ወደ ጽንፈኞች መሄድ

 

AS መከፋፈል እና መርዛማነት በዘመናችን መጨመር ሰዎችን ወደ ማእዘናት እያሰጋቸው ነው ፡፡ የፖፕሊስት እንቅስቃሴዎች እየታዩ ነው ፡፡ የግራ እና የቀኝ-ቀኝ ቡድኖች ቦታቸውን እየያዙ ናቸው ፡፡ ፖለቲከኞች ወደ ሙሉ ካፒታሊዝም ወይ ሀ አዲስ ኮሚኒዝም. በሰፊው ባህል ውስጥ ያሉ ሥነ ምግባራዊ ፍፁምነትን የሚቀበሉ ሰዎች ትዕግሥት የለሽ ተብለው የተጠሩ ሲሆን የተቀበሉት ግን ምንም ነገር እንደ ጀግኖች ይቆጠራሉ ፡፡ በቤተክርስቲያኗ ውስጥ እንኳን ጽንፈኞች ቅርፅ እየያዙ ናቸው። የተበሳጩ ካቶሊኮች ወይ ከጴጥሮስ ባርክ ወደ እጅግ በጣም ባህላዊነት እየዘለሉ ወይም በቀላሉ እምነቱን ሙሉ በሙሉ ይተዋሉ ፡፡ እና ወደ ኋላ ከሚቀሩት መካከል ፣ በጵጵስና ላይ ጦርነት አለ ፡፡ ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳትን በአደባባይ እስካልተቹ ድረስ እርስዎ እምብዛም ነዎት (እና እሱን ለመጥቀስ ብትደፍሩ እግዚአብሔር አይከለክለውም) ብለው የሚጠቁሙም አሉ ማንኛውም የሊቀ ጳጳሱ ትችት ለመባረር ምክንያት ነው (በነገራችን ላይ ሁለቱም አቋም የተሳሳቱ ናቸው) ፡፡

እንደዚህ ያሉት ጊዜያት ናቸው ፡፡ ቅድስት እናቱ ለዘመናት ያስጠነቀቋቸው ፈተናዎች እንደዚህ ናቸው ፡፡ እና አሁን እዚህ አሉ ፡፡ በቅዱሳት መጻሕፍት መሠረት “የፍጻሜው ዘመን” ከሰው ልጅ ወደ ራሱ ከመዞር ጋር ይጀመራል ፡፡ 

ሌላ ፈረስ ወጣ ፣ አንድ ቀይ ፡፡ ሰዎች እርስ በርሳቸው እንዲታረዱ ጋላቢው ሰላምን ከምድር ላይ ለማንሳት ኃይል ተሰጠው። እናም ትልቅ ጎራዴ ተሰጠው ፡፡ (ራእይ 6: 4)

ፈተናው በእነዚህ ጽንፎች ውስጥ እንዲጠባ ነው ፡፡ ያ በትክክል ሰይጣን ይፈልጋል ፡፡ ክፍፍል ጦርነትን ፀነሰ ፣ ጦርነትም ይወልዳል። ሰይጣን ያውቃል እሱ በጦርነቱ ማሸነፍ አይችልም ፣ ግን እሱ በእውነቱ እርስ በእርሱ ለመበታተን ፣ ቤተሰቦችን እና ጋብቻን ፣ ማህበረሰቦችን እና ግንኙነቶችን ለማፍረስ አልፎ ተርፎም በውሸቶቹ ላይ ከተባበርን ወደ ጦርነት ለማምጣት ሊፈተን ይችላል። ከሺዎች ዓመታት የሰው ልጅ ሕልውና እና ካለፈው አረመኔነት የመማር እድል ካገኘን በኋላ እዚህ እንደገና ታሪክን እየደገምን ነው ፡፡ ያለ ንስሐ በሰው ሁኔታ ውስጥ ምንም እድገት የለም ፡፡ ክርስቶስ እንደገና ራሱን ያሳያል (በዚህ ጊዜ በእራሳችን በተሠሩት ሀዘኖች) እርሱ የአጽናፈ ሰማይ ማእከል እና ማንኛውም ትክክለኛ የሰው ልጅ እድገት መሆኑን እና እንደሚሆን ፡፡ ግን ይህ አንገተ ደንዳና ትውልድ ያንን እውነት ከመቀበሉ በፊት ፀረ-ክርስቶስ ሊወስድ ይችላል።

ሰይጣን በጣም አስደንጋጭ የሆኑ የማታለያ መሣሪያዎችን ሊወስድ ይችላል - ራሱን ይደብቅ ይሆናል - በትንሽ ነገሮች እኛን ለማታለል ሊሞክር ይችላል ፣ እናም ስለዚህ ቤተክርስቲያንን በአንድ ጊዜ ሳይሆን በጥቂቱ እና ከእውነተኛ አቋሟን ለማንቀሳቀስ። ባለፉት ጥቂት መቶ ዓመታት አካሄድ ውስጥ በዚህ መንገድ ብዙ ነገሮችን አከናውኗል ብዬ አምናለሁ us እኛን ከፋፍሎ ዓለት ቀስ በቀስ ማፈናቀሉ እኛን መከፋፈል እና መከፋፈል የእርሱ ፖሊሲ ነው ፡፡ እናም ስደት ካለ ፣ ምናልባት ያኔ ሊሆን ይችላል; ያኔ ምናልባት ፣ በሁሉም የሕዝበ ክርስትና ክፍሎች ሁላችንም ስንሆን በጣም ስንከፋፈል ፣ በጣም በተከፋፈለን ፣ በመናፍቃን ላይ በጣም ቅርብ ስንሆን። እኛ እራሳችንን በዓለም ላይ ወድቀን በእሱ ላይ ጥበቃ ለማድረግ ስንተማመን እና ነፃነታችንን እና ኃይላችንን አሳልፈን ከሰጠ ፣ ያኔ (የክርስቶስ ተቃዋሚ) እግዚአብሄር እስከፈቀደለት ድረስ በቁጣ ይመታናል ፡፡ ከዚያ በድንገት የሮማ መንግሥት ሊፈርስ ይችላል ፣ እናም ፀረ-ክርስቶስ እንደ አሳዳጅ ሆኖ ብቅ እና በዙሪያዋ ያሉ ጨካኝ ብሔራትም ወደ ውስጥ መሰባበር ጀመሩ ፡፡ ጆን ሄንሪ ኒውማን ፣ ስብከት አራተኛ-የክርስቶስ ተቃዋሚ ስደት 

 

የክርስቲያን ልዩነቶች

ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንቸስኮን ትወዳቸውም ትወዱት ይሆናል ፣ ግን አንድ ነገር በእርግጠኝነት የተረጋገጠ ነው-የጳጳሱ ውጤት ውጤት አስገኝቷል ቤተክርስቲያንን እያናወጠ፣ በዚህም ፣ እምነታችን በክርስቶስ ፣ በአንድ ተቋም ውስጥ ፣ ወይም ለዚያ ጉዳይ ፣ በራሳችን ላይ ብቻ እንደሆነ በመሞከር።

ኢየሱስ ራሱን በዚህ መንገድ ገልጧል-

እኔ እኔ ነኝ መንገድ እና እውነት እና ሕይወት. በእኔ በኩል ካልሆነ በቀር ወደ አብ የሚመጣ የለም ፡፡ (ዮሐንስ 14: 6)

በቤተክርስቲያኑ ውስጥ ያሉት ጽንፎች በእነዚህ ሶስት ማዕረጎች ውስጥ ይገኛሉ ፡፡ በመጀመሪያ ፣ አጭር እይታ

መንገድ

ኢየሱስ እውነቱን ተናግሮ ብቻ ሳይሆን እንዴት እንደምንኖር አሳይቶናል - እንደ ውጫዊ ድርጊት ሳይሆን እንደ ልብ እንቅስቃሴ ፣ እንደ መስዋእትነት (አጋፔ) ፍቅር። ኢየሱስ ይወድ ነበር ፣ ማለትም ፣ አገልግሏል እስከ መጨረሻው እስትንፋሱ ፡፡ እኛ ከሌላው ጋር ባለን ግንኙነትም ልንወስደው የሚገባንን መንገድ አሳየን ፡፡

እውነታው

 ኢየሱስ መውደድን ብቻ ​​ሳይሆን እርሱ ምን እንደ ሆነ አስተምሯል ቀኝ ለመኖር እና ላለመኖር. እኛ ማለት አለብን በእውነት ፍቅር ፣ አለበለዚያ ህይወትን ከማምጣት ይልቅ እንደ “ፍቅር” የሚታየው ነገር ሊያጠፋ ይችላል። 

ህይወት

በእውነት የጥበቃ መንገዶች መካከል ያለውን መንገድ በመከተል አንዱ ወደ ከተፈጥሮ በላይ የክርስቶስ ሕይወት። በእውነት መውደድ የሆኑትን ትእዛዛቱን በመታዘዝ እግዚአብሔርን እንደ ሰው ፍጻሜ በመፈለግ ፣ እርሱ የላቀ ሕይወት የሆነውን ራሱን በመስጠት የልብን ናፍቆት ያሟላል።

ኢየሱስ ከእነዚህ ሦስቱ ነው ፡፡ ጽንፈኞቹ ይመጣሉ ፣ ከዚያ አንዱን ወይም ሁለቱን ችላ ስንል።

ዛሬ በእርግጥ “መንገዱን” የሚያራምዱ አሉ ፣ ግን “እውነትን” ለማግለል ፡፡ ግን ቤተክርስቲያን ድሆችን ለመመገብ እና ለመልበስ ብቻ የላትም ፣ ግን ከሁሉም በላይ ድነትን ታመጣላቸዋለች። በሐዋርያው ​​እና በማኅበራዊ ሠራተኛ መካከል ልዩነት አለ ይህ ልዩነት ነው “ነፃ የሚያወጣን እውነት።” ስለሆነም የተናገረውን የጌታችንን ቃል የሚሳደቡ አሉ "አትፍረድ" ኃጢያትን በጭራሽ ለይተን ማወቅ የለብንም እና ሌላን ወደ ንስሐ መጥራት የለብንም የሚል ሀሳብ እንዳለው ፡፡ ግን ደስ የሚለው ግን ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንችስኮስ ይህንን የሐሰት መንፈሳዊነት በመጀመሪያው ሲኖዶሳቸው አውግዘዋል-

የጥፋተኝነትን የጥፋት ዝንባሌ የመፈተሽ ፣ በማታለል ምህረት ስም ቁስሎችን በመጀመሪያ ሳይፈውሱ እና ሳይታከሙ ያስራል ፡፡ ምልክቶቹን የሚይዝ እና መንስኤዎቹን እና ሥሮቻቸውን ሳይሆን ፡፡ የ “መልካም አድራጊዎች” ፣ የፈሪዎቹ እንዲሁም “ተራማጆች እና ሊበራል” የሚባሉትም ፈተና ነው። -የካቶሊክ የዜና ወኪልእ.ኤ.አ. ጥቅምት 18 ቀን 2014

በሌላ በኩል ደግሞ “የመንገድ” ጥያቄዎችን ከዓለም ለመለየት እና እኛን ለመለየት እና እንደ ውጤታማ ወንጌላውያን ለመሆን እውነትን እንደ ጭቃ እና ግድግዳ ሆኖ መጠቀም እንችላለን። በክርስቶስም ሆነ በሐዋርያት ውስጥ በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ ወንጌልን ወደ ላይ ከፍ ብለው የሚነዙ ምሳሌዎች የሉም ማለት በቂ ነው ፡፡ ገደል ላይ ፡፡ ይልቁንም ወደ መንደሮች ገቡ ፣ ወደ ቤታቸው ገቡ ፣ በአደባባይ አደባባዮች ገብተው ተናገሩ እውነት በፍቅር። ስለዚህ ፣ በቤተመቅደሱ ውስጥ ኢየሱስ ቤተመቅደሱን ያነጻበት ወይም ፈሪሳውያንን የሚገስጽባቸውን ቅዱሳት መጻሕፍትን የሚበድል ጽንፈኛም አለ - ይህ ነባሪው የወንጌል ስርጭት ሁኔታ ይመስል ፡፡ እሱ…

… የጠላትነት ተለዋዋጭነት ፣ ማለትም በጽሑፍ ቃል ውስጥ… በሕግ ውስጥ ፣ የምናውቀውን እና አሁንም መማር ያለብንን እና ማሳካት የምንፈልገውን ሳይሆን በግለኝነት ራስን መዝጋት መፈለግ ፡፡ ከክርስቶስ ዘመን ጀምሮ ቀናተኞች ፣ ቀልጣፋዎች ፣ የሕግ ባለሙያ እና የተጠራ - የዛሬ - “ባህላዊ” እና እንዲሁም የምሁራን ፈተና ነው። -የካቶሊክ የዜና ወኪልእ.ኤ.አ. ጥቅምት 18 ቀን 2014

የሌሎችን ኃጢአት ለመቅረፍ ሲመጣ ጥንቃቄና ጥንቃቄን ማስተዋል ያስፈልጋል ፡፡ በክርስቶስ እና በእኛ መካከል በዳኝነት እና በዳኝነት መካከል ያለው ሰፊ ልዩነት አለ። የሕግ ባለሙያው ሕጉን በመተግበር ላይ ይሳተፋሉ ፣ ግን በመጨረሻ ቅጣቱን የሚያስተላልፈው ዳኛው ነው ፡፡

ወንድሞች ፣ አንድ ሰው በተወሰነ በደል ቢያዝም እናንተም መንፈሳዊ እንዳትሆኑ እንዳትፈተኑ yourself በራሳችሁ መንፈስ እያየችሁ ያንን በገርነት መንፈስ ልታስተካክሉት ይገባል… ነገር ግን በንቃትና በአክብሮት ሕሊናችሁን እየጠበቁ ፡፡ ሲሰድቡ በክርስቶስ መልካሙን ምግባርዎን የሚሳደቡ ሰዎች ራሳቸው ያፍሩ ይሆናል። (ገላትያ 6: 1 ፣ 1 ጴጥሮስ 3: 16)

እውነት በበጎ አድራጎት “ኢኮኖሚ” ውስጥ መፈለግ ፣ መፈለግ እና መግለፅ ያስፈልጋል ፣ ግን የበጎ አድራጎት ድርጅት በበኩሉ በእውነት አንፃር መረዳትና ማረጋገጥ እና መተግበር ያስፈልጋል። በዚህ መንገድ እኛ በእውነት ለተበራከተው የበጎ አድራጎት አገልግሎት ብቻ ሳይሆን ለእውነት ተዓማኒነት እንዲሰጥም እናግዛለን knowledge ያለ እውቀት ሥራዎች ዕውሮች ናቸው ፣ ፍቅር ያለ ዕውቀትም ከንቱ ነው ፡፡ - ፖፕ ቤኔዲክት XVI፣ ካሪታስ በቬሪቴክ ፣ ን. 2 ፣ 30

በመጨረሻም ፣ ከ “ሕይወት” ወይም ከፍ ካሉ የሃይማኖት ልምዶች በስተቀር ምንም የማይፈልጉትን ጽንፈኞች እናያለን ፡፡ “መንገድ” አንዳንድ ጊዜ ትኩረት ያገኛል ፣ ግን “እውነት” ብዙውን ጊዜ በመንገዱ ላይ ነው።

 

ጥሩው ከመጠን በላይ

ሆኖም በእርግጠኝነት የምንጠራበት አንድ ጽንፍ አለ። እሱ እራሳችን ለእግዚአብሄር አጠቃላይ እና ሙሉ በሙሉ መተው ነው ፡፡ እሱ የኃጢአትን ሕይወት ወደ ኋላ በማስቀመጥ የልባችን አጠቃላይ እና የተሟላ መለወጥ ነው። በሌላ ቃል, ቅድስና. የዛሬው የመጀመሪያው የቅዳሴ ንባብ ያንን ቃል ያሰፋዋል-

አሁን የሥጋ ሥራዎች ግልፅ ናቸው-ብልግና ፣ ርኩሰት ፣ ልቅነት ፣ ጣዖት አምልኮ ፣ አስማት ፣ ጥላቻ ፣ ፉክክር ፣ ቅናት ፣ የቁጣ ብጥብጥ ፣ ራስ ወዳድነት ፣ ክርክር ፣ አንጃዎች ፣ የምቀኝነት አጋጣሚዎች ፣ የመጠጥ ውዝግቦች ፣ ጭካኔዎች እና የመሳሰሉት ፡፡ አስቀድሜ እንዳስጠነቅቅዎት አስጠነቅቃለሁ እንደዚህ የሚያደርጉ የእግዚአብሔርን መንግሥት አይወርሱም ፡፡ በአንፃሩ የመንፈስ ፍሬ ፍቅር ፣ ደስታ ፣ ሰላም ፣ ትዕግሥት ፣ ቸርነት ፣ ልግስና ፣ ታማኝነት ፣ ገርነት ፣ ራስን መግዛት ነው። በእንደዚህ ዓይነት ላይ ምንም ሕግ የለም ፡፡ የክርስቶስ ኢየሱስ የሆኑትም ሥጋቸውን ከፍላጎቱና ከምኞቱ ጋር ሰቀሉ። (ገላ 5 18-25)

የቤተክርስቲያኗን እና የአለምን ሁኔታ ሲቃኙ በቁጣ የተፈተኑ ዛሬ ብዙ ክርስቲያኖች አሉ። ጳጉሜንቱን አውልቀው ጣታቸውን ወደ ሊቃነ ጳጳሳት ሲወዛወዙ በብሎጎስ እና በማህበራዊ አውታረመረቦች ሁሉ ታያቸዋለህ ፡፡ ጅራፉን ማንሳት እና ቤተመቅደሱን እራሳቸው ለማፅዳት ጊዜው አሁን እንደሆነ ወስነዋል ፡፡ ደህና ፣ እነሱ ህሊናቸውን መከተል አለባቸው።

ግን የእኔን መከተል አለብኝ ፡፡ በዚህ ሰዓት አስፈላጊው ቁጣ ሳይሆን ቅድስና መሆኑን አምናለሁ ፡፡ ይህንን ስል ግን የቀረውን ምስኪን እግዚአብሔርን መምሰል ማለቴ አይደለም በኃጢአት ፊት ዝም ፡፡ ይልቁንም በእውነት ላይ የተጠመዱ ወንዶች እና ሴቶች ፣ በመንገድ ላይ እየኖሩ ያሉት እና በዚህም ቃሉ ህይወትን የሚያሰራጩ ናቸው ፍቅር የእግዚአብሔር። ይህ ወደ ጠባብ የንስሃ መንገድ ፣ ወደ ትህትና ፣ ወደ አገልግሎት እና ወደ ጽኑ ጸሎት የመግባት ውጤት ነው። በክርስቶስ ለመሙላት ራስን መካድ ጠባብ መንገድ ነው ፣ ስለዚህ ኢየሱስ እንደገና በመካከላችን ይራመዳል… በእኛ በኩል። ሌላ መንገድ አስቀምጥ

Church ቤተክርስቲያኗ የምትፈልገው ተቺዎች አይደሉም ፣ ግን አርቲስቶች ናቸው poet ቅኔ ሙሉ ቀውስ ውስጥ በሚሆንበት ጊዜ አስፈላጊው ነገር በመጥፎ ገጣሚዎች ላይ ጣቱን መጠቆም ሳይሆን እራስዎ ቆንጆ ግጥሞችን መፃፍ ነው ፣ በዚህም የተቀደሱ ምንጮችን ይከፍታሉ ፡፡ - ጆርጅ በርናኖስ (እ.ኤ.አ. 1948) ፣ ፈረንሳዊ ደራሲ ፣ በርናኖስ-የኤክሊስያል መኖር ፣ ኢግናቲየስ ፕሬስ; ውስጥ ተጠቅሷል ማጉላት ፣ ኦክቶበር 2018 ፣ ገጽ 70-71

ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳቱ የተናገሩት ወይም ያደረጉት ወይም እያደረጉ ያሉት ነገር ላይ አስተያየት እንድሰጥ የሚጠይቁኝ ደብዳቤዎች በተደጋጋሚ ናቸው ፡፡ የእኔ አስተያየት በእውነቱ ለምን አስፈላጊ እንደሆነ እርግጠኛ አይደለሁም ፡፡ ግን ለአንድ ጠያቂ ይህን ያህል ተናግሬያለሁ ወሠ የእኛ ጳጳሳት እና ሊቃነ ጳጳሳት እንደሌሎቻችን በግላችን እንደ ውድቀት እያዩ ነው ፡፡ ግን እነሱ በመሪነት ውስጥ ስለሆኑ የእነሱን ከሚፈልገን በላይ ጸሎታችንን ይፈልጋሉ! አዎን ፣ እውነቱን ለመናገር ከቀሳውስት ይልቅ የቅድስና እጦቴ ያሳስበኛል ፡፡ እኔ በበኩሌ ክርስቶስ ከግል ድክመቶቻቸው በላይ ሆኖ ሲናገር ለመስማት እተጋለሁ ፣ ኢየሱስ ለእነርሱ ባወጀው ምክንያት ፡፡

እርስዎን የሚያዳምጥ እኔን ይሰማል። አንተን የሚጥል ሁሉ እኔን ይጥለኛል ፡፡ እኔን የሚጥል ግን የላከኝን ይጥላል። (ሉቃስ 10:16)

ለባሕል መበስበስ እግዚአብሔር የሰጠው መልስ ሁል ጊዜ ቅዱሳን ነው-የወንጌልን አካል ያደረጉ ወንዶችና ሴቶች—ቅድስናይህ በአካባቢያችን ለሚታየው የሞራል ውድቀት መፍትሔው ነው ፡፡ በሌሎች ድምፅ ላይ ወይም ከዚያ በላይ መጮህ ክርክርን ሊያሸንፍ ይችላል ፣ ግን እምብዛም ነፍስ አያገኝም ፡፡ በእርግጥ ፣ ኢየሱስ ቤተ መቅደሱን በጅራፍ ሲያጸዳ እና ፈሪሳውያንን ሲገሥጽ ፣ በዚያ ቅጽበት ንስሐ የገባ ማንም ሰው በወንጌል ውስጥ ምንም ዘገባ የለም ፡፡ ግን ኢየሱስ ያንን እውነት በትእግስት እና በፍቅር ልባቸው ለቀለጠው ለደነዘዙ ኃጢአተኞች ይህንን እውነት ሲገልጥ ብዙ ማጣቀሻዎች አሉን ፡፡ በእርግጥም ብዙዎች ራሳቸው ቅዱሳን ሆነዋል ፡፡

ፍቅር ያሸንፋል. (1 ቆሮ 13: 8)

በቤተክርስቲያን ውስጥ ያለው የሥነ ምግባር ብልሹነት በእኛ ዘመን ብቻ የተወለደ አይደለም ፣ ግን ከሩቅ የመጣ ነው ፣ እና መነሻውም በቅዱስነት እጦት ነው reality በእውነቱ ፣ ቅድስና በመጀመሪያ ባልተሰጠ ቁጥር ጥፋቱ (የቤተክርስቲያኗ) ይወለዳል ፡፡ ቦታ እና ይህ ለሁሉም ጊዜዎች ይሠራል ፡፡ እንዲሁም ጥሩ ቤተክርስቲያን እንዲኖረን ትክክለኛውን አስተምህሮ ማስጠበቅ በቂ መሆኑ ሊጠበቅ አይችልም we ከተጠመቅንበት ከዚህ በታች ያለውን የሥርዓት ቅደም ተከተል መሠረት የሚናጠል ቅድስና ብቻ ነው ፡፡ - ጣሊያናዊው ካቶሊክ ምሁርና ጸሐፊ አሌሳንድሮ ግኖቺ ከጣሊያናዊው ካቶሊክ ደራሲ አልዶ ማሪያ ቫሊ ጋር ባደረጉት ቃለ ምልልስ; በደብዳቤ ቁጥር 66 ታተመ ፣ ዶ / ር ሮበርት ሞይኒሃን ፣ በቫቲካን ውስጥ

 

 

አሁን ቃል የሙሉ ጊዜ አገልግሎት ነው
በእርዳታዎ ይቀጥላል ፡፡
ይባርክህ አመሰግናለሁ ፡፡ 

 

ወደ ውስጥ ከማርቆስ ጋር ለመጓዝ የ አሁን ቃል,
ከዚህ በታች ባለው ሰንደቅ ላይ ጠቅ ያድርጉ ለደንበኝነት.
የእርስዎ ኢሜል ለማንም ሰው አይጋራም ፡፡