የእግዚአብሔር ቁጣ

ለመጀመሪያ ጊዜ የታተመው መጋቢት 23 ቀን 2007 ዓ.ም.

AS ዛሬ ጠዋት ጸለይኩ ፣ ጌታ ለዚህ ትውልድ ትልቅ ስጦታ ሲሰጥ አየሁ ፡፡ የተሟላ ይቅርታ.

ይህ ትውልድ ዝም ብሎ ወደ እኔ የሚዞር ቢሆን ኖሮ ችላ እላለሁ ሁሉ ኃጢአቶ ,ን ፣ ፅንስ ማስወረድ ፣ ክሎንግ ፣ ፖርኖግራፊ እና ፍቅረ ንዋይ እንኳን ፡፡ ይህ ትውልድ ወደ እኔ ቢመለስ ኖሮ ምሥራቅ ከምዕራብ እስከሆነ ድረስ ኃጢአታቸውን እሰርዛለሁ…

እግዚአብሔር የምህረቱን ጥልቅነት ለእኛ እየሰጠን ነው። ምክንያቱም ፣ እኔ እንደማምነው ፣ በእሱ የፍትህ ደፍ ላይ ስለሆንን ነው ፡፡

በመላው አሜሪካ ባደረጓቸው ጉዞዎች ውስጥ ባለፉት ጥቂት ሳምንታት ውስጥ ቃላት በልቤ ውስጥ እየጨመሩ መጥተዋል ፡፡ የእግዚአብሔር ቁጣ. (በአጣዳፊነቱ እና አንዳንድ ጊዜ ሰዎች ይህን ርዕሰ ጉዳይ ለመረዳት ስለሚቸገሩ፣ ዛሬ የእኔ አስተያየቶች ትንሽ ረዘም ያሉ ናቸው። ለእነዚህ ቃላት ትርጉም ብቻ ሳይሆን ለዓውደ-ጽሑፉም ታማኝ መሆን እፈልጋለሁ።) የእኛ ዘመናዊ፣ ታጋሽ፣ ፖለቲካዊ ትክክል ነው። ባህል እንደዚህ ያሉትን ቃላት ይጸየፋል… “የብሉይ ኪዳን ጽንሰ-ሀሳብ” ማለት እንወዳለን። አዎን እውነት ነው እግዚአብሔር ለቁጣ የዘገየ በምሕረቱም ባለ ጠጋ ነው። ግን ዋናው ቁም ነገር ይህ ነው። እሱ ነው ቀርፋፋ ለመናደድ ፣ ግን በመጨረሻ ፣ እሱ ይችላል እና ይቆጣል። ምክንያቱ ፍትህ ስለፈለገች ነው።

በእሱ ምስል ውስጥ ተደረገ

ስለ ቁጣ ያለን ግንዛቤ በአጠቃላይ የተሳሳተ ነው ፡፡ ስሜታዊ ወይም አካላዊ አመጽን በመያዝ እንደ የቁጣ ወይም የቁጣ ፍንዳታ አድርገን እናስብበታለን ፡፡ እና በተረጋገጡ ቅርጾች እንኳን ብናየው እንኳን በተወሰነ ደረጃ እንድንፈራ ያደርገናል ፡፡ የሆነ ሆኖ ፣ ለቁጣ የሚሆን ቦታ እንዳለ እንቀበላለን ግፍ ሲፈፀም ስናይ እኛም እንቆጣለን ፡፡ እንግዲያው እኛ ለምን ፍትሐዊ ቁጣ እንዲሰማን ለራሳችን እንፈቅዳለን ፣ ግን ይህንን የእግዚአብሔርን አንፈቅድም በማን አምሳል ተፈጠርን?

የእግዚአብሔር ምላሽ ትዕግሥት ፣ የምሕረት ፣ ኃጢያተኛውን አቅፎ እና ፈውሶ ኃጢአትን በፈቃደኝነት ችላ የሚል ነው ፡፡ እሱ ካልተጸጸተ ፣ ይህንን ስጦታ ካልተቀበለ ፣ አባት ይህንን ልጅ መቅጣት አለበት። ይህ ደግሞ የፍቅር ድርጊት ነው። ታካሚውን ቢላዋ ለማዳን ካንሰሩ እንዲያድግ ምን ጥሩ የቀዶ ጥገና ሐኪም ያስችለዋል?

በበትሩ የሚራራ ልጁን ይጠላል፤ የሚወደው ግን ይገሥጸዋል። ( ምሳሌ 13:24 )

ጌታ ለሚወደው ይገሥጻል; ያመነውን ልጅ ሁሉ ይገርፋል ፡፡ (ዕብራውያን 12: 6)

እንዴት እኛን ይቀጣናል?

ይታገሱ ፈተናዎች እንደ “ተግሣጽ” (ቁ 7)

በመጨረሻም ፣ እነዚህ ሙከራዎች አጥፊ ባህሪያችንን ለማረም ካልቻሉ ፣ የእግዚአብሔር ቁጣ ተቀስቅሷል እናም ነፃ ፈቃዳችን የጠየቀውን ትክክለኛ ደመወዝ እንድቀበል ይፈቅድልናል-የእግዚአብሔርን ፍትህ ወይም ቁጣ።

የኃጢአት ደመወዝ ሞት ነውና ፤ የእግዚአብሔር የጸጋ ግን በክርስቶስ ኢየሱስ በጌታችን የዘላለም ሕይወት ነው። (ሮሜ 6:23)

የእግዚአብሔር ቁጣ

“የብሉይ ኪዳን አምላክ” (ማለትም የቁጣ አምላክ) ፣ እና “የአዲስ ኪዳን አምላክ” (የፍቅር አምላክ) የመሰለ ነገር የለም ቅዱስ ጳውሎስ እንደነገረን ፡፡

ኢየሱስ ክርስቶስ ትናንትም ዛሬም እስከዘላለምም ያው ነው ፡፡ (ዕብራውያን 13: 8)

አምላክም ሰውም የሆነው ኢየሱስ አልተለወጠም ፡፡ በሰው ልጆች ላይ የመፍረድ ስልጣን የተሰጠው እርሱ ነው (ዮሐ. 5 27) ፡፡ እርሱ ምህረትን እና ፍትህን ቀጥሏል። ፍርዱም ይህ ነው

በልጁ የሚያምን የዘላለም ሕይወት አለው ፣ በልጁ የማያምን ግን የእግዚአብሔር wrathጣ በእርሱ ላይ ነው እንጂ ሕይወትን አያይም። (ዮሃንስ 3:36)

ኢየሱስ በእኛ የሚገባውን የኃጢአት ቅጣት በነፃ ወስዷል ፡፡ ነፃ ምላሻችን ኃጢያታችንን በመናዘዝ ፣ በመጸጸት እና ትእዛዛቱን በመታዘዝ ይህንን ስጦታ መቀበል ነው። ማለትም ፣ አንድ ሰው ህይወቱ እርሱን በመቃወም የሚኖር ከሆነ በኢየሱስ አምናለሁ ማለት አይችልም። ይህንን ስጦታ አለመቀበል በኤደን በተጠቀሰው ፍርድ ሥር መቆየት ነው- ከገነት መለየት። ይህ የእግዚአብሔር ቁጣ ነው ፡፡

ግን ደግሞ የሚመጣው ያ ቁጣ አለ ፣ ይህም አንድን የተወሰነ ትውልድ የሚያጸዳ እና ሰይጣንን ለ “ሺህ ዓመታት” በሲኦል ውስጥ የሚያስረው መለኮታዊ ፍርድ ነው።

የዚህ ትውልድ

ይህ ትውልድ ክርስቶስን መካድ ብቻ ሳይሆን ምናልባትም ወደር በሌለው እምቢተኛነት እና እብሪተኝነት እጅግ አሰቃቂ ኃጢአት እየሠራ ነው። እኛ ቀደም ሲል ክርስቲያን በነበሩት አገሮችም ሆነ በሌሎች አገሮች ውስጥ የክርስቶስን ሕግ ሰምተናል፤ ሆኖም ይህን ሕግ በሕዝብ ብዛትና በከሃዲዎች ቁጥር ታይቶ በማይታወቅ ክህደት እንተወዋለን። በተፈጥሮ ሃይሎች በኩል የሚደረጉ ተደጋጋሚ ማስጠንቀቂያዎች ሀገራችንን ወደ ንስሃ የሚገፋፉ አይመስሉም። ስለዚህ የደም እንባ ከሰማይ እየወረደ ነው በብዙ ምስሎች እና ምስሎች ላይ - በፊታችን ላለው የታላቁ ፈተና አስከፊ ፈተና።

ጎራዴዬ በሰማይ ሲጠጣ እነሆ ለፍርድ ይወርዳል… (ኢሳይያስ 34 5)

ቀድሞውኑ እግዚአብሔር ምድርን ከክፋት ማጥራት ጀምሯል ፡፡ ሰይፉ በሚስጥራዊ እና በማይድኑ በሽታዎች ፣ በአስከፊ አደጋዎች እና በጦርነት ወድቋል ፡፡ ብዙውን ጊዜ በሥራ ላይ ያለ መንፈሳዊ መርሕ ነው

አትሳሳቱ-እግዚአብሔር አይዘበትበትም ሰው የሚዘራውን የዘራውን ብቻ ያጭዳልና (ገላ 6)

ምድርን ማጥራት ተጀምሯል ፡፡ ግን ልክ በተለመደው ጊዜ ፣ ንፁሃን አንዳንድ ጊዜ ከክፉዎች ጋር በሚወሰዱበት ጊዜ ፣ እንዲሁ በሚፀዳበት ጊዜ ውስጥ እንደሚሆን መረዳት አለብን ፡፡ ከእግዚአብሄር በቀር ማንም በነፍሳት ላይ አይፈርድም እናም ይህ ወይም ያ ሰው ለምን እንደሚሰቃይ ወይም እንደሚሞት ለመረዳት ማንም ሰው የላቀ ጥበብ የለውም ፡፡ እስከ ዓለም ፍጻሜ ድረስ ጻድቃንና ዓመፀኞች በተመሳሳይ ይሰቃያሉ ይሞታሉ። ገና ንፁህ (እና ንስሃ የገቡ) አይጠፉም እናም የእነሱ ሽልማት በገነት ውስጥ ታላቅ ይሆናል።

በእውነቱ በክፋታቸው እውነትን በሚያፈኑ ሰዎች ክፋትና ክፋት ሁሉ ላይ የእግዚአብሔር ቁጣ ከሰማይ በእርግጥ ይገለጣል። (ሮሜ 1:18)

የሰላም ዘመን

እንደጻፍኩት መጪው ዘመን የሰላም፣ ምድር የምትጸዳበት ጊዜ እየቀረበ ነው ሁሉ ክፋት እና ምድር ቅዱሳት መጻሕፍት በምሳሌያዊ አነጋገር “ሀ ሺህ ዓመታት የሰላም” ባለፈው አመት በዩናይትድ ስቴትስ በኮንሰርት ጉብኝት ሳደርግ በእያንዳንዱ የህብረተሰብ ክፍል ውስጥ የገባውን ሙስና በተመለከተ ጌታ ዓይኖቼን ይከፍትልኝ ጀመር። ኢኮኖሚያችን በቁሳቁስ እና በስግብግብነት እንዴት እንደወደመ ማየት ጀመርኩ…”ይህ መውረድ አለበት”ጌታ ሲናገር ተሰማኝ። የምግብ ኢንዱስትሪያችን በኬሚካሎች እና በማቀነባበር እንዴት እንደወደቀ ማየት ጀመርኩ… “ይህ ደግሞ እንደገና መጀመር አለበት።"የፖለቲካ አወቃቀሮች፣ የቴክኖሎጂ እድገቶች፣ የስነ-ሕንፃ አወቃቀሮች ሳይቀር - ስለእያንዳንዳቸው በድንገት አንድ ቃል ተነሳ።"እነዚህ ከእንግዲህ አይሆንም… ” አዎን ፣ ጌታ ምድርን ለማፅዳት እየተዘጋጀ ያለው ትክክለኛ ስሜት ነበር ፡፡ እነዚህን ቃላት ለአንድ ዓመት በማሰላሰል እና በማጣራት ላይ አተኩሬያቸዋለሁ እና አሁን በመንፈሬ ዲ / ር መሪነት ብቻ አወጣቸዋለሁ ፡፡

እነሱ የሚናገሩት ፣ አዲስ ዘመን ይመስላል። የጥንት የቤተክርስቲያን አባቶች ይህንን አምነው አስተምረዋል ፡፡

ስለዚህ፣ በትንቢት የተነገረው በረከት የሚያመለክተው ጻድቃን ከሙታን በመነሳት የሚገዙበትን የመንግሥቱን ጊዜ እንደሚያመለክት ምንም ጥርጥር የለውም። ፍጥረት እንደገና ሲወለድና ከባርነት ነፃ ወጥቶ ከሰማይ ጠል የተትረፈረፈ ሁሉንም ዓይነት ምግብ እና ከምድር ለምነት ይሰጣል, አዛውንቶች እንደሚያስታውሱት. የጌታን ደቀ መዝሙር ዮሐንስን ያዩት ጌታ ስለ እነዚህ ጊዜያት እንዴት እንዳስተማረና እንደ ተናገረ ከእርሱ እንደሰሙ ይነግሩናል…የሊኖስ ቅዱስ ኢሬኔስ ፣ የቤተክርስቲያን አባት (ከ140–202 ዓ.ም.); አድversርስ ሀየርስስ፣ የሊዮንስ ኢሬኔስ ፣ V.33.3.4 ፣ የቤተክርስቲያን አባቶች ፣ CIMA ማተሚያ ኮ.; (ቅዱስ ኢሬኔስ የቅዱስ ፖሊካርፕ ተማሪ ነበር ፣ ከሐዋርያው ዮሐንስ ያወቀና የተማረ በኋላ በኋላም የሰማርኔስ ኤ Johnስ ቆ Johnስ በዮሐንስ ተሾመ)

ቅዱስ ጀስቲን ሰማዕት እንዲህ ሲል ጽ wroteል

እኔና ሌሎች የኦርቶዶክስ እምነት ተከታዮች በሙሉ በነቢዩ ሕዝቅኤል፣ በኢሳይያስ እና በሌሎችም እንደተናገሩት አንድ ሺህ ዓመት በኋላ በተገነባች፣ ባጌጠች እና በተስፋፋች የኢየሩሳሌም ከተማ የሥጋ ትንሣኤ እንደሚኖር እርግጠኛ ይሰማናል። ከክርስቶስ ሐዋርያት አንዱ የሆነው ዮሐንስ የተባለው ዮሐንስ የክርስቶስ ተከታዮች በኢየሩሳሌም ለሺህ ዓመታት እንደሚኖሩና ከዚያም በኋላ ዓለም አቀፋዊው እና ባጭሩ የዘላለም ትንሣኤና ፍርድ እንደሚፈጸም ተንብዮአል። -ቅዱስ ጀስቲን ሰማዕት ፣ ከ Trypho ጋር የሚደረግ ውይይት፣ Ch. 81 ፣ የቤተክርስቲያኑ አባቶች፣ የክርስቲያን ቅርስ

የእግዚአብሔር ቁጣ ደግሞ የፍቅር ድርጊት ይሆናል - የሚያምኑትን እና የሚታዘዙትን ለመጠበቅ የምሕረት ተግባር; ፍጥረትን ለመፈወስ የርህራሄ ድርጊት; እና የፍትህ ተግባር የኢየሱስ ክርስቶስን ሉዓላዊነት ለመመስረት እና ለማወጅ፣ ከስሞች ሁሉ በላይ ስም፣ የነገስታት ንጉስ እና የጌቶች ጌታ፣ ክርስቶስ በመጨረሻ ጠላቶችን ሁሉ ከእግሩ በታች እስኪያደርግ ድረስ፣ የመጨረሻው ሞት እራሱ ነው።

እንደዚህ ያለ ቀን እና ዘመን ቅርብ ከሆነ ፣ በእነዚህ ጊዜያት ውስጥ እኛን ለማስጠንቀቅ እና ወደ ልጅዋ ለመጥራት የተላኩትን የእናት እናት በበርካታ መገለጫዎች ውስጥ የሰማይ ሰማያዊ እንባ እና ልመናን ያብራራል ፡፡ ከማንም በላይ ፍቅሩን እና ምህረቱን የምታውቅ እርሷም ፍትህ መምጣት እንዳለበት ያውቃል። ክፋትን ሊያስቆም በሚመጣበት ጊዜ እርሱ በመጨረሻ ፣ በመለኮታዊ ምህረት እንደሚሰራ ታውቃለች።

ጨለማ ከመሆኑ በፊት ለአምላክህ ለእግዚአብሔር ክብር ስጥ ፤ በጨለማ ተራሮች ላይ እግሮችዎ ከመሰናከልዎ በፊት; የሚፈልጉት ብርሃን ወደ ጨለማ ከመቀየሩ በፊት ወደ ጥቁር ደመናዎች ይለወጣል ፡፡ ይህንን በኩራትዎ ካልሰሙ እኔ ብዙ እንባዎችን በስውር አነባለሁ ፤ ወደ ምርኮ ወደ ተወሰደው ስለ ጌታ መንጋ ዓይኖቼ በእንባ ይፈሳሉ ፡፡ (ኤር 13: 16-17)

ወደ ተራሮችና ዓለቶች ጮኹ: - “በእኛ ላይ ውደቁ በዙፋኑ ላይ ከተቀመጠው ፊትና ከበጉ ቁጣ ይሰውረን ፤ ምክንያቱም የ theirጣቸው ታላቅ ቀን መጥቶ ማን ሊቋቋም ይችላል? ? (ራእይ 6: 16-17)

የማርቆስን የሙሉ ጊዜ አገልግሎት ደግፉ፡-