መጁጎርጄ “እውነቶቹን ብቻ እማዬ”

ኤፒታሪሽን ሂል በጧት ፣ ሜዶጎርጄ ፣ ቦስኒያ-ሄርዞጎቪና

ለምን። የኢየሱስ ክርስቶስ ሕዝባዊ ራዕይ ብቻ የእምነት ማረጋገጫ ይጠይቃል ፣ ቤተክርስቲያኗ የምታስተምረው የእግዚአብሔርን ትንቢታዊ ድምፅ ችላ ማለት ወይም ቅዱስ ጳውሎስ እንዳለው “ትንቢትን መናቅ” ነው ፡፡ ከሁሉም በላይ ፣ ከጌታ ዘንድ ትክክለኛ “ቃላት” ከጌታ ናቸው

ስለሆነም አንድ ሰው እግዚአብሔር ያለማቋረጥ ለምን ይሰጣቸዋል ብሎ መጠየቅ ይችላል (በመጀመሪያ ደረጃ) ለቤተክርስቲያኗ ትኩረት መስጠትን አያስፈልጋቸውም። - ሃንስ ኡርስ ቮን ባልታሰር ፣ Mistica oggettiva ፣ ን. 35

እንኳን አወዛጋቢ የሃይማኖት ምሁር ካርል ራነርም እንዲሁ ጠየቁ…

God እግዚአብሔር የገለጠው ማንኛውም ነገር አስፈላጊ አይሆንም. - ካርል ራነር ፣ ራእዮች እና ትንቢቶች ፣ ገጽ 25

ቫቲካን እዚያ የተከናወኑትን ክስተቶች ትክክለኛነት መረዳቷን እስከቀጠለች ድረስ ለተከሰሰው መገለጥ ክፍት ሆና እንድትቆይ አጥብቃ ጠይቃለች ፡፡ (ያ ለሮሜ በቂ ከሆነ ለእኔ በቂ ነው) 

የቀድሞ የቴሌቪዥን ዘጋቢ እንደመሆኔ መጠን በመዲጁጎርጄ ዙሪያ ያሉ እውነታዎች እኔን ያሳስባሉ ፡፡ ብዙ ሰዎችን እንደሚጨነቁ አውቃለሁ ፡፡ እንደ ብፁዕ ጆን ጳውሎስ ዳግማዊ (መጆጎርጄ) ላይ ተመሳሳይ አቋም ወስጃለሁ (ከእሳቸው ጋር ስለ መወያየት የተነጋገሩ ጳጳሳት ይመሰክራሉ) ያ ቦታ ከዚህ ቦታ የሚፈሱትን አስደናቂ ፍሬዎች ማለትም ማለትም ለማክበር ነው ልወጣ እና ኃይለኛ የቅዱስ ቁርባን ሕይወት. ይህ ooey-gooey - ሞቅ-ደብዛዛ አስተያየት አይደለም ፣ ግን በሺዎች በሚቆጠሩ የካቶሊክ ቀሳውስት እና ስፍር ቁጥር በሌላቸው ምዕመናን ምስክርነት ላይ የተመሠረተ ከባድ እውነታ ነው።

በክስተቱ በሁለቱም በኩል ብዙ የተፃፈ ነገር አለ ፡፡ ግን በእነዚህ በተጠረጠሩ አፈፃፀም ዙሪያ ያሉትን በጣም አስፈላጊ እውነታዎችን በቀላሉ ለማጉላት እፈልጋለሁ ፡፡ በዚህ መንገድ እኔ በግልጽ ስለ ክስተቶችም እንዲሁ የበለጠ አዎንታዊ እይታን ስለወሰድኩ የአንዳንድ አንባቢዎቼን ጭንቀቶች ለማቃለል ተስፋ አደርጋለሁ ፡፡ በመገለጫዎቹ ትክክለኛነት ላይ የመጨረሻ ውሳኔ እንዳልሰጥ እንደገና ለማሳሰብ እፈልጋለሁ ፣ ነገር ግን በቤተክርስቲያኗ ውስጥ እየተካሄደ ያለውን ምርመራ አክብራለሁ ፣ እናም ወደፊት የሚመጣውን ውጤት ሙሉ በሙሉ አከብራለሁ ፡፡ የቫቲካን ፍርድ ወይም ወደፊት ቅዱስ አባት ሊሾማቸው የሚችሏቸውን (ይህንን የቅርብ ጊዜውን ይመልከቱ) የተረጋገጠ ሪፖርት). 

እውነታው

• በመድረኮች ትክክለኛነት ላይ ያለው ስልጣን ከአሁን በኋላ በአከባቢው የመዲጎርጄ ጳጳስ እጅ የለም ፡፡ ባልተለመደ እርምጃ ፣ የእምነት አስተምህሮ ማኅበር ምርመራውን ከጳጳስ ዛኒክ እጅ አውጥቶ በገለልተኛ ኮሚሽን እጅ ውስጥ አስገብቷል ፡፡ አሁን (እስከ ሚያዝያ 8 ቀን 2008 ዓ.ም.) ቅድስት መንበር እራሱ በተጠረጠሩ ክስተቶች ላይ ሙሉ ስልጣንን ወስዷል። ከዚህ በታች ከምዘረዝረው ውጭ ሜዲጁጎርጌን በተመለከተ ምንም እንኳን ከቫቲካን የተረጋገጠ መግለጫ የለም (ምንም እንኳን እስከ አሁን ብዙ ጊዜ በሐሰት ሊያውቁት ቢችሉም) ተጨባጭ የሆነ መግለጫ እስከሚሰጥ ድረስ ማንኛውንም ከተፈጥሮ በላይ ነው የሚባሉትን ክስተቶች በማንፀባረቅ ነፀብራቅ እና እንዲሁም ጸሎትን የመቀጠል ፍጹም ፍላጎትን ደጋግመናል ፡፡ ” (የቫቲካን ፕሬስ ቢሮ ኃላፊ ጆአኪን ናቫሮ-ቫልስ), የካቶሊክ ዓለም ዜናእ.ኤ.አ. ሰኔ 19 ቀን 1996)
  

• ከጊዜው ጸሐፊ ሊቀ ጳጳስ ታርሲሺዮ በርቶኔ (እ.ኤ.አ. ግንቦት 26 ቀን 1998) ከደብሩ የእምነት አስተምህሮ በደብዳቤ (እ.ኤ.አ.) እ.ኤ.አ. ግንቦት XNUMX ቀን XNUMX ዓ.ም.የቦታው ተራ ሆኖ ለመግለጽ መብት ያለው የ “ሞርታር” ኤhopስ ቆhopስ የግል የጥፋተኝነት መግለጫ ፣ ግን እሱ እና የግል አስተያየቱ ነው።"

• የቪየና ሊቀ ጳጳስ የሆኑት ካርዲናል ሾንበርን እና የ ካቴኪዝም ኦቭ ዘ ካቶሊክ ቸርች እንዲህ ሲል ጽ wroteልከተፈጥሮ በላይ የሆነ ባህሪ አልተመሰረተም; የቀድሞው የዩጎዝላቪያ ጳጳሳት ጉባኤ እ.ኤ.አ. በ 1991 በዛዳር ውስጥ የተጠቀሙባቸው ቃላት ነበሩ… ከተፈጥሮ በላይ የሆነው ገጸ-ባህሪ በጥሩ ሁኔታ ተረጋግጧል አልተባለም ፡፡ በተጨማሪም ፣ ክስተቶች ከተፈጥሮ በላይ ተፈጥሮ ሊሆኑ እንደሚችሉ አልተካደም ወይም አልተቀነሰም ፡፡ ያልተለመዱ ክስተቶች በአመፅ ወይም በሌላ መንገድ እየተከናወኑ ሳሉ የቤተክርስቲያኗ magisterium ትክክለኛ መግለጫ እንደማያወጣ ምንም ጥርጥር የለውም ፡፡”የተከበሩ ምሁር የመዲጁጎርጄን ፍሬዎች በተመለከተ“እነዚህ ፍራፍሬዎች ተጨባጭ ናቸው ፣ ግልፅ ናቸው ፡፡ እና በእኛ ሀገረ ስብከት እና በሌሎች በርካታ ስፍራዎች የመለዋወጥ ፀጋዎችን ፣ ከተፈጥሮ በላይ የሆነ እምነት ያለው ሕይወት ጸጋዎችን ፣ ጥሪዎችን ፣ ፈውሶችን ፣ የቅዳሴዎችን እንደገና ማወቅ ፣ መናዘዝን እመለከታለሁ ፡፡ እነዚህ ሁሉ የማያሳስቱ ነገሮች ናቸው ፡፡ እንደ ኤhopስ ቆ ,ስ የሞራል ፍርድን እንድወስን ያስቻሉኝ እነዚህ ፍራፍሬዎች ብቻ ናቸው የምልበት ምክንያት ይህ ነው ፡፡ እናም ኢየሱስ እንደተናገረው በዛፉ ላይ በፍሬው ልንፈርድበት ይገባል ፣ ዛፉ ጥሩ ነው ለማለት እገደዳለሁ ፡፡"(መድጁጎርጌ ገበጻኪዮን፣ # 50; ስቴላ ማሪስ፣ # 343 ፣ ገጽ 19, 20)

• በዚያ የሐጅ ጉዞ መካሄድ መቻል አለመቻልን በተመለከተ ሊቀ ጳጳስ በርቶኔን (አሁን ካርዲናል በርቶን) በተጨማሪ “ወደ መካድጎርጅ የሚከናወኑ ጉዞዎችን በግል የሚያካሂዱትን በተመለከተ ይህ ማኅበረ ምእመናን አሁንም እየተከናወኑ ላሉት ክስተቶች ማረጋገጫ ተደርገው የማይወሰዱ እና አሁንም በቤተክርስቲያኗ ምርመራ እንዲደረግ የሚጠይቁ መሆናቸውንም አመላክቷል ፡፡"
  

የመድጁጎርጄ መሰጠት ይፈቀዳል። የተከለከለ አይደለም ፣ እና በምስጢር መደረግ የለበትም… ዛሬ ሀገረ ስብከቶች እና ሌሎች ተቋማት ኦፊሴላዊ ሐጅ ማድረግ ይችላሉ ፡፡ ከአሁን በኋላ ችግር አይደለም… የቀድሞው የዮጎዝላቪያ ጉባኤ የነበረዉ የቀድሞዉ የኤisስ ቆpalስ ጉባኤ ድንጋጌ ከባልካን ጦርነት በፊት በጳጳሳት በተደራጀዉ በመዲጁጎርጅ መጓዙን በተመለከተ ምክር ​​የሰጠዉ አዋጅ አሁን ጠቃሚ አይደለም ፡፡ -አሌቲያእ.ኤ.አ. ታህሳስ 7 ቀን 2017

• በ 1996 ያኔ የቅድስት መንበር ቃል አቀባይ ዶ / ር ናቫሮ ቫልስ “እ.ኤ.አ.ሐሰተኛ እስኪሆን ድረስ ሰዎች ወደዚያ መሄድ አይችሉም ማለት አይችሉም ፡፡ ይህ አልተነገረም ስለሆነም ማንም ከፈለገ መሄድ ይችላል ፡፡ የካቶሊክ እምነት ተከታዮች ወደ የትኛውም ቦታ ሲሄዱ መንፈሳዊ እንክብካቤ የማግኘት መብት አላቸው ስለሆነም ቤተክርስቲያኗ ካህናት በቦዝኒያ-ሄርዞጎቪና ወደ ሜድጎጎር በተደረገው የተደራጁ ጉዞዎች እንዲጓዙ አትከልክልም"(የካቶሊክ ዜና አገልግሎትእ.ኤ.አ. ነሐሴ 21 ቀን 1996).

• እ.ኤ.አ. ጥር 12 ቀን 1999 (እ.ኤ.አ.) ሊቀ ጳጳስ በርቶኔት ለብፁዓን ሊቃነ ጳጳሳት አመራሮች በመዲጁጎርጄ የቤተክርስቲያኗን ፍላጎት ለማገልገል እንዲረዱ አዘዙ ፡፡ በዚያ አጋጣሚ “ለጊዜው ሜድጁጎርጄን እንደ ቅድስት ስፍራ ፣ እንደ ማሪያን መቅደስ ፣ እንደ ቼዝቾችዋ በተመሳሳይ መንገድ ማጤን አለበት ” (የብፁዕነቶች ማኅበረሰብ ሲኒየር አማኑኤል እንዳስተላለፈው) ፡፡

• የመገለጫዎቹን ርዝመት በተመለከተ (ሠላሳ ዓመት እና አሁን እየሰራ ነው) ፣ ሬይዮን ደሴት የቅዱስ ዴኒስ ጳጳስ ጊልበርት ኦቢሪ “ስለዚህ እሷ በጣም ትናገራለች ፣ ይህ “የባልካን ድንግል”? ያ አንዳንድ የማያስቡ ተጠራጣሪዎች የሰርዶሳዊ አስተያየት ነው ፡፡ ዓይኖች አሏቸው ግን አላዩም ፣ ጆሮዎች አላቸው ግን አይሰሙም? በግልጽ በሚድጉጎርጅ መልእክቶች ውስጥ ያለው ድምፅ ልጆ pን የማይነካ ፣ ግን የሚያስተምሯቸው ፣ የሚመክሯቸው እና ለምድራችን የወደፊት ዕጣ ፈንታ የበለጠ ሀላፊነት እንዲወስዱ የሚገፋፋ እናት እና ጠንካራ ሴት ነው ፡፡ከሚሆነው ነገር አንድ ትልቅ ክፍል በጸሎቶችዎ ላይ የተመሠረተ ነው '… ያለው ፣ የነበረና የሚመጣውም የቅዱስ ፊት በፊት እግዚአብሔር ጊዜና ቦታ ሁሉ እንዲለወጡ ለማድረግ በፈለገው ጊዜ ሁሉ መፍቀድ አለብን። ” (ማስተላለፍ “መዲጎርጄ የ 90 ዎቹ - የልብ ድል” በሲኒየር አማኑኤል)

• እናም የፍላጎት ማስታወሻ… ለዴኒስ ኖላን በተጻፈ ደብዳቤ ፣ የካልካታታ ብፁዕ እናታችን ቴሬሳ “ሁላችንም ከቅድስት ቅዳሴ በፊት አንድ እናታችን ድንግል ማርያም ወደ መዲጎጎርጌ እመቤታችን እንፀልያለን ፡፡”(ኤፕሪል 8 ቀን 1992)
  

• ካርዲናል ኤርሲሊዮ ቶኒኒ ሜዲጁጎርጌ በኤ Bisስ ቆhopስ ኤሚሪተስ እንደተከሰሰ የሰይጣናዊ ማታለያ ነው ብለው ሲጠየቁ “ ይህንን ማመን አልችልም ፡፡ ያም ሆነ ይህ ፣ እሱ በእውነት ይህን ተናግሮ ከሆነ ፣ ከርዕሱ ውጭ ፍጹም የተጋነነ ሐረግ ይመስለኛል። በእመቤታችን እና በመድጎርጌ የማያምኑ የማያምኑ ብቻ ናቸው ፡፡ በቀሪው ማንም እንድናምን አያስገድደንም ፣ ግን ቢያንስ እናክብረው… እሱ የተባረከ ቦታ እና የእግዚአብሔር ጸጋ ነው ብዬ አስባለሁ ፤ ወደ Medjugorje የሚሄድ ተለውጦ ተለውጧል ፣ በዚያ በክርስቶስ በሆነው የጸጋ ምንጭ ውስጥ ራሱን ያንፀባርቃል ፡፡ ” - ከ ብሩኖ ቮልፕ ጋር የተደረገ ውይይት ፣ መጋቢት 8 ቀን 2009 ፣ www.pontifex.roma.it

• እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. ጥቅምት 6 ቀን 2013 (እ.አ.አ.) ፣ የእምነት አስተምህሮ (ሲዲኤፍ) ወክለው ሐዋርያዊው መነኮሳት ፣ በዚህ ወቅት ሲዲኤፍ “የመዲጁጎርጌን ክስተት የተወሰኑ አስተምህሮ እና የዲሲፕሊን ገጽታዎችን በመመርመር ላይ ይገኛል ፡፡ ”እናም እ.ኤ.አ. በ 1991 የተደረገው አዋጅ ተግባራዊ እንደሚሆን በድጋሚ ያረጋግጣሉ: -“ የሃይማኖት አባቶች እና ምእመናን እንደዚህ ላሉት “መገለጫዎች” ተዓማኒነት እንደ ቀላል ተደርጎ በሚወሰዱባቸው ስብሰባዎች ፣ ስብሰባዎች ወይም ሕዝባዊ ክብረ በዓላት ላይ እንዲሳተፉ አይፈቀድላቸውም ፡፡ ” (የካቶሊክ የዜና ወኪል፣ ጥቅምት 6 ቀን 2013)

ፖፕ ጆን ፓውል II

ከዚያ በኋላ ወደ እግዚአብሔር የሄደው የባቶን ሩዥ ፣ ላ ፣ ኤhopስ ቆhopስ ስታንሊ ኦት ለጆን ፖል II “

“ቅዱስ አባት ፣ ስለ Medjugorje ምን ያስባሉ?” ቅዱስ አባት ሾርባውን መብላቱን ቀጠለ እና “ሜድጎጎርጄ? Medjugorje? Medjugorje? በመዲጁጎርጄ ጥሩ ነገሮች ብቻ እየሆኑ ነው ፡፡ ሰዎች እዚያ እየጸለዩ ናቸው ፡፡ ሰዎች ወደ መናዘዝ ይሄዳሉ ፡፡ ሰዎች የቅዳሴ ቁርባንን እያከበሩ ሲሆን ሰዎችም ወደ እግዚአብሔር እየተመለሱ ነው ፡፡ እናም በመዲጁጎርጄ የሚከሰቱት ጥሩ ነገሮች ብቻ ናቸው። ” -www.spiritdaily.comእ.ኤ.አ. ጥቅምት 24 ቀን 2006

በእነሱ ወቅት የህንድ ውቅያኖስ ክልላዊ ኤisስ ቆpalስ ጉባኤ በተገኘበት ማስታወቂያ ሊሚና ከብፁዕ አባቱ ጋር ሲነጋገሩ ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ዮሐንስ ጳውሎስ የመዲጁጎርጄን መልእክት አስመልክተው ለጠየቁት መልስ ሰጡ ፡፡ 

ኡርስ ቮን ባልታሰር እንዳስቀመጠው ማርያም ልጆ herን የምታስጠነቅቅ እናት ናት ፡፡ አፓርተሮቹ በጣም ረዘም ላለ ጊዜ በመቆየታቸው ብዙ ሰዎች ከመድጁጎርጄ ጋር ችግር አለባቸው ፡፡ አይገባቸውም ፡፡ ግን መልእክቱ በተወሰነ አውድ የተሰጠ ነው ፣ ከአገሪቱ ሁኔታ ጋር ይዛመዳል ፡፡ መልእክቱ በካቶሊኮች ፣ በኦርቶዶክስ እና በሙስሊሞች መካከል ባሉ ግንኙነቶች ላይ በሰላም ላይ አጥብቆ ይናገራል ፡፡ እዚያም በዓለም ውስጥ እና ለወደፊቱ ስለሚሆነው ነገር ግንዛቤ ቁልፍን ያገኛሉ።  -የተሻሻለው Medjugorje: የ 90 ዎቹ, የልብ ድል; ሲኒየር አማኑኤል; ገጽ. 196

እንዲሁም ለመዲጉጎርጌ ምስክሮች በአብያተ-ክርስቲያናት ውስጥ እንዲናገሩ ይፈቀድላቸው አይኑር ስለ ቀጥተኛ ፓራጓይ በአሱንሲዮን ፣ ፓራጓይ ሊቀ ጳጳስ ፊሊፔ ቤኒቴስ ፣ “JP II”

Medjugorje ን ለሚመለከተው ሁሉ ፈቃድ ይስጡ። –ቢቢ

ሟቹ ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ለጳጳሱ ፓቬል ሂኒሊካ ለ PUR የጀርመን ካቶሊክ ወርሃዊ መጽሔት በሰጡት ቃለ ምልልስ-

እነሆ ፣ ሜዱጆርጄ ቀጣይነት ያለው እና የፋጢማ ቅጥያ ነው ፡፡ እመቤታችን በዋነኝነት ከሩሲያ የሚመነጩ ችግሮች በመሆናቸው በኮሚኒስት አገሮች ውስጥ ትታያለች ፡፡ ^[3]http://wap.medjugorje.ws/en/articles/medjugorje-pope-john-paul-ii-interview-bishop-hnilica/

ራእዮቹ

ቫቲካን ፣ በመገለጫዎቹ ላይ ስልጣን ከተረከቡ፣ ባለራዕዮቹ እንቅስቃሴያቸውን እንዲያቆሙ አልጠየቀም። ስለሆነም ባለራዕዮቹ ናቸው አይደለም ባለመታዘዝ (የአሁኑ ጳጳሳቸው መግለጫዎች እና መልእክቶች ወዲያውኑ እንዲቆሙ ይፈልጋል ፡፡) በእርግጥ ፣ ቫቲካን ቀደም ባሉት አሉታዊ ውሳኔዎች መሠረት መዲጎርጄን ለመዝጋት ብዙ አጋጣሚዎች አሏት ፣ ግን ይልቁን እነዚያን ፍርዶች ወደ ‹አስተያየት› በመውረድ ወይም ኮሚሽኖችን በቀላሉ በመበታተን ላይ ናቸው ፡፡ አዳዲሶችን መታ ፡፡ ስለዚህ በእውነቱ ፣ የመዲጁጎርጄ ክስተቶች እንዲቀጥሉ ቫቲካን ትልቁ ተሟጋች ነች ፡፡ ቀደም ሲል እንደተመለከተው ምእመናን ወደ መjጎርጄ የሚጓዙ ሐጅዎች በአካባቢው የቤተክርስቲያን ባለሥልጣናት በመታገዝ በአግባቡ እንዲስተናገዱ ጠይቋል ፡፡ የ ‹ሞርታር› ኤhopስ ቆhopስ አሁን ካለው የቫቲካን ፍላጎት ጋር የሚቃረን ይመስላል ፡፡

በተገለጡበት ጊዜ ባለራዕዮቹ ሁለት ሳይንሳዊ ጥናቶች ተካሂደዋል (ፕሮፌሰር ጆይክስ በ 1985; እና አብ አንድሪያስ ሪች ጋር ሐኪሞች ጆርጆ ጋጊሊardi ፣ ማርኮ ማርግኔሊ ፣ ማሪያና ቦልኮ ና ጋብሪኤላ ራፋፋሊ በ 1998 እ.ኤ.አ. ሁለቱም ጥናቶች ባለራዕዮቹ እስካሁን ድረስ ባልተገለጸው የደስታ ስሜት ምንም ዓይነት ሥቃይ የማይሰማቸው እና በሚገለጡበት ጊዜም እንኳ መንቀሳቀስ ወይም መነሳት የማይችሉ መሆናቸው ተገል “ል ፡፡ ከሁሉም በላይ ደግሞ ባለራዕዮቹ ምንም ዓይነት በሽታ የሌለባቸው ፍጹም ጤናማና የአእምሮ ጤናማ ግለሰቦች ሆነው ተገኝተዋል ፡፡ እዚያ ባለኝ ጉብኝት ወቅት አንድ ባለራዕይ እንዳስቀመጠው ፣ “እነዚህን ነገሮች እየፈጠርኩ አይደለም ፡፡ ሕይወቴ በእሱ ላይ የተመካ ነው ፡፡ ”

ባለራዕዮቹን አስመልክቶ ስቲቭ ሻውል የአኗኗር ዘይቤያቸውን ጨምሮ ሌሎች ጥያቄዎችን በድረ ገፁ መልስ ሰጥቷል www.medjugorje.org

ሽርክነት?

በቤተክርስቲያኗ ውስጥ አንድ መከፋፈል ከመድጎጎርጌ እንደሚመጣ በርካታ ተላላኪዎች ይጠቁማሉ። እነዚህ መላዎች በዓለም ዙሪያ በስፋት በመኖራቸው ምክንያት ፣ በቫቲካን የተላለፈው አፍራሽ ውሳኔ የመዲጁጎርጄ ተከታዮች አመፅ እንዲፈጥሩ እና ከቤተክርስቲያኑ እንዲገነጠሉ ያደርጋቸዋል ብለው ይገምታሉ።

ይህ አባባል የማይታመን እና በጅብ ላይ ድንበር የሚያገኝ ሆኖ አግኝቸዋለሁ ፡፡ በእውነቱ ፣ ጥልቅ ፍቅር ፣ መከባበር ፣ እና ከመድጁጎርጄ ፍሬ ተቃራኒ ነው ለቤተክርስቲያኗ magisterium ታማኝነት. አንድ ሰው የመደጎርጄ መለያ ምልክት ነው ሊል ይችላል በተጓ pilgrimsች ውስጥ የማርያም ልብ ወደ ሰውነት መምጣት ይኸውም የመታዘዝ ልብ ነው -ችሎታ ስላለው. (ይህ አጠቃላይ መግለጫ ነው ፣ እናም ለሁሉም ምዕመናን አይናገርም ፣ ሜዶጎርጄም ደጋፊዎቹም እንዳሉት አያጠራጥርም።) ሜድጎርጄ ሚዛናዊ እንድትሆን የሚያደርገው ይህ ለቤተክርስቲያኗ ያለው ታማኝነት በጣም አስፈላጊ ነው ፣ እናም በማሪያን መንፈሳዊነት ውስጥ የተረጋገጠው እውነት ነው ፡፡ የፍራፍሬ እና በመጨረሻም የክስተቶችን ትክክለኛነት በሚመለከቱ ውሳኔዎች ውስጥ ሚና ይጫወታል ፡፡

እኔ በበኩሌ ቫቲካን በመጨረሻ የወሰነችውን ሁሉ እታዘዛለሁ ፡፡ የእኔ እምነት በዚህ የመገለጫ ጣቢያ ወይም በሌሎችም አልተደገፈም ፣ አልተፈቀደም አልተፈቀደም ፡፡ ቅዱሳት መጻሕፍት ግን ትንቢት ለሰውነት መገንባት የታሰበ ስለሆነ ሊናቁ አይገባም ይላሉ ፡፡ በእውነቱ የተረጋገጡትን መገለጫዎች ጨምሮ ትንቢትን የማይቀበሉ ሰዎች በኢየሱስ ክርስቶስ መገለጥ በኩል ቀድሞውኑ የተገለጠውን ጎዳና በይበልጥ ለማብራት እግዚአብሔር በታሪክ ውስጥ በተወሰነ ጊዜ ውስጥ ለሕዝቡ እየሰጠ ያለውን አስፈላጊ ቃል ሊያጡ ይችላሉ ፡፡

በእርግጥ ጌታ እግዚአብሔር እቅዱን ለባሪያዎቹ ለነቢያት ሳይገልጽ ምንም አያደርግም ፡፡ (አሞጽ 3: 7) 

በእግዚአብሔር ሕዝቦች ታሪክ ውስጥ ዋና ዋና ክስተቶች ከመከሰታቸው በፊት ሁል ጊዜ እነሱን እንዲያዘጋጁ ነቢያትን ይልክ ነበር ፡፡ ከዚያ እኛ ከሐሰተኞች ነቢያት ብቻ ሳይሆን ትክክለኛዎቹን አንገታችንን ከመቁረጥም መጠንቀቅ አለብን! 

እሱ ብቻ ነው ቅዱስ ቁርባኖች

አንዳንድ የመጁጎርጄ ተቺዎች እዚያ ውስጥ ያሉት ልዩ ፍራፍሬዎች የቅዱስ ቁርባን ውጤታማነት ውጤት ብቻ እንደሆኑ ይከራከራሉ። ሆኖም ይህ መግለጫ ከአመክንዮ በታች ነው ፡፡ ለአንዱ ፣ ታዲያ በአንዳንድ ስፍራዎች በየቀኑ የቅዱስ ቁርባን መስዋእትነት በሚሰጥባቸው የራሳችን ምዕመናን ውስጥ የእነዚህ አይነት ፍራፍሬዎች (ድራማ ልወጣዎች ፣ ጥሪዎች ፣ ፈውሶች ፣ ተአምራት ወዘተ) የማያቋርጥ እብጠት ለምን አናያቸውም? በሁለተኛ ደረጃ ፣ በዚያን ጊዜ የእናትን ፣ የእሷን ድምፅ ወይም ሌሎች ፀጋዎች መኖራቸውን የሚያመለክቱ እጅግ በጣም ብዙ ምስክሮችን ከግምት ውስጥ አያስገባም ፡፡ ሊመራ ነፍሳት ወደ ቁርባኖች. ሦስተኛ ፣ ይህ ሙግት እንደ ፋጢማ እና ሎሬት ባሉ ሌሎች ታዋቂ ሥፍራዎች ላይ የማይተገበረው ለምንድነው? ወደ እነዚህ የሐጅ ሥፍራዎች የሄዱት ታማኝዎች እዚያም ከሚቀርቧቸው የምስጢራት እርከኖች በላይ እና ከመድጁጎርጄ ጋር የሚመሳሰሉ ልዩ ልዩ ፀጋዎችን አግኝተዋል ፡፡

ማስረጃው ሜድጆጎርጄን ጨምሮ በእነዚህ ማሪያን ማእከላት ውስጥ ወደሚገኝ ልዩ ፀጋ ይጠቁማል ፡፡ እነዚህ መቅደሶች ልዩ አላቸው ማለት ይችላሉ ባሕርይ

ለተለያዩ ቅዱስ ቁርባኖች ተገቢ የሆኑ የቅዱስ ቁርባን ጸጋዎች ፣ ስጦታዎች አሉ። በተጨማሪም ልዩ ጸጋዎች አሉ ፣ ተጠርተዋል ርህራሄዎች ቅዱስ ጳውሎስ ከተጠቀመበት እና “ሞገስ ፣” “ነፃ ስጦታ” ፣ “ጥቅም” ከሚለው የግሪክኛ ቃል በኋላ መዝናኛዎች ፀጋን ወደ ቅድስና ያተኮሩ እና ለቤተክርስቲያን የጋራ ጥቅም የታሰቡ ናቸው ፡፡ ቤተክርስቲያንን በሚገነባ የበጎ አድራጎት አገልግሎት ላይ ናቸው ፡፡ -ካቴኪዝም ኦቭ ዘ ካቶሊክ ቸርች፣ 2003 ዓ.ም. ዝ.ከ. 799-800 እ.ኤ.አ.

እንደገና ፣ አንድ ሰው የክርስቶስን ቃላት ችላ ካላለ በስተቀር ፣ ለክስተቱ ክፍት ሆኖ ላለመቆየት አስቸጋሪ ይሆናል። ምናልባት “ዛፉን” ለመቁረጥ ዓላማ ላላቸው ተቺዎች ጥያቄው ሊጠየቅ ይችላል- እነዚህ ካልሆነ በትክክል ምን ፍሬዎችን እየጠበቁ ነው?

የመለዋወጥ ጸጋዎችን ፣ ከተፈጥሮ በላይ የሆነ እምነት ፣ የጥሪዎች ፣ የፈውስ ፈውሶችን ፣ የቅዱስ ቁርባንን እንደገና ማወቅ ፣ መናዘዝን ፣ ፀጋዎችን እመለከታለሁ። እነዚህ ሁሉ የማያሳስቱ ነገሮች ናቸው ፡፡ እንደ ኤhopስ ቆ ,ስ የሞራል ፍርድን እንድወስን ያስቻሉኝ እነዚህ ፍራፍሬዎች ብቻ ናቸው የምልበት ምክንያት ይህ ነው ፡፡ እናም ኢየሱስ እንደተናገረው በዛፉ ላይ በፍሬው ልንፈርድበት ይገባል ፣ ዛፉ ጥሩ ነው ለማለት እገደዳለሁ ፡፡" -ካርዲናል ሾንበርን፣ መዲጎርጄ ገበጻኪዮን፣ # 50; ስቴላ ማሪስ፣ # 343 ፣ ገጽ 19, 20

የ ሩኒ ኮሚሽን

ኮሚሽኑ በሁኔታው ጅምር እና በሚከተለው ልማት መካከል በጣም ግልፅ የሆነ ልዩነት እንዳለ በመጥቀስ በሁለቱ የተለያዩ እርከኖች ላይ ሁለት የተለያዩ ድምፆችን ለመስጠት ወስኗል-የመጀመሪያዎቹ ሰባት ግምቶች [ነፀብራቆች] እ.ኤ.አ. ከሰኔ 24 እስከ ሐምሌ 3 ቀን 1981 እና ሁሉም ያ የሆነው በኋላ ላይ ነው ፡፡ አባላትና ባለሙያዎች በ 13 ድምጽ ወጥተዋል በሞገስ የመጀመሪያዎቹን ራእዮች ከተፈጥሮ በላይ ተፈጥሮ ማወቅን ፡፡ - ግንቦት 16 ፣ 2017; ላስታምፓ

መግለጫው ከተጀመረ ከ 36 ዓመታት ወዲህ ለመጀመሪያ ጊዜ አንድ ኮሚሽን እ.ኤ.አ. በ 1981 የተጀመረውን ከተፈጥሮ በላይ የሆነ አመጣጥ “በይፋ” የተቀበለ ይመስላል ፤ በእርግጥ የእግዚአብሔር እናት በመዲጁጎርጄ ተገኝታለች ፡፡ በተጨማሪም ኮሚሽኑ የባለራእዮቹን የስነልቦና ምርመራ ግኝቶች ያረጋገጠ ይመስላል እናም ለረጅም ጊዜ ጥቃት የሚሰነዘርባቸው እና አንዳንድ ጊዜ በጭካኔ በአሳዳጆቻቸው ላይ ጥቃት የተሰነዘረውን የባለራጮቹን ታማኝነት ያፀደቀ ይመስላል ፡፡ 

ኮሚቴው የሚከራከረው ስድስቱ ወጣት ባለራዕዮች በአእምሮአዊ ሁኔታ የተለመዱ በመሆናቸው እና በመገለጡ በድንገት መያዛቸውን እና ባዩት ነገር ምንም ነገር በምእመናኑ ፍራንቼስኮችም ሆነ በሌሎች ርዕሰ ጉዳዮች ላይ ተጽዕኖ እንዳላሳደረ ይናገራል ፡፡ ፖሊሶች ቢያዙም (ቢያስሯቸውም) ቢሞቱም (ቢያስፈራራቸውም) የተከሰተውን በመናገር ተቃውሟቸውን አሳይተዋል ፡፡ ኮሚሽኑ የአጋንንት አመጣጥ አመላካች መላ ምትም አልተቀበለም ፡፡ - አይቢ.

መደምደምያ

አንድ የግል ግምት-የመዲጁጎርጄ “ምስጢር” ተብዬዎች በራዕዮቹ የሚገለጡበት ጊዜ እየተቃረብን ስለሆነ ፣ አምናለሁ - አፈፃፀሞቹ ትክክለኛ ከሆኑ - ለማሳጣት በመሞከር እጅግ በጣም ብዙ የፀረ-መጁጎርጄ ፕሮፓጋንዳ እናያለን ፡፡ ምስጢሮች እና ማዕከላዊ መልእክት በሌላ በኩል ፣ አወጣጦቹ ሐሰተኛ እና የዲያብሎስ ሥራ ከሆኑ ተከታዮቹ ውሎ አድሮ በማንኛውም ወጭ የሚደግፉትን ወደ “ትንሽ” አክራሪ ቡድን ራሳቸውን ዝቅ ያደርጋሉ ፡፡

ግን እውነተኛው ሁኔታ ተቃራኒ ነው። ሜዱጎርጄ ፈውሶችን እና ልወጣዎችን ብቻ ሳይሆን አዲስ መንፈሳዊ ፣ ኦርቶዶክስ እና ኃያላን ካህናት በማምጣት መልእክቱን እና ፀጋዎቹን በዓለም ዙሪያ ማሰራጨቱን ቀጥሏል ፡፡ በእውነቱ ፣ የማውቃቸው በጣም ታማኝ ፣ ትሁት እና ውጤታማ ካህናት ወደዚያ በመጎብኘት ወደ ክህነት የተመለሱ ወይም ወደ ክህነት የተጠሩ “የመድጁጎርጄ ልጆች” ናቸው። ቁጥራቸው ስፍር የሌላቸው ነፍሳት ከዚህ ቦታ ወጥተው ቤተክርስቲያኗን የሚያገለግሉ እና የሚገነቡ አገልግሎቶችን ፣ ጥሪዎችን እና ጥሪዎችን ይዘው ወደ ቤታቸው ይመለሳሉ - አያጠፉም ፡፡ ይህ የዲያብሎስ ሥራ ከሆነ ምናልባት እሱ እንዲያደርገው እንዲፈቅድልን እግዚአብሔርን መጠየቅ አለብን በየ ደብር ከእነዚህ ወጥነት ያላቸው ፍራፍሬዎች ከሠላሳ ዓመት በኋላ ፣ ^[4]ሊነበብ የሚገባው መጽሐፍ “መዲጁጎርጄ ፣ የልብ ድል!” በሲኒየር አማኑኤል የመገለጫ ቦታውን ከጎበኙ ሰዎች የምስክሮች ስብስብ ነው ፡፡ እሱም በሐዋርያት ሥራ በስትሮይድስ ላይ ይነበባል። አንድ ሰው እንደገና የክርስቶስን ጥያቄ ከመጠየቅ በስተቀር ምንም አይረዳም-

እርስ በርሱ የሚለያይ መንግሥት ሁሉ ይፈርሳል ፤ እርስ በርሱ የሚለያይ ከተማም ሆነ ቤት አይቆምም ፡፡ ሰይጣንም ሰይጣንን የሚያወጣ ከሆነ በራሱ ላይ ተለያይቷል ፤ እንግዲያውስ መንግሥቱ እንዴት ትቆማለች? (ማቴ 12 25)

በመጨረሻም - ለምን? ስለ ሜድጎርጄ እዚህ ለምን ይናገራል? ሜሪ እናቴ ናት ፡፡ እና እዚያ እያለሁ እኔን የወደደችኝን መንገድ መቼም አልረሳውም (ተመልከት ፣ የምህረት ተአምር).

ምክንያቱም ይህ ጥረት ወይም እንቅስቃሴ ከሰው ልጅ ከሆነ ራሱን ያጠፋል። ግን ከእግዚአብሔር ከሆነ እነሱን ማጥፋት አይችሉም ፡፡ እንዲያውም ከእግዚአብሔር ጋር ስትጣሉ ልታገኙ ትችላላችሁ ፡፡ (ሥራ 5 38-39)

 ስለ ክስተቶች ዝርዝር ዝርዝር ፣ ይመልከቱ Medjugorje አፖሎጊያ. 

ተጨማሪ ንባብ:

• የቅርብ ጊዜ መጣጥፍ በ ካቶሊክ ሄራልድ: “ቫቲካን እስክትገዛ ድረስ ሜዲጁጎርጄን አታሰናብት” 

• በጣም ብዙ መገለጫዎች? ለምን ያህል ጊዜ? 

• በምድር ላይ የመጨረሻዎቹ አፓርተማዎች

• የእኔ የግል ልምዶች ያ Medjugorje 

• የግል ፈውስ የምህረት ተአምር