Ẹmi Otitọ

Adaba tu silẹ nipasẹ Pope Francis kọlu nipasẹ kuroo, Oṣu Kẹta Ọjọ 27th, 2014; AP Fọto

 

GBOGBO ni kariaye, awọn ọgọọgọrun ọkẹ ti awọn Katoliki pejọ ni ọjọ Pentikọst ti o kọja yii ti wọn gbọ Ihinrere polongo:

Nigbati o ba de, Ẹmi otitọ, on o tọ ọ si gbogbo otitọ. (Johannu 16:13)

Jesu ko sọ “Ẹmi ayọ” tabi “Ẹmi alaafia”; Ko ṣeleri “Ẹmi ifẹ” tabi “Ẹmi agbara” — botilẹjẹpe Ẹmi Mimọ ni gbogbo wọnyẹn. Kàkà bẹẹ, Jesu lo akọle naa Ẹmi Otitọ. Kí nìdí? Nitori o jẹ otitọ ti o sọ wa di ominira; oun ni otitọ eyiti, nigba ti a fọwọ mọra, ti o gbe jade, ti o si pin n fun wa ni eso ayọ, alaafia, ati ifẹ. Ati pe otitọ gbe agbara ni gbogbo ara rẹ.

Otitọ, lootọ, fa agbara lati ara rẹ kii ṣe lati iye igbanilaaye ti o ru. —POPE BENEDICT XVI, Vatican, Oṣu Kẹta Ọjọ 20, Ọdun 2006

Otitọ jẹ pataki si iṣẹ-iranṣẹ Kristi. O ṣe awọn fọọmu, bi o ti jẹ, ipilẹ si gbogbo iṣẹ apinfunni Rẹ:

Fun eyi ni a ṣe bi mi ati nitori eyi ni mo ṣe wa si aiye, lati jẹri si otitọ. (Johannu 18:37)

Ati kii ṣe nikan rẹ apinfunni, ṣugbọn tiwa. Ṣaaju ki O to lọ si Ọrun, O ti kọja “iṣẹ-iranṣẹ ti otitọ” si Awọn Aposteli:

Nitorina, lọ, ki o si sọ gbogbo orilẹ-ède di ọmọ-ẹhin, ni baptisi wọn li orukọ Baba, ati ti Ọmọ, ati ti Ẹmi Mimọ́, nkọ́ wọn lati ma kiyesi ohun gbogbo ti mo palaṣẹ fun ọ. (Mát. 28: 19-20)

Eyi ni gbogbo lati sọ, awọn arakunrin ati arabinrin, pe Ile-ijọsin le ye laisi awọn ile ti ara. O le wa laaye laisi awọn abẹla, awọn aami, ati awọn pẹpẹ ti o ṣe alaye. O le duro ninu awọn iho, awọn igbo, ati awọn abà. Ṣugbọn Ile ijọsin ko le wa laisi otitọ, ibusun rẹ gan. Nitorinaa, otitọ ni ohun ti Satani n kọlu. Otitọ ni ohun ti dragoni naa fẹ lati ṣe oṣupa lati le sọ gbogbo agbaye sinu okunkun. Nitori otitọ jẹ ina, ati laisi rẹ, ọjọ iwaju pupọ ti ẹda eniyan wa ni eewu, bi Pope Benedict ṣe kilọ leralera. ^[1]cf. Lori Eve

 

OJO IKILO

Oluwa wa tikararẹ kọwa:

Ẹnikẹni ti o ba tẹtisi ọ̀rọ mi wọnyi, ti o ba si ṣe lori wọn, yio dabi ọkunrin ọlọgbọn kan ti o kọ ile rẹ̀ sori apata. (Mát. 7:24)

Ati lẹẹkansi,

Ẹnikẹni ti o ba fẹran mi yoo pa ọrọ mi mọ (Johannu 14:23)

Kristiẹniti kii ṣe nipa “igbagbọ” tabi igbagbọ ninu Kristi nikan — nitori paapaa eṣu ni igbagbọ ninu Jesu, ṣugbọn ko ni igbala. Dipo, o jẹ igbagbọ ti a fihan ni gbigberan laaye si ọrọ Rẹ. Bi St James ti kọwe:

Njẹ a ko ha da Abrahamu lare nipa iṣẹ nigbati o fi Isaaki ọmọ rẹ rubọ lori pẹpẹ? Ṣe o rii pe igbagbọ ṣiṣẹ pẹlu awọn iṣẹ rẹ, ati igbagbọ ti pari nipasẹ awọn iṣẹ. (Jakọbu 2: 21-22)

Ati pe eyi ni idi ti otitọ ni iṣaaju ninu ilana igbala wa. O ko le ṣe afihan igbagbọ rẹ ninu awọn iṣẹ rere ayafi ti o ba da ọ loju pe o mọ ohun ti “o dara” Ati pe o le mọ pẹlu dajudaju ohun ti o dara nitori Jesu paṣẹ fun awọn Aposteli lati kọ wa ni deede ohun ti o jẹ pe a ni lati ṣe akiyesi. Nipasẹ atẹle Apostolic, titi di oni yii, awọn otitọ wọnyi ni a ti fipamọ sinu igbagbọ Katoliki — laisi ẹṣẹ ti awọn ọmọ ẹgbẹ kọọkan.

Ohun ti Mo n sọ loke jẹ kedere si ọpọlọpọ awọn ti o. Ṣugbọn o han gbangba pe ko han gbangba si ida 62 ninu awọn oludibo Irish, ọpọlọpọ ninu ta ni o jẹ Katoliki ati pe wọn kan dibo fun ni itẹwọgba igbeyawo ilopọ. O han gbangba pe ko han gbangba si ọpọlọpọ awọn alufaa jakejado agbaye ti n tẹriba fun awọn ayipada si ofin Ile-ijọsin lati gba awọn wọnni ti o wa ni ipo ete ti ẹṣẹ iku. O han gbangba pe ko han gbangba si nọmba nla ti awọn ile-ẹkọ eto ẹkọ Katoliki ti o npọ sii siwaju si eto alailesin ati hedonistic lati le wa labẹ asia ti ẹsin titun ti “Ifarada”. Gẹgẹ bi Archbishop Charles Chaput ṣe sọ ni iṣọkan:

Mo ro pe igbesi aye ode oni, pẹlu igbesi aye ninu Ile-ijọsin, jiya lati aifọkanbalẹ phony lati ṣẹ ti o da bi ọgbọn ati ihuwa ti o dara, ṣugbọn nigbagbogbo ma nwaye lati jẹ ibẹru. Awọn eniyan jẹ ara wọn ni ọwọ ati ọwọ ti ọwọ ti o yẹ. Ṣugbọn awa tun jẹ ara wa ni otitọ — eyiti o tumọ si aiṣododo. —Archbishop Charles J. Chaput, OFM Cap., “Rendering To Caesar: The Catholic Political Vocation”, Kínní 23rd, 2009, Toronto, Canada

 

ÀWỌN CATHOLIC WORLD

Idi ti Oluwa ni kiakia lati gba wa lọwọ iberu ati fun wa lati gbadura fun igboya ni pe a yoo nilo rẹ ni awọn agbọn ni awọn ọjọ iwaju. Ọpọlọpọ ko mọ rara bi o ṣe yarayara awọn ominira wa bi awọn Katoliki ti n yọ kuro. Ọpọlọpọ awọn Katoliki ko ni imọran bawo ni ifaramọ wọn si awọn idiwọn iṣe ni kete yoo ṣẹda awọn ipin jinlẹ ati rudurudu laarin awọn agbegbe ijọsin wọn.

Oluwa ti ranti mi leralera ni awọn ọsẹ diẹ sẹhin pe ohun ti o sunmọ yoo wa pẹlu iyara Iyika Faranse — ni itumọ ọrọ gangan ni alẹ. Boya kii ṣe oṣu yii; boya kii ṣe ọdun yii, ṣugbọn o nbọ-bi ole li oru. Awọn ọrọ ti alufaa mimọ ati mystical kan ti Mo mọ ni New Boston wa si okan. Ni Oṣu Kẹrin, ọdun 2008, St Thérèse de Liseux farahan fun u ninu ala ti o wọ imura fun Ijọṣepọ akọkọ rẹ ati ṣiwaju rẹ si ile ijọsin. Sibẹsibẹ, nigbati o de ẹnu-ọna, o ni idiwọ lati wọle. O yipada si ọdọ rẹ o sọ pe:

Gẹgẹbi orilẹ-ede mi [Faranse], eyiti o jẹ ọmọbirin akọkọ ti Ile ijọsin, pa awọn alufa rẹ ati olõtọ, bẹẹ ni inunibini ti Ile-ijọsin yoo waye ni orilẹ-ede tirẹ. Ni akoko kukuru, awọn alufaa yoo lọ si igbekun ati pe kii yoo ni anfani lati tẹ awọn ile ijọsin ni gbangba. Wọn yoo ṣe iranṣẹ si awọn oloootitọ ni awọn aaye itiju. Awọn olotitọ ni yoo yọkuro ti “ifẹnukonu Jesu” [Ibarapọ Mimọ]. Awọn abẹtẹlẹ yoo mu Jesu wa fun wọn ni aini awọn alufa.

Ati lẹhinna ni Oṣu Kini Oṣu Kini ọdun 2009 lakoko sisọ Mass, oun iṣowo gbọ St. Thérèse tun ṣe ifiranṣẹ rẹ pẹlu iyaraju diẹ sii:

Ni akoko kukuru kan, kini o ṣẹlẹ ni orilẹ-ede abinibi mi, yoo ṣẹlẹ ni tirẹ. Inunibini ti ile-ijọsin jẹ fẹẹrẹ. Mura funrararẹ.

Iyẹn jẹ ọdun mẹfa sẹyin. Ko si ẹnikan ti o le sọ tẹlẹ pe agbaye yoo ya ni awọn awọ Rainbow ni yarayara bi o ti ṣe, nlọ ni jiji rẹ ogun ti awọn kristeni inunibini ti a ti le kuro lẹnu iṣẹ, ya sọtọ, ti itanran ati kẹgàn fun didimu mọ “igba atijọ, iyasoto, ati ọlọdun ”imọ pe igbeyawo laaarin ọkunrin kan ati obirin ni ipilẹ alailẹgbẹ ati aiṣe iyipada ti awujọ (cf. Lori Igbeyawo Onibaje). Itumọ yii ti igbeyawo ti o ti wa lati ibẹrẹ ti itan eniyan jẹ bayi, o han gbangba, aṣiṣe. Ti iyẹn nikan ko ba fa ki iran wa lati da duro si itọsọna ti o ni agbara lọwọlọwọ, Mo ṣe idaniloju fun ọ pe ohunkohun ko ni, kukuru ti iru ijidide ti awọn iṣọtẹ yoo mu nikẹhin: iwa-ipa (ati nipasẹ eyi Mo tumọ si iwa-ipa si Ile-ijọsin). Tabi ṣe akiyesi ohun ti isubu ti owo iworo yoo ṣe si psyche gbogbogbo ti olukọ olugbe pẹlu “aṣẹ”. Ranti awọn ikede odi Street ni ọdun meji sẹyin? Awọn ile ijọsin, ni iyanilenu, tun kolu lakoko yẹn. O jẹ ibọn ikilọ miiran ni ikọja ọrun ti ọlaju Iwọ-oorun ti iyipada ti isiyi ati ti mbọ. ^[2]cf. Iyika!, Iyika Nla naa ati Iyika Agbaye! 

 

Igboya, KO malu

Daju, diẹ ninu yoo fi mi sùn ti apọju. Nitoribẹẹ, wọn fi ẹsun kan mi kan asọye ni ọdun mẹwa sẹyin nigbati Mo kilo ni Inunibini!… Iwa tsunami bii atunse ti igbeyawo ati ibalopọ yoo ṣe ja si inunibini gidi ti Ile-ijọsin. Idahun ti mo fun nigbana bi mo ṣe ni bayi si ohun ti awọn kristeni to ṣe pataki nilo lati ṣe ni wakati yii ni kanna: ra ga lori apata otitọ. Iyẹn ni, gbe ara rẹ si oke igbi ti wiwa Ẹmi tsunami nipa diduro lori ilẹ giga ti Aṣa mimọ. Igbagbọ ti ko le yipada ati awọn iwa ti o kọja sori wa wa laisi aṣiṣe nitori wọn ti gbejade nipasẹ Jesu si Awọn Aposteli ati awọn alabojuto wọn ti o ni ifipamo nipasẹ Ẹmi Otitọ. ^[3]cf. Ungo ftítí Fífọ́ ati Isoro Pataki Ti o ba ri ara rẹ ni apa keji ti odi loni, ni ilodi si awọn ẹkọ ti Ile ijọsin Katoliki, lẹhinna idiyele wa lori ọ lati wa ọkan rẹ, lati gbadura fun Ẹmi Otitọ lati wa ati lati mu ọ lọ si gbogbo otitọ . Maṣe bẹru otitọ! Igbala rẹ gbarale rẹ.

Ati pe ti awọn Katoliki atọwọdọwọ ko ba ti nija sibẹsibẹ ninu ohun ti wọn gbagbọ nigbati o ba de si igbeyawo onibaje, awọn ẹtọ iṣẹyun, ati bẹbẹ lọ lẹhinna wọn nilo lati mura ara wọn. Mo tun sọ lẹẹkan pẹ Fr. John Hardon ti o sọ pẹlu asọtẹlẹ kan:

Ko si kere ju awọn eniyan Katoliki lasan le ye, nitorinaa awọn idile Katoliki lasan ko le ye. Wọn ko ni yiyan. Wọn gbọdọ boya jẹ mimọ-eyiti o tumọ si mimọ-tabi wọn yoo parẹ. Awọn idile Katoliki nikan ti yoo wa laaye ati idagbasoke ni ọrundun kọkanlelogun ni awọn idile ti awọn martyrs. Baba, iya ati awọn ọmọde gbọdọ ṣetan lati ku fun awọn idalẹjọ ti Ọlọrun fifun wọn… -Wundia Alabukun ati Ifiwaani fun Idile, Iranṣẹ Ọlọrun, Fr. John A. Hardon, SJ

Nitori Oluwa yoo tutọ adun jade, a o ya alikama kuro ninu èpò, ati awọn agutan kuro ninu ewurẹ. Awọn ẹgbẹ meji nikan ni yoo wa ni Idojukọ Ikẹhin yii: ti otitọ ati ti ti egboogi-otitọ (ti a parada bi Ifarada). Gẹgẹbi St John ti kọ,

Ẹnikẹni ti o ba wipe, “Emi mọ̀ ọ,” ṣugbọn ti kò pa ofin rẹ̀ mọ́, eke ni, otitọ kò si si ninu rẹ̀. ^[4]cf. 1 Johanu 2:4

O jẹ kuku yanilenu nigbati ẹnikan ba ka ninu Iwe Ifihan pe pẹlu “awọn alaiṣododo, awọn ẹlẹgbin, awọn apaniyan, awọn alaimọ, awọn oṣó, awọn abọriṣa oriṣa, ati awọn oniruru oniruru iru” ti “Ojo” ti wa ni tun ṣe atokọ pẹlu awọn ti “ipè wọn wa ninu adagun jijo ti ina ati imi-ọjọ.” ^[5]cf. Iṣi 21:8

Eyi ni idi ti, awọn arakunrin ati arabinrin ọwọn, pe Oluwa ti ran Iya Rẹ si wa lẹẹkansii: lati ṣe abọ pẹlu rẹ ni oke
yara ti ọkan rẹ lati gbadura fun itujade Ẹmi Mimọ. Gẹgẹbi Mo ti sọ ni ọsẹ to kọja, ọpọlọpọ wa ni rọ ni ibẹru nitori a bẹrẹ lati ṣe iyalẹnu bawo ninu ailera wa a le yọ ninu inunibini ti n bọ. Idahun ni pe Ọlọrun yoo fun wa ni ore-ọfẹ ni wakati ti a nilo rẹ. Fun bayi, a pe wa lasan lati jẹ oloootọ, igbẹkẹle, ati ifẹ — igbesẹ ni akoko kan. ^[6]cf. Belle, ati Ikẹkọ fun Igboya Gẹgẹbi o ti sọ ninu kika akọkọ ti oni:

Si Ọlọrun ironupiwada pese ọna kan pada, o gba awọn ti o padanu ireti niyanju ati pe o ti yan ọpọlọpọ otitọ fun wọn. (Siraki 17:20)

Bẹẹni, Ẹmi Otitọ ni akọle miiran: “Oluranlọwọ”. ^[7]cf. Johanu 14:16; “Alagbawi” Ni igbẹkẹle, lẹhinna, pe Ọlọrun yoo ran iwọ ati Ile-ijọsin Rẹ lọwọ ni wakati idanwo bi o ti ngbadura fun ati gbigba Ẹmi Otitọ lẹẹkansii.

Maṣe jẹ ki ẹnu yà, lẹhinna, [Jesu] sọ pe, Mo sọ fun ọ yatọ si awọn miiran ati pe o fi ọ sinu iru ile-iṣẹ ti o lewu such ti awọn iṣẹ ṣiṣe ti o pọ si ọwọ rẹ, diẹ sii ni itara o gbọdọ jẹ Un “Ayafi ti o ba muradi fun iru nkan bẹẹ, asan ni mo ti yan yin. Awọn eegun yoo jẹ ipin rẹ dandan ṣugbọn wọn ki yoo pa ọ lara ki o rọrun jẹ ẹri si iduroṣinṣin rẹ nigbagbogbo. Ti o ba jẹ pe nipasẹ iberu, sibẹsibẹ, o kuna lati fi agbara han ti iṣẹ apinfunni rẹ nbeere, ipin rẹ yoo buru pupọ. ” - ST. John Chrysostom, Liturgy ti Awọn Wakati, Vol. IV, p. Ọdun 120-122