በቅዱስ ዮሐንስ ፈለግ

ቅዱስ ዮሐንስ በክርስቶስ ጡት ላይ አረፈ ፣ (ዮሐንስ 13: 23)

 

AS ይህን አንብብ ፣ ወደ ሐጅ ለመጓዝ ወደ ቅድስት ሀገር በረራ ላይ ነኝ. በቀጣዮቹ አስራ ሁለት ቀናት ውስጥ በመጨረሻው እራት ላይ በክርስቶስ ጡት ላይ ዘንበል ብዬ ወደ ጌቴሴማኒ ለመግባት “ለመመልከት እና ለመጸለይ” pray እና በመስቀል እና በእመቤታችን ጥንካሬን ለማግኘት በቀራንዮ ዝምታ ላይ ለመቆም እወስዳለሁ ፡፡ እስክመለስ ድረስ ይህ የመጨረሻ ጽሑፌ ይሆናል ፡፡

የጌትሴማኒ የአትክልት ስፍራ ኢየሱስ በመጨረሻ ወደ ሕማማቱ ለመግባት በነበረበት ጊዜ “ጫፉን” የሚወክል ቦታ ነው። ቤተክርስቲያንም ወደዚህ ስፍራ የመጣች ይመስላል።

The በዓለም ዙሪያ የተካሄዱ አስተያየቶች አሁን የሚያሳዩት የካቶሊክ እምነት ራሱ በዓለም ላይ እንደ በጎ ኃይል ሳይሆን እንደ ክፉ ኃይል ሆኖ እየጨመረ እንደመጣ ነው ፡፡ አሁን ያለንበት ቦታ እዚህ ነው ፡፡ - ዶ. ሮበርት ሞይኒሃን ፣ “ደብዳቤዎች” ፣ የካቲት 26 ፣ 2019

በመጪው ሳምንት ትኩረቴ ምን መሆን እንዳለበት በጸለይኩበት ጊዜ ፣ ​​ማድረግ እንዳለብኝ ተገነዘብኩ የቅዱስ ዮሐንስን ፈለግ ይከተሉ ፡፡ እና ለምን እዚህ ነው-“ፒተርን” ጨምሮ ሌሎች ነገሮች ሁሉ ትርምስ ውስጥ የገቡ በሚመስሉበት ጊዜ በታማኝነት እንዴት እንደምንኖር ያስተምረናል ፡፡

ኢየሱስ ወደ ገነት ከመግባቱ ጥቂት ቀደም ብሎ “

“ስምዖን ፣ ስምዖን ፣ እነሆ ሰይጣን ሁላችሁንም እንደ ስንዴ ሊያበጥራችሁ ፈለገ ፣ ግን የእናንተ እምነት እንዳይከሽፍ ጸልያለሁ ፤ ወደ ኋላ ከተመለስክ በኋላ ወንድሞችህን ማበርታት ይኖርብሃል ፡፡ ” (ሉቃስ 22: 31-32)

በቅዱሳት መጻሕፍት መሠረት ይሁዳ እና ወታደሮች ሲመጡ ሁሉም ሐዋርያት ከአትክልቱ ስፍራ ሸሹ ፡፡ እናም ፣ ዮሐንስ ብቻ ከኢየሱስ እናት ጎን ቆሞ ወደ መስቀሉ እግር ተመለሰ ፡፡ ለምን ፣ ወይም ይልቁንስ እንዴት እርሱ እስከመጨረሻው በታማኝነት ጸንቷል ፣ እርሱ ሊሰቀል ይችል ነበር…?

 

የአመካኙ ጆን

ዮሐንስ በወንጌሉ ውስጥ እንዲህ በማለት ይተርካል

ኢየሱስ በጥልቀት ተጨነቀና “አሜን ፣ እውነት እላችኋለሁ ፣ ከእናንተ አንዱ አሳልፎ ይሰጠኛል” ብሎ መሰከረ። ደቀ መዛሙርቱ ማንን ማለቱ እንደሆነ በማጣታቸው እርስ በርሳቸው ተያዩ ፡፡ ከደቀ መዛሙርቱ አንዱ ኢየሱስ ይወደው የነበረው ከኢየሱስ ጎን ተቀመጠ ፡፡ (ዮሐንስ 13: 21-23)

የተቀደሰ ሥነ-ጥበብ ባለፉት ዘመናት ሁሉ ዮሐንስ በክርስቶስ ደረት ላይ እንደተደገፈ ፣ ጌታውን እያሰላሰለ ፣ የቅዱስ ልቡን ምቶች እንደሚያዳምጥ ያሳያል ፡፡ ^[1]ዝ.ከ. ዮሃንስ 13:25 እዚህ ወንድሞች እና እህቶች ቁልፉ ውሸት ነው እንዴት ቅዱስ ዮሐንስ በጌታ ሕማማት ውስጥ ለመሳተፍ ወደ ጎልጎታ የሚሄድበትን መንገድ ያገኛል-በጥልቅ እና በመኖር የግል ግንኙነት ከኢየሱስ ጋር ፣ በአሰላስሎ ፀሎት ካደገው ፣ ቅዱስ ዮሐንስ በ ፍጹም ፍቅር.

በፍቅር ውስጥ ፍርሃት የለም ፣ ግን ፍጹም ፍቅር ፍርሃትን ያወጣል። (1 ዮሃንስ 4:18)

ኢየሱስ ከደቀ መዛሙርቱ አንዱ አሳልፎ እንደሚሰጥ ሲናገር ቅዱስ ዮሐንስ ለመጠየቅ እንዳላሰበ ልብ ይበሉ ማን. ዮሐንስ የጠየቀው የጴጥሮስን ማበረታቻ በመታዘዝ ብቻ ነበር ፡፡

ስምዖን ጴጥሮስ ማንን ማለቱን ለማጣራት ወደ እሱ ራሱን ነቀነቀ ፡፡ እርሱም በኢየሱስ ደረት ላይ ተጠግቶ “መምህር ፣ ማን ነው?” አለው ፡፡ ኢየሱስ መለሰ ፣ “ካጠጣሁ በኋላ moራሹን የምሰጥበት እሱ ነው” አለው ፡፡ (ዮሐንስ 13: 24-26)

አዎ ያካፍለው የነበረው በቅዱስ ቁርባን ምግብ ውስጥ. ከዚህ ብዙ መማር እንችላለን ፣ ስለዚህ ለአፍታ እዚህ እንቀመጥ ፡፡

ልክ ቅዱስ ዮሐንስ እንደተሸከመና በነበረበት ጊዜ ሰላሙን እንዳጣ ይሁዳ—በተዋረድ አካላት ውስጥ “ተኩላ” - እንዲሁ እኛም ፣ ትኩረታችንን በኢየሱስ ላይ ማተኮር እና ሰላማችንን ማጣት የለብንም። ጆን አይኑን አላጣም ወይም ጭንቅላቱን በፍርሃት አሸዋ ውስጥ አልደበቀም ነበር ፡፡ የእሱ ምላሽ በእምነት ድፍረት የተሞላ ጥበብ ነበር።

Human በሰው አስተሳሰብ ወይም ትንበያ ላይ ሳይሆን “በሕያው አምላክ” በእግዚአብሔር ላይ የተመሠረተ እምነት። ፖፕ ቤኔዲክት XVI ፣ ሆሚሊ ፣ ሚያዝያ 2 ቀን 2009 ዓ.ም. L'Osservatore Romano, ሚያዝያ 8, 2009

በሚያሳዝን ሁኔታ ዛሬ አንዳንዶች እንደ ሌሎቹ ሐዋርያት ፣ ከክርስቶስ ላይ ትኩረታቸውን አንስተው በ “ቀውሶች” ላይ አተኩረዋል። የፒተር ባርክ ዝርዝር ሲዘረዝር ከባድ አይደለም ፣ ግዙፍ የውዝግብ ማዕበሎች በመርከቧ ላይ ይወድቃሉ ፡፡

ጀልባው በማዕበል እየተዋጠ ስለነበረ ኃይለኛ አውሎ ነፋስ በባሕሩ ላይ ወጣ… እነሱም መጥተው ኢየሱስን “ጌታ ሆይ ፣ አድነን! እየጠፋን ነው! ” እርሱም “እናንተ እምነት የጎደላችሁ ፣ ስለ ምን ትፈራላችሁ?” አላቸው ፡፡ (ማቴ 8 25-26)

We አስፈለገ በእሱ እቅድ እና አቅርቦት ላይ በመታመን ዓይናችንን በኢየሱስ ላይ እናድርግ ፡፡ እውነቱን ተከላከሉ? ፍጹም - በተለይም እረኞቻችን በማይኖሩበት ጊዜ።

እምነቱን ተናዘዙ! ሁሉም ፣ የእሱ አካል አይደለም! በባህላዊ መንገድ ይህንን እምነት እንደደረሰን ይጠብቁ-መላው እምነት! ፖፕ ፍራንሲስ ፣ ካዚኖ፣ ጃንዋሪ 10 ፣ 2014

ግን እንደ ዳኛቸው እና ዳኛቸው ሆነው ይሠሩ? አንድ ሰው ቀሳውስትን የሚያጠቃ እና “ግራ መጋባቱን ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት” ካላወገዘ በስተቀር በአሁኑ ጊዜ አንድ በጣም አስገራሚ ነገር እየተከሰተ ነው ፣ ከዚያ አንድ ሰው እንደምንም ከካቶሊክ ያነሰ ነው።

[እመቤታችን] ሁል ጊዜ ለ [ካህናት] ምን ማድረግ እንዳለብን ትናገራለች ፡፡ እነሱን ለመፍረድ እና ለመተቸት አያስፈልጉዎትም; እንደ ካህናት ሁሉ እግዚአብሔር ይፈርድባቸዋል ፣ ነገር ግን ካህናቶቻችሁን በያዙበት መንገድ እግዚአብሔር ይፈርድባችኋል። —ቫቲካን በቅርቡ ይፋዊ ጉዞዎችን የፈቀደች እና የራሷን ሊቀ ጳጳስ የሾመች ከመዲጁጎርጄ ባለ ራዕይ ሚርጃና ሶልዶ

አደጋው ቀደም ሲል ብዙዎች ወደነበሩበት ተመሳሳይ ወጥመድ ውስጥ መውደቅ ነው - በርዕሰ-ጉዳይ “ይሁዳ” ማን እንደሆነ ማወጅ። ለማርቲን ሉተር ሊቀ ጳጳሱ ነበር - ታሪክም ለተቀሩት ይናገራል ፡፡ ጸሎት እና ማስተዋል በጭራሽ በአረፋ ውስጥ ሊሆኑ አይችሉም ፤ ሁልጊዜ መለየት አለብን ጋር “የክርስቶስ አሳብ” ማለትም ከቤተክርስቲያን ጋር - አለበለዚያ አንድ ሰው ሳያውቅ የዮተንን ሳይሆን የሉተርን ፈለግ ይከተላል። ^[2]ጥቂቶች አይደሉም “ሴንት” ተብሎ የሚጠራው ፡፡ ጋሊን ማፊያ ”- ካርዲናል ራትዚንገር በተወለደበት ወቅት ጆርጅ በርጎግልዮ በሊቀ ጳጳስነት እንዲመረጡ የሚፈልጉ ተራማጅ ካርዲናሎች ቡድን - በሊቀ ጳጳሳት ፍራንሲስ ምርጫም ጣልቃ ገብተዋል ፡፡ አንዳንድ ካቶሊኮች ምርጫው ልክ እንዳልሆነ ለማወጅ ምንም ዓይነት ስልጣን ሳይኖር በአንድ ወገን ወስነዋል ፡፡ ከመረጧቸው 115 ካርዲናሎች መካከል አንዳቸውም ያን የመሰለ ነገር የሚጠቁም አለመኖሩ ጥያቄያቸውን አላገዳቸውም ፡፡ ሆኖም ፣ አንድ ሰው ምንም ያህል ምርምር ቢያደርግ ፣ ቢፀልይ እና ቢያንፀባርቅ ከማጊስተርየም ውጭ አንድ ሰው እንዲህ ዓይነቱን መግለጫ ማውጣት አይችልም ፡፡ ያለበለዚያ ሳናስበው መከፋፈል የሆነውን የሰይጣንን ሥራ መሥራት እንጀምር ይሆናል ፡፡ በተጨማሪም እንደዚህ ያለ ሰው ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት በነዲክቶስ ምርጫም እንዲሁ ልክ እንዳልሆነ መጠየቅ አለበት ፡፡ በእውነቱ, ዘመናዊ ጆን ፖል ዳግማዊ ሲመረጥ ዝንባሌዎች ከፍተኛ ደረጃ ላይ ደርሰው ነበር ፣ ይህም አንድ ፓትርያርክ ከመመረጡ በፊት በርካታ ድምጾችን ወስዷል ፡፡ ምናልባት ወደዚያ ተመልሰን በምርጫ ጣልቃ ገብነት በሁለቱም በእነዚህ ምርጫዎች ድምፆች ይከፈላሉ ብለን መጠየቅ ያስፈልገናል እናም ስለሆነም የመጨረሻዎቹ ሶስት ሊቃነ ጳጳሳት ፀረ-ሊቃነ ጳጳሳት ናቸው ፡፡ እንደምታየው ይህ ጥንቸል ቀዳዳ ነው ፡፡ አንድ ሰው ሁል ጊዜ “በቤተክርስቲያኗ አዕምሮ” መመርመር አለበት ፣ እናም ኢየሱስ - በእውነተኛ ሴራ እሳቤዎች አይደለም - በመካከላችን ይሁዳ ማን እንደሆነ ይግለፅ ፣ እኛ እራሳችን በተሳሳተ መንገድ በመፈረድ እንዳንኮነን። 

ሴና ቅድስት ካትሪን ከሊቀ ጳጳሱ ጋር ለመጋፈጥ ያልፈራች እንደነበረች በእነዚህ ቀናት በተደጋጋሚ ተጠቅሰዋል ፡፡ ነገር ግን ተቺዎች አንድ ቁልፍ ነጥብ እያጡ ነው-በጭራሽ ከእሱ ጋር ህብረትን አላፈረሰችም ፣ በጣም ያነሰ በባለሥልጣኑ ውስጥ ጥርጣሬ በመዝራት እና የመሥሪያ ቤቱን ዕዳ አክብሮት በማዳከም የመከፋፈል ምንጭ ሆና አገልግላለች ፡፡

ምንም እንኳን አንድ ሊቃነ ጳጳሳት “በምድር ላይ እንደ ጣፋጭ ክርስቶስ” ባይሆኑም እንኳ ካትሪን ታማኞቹ ለራሱ ለኢየሱስ በሚያሳዩት አክብሮት እና ታዛዥነት ሊይዙት ይገባል ብላ ታምን ነበር ፡፡ ሥጋ የለበሰ ዲያብሎስ ቢሆን እንኳ ጭንቅላታችንን በእርሱ ላይ ማንሳት የለብንም - ነገር ግን በእርጋታ በእቅፉ ላይ ለማረፍ ተኛ ፡፡ እርሷ በሊቀ ጳጳሱ ግሪጎሪ XNUMX ኛ ላይ በማመፅ ለነበሩት ፍሎሬንቲንስ የፃፈችው “በአባታችን በክርስቶስ በምድር ላይ ዓመፀኛ የሞት ፍርድ ተፈርዶበታል ፣ እኛ በእርሱ ላይ የምናደርገውን እኛ በሰማይ በክርስቶስ ላይ እናደርጋለን - ክርስቶስን እናከብራለን እኛ ጳጳሱን እናከብራለን ፣ ጳጳሱን ካላከበርን ክርስቶስን እናከብራለን…  - ከአነ ባልድዊን ካትሪን ሲየና-የሕይወት ታሪክ ፡፡ ሀንቲንግተን ፣ IN: OSV ህትመት ፣ 1987 ፣ ገጽ 95-6

They ስለዚህ የሚነግሩህን ሁሉ ተለማመድ እና ጠብቅ ፣ ግን እነሱ የሚያደርጉትን አይደለም ፡፡ ይሰብካሉና በተግባር ግን አያደርጉም። (ማቴዎስ 23: 3)

በአንዳንዶቻችሁ ላይ በመርዛማ ቸልተኝነት ከባድ ነኝ ፣ በክርስቶስ ፔትሪን ተስፋዎች ላይ እምነት ማጣት እና “በጥርጣሬ ትርጓሜ” በኩል ወደዚህ ጵጵስና ዘወትር እቀርባለሁ ብለው የሚያስቡ ከሆነ ፣ ያንብቡ

ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳቱ በአካል ሥጋ ቢሆኑም እንኳ ጭንቅላታችንን በእርሱ ላይ ማንሳት የለብንም… ብዙዎች “እነሱ በጣም የተበላሹ እና ክፋትን ሁሉ እየሰሩ ነው” ብለው በመፎከር ራሳቸውን እንደሚከላከሉ በደንብ አውቃለሁ ፡፡ ነገር ግን ካህናት ፣ ፓስተሮች እና በምድር ላይ በክርስቶስ በምድር ያሉት ሥጋ የለበሱ አጋንንት ቢሆኑም እንኳ እኛ እግዚአብሔር ታዝዘን ለእነሱ ተገዝተን ለእነርሱ ሳይሆን ለእግዚአብሄር ብለን እና ለእርሱ ባለመታዘዝ እንድንገዛ አ hasል ፡፡ . - ቅዱስ. ካትሪን ሲዬና ፣ ኤስ.ኤስ.ኤስ. ፣ ገጽ. 201-202 ፣ ገጽ 222, (በ ውስጥ የተጠቀሰው ሐዋርያዊ የምግብ መፍጨት፣ በማይክል ማሎን ፣ መጽሐፍ 5 “የታዛዥነት መጽሐፍ” ፣ ምዕራፍ 1 “ለርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት በግል ካልተገዛ መዳን የለም”)

እርስዎን የሚያዳምጥ እኔን ይሰማል። አንተን የሚጥል ሁሉ እኔን ይጥለኛል ፡፡ እኔን የሚጥል ግን የላከኝን ይጥላል። (ሉቃስ 10:16)

 

የእንቅልፍ ጆን

ሆኖም ፣ ጆን በአትክልቱ ስፍራ ከጴጥሮስ እና ከያዕቆብ ጋር እንደተኛ ብዙዎች ዛሬ ናቸው ፡፡

ለክፉ ደንታ ቢስ እንድንሆን የሚያደርገን በእግዚአብሔር ፊት መተኛታችን በጣም ነው-እኛ መታወክ ስለማንፈልግ እግዚአብሔርን አንሰማም እናም ስለዚህ ለክፉ ግድየለሾች እንሆናለን… የታሪክ ደቀ መዛሙርት የደቀ መዛሙርት መተኛት የዚያ አንድ ጊዜ ችግር አይደለም ፡፡ የክፉውን ሙሉ ኃይል ማየት የማይፈልጉ እና ወደ ሕማሙ ውስጥ ለመግባት የማይፈልጉ የእኛ 'እንቅልፍ' የእኛ ነው. - ፖፕ ቤኔዲክት 20 ኛ ፣ የካቶሊክ የዜና አገልግሎት ፣ ቫቲካን ሲቲ ፣ ኤፕሪል 2011 ቀን XNUMX ፣ አጠቃላይ ታዳሚዎች

ጠባቂዎቹ ሲመጡ ደቀ መዛሙርቱ በሁከት ፣ በፍርሃት እና ግራ መጋባት ተሰደዱ ፡፡ ለምን? አይኑ በኢየሱስ ላይ ያረገው ዮሐንስ አይደለምን? ምን ሆነ?

ጴጥሮስ መሮጥ ሲጀምር ባየ ጊዜ ፣ ​​ከዚያም ያዕቆብ እና ከዚያ በኋላ others ሕዝቡን ተከተለ ፡፡ ሁሉም ኢየሱስ አሁንም እንደነበረ ረሱ ፡፡

የጴጥሮስ ባርክ እንደሌሎች መርከቦች አይደለም ፡፡ የጴጥሮስ ባርክ ፣ ማዕበሎች ቢኖሩም ፣ ኢየሱስ ውስጡ ስለሆነ ጸንቶ ይኖራል ፣ እናም በጭራሽ አይተወውም። - የኢራቅ ባግዳድ ውስጥ የከለዳውያን ፓትርያርክ ካርዲናል ሉዊ ሩፋኤል ሳኮ; ኖቬምበር 11th, 2018, "ቤተክርስቲያንን ለማጥፋት ከሚፈልጉት ይከላከሉ", misssippicatholic.com

ዮሐንስ እና ሐዋርያት ስላልነበሩ ሸሹ “ነቅተህ ጸልይ” ጌታ እንዳስጠነቀቃቸው። ^[3]ዝ.ከ. ማርቆስ 14 38 በመመልከት በኩል ይመጣል እውቀት; በጸሎት ይመጣል ጥበብ ና ማስተዋል ስለዚህ ያለ ጸሎት ዕውቀት መሃንነት ሆኖ መቆየት ብቻ ሳይሆን ጠላትም ግራ መጋባት ፣ ጥርጣሬ እና ፍርሃት አረም ሊዘራበት ይችላል ፡፡ 

ጆን በርቀት ሲመለከት ፣ ከዛፍ ጀርባ ላይ ቁጭ ብሎ ራሱን ሲጠይቅ “በቃ ከኢየሱስ ለምን ሮጥሁ? ለምን ፈራሁ እና በጣም ትንሽ እምነት አለኝ? ሌሎቹን ለምን ተከተልኩ? እንደ ሌሎቹ እንዲያስብ ራሴን ለምን እንደተጠቀምኩ ፈቀድኩ? ወደዚህ የአቻ ግፊት ለምን ገባሁ? ለምን እኔ እንደነሱ እሆናለሁ? ከኢየሱስ ጋር መቆየቴ ለምን አፈራሁ? ለምን አሁን አቅመ ቢስ እና አቅመ ቢስ ይመስላል? ሆኖም እሱ እንዳልሆነ አውቃለሁ ፡፡ ይህ ቅሌት እንዲሁ በአምላካዊ ፈቃዱ ውስጥ ይፈቀዳል። ይመኑ ፣ ጆን ፣ ልክ አደራ…. "

በሆነ ወቅት ፣ እሱ በጥልቀት ትንፋሹን እና እንደገና የእርሱን እይታ ወደ አዳኙ አዞረ ፡፡ 

 

ተገዢ ጆን

ጴጥሮስ ሮጦ ማምጣቱ ብቻ ሳይሆን ኢየሱስን ሦስት ጊዜ መካዱን ዜና በቀዝቃዛው ሌሊት አየር ሲያስተላልፍ ዮሐንስ ምን አስቦ ነበር? ዮሐንስ ሰውየው በነበረበት ጊዜ ጴጥሮስን እንደ “ዐለት” ዳግመኛ ማመን ይችላልን? በጣም ተለዋዋጭ? ከሁሉም በኋላ ፣ በአንድ ወቅት ፣ ጴጥሮስ ሕማምን ለመከላከል ሞከረ (ማቴ 16 23); “ከካፍ-ውጭ” ሞኝ ነገሮችን ተናግሯል (ማቴ 17 4) እምነቱ ተናወጠ (ማቴ 14 30); እርሱ ተቀባይነት ያለው ኃጢአተኛ ነበር (ሉቃስ 5 8); የእርሱ መልካም ዓላማዎች ግን ዓለማዊ ነበሩ (ዮሐንስ 18 10); እርሱ ጠፍጣፋ-ጌታን ካደ (ማርቆስ 14:72); እርሱ የአስተምህሮ ግራ መጋባት ይፈጥራል (ገላ 2 14); ከዚያም በሠራው ሥራ ላይ እየሰበከ ግብዝ ሆኖ ይታያል! (2 ጴጥ 2: 1)

ምናልባትም ከጨለማው ወጥቶ “በጴጥሮስ ላይ ከአለት ይልቅ እንደ አሸዋ የሚመስል ቢመስልም እና የእርስዎ ኢየሱስ እየተገረፈ ፣ እየተሾፈበት እና እየተተፋ ከሆነ a ምናልባት ይህ ሁሉ ነገር ትልቅ ውሸት ነው?” የሚል የጆሮ ድምፅ በጆሮው በሹክሹክታ ተናገረ። እናም የዮሐንስ እምነት ተናወጠ ፡፡ 

ግን አልተሰበረም ፡፡

ዓይኖቹን ጨፍኖ ወደ ውስጥ ተመልሶ የእርሱን እይታ ወደ ኢየሱስ turned ትምህርቶቹ ፣ ምሳሌው ፣ ተስፋዎቹ… ገና እግራቸውን ባጠበበት መንገድ ላይ “ “ልባችሁ አይታወክ… በእኔም ደግሞ እመኑ”… ^[4]ዮሐንስ 14: 1 እናም ጆን ቆሞ ራሱን ነቅሎ መለሰ “ከኋላዬ ውጣ ሰይጣን! ”

ዮሐንስ ዓይኖቹን ወደ ቀራንዮ ተራራ በማዞር “ጴጥሮስ“ ዐለት ”ሊሆን ይችላል ግን ሊሆን ይችላል ኢየሱስ ጌታዬ ነው. ” እናም በዚህ ጊዜ ጌታው በቅርቡ የሚኖርበትን ቦታ እያወቀ ወደ ጎልጎታ ተጓዘ ፡፡

 

ታማኝ ጆን

በቀጣዩ ቀን ሰማይ ጠቆረ ፡፡ ምድር እየተንቀጠቀጠች ነበር ፡፡ ፌዝ ፣ ጥላቻ እና ዓመፅ ወደ ትኩሳት ደረጃ ወጣ ፡፡ እዚያ ግን ዮሐንስ ከመስቀሉ በታች ቆሞ ነበር እናቱ ከጎኑ ፡፡

አንዳንዶቹ የቤተሰቦቻቸውን አባላት በቤተክርስቲያኑ ውስጥ በጭራሽ እያቆዩ እንደሆነ ሌሎች ደግሞ ቀድሞውኑ እንደወጡ ነግረውኛል። ቅሌቶች ፣ በደሎች ፣ ግራ መጋባት ፣ ግብዝነት ፣ ክህደት ፣ ሰዶማዊነት ፣ የላላነት ፣ ዝምታ more ከእንግዲህ ሊወስዱ አልቻሉም ፡፡ ግን ዛሬ ፣ የዮሐንስ ምሳሌ የተለየ መንገድ ያሳየናል- ከእናት ጋር ለመቆየት ፣ የቤተክርስቲያኗ ንፁህ ምስል ማን ነው; ከኢየሱስ ጋር ለመቆየት ቤተክርስቲያን ተሰቀለች ፡፡ ቤተክርስቲያን በአንድ ጊዜ ቅድስት ናት ፣ ሆኖም በኃጢአተኞች ተሞልታለች።

አዎ ፣ ዮሐንስ ለማሰብ ፣ ለመሰማት ፣ ለመረዳት በጭንቅ ቆሞ ነበር… በፊቱ የተንጠለጠለው “የተቃርኖ ምልክት” ለመረዳት በጣም ፣ ለሰው ኃይልም እጅግ በጣም ብዙ ነበር። እና በድንገት ፣ አንድ ድምፅ በሚነፍሰው አየር ውስጥ ቆረጠ ፡፡

“ሴት ፣ እነሆ ልጅሽ” ከዚያም ደቀ መዝሙሩን “እነሆ እናትህ” አለው ፡፡ (ዮሃንስ 19: 26-27)

እናም ዮሐንስ እጆ armsን እንደታጠፈች ፣ በታቦት ውስጥ እንደተከበተች ሆኖ ተሰማው ፡፡ 

ከዚያ ሰዓት ጀምሮ ደቀ መዝሙሩ ወደ ቤቱ ወሰዳት ፡፡ (ዮሃንስ 19:27)

ዮሐንስ ማርያምን እንደ እናታችን መውሰድ ለኢየሱስ በታማኝነት ለመኖር አስተማማኝ መንገድ መሆኑን ያስተምረናል ፡፡ ጆን ፣ ከማርያም ጋር የተዋሃደ (የቤተክርስቲያኗ አምሳያ የሆነች) ፣ ይወክላል እውነተኛ የክርስቶስ መንጋ ቀሪዎች ማለትም ፣ ለ ቤተ ክርስትያን፣ ሁል ጊዜ። እርሷን መሸሽ ከክርስቶስ መሸሽ ነው ፡፡ ዮሐንስ ከማርያም ጋር ቆሞ ለኢየሱስ በታማኝነት መቆየት ማለት መቆየቱን ገልጧል ታዛዥ ሁሉም ነገር ጠፍቶ እና ቅሌት በሚመስልበት ጊዜም እንኳ “ከክርስቶስ አሳብ” ጋር ህብረት ለማድረግ ለቤተክርስቲያን። ከቤተክርስቲያን ጋር መቆየት በእግዚአብሔር መጠጊያ ውስጥ መቆየት ነው።

ሁሉን ቻይ የሆነው ሁሉ ቅዱሳንን ከፈተናው ፈጽሞ አይለይምና ፣ ነገር ግን በውጭ ፈተናዎች በጸጋ እንዲያድጉ እምነት የሚኖርበትን በውስጣቸው ያለውን ሰው ብቻ ይጠለላልና ፡፡ - ቅዱስ. አውጉስቲን ፣ የእግዚአብሔር ከተማ ፣ መጽሐፍ XX, Ch. 8

የዮሐንስን ፈለግ ለመከተል ከሆነ እንግዲያውስ ልክ እንደ ዮሐንስ ሁሉ እመቤታችንን ወደ “ቤታችን” መውሰድ አለብን ፡፡ ቤተክርስቲያኗ በእውነትና በቅዳሴዎች ውስጥ እኛን ጠብቃ ስትኖረን ፣ እመቤታችን ቅድስት እናታችን በውስጧ ያለውን ሰው በምልጃ እና በጸጋ በግል “መጠለያ” ያደርጋሉ ፡፡ በፋጢማ እንደገባችው-

ልበ ሰፊ ልቤ መጠጊያህ እና ወደ እግዚአብሔር የሚመራህ መንገድ ይሆናል ፡፡- ሁለተኛው ትርኢት ፣ እ.ኤ.አ. ሰኔ 13 ቀን 1917 ፣ በዘመናችን የሁለቱ ልቦች መገለጥ ፣ www.ewtn.com

በዚህ ሳምንት በቅዱስ ምድር በኩል ከቅዱስ ዮሐንስ ጋር መጓዜን ስቀጥል ምናልባትም የበለጠ ሊያስተምረን ይችላል ፡፡ ለአሁን እኔ የሌላውን “ዮሐንስ” እና የእመቤታችንን ቃል እተውላችኋለሁ ፡፡ 

 

የተዛመደ ንባብ

የቤተክርስቲያኑ መንቀጥቀጥ