DAAR is tye wanneer beproewings so intens is, versoekings so fel is, emosies so gewikkel dat herinnering baie moeilik is. Ek wil bid, maar my gedagtes draai; Ek wil rus, maar my liggaam kronkel; Ek wil glo, maar my siel worstel met duisend twyfel. Soms is dit oomblikke van geestelike oorlogvoering—'n aanval van die vyand om die siel te ontmoedig en in sonde en wanhoop te dryf ... maar tog deur God toegelaat om die siel toe te laat om sy swakheid en voortdurende behoefte aan Hom raak te sien, en sodoende nader aan die Bron van sy krag te kom.
Wyle vr. George Kosicki, een van die "oupas" om die boodskap van Goddelike genade bekend te maak wat aan St. Faustina geopenbaar is, stuur my 'n konsep van sy kragtige boek, Faustina's Weapon, voordat hy oorlede is. Vr. George identifiseer die ervarings van geestelike aanvalle wat St. Faustina deurgemaak het:
Grondlose aanvalle, afkeer van sekere susters, depressie, versoekings, vreemde beelde, kon haarself nie herinner aan gebed nie, verwarring, kon nie dink nie, vreemde pyn, en sy het gehuil. —Vr. George Kosicki, Faustina se wapen
Hy identifiseer selfs sommige van sy eie 'aanvalle' soos 'konsert' van hoofpyn ... moegheid, dryfkrag, 'n 'zombie' kop, aanvalle van slaperigheid tydens gebed, onreëlmatige slaappatroon, benewens twyfel, onderdrukking, angs, en bekommerd wees. '
Op sulke tye kan ons ons nie met die heiliges vereenselwig nie. Ons kan ons nie voorstel as die nabye metgeselle van Jesus soos Johannes of Petrus nie; ons voel selfs meer onwaardig as die owerspelige of bloedende vrou wat hom aangeraak het; ons voel nie eens in staat om met hom te praat soos die melaatses of die blinde man van Betsaida nie. Daar is tye wanneer ons eenvoudig voel verlam.
DIE VYF PARALITIEK
In die gelykenis van die verlamde persoon, wat deur die plafon na die voete van Jesus neergesit is, sê die siek man niks. Ons neem aan dat hy genees wil word, maar natuurlik nie die mag gehad het om homself voor Christus se voete te bring nie. Dit was syne vriende wat hom voor die barmhartigheid gebring het.
'N Ander' verlamde 'was die dogter van Jaïrus. Sy sterf. Al het Jesus gesê: 'Laat die kindertjies na my toe kom', kon sy nie. Terwyl Jarius aan die woord was, het sy gesterf ... en daarom het Jesus na haar gegaan en haar uit die dood opgewek.
Lasarus is ook dood. Nadat Christus hom grootgemaak het, het Lasarus lewend uit sy graf gekom en in begraafplate gebind. Jesus beveel dat die vriende en familie bymekaarkom om die begrafnisdoeke te verwyder.
Die dienaar van die hoofman oor honderd was ook 'n verlamde man wat byna dood was, te siek om self na Jesus te kom. Maar die hoofman oor honderd het homself ook nie waardig geag om Jesus in sy huis te betree nie, en die Here gesmeek om net 'n woord van genesing te sê. Jesus het dit gedoen, en die dienskneg is genees.
En dan is daar die 'goeie dief' wat ook 'n 'verlamde' was, met sy hande en voete aan die Kruis vasgespyker.
DIE "VRIENDE" VAN DIE PARALYTIKA
In elk van hierdie voorbeelde is daar 'n 'vriend' wat die verlamde siel in die teenwoordigheid van Jesus bring. In die eerste geval is die helpers wat die verlamde middel deur die plafon laat sak het, 'n simbool van die priesterskap. Deur die sakramentele belydenis kom ek na die priester "soos ek is", en hy, wat Jesus verteenwoordig, plaas my voor die Vader wat dan uitspreek, soos Christus die verlamde gedoen het:
Kind, u sondes is vergewe ... (Markus 2: 5)
Jaïrus verteenwoordig al die mense wat vir ons bid en intree, ook diegene wat ons nog nooit ontmoet het nie. Die gelowiges bid elke dag in die misse oor die hele wêreld: "... En ek vra die Heilige Maagd Maria, al die engele en heiliges, en u my broers en susters om vir my tot die Here onse God te bid."
Daar kom 'n ander engel en gaan staan by die altaar met 'n goue wierookvat. Hy het 'n groot hoeveelheid reukwerk gekry om saam met die gebede van al die heiliges op die goue altaar voor die troon te bring. Die rook van die wierook en die gebede van die heiliges het voor God opgegaan uit die hand van die engel. (Op 8: 3-4)
Dit is hulle gebede wat daardie skielike oomblikke van genade teweegbring wanneer Jesus kom na ons toe wanneer dit lyk asof ons nie na Hom toe kom nie. Vir diegene wat bid en intree, veral vir geliefdes wat van die geloof afgeval het, sê Jesus vir hulle soos Hy vir Jaïrus gedoen het:
Moenie bang wees nie; het net geloof. (Markus 5:36)
Wat diegene van ons wat verlam, so verswak en ontsteld is soos Jaïrus se dogter, hoef ons net op die woorde van Jesus wat in die een of ander vorm sal kom, op te let en verwerp hulle nie uit trots of selfbejammering nie:
“Waarom hierdie rumoer en geween? Die kind is nie dood nie, maar slaap ... Dogtertjie, ek sê vir jou, staan op! .. '[Jesus] het gesê dat sy iets moes gee om te eet. (Ml 5:39. 41, 43)
Dit wil sê, Jesus sê vir die verlamde siel:
Waarom al hierdie rumoer en geween asof jy verlore is? Is ek nie die Goeie Herder wat juis vir die verlore skape gekom het nie? En hier IS EK! Jy is nie dood as die LEWE jou gevind het nie; jy is nie verlore as die MANIER na jou toe gekom het nie; jy is nie stom as die WAARHEID met jou praat nie. Staan op, siel, tel jou mat op en loop!
Eens, in 'n tyd van wanhoop, het ek die Here betreur: 'Ek is soos 'n dooie boom wat, hoewel ek nie deur 'n vloeiende rivier geplant word nie, water in my siel kan trek nie. Ek bly dood, onveranderd, en dra geen vrugte nie. Hoe kan ek nie glo dat ek verdoem is nie? ' Die reaksie was skrikwekkend — en het my wakker gemaak:
U is verdoem as u nie op my goedheid vertrou nie. U hoef nie die tye en seisoene te bepaal wanneer die boom vrugte sal dra nie. Moenie jouself oordeel nie, maar bly voortdurend in my genade.
Dan is daar Lasarus. Alhoewel hy uit die dood opgewek is, was hy steeds gebind deur die doekies van die dood. Hy verteenwoordig die Christelike siel wat gered is - opgewek tot nuwe lewe - maar steeds deur die sonde en gehegtheid, deur '... wêreldse angs en die lok van rykdom [wat] die woord verstik en dit dra geen vrugte nie”(Matt 13:22). So 'n siel loop in die duisternis, en daarom het Jesus op pad na die graf van Lasarus gesê:
As iemand bedags loop, struikel hy nie, want hy sien die lig van hierdie wêreld. Maar as iemand snags loop, struikel hy, want die lig is nie in hom nie. (Johannes 11: 9-10)
So 'n verlamde is afhanklik van middele buite homself om hom te bevry van die dodelike greep van die sonde. Die Heilige Skrif, 'n geestelike leier, die leerstellinge van die Heiliges, die woorde van 'n wyse belydenisskrif, of woorde van kennis van 'n broer of suster ... Dit is die woorde van Waarheid wat bring lewe en die vermoë om 'n nuwe aan te pak manier. Woorde wat hom sou bevry as hy wys en nederig genoeg is
om hul raad te gehoorsaam.
Ek is die opstanding en die lewe; elkeen wat in My glo, sal lewe, en elkeen wat in My glo en in My glo, sal nooit sterwe nie. (Johannes 11: 25-26)
Aangesien so 'n siel vasgevang is in sy giftige begeertes, beweeg Jesus nie tot veroordeling nie, maar medelye. By die graf van Lasarus sê die Skrif:
Jesus het gehuil. (Johannes 11:35)
Die dienaar van die hoofman oor honderd was 'n ander verlamde, wat weens sy siekte nie die Here op pad kon ontmoet nie. Toe kom die hoofman oor honderd namens hom na Jesus en sê:
Here, moenie jouself lastig val nie, want ek is nie werd om U onder my dak in te laat nie. Daarom het ek myself nie waardig geag om na u te kom nie; maar spreek die woord en laat my kneg gesond word. (Lukas 7: 6-7)
Dit is dieselfde gebed wat ons doen voordat ons die nagmaal ontvang. Wanneer ons hierdie gebed van harte bid, met dieselfde nederigheid en vertroue as die hoofman oor honderd, sal Jesus self - liggaam, bloed, siel en gees - na die verlamde siel kom en sê:
Ek sê vir u, selfs in Israel het ek nie so 'n geloof gevind nie. (Luk 7: 9)
Sulke woorde lyk miskien uitmekaar vir die verlamde siel wat, so getref in sy geestelike toestand, voel soos Moeder Teresa eens:
Die plek van God in my siel is leeg. Daar is geen God in my nie. As die pyn van verlange so groot is - verlang & verlang ek net na God ... en dan voel ek dat Hy my nie wil hê nie - Hy is nie daar nie - God wil my nie hê nie. —Moeder Teresa, Kom By My Lig, Brian Kolodiejchuk, MC; bl. 2
Maar Jesus het inderdaad tot die siel gekom deur die Heilige Nagmaal. Ondanks haar gevoelens, het die verlamde siel se klein geloofsdaad, wat miskien die 'grootte van 'n mosterdsaad' is, 'n berg beweeg deur bloot haar mond oop te maak om die Here te ontvang. Haar vriend, haar 'hoofman' op hierdie oomblik is nederigheid:
My offer, o God, is 'n verslae gees; 'n hartseer en nederige hart, o God, sal u nie verwerp nie. (Psalm 51:19)
Sy moet nie twyfel dat Hy gekom het nie, want sy voel Hom daar op haar tong in die vermomming van brood en wyn. Sy hoef net haar hart nederig en oop te hou, en die Here sal inderdaad met haar onder die dak van haar hart 'eet' (vgl. Op. 3:20).
En uiteindelik is daar die 'goeie dief'. Wie was die 'vriend' wat hierdie arme verlamde by Jesus gebring het? Lyding. Of dit nou lyding is wat deur onsself of deur ander veroorsaak word, lyding kan ons in 'n toestand van volkome hulpeloosheid laat. Die 'slegte dief' het geweier dat lyding hom moes suiwer, en het hom sodoende verblind om Jesus te midde daarvan te herken. Maar die 'goeie dief' het erken dat hy was nie onskuldig en dat die spykers en die hout wat hom vasgebind het, 'n manier was om boete te doen, om die wil van God stil te aanvaar in die ontstellende vermomming van lyding. Dit was in hierdie verlating dat Hy die aangesig van God, net daar langs Hom, herken het.
Dit is die een wat ek goedkeur: die nederige en gebroke man wat bewe oor my woord ... die Here luister na die behoeftiges en werp sy dienaars nie in hul kettings nie. (Jes 66: 2; Ps 69:34)
In hierdie hulpeloosheid het hy Jesus gesmeek om aan hom te dink toe hy sy koninkryk binnegegaan het. En in woorde wat die grootste sondaar - wat op die bed lê wat hy deur sy eie opstand gemaak het - die grootste hoop sou gee, antwoord Jesus:
Amen, ek sê vir jou, vandag sal jy saam met my in die paradys wees. (Lukas 23:43)
DIE PAD VORENTOE
In elk van hierdie gevalle het die verlamde uiteindelik weer opgestaan en geloop, insluitend die goeie dief wat na die reis deur die vallei van die duisternis tussen die groen weivelde van die paradys geloop het.
Ek sê vir jou, staan op, tel jou mat op en gaan huis toe. (Mark 2:11)
Tuiste vir ons is eenvoudig die wil van God. Alhoewel ons van tyd tot tyd deur verlammings kan gaan, kan ons steeds kies om in die wil van God te bly, al kan ons onsself onthou. Ons kan nog steeds die plig van die oomblik voltooi, al breek daar 'n oorlog in ons siel uit. Want Sy 'juk is maklik en die las is lig.' En ons kan staatmaak op daardie 'vriende' wat God ons sal stuur in ons oomblik van nood.
Daar was 'n sesde verlamde. Dit was Jesus self. In die uur van sy pyn was Hy so te sê 'verlam' in sy menslike natuur deur hartseer en vrees vir die pad wat voor Hom gelê het.
'My siel is bedroef tot die dood toe ...' Hy was in so 'n angs en hy bid so vurig dat sy sweet soos bloeddruppels op die grond val. (Mt 26:38; Luk 22:44)
Tydens hierdie pyn is 'n 'vriend' ook na Hom gestuur:
... om hom te versterk, verskyn daar 'n engel uit die hemel aan hom. (Luk 22:43)
Jesus het gebid,
Abba, Vader, alle dinge is vir u moontlik. Neem hierdie beker van my af, maar nie wat ek wil nie, maar wat u wil. (Mark 14:36)
Daarmee het Jesus opgestaan en stilweg die pad van die Vader se wil geloop. Die verlamde siel kan hieruit leer. As ons moeg, bang is en met 'n verlies aan woorde in die droogte van gebed, is dit genoeg om bloot in die Vader se wil te bly in die verhoor. Dit is genoeg om met die kinderlike geloof van Jesus stilweg uit die kelk van lyding te drink:
As u my gebooie bewaar, sal u in my liefde bly, net soos ek die gebooie van my Vader onderhou het en in sy liefde bly. (Johannes 15:10)
Die eerste keer op 11 November 2010 gepubliseer.
VERWANTE LEES
Vrede in die teenwoordigheid, nie afwesigheid nie
Oor lyding, Hoogsee
'N Reeks geskrifte wat handel oor vrees: Verlam deur vrees
