فرانسس کو سمجھنا

 

کے بعد پوپ بینیڈکٹ XVI نے پیٹر ، I کی نشست سے دستبرداری کردی دعا میں کئی بار حواس باختہ ہوگئے الفاظ: آپ خطرناک دنوں میں داخل ہوگئے ہیں۔ یہ احساس تھا کہ چرچ بڑی الجھن کے دور میں داخل ہورہا ہے۔

درج کریں: پوپ فرانسس۔

مبارک جان پال دوم کے پاپسی کے برخلاف نہیں ، ہمارے نئے پوپ نے بھی جمہوری جمہوریہ کی گہری جڑوں کو ختم کردیا ہے۔ اس نے چرچ میں موجود ہر ایک کو کسی نہ کسی طرح سے چیلنج کیا ہے۔ تاہم ، بہت سارے قارئین نے مجھے یہ تشویش کے ساتھ لکھا ہے کہ پوپ فرانسس اپنے غیر روایتی اقدامات ، ان کے دو ٹوک تبصرے اور بظاہر متضاد بیانات کے ذریعہ عقیدہ سے رخصت ہو رہے ہیں۔ میں اب کئی مہینوں سے سنتا رہا ہوں ، دیکھ رہا ہوں اور دعائیں مانگ رہا ہوں ، اور ہمارے پوپ کے صاف گو طریقوں سے متعلق ان سوالوں کا جواب دینے پر مجبور ہوں….

 

ایک "ریڈیکل شفٹ"؟

پوپ فرانسس کے ایفیئر کے ساتھ انٹرویو کے تناظر میں میڈیا یہی کہتے ہیں۔ انتونیو اسپادارو ، ایس جے ستمبر 2013 میں شائع ہوا۔ ^{ہے [1]}سییف. americamagazine.org یہ تبادلہ پچھلے مہینے میں تین اجلاسوں میں ہوا تھا۔ بڑے پیمانے پر میڈیا کی توجہ نے اس "گرم عنوانات" پر ان کے تبصرے تھے جس نے کیتھولک چرچ کو ایک ثقافتی جنگ کی طرف راغب کیا ہے۔

ہم صرف اسقاط حمل ، ہم جنس پرستوں کی شادی اور مانع حمل طریقوں کے استعمال سے متعلق امور پر اصرار نہیں کرسکتے ہیں۔ یہ ممکن نہیں ہے۔ میں نے نہیں کیا ان چیزوں کے بارے میں بہت کچھ بولا ، اور مجھے اس کے لئے سرزنش کیا گیا۔ لیکن جب ہم ان امور کے بارے میں بات کرتے ہیں تو ہمیں ان کے متعلق کسی سیاق و سباق میں بات کرنی ہوگی۔ چرچ کی تعلیم ، اس معاملے کے لئے ، واضح ہے اور میں چرچ کا بیٹا ہوں ، لیکن ہر وقت ان معاملات پر بات کرنے کی ضرورت نہیں ہے۔ -americamagazine.org، ستمبر 2013

اس کے الفاظ اس کی پیش گوئوں کی طرف سے "بنیاد پرست شفٹ" ہونے کی ترجمانی کرتے تھے۔ ایک بار پھر ، پوپ بینیڈکٹ کو متعدد میڈیا نے سخت ، سردی ، نظریاتی طور پر ایک سخت گیر سمجھا۔ اور پھر بھی ، پوپ فرانسس کے الفاظ غیر واضح ہیں: "چرچ کی تعلیم ... واضح ہے اور میں چرچ کا بیٹا ہوں…" یعنی ان امور پر چرچ کے اخلاقی موقف میں کوئی کمی نہیں ہے۔ بلکہ ، مقدس باپ ، بارک پیٹر کے دخش پر کھڑا ، دنیا میں تبدیلی کے سمندر کی طرف دیکھ رہا ہے ، چرچ کے لئے ایک تازہ راستہ اور "حربہ" دیکھتا ہے۔

 

گھر کے لئے ایک گھر

وہ جانتا ہے کہ ہم آج کل ایک ایسی ثقافت میں رہ رہے ہیں جہاں ہمارے ارد گرد کے گناہ کی وجہ سے ہم میں سے بہت سے لوگ شدید زخمی ہوگئے ہیں۔ ہم سب سے پہلے اور سب سے زیادہ پیار کرنے کی فریاد کر رہے ہیں… یہ جاننے کے لئے کہ ہمیں اپنی کمزوری ، بے کارگی اور گناہ گار کے درمیان پیار کیا جاتا ہے۔ اس سلسلے میں ، مقدس باپ آج چرچ کا راستہ ایک نئی روشنی میں دیکھتے ہیں:

میں واضح طور پر دیکھ رہا ہوں کہ آج کلیسیا کو جس چیز کی سب سے زیادہ ضرورت ہے وہ یہ ہے کہ وہ زخموں کو بھرنے اور وفاداروں کے دلوں کو گرم کرنے کی صلاحیت رکھتا ہے۔ اسے قریب کی ضرورت ہے ، قربت. میں چرچ کو جنگ کے بعد ایک فیلڈ ہسپتال کے طور پر دیکھتا ہوں۔ کسی سنگین زخمی شخص سے یہ پوچھنا بیکار ہے کہ اس کے پاس کولیسٹرول زیادہ ہے اور اس کے خون میں شکر کی سطح کے بارے میں! آپ کو اس کے زخموں کو بھرنا ہے۔ تب ہم باقی ہر چیز کے بارے میں بات کر سکتے ہیں۔ زخموں کو مندمل کریں ، زخموں کو مندمل کریں…. اور آپ کو زمین سے شروع کرنا ہوگا۔ bبیڈ۔

ہم ایک کلچر وار کی لپیٹ میں ہیں۔ ہم سب اسے دیکھ سکتے ہیں۔ راتوں رات عملی طور پر ، دنیا کو اندردخش کے رنگوں میں رنگ دیا گیا ہے۔ "اسقاط حمل ، ہم جنس پرستوں کی شادی ، اور استعمال مانع حمل طریقوں" کو اتنی جلدی اور عالمگیر قبول کر لیا گیا ہے کہ ، مستقبل قریب میں ان کی مخالفت کرنے والوں کو ظلم و ستم کے حقیقی امکان کا سامنا کرنا پڑتا ہے۔ وفادار تھکے ہوئے ، مغلوب اور بہت سے محاذوں پر دھوکہ دہی کا احساس کر رہے ہیں۔ لیکن ، اب ہم اس حقیقت کا کس طرح سامنا کرتے ہیں ، 2013 میں اور اس سے آگے ، مسیح کے وسوسے کا خیال ہے کہ ایک تازہ نقطہ نظر کی ضرورت ہے۔

سب سے اہم چیز پہلا اعلان ہے: یسوع مسیح نے آپ کو بچایا ہے۔ اور چرچ کے وزرا کو سب سے بڑھ کر رحم کا وزیر ہونا چاہئے۔ bبیڈ۔

واقعی یہ ایک خوبصورت بصیرت ہے جو سینٹ فاسٹینا کے ذریعہ رحمت کے پیغام کو دنیا کے لئے جانا ، اور بینیڈکٹ XVI کے کسی کی زندگی کے مرکز میں یسوع کے ساتھ تصادم رکھنے کا خوبصورت اور آسان طریقہ ، براہ راست ، جان جان کے "الہی کام" کی بازگشت کرتی ہے۔ . جیسا کہ انہوں نے آئر لینڈ کے بشپس سے ملاقات میں کہا:

لہذا اکثر چرچ کے انسداد ثقافتی گواہ کو آج کے معاشرے میں کسی بھی پسماندہ اور منفی چیز کے طور پر غلط فہمی میں مبتلا کیا جاتا ہے۔ اس لئے خوشخبری پر زور دینا ضروری ہے ، انجیل کے زندگی بخشنے اور زندگی میں اضافے کے پیغام (سییف۔ جون 10: 10)۔ اگرچہ ہمیں ان برائیوں کے خلاف سختی سے بولنے کی ضرورت ہے جن سے ہمیں خطرہ ہے ، ہمیں اس نظریے کو درست کرنا چاہئے کہ کیتھولک مذہب محض "ممانعتوں کا مجموعہ" ہے۔ — پوپ بینیڈکٹ XVI ، آئرش بشپس کو پتہ؛ ویٹیکن سٹی ، او سی ٹی۔ 29 ، 2006

فرانسس نے کہا ، خطرہ بڑی تصویر ، بڑے سیاق و سباق کی نظروں سے محروم ہو رہا ہے۔

چرچ کبھی کبھی چھوٹی چھوٹی سوچوں والے اصولوں کے تحت خود کو چھوٹی چھوٹی چیزوں میں بند کر دیتا ہے۔ -حمیری ، americamagazine.org، ستمبر 2013

شاید یہی وجہ ہے کہ پوپ فرانسس نے اپنے پونٹیفٹیٹ کے آغاز میں ہی "چھوٹی چھوٹی چیزوں" میں بند رہنے سے انکار کردیا جب انہوں نے بارہ جیل میں قیدیوں کے پاؤں دھوئے ، جن میں سے دو خواتین تھیں۔ یہ توڑ a liturgical نورم (کم سے کم ایک جس کی پیروی کچھ جگہوں پر کی جائے)۔ ویٹیکن نے فرانسس کے اقدامات کا 'بالکل لائق' ہونے کا دفاع کیا کیونکہ یہ کوئی تضاد نہیں تھا۔ مزید یہ کہ پوپ کے ترجمان نے اس بات پر زور دیا کہ یہ مردوں اور عورتوں دونوں کا فرقہ وارانہ قید ہے اور اس کو چھوڑنا 'عجیب و غریب' ہوتا۔

یہ جماعت آسان اور ضروری چیزوں کو سمجھتی ہے۔ وہ لغوشی کے عالم نہیں تھے۔ خداوند کی خدمت اور محبت کے جذبے کو پیش کرنے کے لئے پاؤں دھونے ضروری تھے. evروی فریڈریکو لمبارڈی ، ویٹیکن کے ترجمان ، مذہبی نیوز سروس ، 29 مارچ ، 2013

پوپ نے "قانون کے خط" کے برخلاف "قانون کی روح" کے مطابق کام کیا۔ ایسا کرتے ہوئے اس نے کچھ پنکھوں کو یقینی بنا دیا - نہ کہ 2000 سال قبل ایک یہودی آدمی کے برعکس جس نے سبت کے دن صحتیاب کیا ، گنہگاروں کے ساتھ کھانا کھایا ، اور ناپاک عورتوں سے بات کی اور اسے چھوا۔ ایک بار کہا تھا ، قانون انسان کے لئے نہیں ، انسان کے لئے بنایا گیا تھا۔ ^{ہے [2]}cf. مارک 2:27 لغوی اصولوں کے تحت قانون ، نظم ، بامعنی علامت ، زبان اور خوبصورتی کے بارے میں بات کی جاسکتی ہے۔ لیکن اگر وہ محبت کی خدمت نہیں کرتے ہیں تو ، سینٹ پال کا کہنا ہے کہ ، وہ "کچھ بھی نہیں" ہیں۔ اس معاملے میں ، یہ دلیل دی جاسکتی ہے کہ پوپ نے یہ ظاہر کیا کہ "محبت کے قانون" کو پورا کرنے کے لئے کسی لغو اصول کی معطلی ضروری ہے۔

 

ایک نیا توازن

اپنے کاموں سے ، مقدس باپ ایک نیا نیا توازن پیدا کرنے کی کوشش کر رہا ہے جیسے ہی وہ اسے پیش کرتا ہے۔ حق کو نظرانداز کرکے نہیں ، بلکہ اپنی ترجیحات کو دوبارہ ترتیب دینے سے۔

چرچ کے وزرا کو ضرور رحم کرنا چاہئے ، لوگوں کی ذمہ داری لینا چاہئے اور اچھے سامری کی طرح ان کے ساتھ جانا ، جو اپنے پڑوسی کو دھوتا ، صاف کرتا ہے اور پالتا ہے۔ یہ خالص انجیل ہے۔ خدا گناہ سے بڑا ہے۔ ساختی اور تنظیمی اصلاحات ہیں ثانوی — یعنی بعد میں آتے ہیں۔ پہلی اصلاح کا رویہ ہونا چاہئے۔ انجیل کے وزراء کو لوگوں کے دلوں کو گرمانے والے ، ان کے ساتھ اندھیری رات میں گزرنے والے ، لوگوں کو بات چیت کرنا اور اپنے لوگوں کی رات میں ، اندھیرے میں اترنا جانتے ہیں ، لیکن گمشدہ ہوئے بغیر ، انجیل کے وزراء کو لازمی طور پر لوگوں کو ہونا چاہئے۔ -americamagazine.org، ستمبر 2013

ہاں ، یہ بالکل "تازہ ہوا”میں اگست میں ، مسیح کی محبت کی ایک نئی آمد کا حوالہ دے رہا تھا۔ ^{ہے [3]}سییف. تازہ ہوا لیکن "کھوئے بغیر" ، یعنی گرتے ہوئے ، فرانسس نے کہا ، "یا تو بہت زیادہ سختی کرنے والا یا بہت زیادہ لاچار ہونے کا خطرہ ہے۔" ^{ہے [4]}انٹرویو کا وہ حصہ "چرچ بطور فیلڈ ہسپتال" کے تحت دیکھیں جہاں پوپ فرانسس نے اعتراف کرنے والوں کے بارے میں بات چیت کی ہے ، واضح طور پر نوٹ کیا ہے کہ کچھ اعتراف کرنے والے گناہ کم سے کم کرنے کی غلطی کرتے ہیں۔ مزید یہ کہ ، ہمارے گواہ کو ایک جر .ت مندانہ ، ٹھوس شکل اپنانا ہوگی۔

صرف ایک چرچ ہونے کے بجائے جو دروازوں کو کھلا رکھ کر خوش آمدید اور استقبال کرتا ہے ، آئیے ہم بھی ایک ایسا گرجا گھر بننے کی کوشش کریں جو نئی سڑکیں تلاش کرے ، جو خود سے باہر جاسکے اور ماس میں شرکت نہ کرنے والوں کے پاس جاسکے… ہمیں اعلان کرنے کی ضرورت ہے ہر گلی کے کونے پر انجیل ، بادشاہی اور شفا کی خوشخبری سنانا ، یہاں تک کہ ہماری تبلیغ کے ساتھ ہی ، ہر طرح کی بیماری اور زخم… bبیڈ۔

آپ میں سے بہت سوں کو معلوم ہے کہ یہاں میری متعدد تحریریں ہمارے دور کے "حتمی محاذ آرائی" ، زندگی کی ثقافت بمقابلہ موت کی ثقافت کی بات کرتی ہیں۔ ان تحریروں کا ردعمل حد سے زیادہ مثبت رہا ہے۔ لیکن جب میں نے لکھا تھا ویران باغ حال ہی میں ، یہ آپ میں سے بہت سے لوگوں کے اندر گہری راگ الاپ گیا۔ ہم سب اس وقت میں امید اور تندرستی ، فضل اور طاقت کی تلاش کر رہے ہیں۔ وہ نیچے کی لکیر ہے۔ باقی ساری دنیا اس سے مختلف نہیں ہے۔ درحقیقت ، یہ جتنا گہرا ہوتا جاتا ہے ، اتنا ہی زیادہ ضروری ، اتنا ہی آسان تر ہوتا جارہا ہے کہ انجیل کو ایک اور واضح اور سیدھے سادے انداز میں پھر سے تجویز کیا جائے۔

ایک مشنری انداز میں اعلان اہم چیزوں پر ، اپنی توجہ مرکوز کرتا ہے: یہ وہی چیز ہے جو زیادہ سے زیادہ متوجہ اور اپنی طرف راغب کرتی ہے ، جس سے دل جل جاتا ہے ، جیسا کہ اس نے ایموس کے شاگردوں کے لئے کیا تھا۔ ہمیں ایک نیا توازن تلاش کرنا ہوگا۔ بصورت دیگر چرچ کی اخلاقی عمارت بھی تاش کے گھر کی طرح گرنے کا امکان ہے ، انجیل کی تازگی اور خوشبو کھو رہی ہے۔ انجیل کی تجویز کو زیادہ آسان ، گہرا ، واضح ہونا چاہئے۔ اسی تجویز سے ہی اخلاقی نتائج نکلتے ہیں۔ bبیڈ۔

لہذا پوپ فرانسس "اخلاقی انجام" کو نظرانداز نہیں کررہے ہیں۔ لیکن انہیں ہماری اصل توجہ کا مرکز بنانا ہے آج چرچ کی نس بندی اور لوگوں کو باہر سے دور کرنے کا خطرہ۔ اگر عیسیٰ صحتیابی کے بجائے جنت اور دوزخ کی تبلیغ کرنے والے شہروں میں داخل ہوتا تو روحیں نکل جاتی۔ اچھا شیفرڈ جانتا تھا ، پہلے سب سے ، اسے کھوئی ہوئی بھیڑوں کے زخموں کو باندھنا اور اپنے کندھوں پر رکھنا تھا ، اور پھر وہ سنتے تھے۔ وہ اندھوں کی آنکھیں کھولنے ، بدروحوں کو نکالتے ہوئے ، بیماروں کو شفا دینے والے شہروں میں داخل ہوا۔ اور پھر وہ ان کے ساتھ انجیل کا اشتراک کرتا ، بشمول اس پر عمل نہ کرنے کے اخلاقی نتائج۔ اس طرح ، یسوع گنہگاروں کے لئے پناہ گاہ بن گیا۔ اسی طرح ، چرچ کو دوبارہ تکلیف دینے والے گھر کے طور پر پہچانا جانا چاہئے۔

یہ چرچ جس کے ساتھ ہمیں سوچنا چاہئے وہ سب کا گھر ہے ، ایک چھوٹا سا چیپل نہیں جو منتخب لوگوں کے صرف ایک چھوٹے سے گروہ کو پکڑ سکتا ہے۔ ہمیں عالمگیر چرچ کے گود کو گھونسلے تک نہیں گھٹا دینا چاہئے جو اپنے اعتدال پسندی کا تحفظ کرتے ہیں۔ bبیڈ۔

یہ جان پال II یا بینیڈکٹ XVI کی طرف سے کوئی خاص رخصتی نہیں ہے ، جو دونوں ہی نے ہمارے دور میں بہادری سے سچائی کا دفاع کیا۔ اور اسی طرح فرانسس بھی ہے۔ تو آج ہیڈ لائن لگا دی: “پوپ فرانسس 'پھینک دیں کلچر کے حصے کے طور پر اسقاط حمل میں دھماکے کرتے ہیںای '" ^{ہے [5]}سییف. cbc.ca لیکن ہواؤں نے بدلا ہے۔ وقت بدل گیا ہے؛ روح ایک نئے انداز میں آگے بڑھ رہی ہے۔ کیا یہ حقیقت میں نہیں ہے جو پوپ بینیڈکٹ XVI کی پیشن گوئی کے مطابق کہا گیا تھا ، اس کی ضرورت تھی ، جس سے وہ ایک طرف ہٹ گئے؟

اور اس طرح ، فرانسس نے زیتون کی شاخ میں توسیع کردی ، یہاں تک کہ ملحدوں تک ، ایک اور عدم تنازعہ پر ابھار…

 

اس کے باوجود ایتھسٹ

خداوند نے ہم سب کو ، مسیح کے خون سے نجات دلائی ہے: ہم سب ، صرف کیتھولک نہیں۔ سب! 'باپ ، ملحد؟' یہاں تک کہ ملحد بھی۔ سب! اور یہ خون ہمیں فرسٹ کلاس کے خدا کا فرزند بنا دیتا ہے! ہم خدا کی مثل میں پیدا ہوئے ہیں اور مسیح کے خون نے ہم سب کو چھڑا لیا ہے! اور ہم سب کا فرض ہے کہ وہ نیک کام کریں۔ اور میرے نزدیک ، ہر ایک کو نیک کام کرنے کا یہ حکم ، امن کی سمت ایک خوبصورت راستہ ہے۔ -پوپ فرانسس ، ہومی ، ویٹیکن ریڈیو، 22 مئی ، 2013

متعدد مبصرین نے غلطی سے یہ نتیجہ اخذ کیا کہ پوپ یہ تجویز کررہا تھا کہ ملحد صرف نیک اعمال کے ذریعہ جنت میں جاسکتے ہیں۔ ^{ہے [6]}سییف. واشنگٹن ٹائمs یا یہ کہ ہر ایک کو بچایا جاتا ہے ، چاہے وہ کیا مانیں۔ لیکن پوپ کے الفاظ کو محتاط طور پر پڑھنے سے نہ تو معلوم ہوتا ہے اور نہ ہی حقیقت میں ، اس بات پر زور دیتا ہے کہ اس نے جو کہا وہ نہ صرف سچ ہے ، بلکہ بائبل بھی ہے۔

سب سے پہلے ، ہر ایک انسان کو واقعتا Christ مسیح نے نجات دلائی ہے صلیب پر سب کے لئے خون بہایا۔ سینٹ پال نے لکھا ہے:

کیونکہ مسیح کی محبت ہمیں اکساتی ہے ، ایک بار جب ہم اس یقین پر آجائیں گے کہ سب کے لئے ایک مر گیا ہے۔ لہذا ، سب کی موت ہوگئی ہے۔ وہ واقعتا all سب کے ل died مر گیا ، تاکہ جو زندہ رہتے ہیں وہ اب اپنے لئے نہیں بلکہ اس کے لئے زندہ رہ سکتے ہیں جو ان کی خاطر مر گیا اور جی اٹھا تھا… (2 کور 5: 14-15)

یہ کیتھولک چرچ کی مستقل تعلیم ہے۔

چرچ ، رسولوں کی پیروی کرتے ہوئے ، تعلیم دیتا ہے کہ مسیح تمام مردوں کے لئے بغیر کسی استثنا کے مر گیا: "ایسا کبھی نہیں تھا ، نہ کبھی تھا ، اور نہ ہی کبھی ایسا انسان ہوگا جس کے لئے مسیح نے تکلیف نہیں اٹھائی تھی۔" -کیتھولک چرچ کی کیٹیچزم ، n. 605۔

جبکہ سب رہا ہے چھڑا لیا مسیح کے خون کے ذریعے ، سب نہیں ہیں محفوظ. یا اسے سینٹ پول کی شرائط میں ڈالیں تو ، سب مر چکے ہیں ، لیکن سب زندہ رہنے کے لئے مسیح میں ایک نئی زندگی کی طرف اٹھنے کا انتخاب نہیں کرتے ہیں "اب نہیں… اپنے لئے بلکہ اس کے…”اس کے بجائے ، وہ ایک خود پسند ، خود غرضی کی زندگی بسر کرتے ہیں ، ایک وسیع اور آسان راستہ جو تباہی کا باعث ہوتا ہے۔

تو پوپ کیا کہہ رہا ہے؟ اس کے الفاظ کی سیاق و سباق کے ساتھ سنو جو اس نے پہلے اپنی عاجزی میں کہا تھا:

خداوند نے ہمیں اپنی شکل و صورت میں پیدا کیا ، اور ہم خداوند کی شبیہہ ہیں ، اور وہ بھلائی کرتا ہے اور ہم سب کا دل سے یہ حکم ہے: نیکی کرو اور برائی نہ کرو۔ ہم سب. 'لیکن ، والد ، یہ کیتھولک نہیں ہے! وہ اچھا نہیں کرسکتا۔ ' ہاں وہ کر سکتا ہے. وہ ضروری. نہیں کر سکتے ہیں: ضروری! کیونکہ اس کے اندر ہی یہ حکم ہے۔ اس کے بجائے ، اس 'بند ہونے' سے یہ تصور ہوتا ہے کہ باہر کے لوگ ، ہر ایک اچھ doا کام نہیں کرسکتا ، یہ ایک ایسی دیوار ہے جو جنگ کا باعث بنتی ہے اور اس کے ساتھ ساتھ تاریخ کے کچھ لوگوں نے جس کا تصور کیا ہے: خدا کے نام پر قتل. -Homily ، ویٹیکن ریڈیو، 22 مئی ، 2013

ہر انسان خدا کی شبیہہ میں ، کی شبیہہ میں تخلیق کیا گیا ہے محبتلہذا ، ہم سب کو 'یہ حکم دل سے ہے: نیکی کرو اور برائی نہ کرو'۔ اگر ہر ایک محبت کے اس حکم follows چاہے وہ مسیحی ہو یا ملحد اور اس کے درمیان ہر ایک follows پر عمل کرتا ہے تو ہم امن کا راستہ ، انکاؤنٹر کا راستہ تلاش کرسکتے ہیں جہاں حقیقی مکالمہ ہوتا ہے۔ ہو سکتا ہے. یہ خاص طور پر مبارک مدر ٹریسا کی گواہ تھی۔ وہ کلکتہ کے گٹروں میں وہاں پڑے ہوئے ہندو یا مسلمان ، ملحد یا مومن کے درمیان کوئی امتیاز نہیں برتتی تھی۔ اس نے ہر ایک میں یسوع کو دیکھا۔ وہ سب سے پیار کرتی تھی جیسے یسوع ہو۔ غیر مشروط محبت کی اس جگہ میں ، انجیل کا بیج پہلے ہی لگایا جارہا تھا۔

اگر ہم ، ہر ایک اپنا اپنا کام کررہا ہے ، اگر ہم دوسروں کے ساتھ اچھا سلوک کرتے ہیں ، اگر ہم وہاں ملتے ہیں ، اچھ doingی کرتے ہیں ، اور ہم آہستہ آہستہ ، آہستہ سے ، تھوڑی تھوڑی بہت آگے بڑھ جاتے ہیں ، تو ہم اس تصادم کا کلچر بنادیں گے: ہمیں اتنا ضرورت ہے۔ ہمیں اچھ doingے کام کرتے ہوئے ایک دوسرے سے ملنا چاہئے۔ 'لیکن میں نہیں مانتا ، باپ ، میں ملحد ہوں!' لیکن اچھا کرنا: ہم وہاں ایک دوسرے سے ملیں گے۔ -پوپ فرانسس ، ہومی ، ویٹیکن ریڈیو، 22 مئی ، 2013

یہ کہنا بہت دور کی بات ہے کہ ہم سب جنت میں ملیں گے۔ پوپ فرانسس نے یہ نہیں کہا۔ لیکن اگر ہم ایک دوسرے سے پیار کرنے کا انتخاب کرتے ہیں اور "اچھ ”ا" پر اخلاقی اتفاق رائے قائم کرتے ہیں ، تو یہ حقیقت میں امن اور مستند مکالمے کی بنیاد ہے اور "راہ" کا آغاز ہے جو "زندگی" کی طرف جاتا ہے۔ پوپ بینیڈکٹ نے یہی تبلیغ کی تھی جب انہوں نے متنبہ کیا تھا کہ اخلاقی اتفاق رائے کے بہت نقصان سے امن نہیں بلکہ مستقبل کے لئے تباہی پھیل گئی ہے۔

صرف اس صورت میں جب ضروری لوازمات پر اس طرح کی اتفاق رائے ہو تو وہ آئینوں اور قانون کے کام کرسکتا ہے۔ مسیحی ورثے سے اخذ کردہ اس بنیادی اتفاق رائے کو خطرہ ہے… حقیقت میں ، اس وجہ سے جو ضروری ہے اس سے اندھا ہوجاتا ہے۔ اس چاند گرہن کا مقابلہ کرنے اور اس کی صلاحیت کو لازمی طور پر دیکھنے کے ل God ، خدا اور انسان کو دیکھنے کے ل what ، کیا اچھ .ا ہے اور کیا سچ ہے ، یہ مشترکہ مفاد ہے جس میں تمام لوگوں کو اچھ willے ارادے سے جوڑنا ہوگا۔ دنیا کا مستقبل خطرہ میں ہے. — پوپ بینیڈکٹ XVI ، رومن کوریا سے خطاب ، 20 دسمبر ، 2010

 

"میں کس سے انصاف کروں؟"

وہ الفاظ تپ کی طرح پوری دنیا میں بپھر گئے۔ پوپ سے اس بارے میں پوچھا گیا کہ ویٹیکن میں "ہم جنس پرستوں کی لابی" کے نام سے کیا پکارا جاتا ہے ، مبینہ طور پر پادریوں اور بشپوں کا ایک گروہ جو سرگرمی سے ہم جنس پرست ہیں اور جو ایک دوسرے کو ڈھکتے ہیں۔ 

پوپ فرانسس نے کہا کہ "ہم جنس پرست شخص اور ہم جنس پرستوں کی لابی بنانے والے شخص میں فرق کرنا ضروری ہے۔"

"ایک ہم جنس پرست شخص جو خدا کی تلاش میں ہے ، جو نیک نیتی کا ہے - ٹھیک ہے ، میں اس کا انصاف کرنے والا کون ہوں؟" پوپ نے کہا۔ “ کیتھولک چرچ کی قسمت اس کی بہت اچھی طرح وضاحت کرتا ہے۔ اس کا کہنا ہے کہ کسی کو ان افراد کو پسماندہ نہیں کرنا چاہئے ، انہیں معاشرے میں ضم ہونا چاہئے۔ -کیتھولک نیوز سروس ، جولائی ، 31 ، 2013

انجیلی بشارت کے مسیحی اور ہم جنس پرست ایک جیسے ہی یہ الفاظ لیتے اور ان کے ساتھ بھاگے- سابقہ ​​یہ تجویز کرتا تھا کہ پوپ ہم جنس پرستی کا بہانہ بنا رہا ہے ، بعد میں ، منظور ہے۔ ایک بار پھر ، باپ کے کلام کو پرسکون پڑھنے سے نہ ہی اس کی نشاندہی ہوتی ہے۔ 

سب سے پہلے ، پوپ ان لوگوں کے درمیان ممتاز تھے جو فعال طور پر ہم جنس پرست ہیں۔ اگر کوئی ہم جنس پرستی پر عمل پیرا ہو تو کوئی بھی خدا کی خوشنودی اور نیک نیتی کے خواہاں نہیں ہوسکتا۔ پوپ نے اس کا ذکر کرتے ہوئے واضح کیا کیٹکیزم کی اس مضمون پر پڑھانا (جو بظاہر کچھ نے تبصرہ کرنے سے پہلے پڑھنے کی زحمت کی)۔ 

خود کو مقدس صحیفے پر جھکاؤ ، جو ہم جنس پرستی کو سنگین بدنامی کی کارروائیوں کے طور پر پیش کرتا ہے ، روایت نے ہمیشہ اعلان کیا ہے کہ "ہم جنس پرست حرکتیں اندرونی طور پر بدنام ہوتی ہیں۔" وہ فطری قانون کے منافی ہیں۔ وہ جنسی عمل کو زندگی کے تحفہ کے ساتھ بند کردیتے ہیں۔ وہ ایک حقیقی پیار اور جنسی تکمیل سے آگے نہیں بڑھتے ہیں۔ کسی بھی حالت میں ان کی منظوری نہیں دی جاسکتی ہے۔ -کیتھولک چرچ کی کیٹیچزم ، n. 2357۔

۔ قسمت ہم جنس پرست سرگرمی کی نوعیت کی وضاحت کرتا ہے "بہت اچھی طرح سے"۔ لیکن اس میں یہ بھی بتایا گیا ہے کہ "نیک خواہش" کے فرد سے ، جو اپنے جنسی رجحان سے لڑ رہے ہیں ، ان سے کس طرح رجوع کیا جائے۔ 

ہم جنس پرست رجحانات گہری بیٹھے ہوئے مردوں اور خواتین کی تعداد نہ ہونے کے برابر ہے۔ یہ جھکاو ، جو معروضی طور پر ناجائز ہے ، ان میں سے بیشتر کے لئے آزمائش ہے۔ انہیں احترام ، ہمدردی اور حساسیت کے ساتھ قبول کیا جانا چاہئے۔ ان کے سلسلے میں بلا امتیاز سلوک کے ہر اشارے سے پرہیز کیا جائے۔ ان افراد کو اپنی زندگی میں خدا کی مرضی کو پورا کرنے کے لئے کہا جاتا ہے ، اور ، اگر وہ مسیحی ہیں تو ، لارڈ کراس کی قربانی سے متحد ہونے کے ل the ، ان کی حالت سے ہی ان کو درپیش مشکلات کا سامنا کرنا پڑتا ہے۔

ہم جنس پرست افراد کو عفت کہا جاتا ہے۔ خود غرضی کی خوبیوں کے ذریعہ جو انھیں داخلی آزادی کا درس دیتا ہے ، بعض اوقات ناپسندیدہ دوستی کی مدد سے ، دعا اور ساکری فضل سے ، وہ آہستہ آہستہ اور ثابت قدمی سے عیسائی کمال کے پاس جاسکتے ہیں اور چاہئے۔ n. 2358-2359

پوپ کے نقطہ نظر سے براہ راست اس تعلیم کی بازگشت سنائی دی۔ یقینا، ، اپنے بیان میں اس تناظر کو پیش کیے بغیر ، پاک والد نے اپنے آپ کو غلط فہمی کے لئے کھلا چھوڑ دیا. لیکن صرف ان لوگوں کے لئے جنہوں نے چرچ کی تعلیم کا حوالہ نہیں دیا جس کی طرف انہوں نے براہ راست نشاندہی کی۔

خطوط اور عوامی گفتگو کے ذریعے ، میری اپنی وزارت میں ، ہم نے ان ہم جنس پرستوں سے ملاقات کی ہے جو اپنی زندگی میں علاج تلاش کرنے کی کوشش کر رہے تھے۔ مجھے ایک نوجوان یاد ہے جو مردوں کی کانفرنس میں تقریر کے بعد آیا تھا۔ ہمدردی کے ساتھ ہم جنس پرستی کے معاملے پر بات کرنے پر اس نے مجھے شکریہ ادا کیا ، اسے کوئی زیادتی نہیں کی۔ اس نے مسیح کی پیروی کرنا اور اپنی اصل شناخت کو بحال کرنا چاہا ، لیکن چرچ کے کچھ لوگوں نے اسے الگ تھلگ اور مسترد کردیا۔ میں نے اپنی گفتگو میں سمجھوتہ نہیں کیا ، لیکن میں نے خدا کی رحمت کے بارے میں بھی بات کی تمام گنہگار ، اور یہ مسیح کی رحمت ہی تھی جس نے اسے دل کی گہرائیوں سے منتقل کیا۔ میں نے دوسروں کے ساتھ بھی سفر کیا ہے جو اب یسوع کی وفاداری کے ساتھ خدمت کر رہے ہیں اور اب ہم جنس پرستوں کی طرز زندگی میں نہیں۔ 

یہ وہ روحیں ہیں جو "خدا کی تلاش" اور "نیک خواہش" کے خواہاں ہیں ، اور ان کے ساتھ انصاف نہیں کیا جانا چاہئے۔  

 

روح کی نئی ونڈ

بارک پیٹر کے جہازوں میں ایک نئی ہوا چل رہی ہے۔ پوپ فرانسس بینیڈکٹ XVI نہیں ہے اور نہ ہی جان پال II۔ اس کی وجہ یہ ہے کہ مسیح ہمیں ایک نیا راستہ دکھا رہا ہے ، جو فرانسس کے پیشرووں کی بنیاد پر بنایا گیا ہے۔ اور پھر بھی ، یہ بالکل بھی نیا نصاب نہیں ہے۔ یہ بلکہ ہے مستند مسیحی گواہ محبت اور ہمت کے نئے جذبے کا اظہار کیا۔ دنیا بدل چکی ہے۔ یہ بہت تکلیف دہ ہے۔ چرچ کو آج ایڈجسٹ کرنا ہے - اپنے نظریات کو ترک نہیں کرنا ، بلکہ زخمیوں کی راہ ہموار کرنے کے لئے میزیں صاف کرنا ہے۔ اسے لازمی طور پر فیلڈ ہسپتال بننا چاہئے سب ہمیں بلایا جارہا ہے ، جیسا کہ عیسیٰ نے زکائے کے ساتھ کیا تھا ، تاکہ ہمارے سمجھے ہوئے دشمن کی آنکھوں میں نگاہ ڈالیں اور کہیں ،جلدی سے نیچے آجاؤ ، کیونکہ آج مجھے آپ کے گھر ہی رہنا چاہئے". ^{ہے [7]}سییف. زاچیائو نیچے آوs, لیوک 19: 5 یہ پوپ فرانسس کا پیغام ہے۔ اور ہم کیا ہوتا دیکھ رہے ہیں؟ فرانسس اسٹیبلشمنٹ کو لرزتے ہوئے زوال کو اپنی طرف راغب کررہا ہے… جس طرح ٹیکس جمع کرنے والوں اور طوائفوں کو اپنی طرف کھینچتے ہوئے عیسیٰ نے اپنے دور کے قدامت پسندوں کو ہلا کر رکھ دیا۔

پوپ فرانسس چرچ کو ثقافتی جنگ کی جنگ کے خطوط سے دور نہیں کررہے ہیں۔ بلکہ اب وہ ہمیں مختلف ہتھیاروں کو لینے کے ل calling کہہ رہا ہے: شائستگی ، غربت ، سادگی ، صداقت کے ہتھیار۔ ان ذرائع سے ، حضرت عیسیٰ علیہ السلام کو دنیا کے سامنے محبت کے مستند چہرے کے ساتھ پیش کرنا ، شفا یابی اور مصالحت کا آغاز کرنے کا ایک موقع ہے۔ دنیا ہمیں قبول کر سکتی ہے یا نہیں۔ غالبا. ، وہ ہمیں مصلوب کریں گے… لیکن یہ تب ہی تھا جب عیسیٰ نے آخری سانس لی کے بعد ، اس نے کہا کہ سنچری نے آخرکار یقین کیا۔

آخر میں ، کیتھولکوں کو اس جہاز کے ایڈمرل پر اپنے اعتماد کی توثیق کرنے کی ضرورت ہے ، عیسائی خود. یسوع ، پوپ نہیں ، وہی ہے جو اپنا چرچ بناتا ہے ، ^{ہے [8]}cf. میٹ 16: 18 اس کی رہنمائی کرتا ہے ، اور ہر صدی میں اس کی رہنمائی کرتا ہے۔ پوپ سنو؛ اس کے الفاظ پر دھیان دو؛ اس کے لئے دعا کرو۔ وہ مسیح کا ویکار اور چرواہا ہے ، جو ہمیں ان اوقات میں کھانا کھلانے اور ہماری رہنمائی کرنے کے لئے دیا گیا ہے۔ یہ ، بہر حال ، مسیح کا وعدہ تھا۔ ^{ہے [9]}cf. جان 21: 15۔19

آپ پیٹر ہیں ، اور اسی چٹان پر میں اپنا چرچ بنائوں گا ، اور اس کے خلاف نیٹ ورک ورلڈ کے دروازے غالب نہیں ہوں گے۔ (میٹ 16:18)

اس صدی کو صداقت کی تسکین ہے ... دنیا ہم سے زندگی کی سادگی ، دعا کی روح ، اطاعت ، عاجزی ، لاتعلقی اور خود قربانی کی توقع کرتی ہے۔ پوپ پول ششم ، جدید دنیا میں بشارت، 22 ، 76