیٹرس باسیلیکا ، 2 اپریل ، 2009 L'Osservatore Romano، 8 اپریل ، 2009

شاید پوپ بینیڈکٹ نے خاموش گواہ کے دن قریب آنے کا اشارہ کیا جب ، افریقہ کے سفر میں ، انہوں نے اس سادگی کی بازگشت کی جس کے ساتھ ان کے ظلم و ستم کے دنوں میں رسول دنیا کے قریب پہنچے:

میں افریقہ کے لئے روانہ ہورہا ہوں کہ مسیح اوراس کے صلیب کی خوشخبری کے سوا مجھے ان کی تجویز پیش کرنے یا دینے کے لئے کچھ بھی نہیں ہے جو خدا کی محبت کا ایک راز ہے جو تمام انسانی مزاحمت پر قابو پاتا ہے یہاں تک کہ معافی اور محبت بھی کرتا ہے کسی کے دشمنوں کے لئے ممکن ہے۔ -فرشتہ، 15 مارچ ، 2009 ، L'Osservatore Romano، 18 مارچ ، 2009

جب چرچ اپنے ہی جذبے میں داخل ہوتا ہے ، وہ دن آئے گا جب خاموش جوابآر دینے کے لئے باقی رہ گیا ہے… جب محبت کا کلام ہمارے لئے اور اس کے ذریعہ بات کرے گا۔ ہاں ، محبت میں خاموشی ، بہر حال نہیں۔

… ہم اپنے راستے سے باز نہیں آئیں گے ، حالانکہ دنیا ہمیں اپنی مسکراہٹوں میں مبتلا کرتی ہے یا اس کی آزمائشوں اور فتنوں کے برہنہ دھمکیوں سے ہمیں خوفزدہ کرنے کی کوشش کرتی ہے۔ . اسٹ. پیٹر ڈیمیان ، اوقات کی لت، جلد II ، 1778

 

 

آپ کی مالی مدد اور دعائیں اسی وجہ سے ہیں
آپ آج یہ پڑھ رہے ہیں
 آپ کو برکت اور شکریہ 

مارک ان کے ساتھ سفر کرنا ۔ اب لفظ,
ذیل میں بینر پر کلک کریں سبسکرائب.
آپ کا ای میل کسی کے ساتھ اشتراک نہیں کیا جائے گا۔