ለሁሉም ወንጌል

የገሊላ ባሕር በጧት (ፎቶ በማርክ ማሌትት)

 

መጎተትን ለማግኘት መቀጠል ብዙ ወደ መንግስተ ሰማያት የሚወስዱ መንገዶች እንዳሉ እና በመጨረሻም ወደዚያ እንደምንሄድ ሀሳብ ነው። በሚያሳዝን ሁኔታ ፣ ብዙ “ክርስቲያኖች” እንኳ ሳይቀሩ ይህንን የውሸት ሥነ ምግባር እየተከተሉ ነው ፡፡ ከመቼውም ጊዜ በበለጠ የሚያስፈልገው ደፋር ፣ የበጎ አድራጎት እና ኃይለኛ የወንጌል አዋጅ እና የኢየሱስ ስም. ይህ በተለይ በተለይም ግዴታ እና መብት ነው እመቤታችን ትንሽ ትንሹ ራባድ. ሌላ ማን አለ?

 

ለመጀመሪያ ጊዜ የታተመው እ.ኤ.አ. ማርች 15th, 2019.

 

እዚያ የኢየሱስን ፈለግ ለመራመድ ምን እንደ ሆነ በበቂ ሁኔታ ሊገልጹ የሚችሉ ቃላት አይደሉም ፡፡ ወደ ቅድስት ምድር ጉዞዬ በሕይወቴ በሙሉ ሳነበው ወደነበረበት አፈታሪክ ዓለም እየገባ ይመስላል It's ከዚያም በድንገት እዚያ ነበርኩ ፡፡ በስተቀር ፣ ኢየሱስ አፈታሪክ አይደለም.

እንደ ማለዳ መነሳት እና በገሊላ ባሕር አጠገብ በፀጥታ እና በብቸኝነት መጸለይ ያሉ በርካታ ጊዜያት በጥልቀት ነክተውኛል ፡፡

ገና ጎህ ሲቀድ ተነስቶ ወደ ምድረ በዳ ሄደና ጸለየ ፡፡ (ማርቆስ 1:35)

ሌላው ኢየሱስ በመጀመሪያ በሰበከበት ምኩራብ ውስጥ የሉቃስን ወንጌል ማንበብ ነበር ፡፡

ለድሆች የምስራች እንዳደርግ ቀብቶኛልና የጌታ መንፈስ በእኔ ላይ ነው። ለምርኮኞች ነፃነትን እና ለዓይነ ስውራን የማየት ማግኘትን እንድናገር ፣ የተጨቆኑ ሰዎች እንዲለቀቁ እና በጌታ ዘንድ ተቀባይነት ያለው ዓመት እንዳወጅ ልኮኛል ፡፡ (ሉቃስ 4: 18-19)

ያ ወሳኝ ጊዜ ነበር ፡፡ በጣም የሚያስደስት ስሜት ተሰማኝ ድፍረት ውስጥ በደንብ መጨመር ፡፡ ዘ አሁን ቃል ወደ እኔ የመጣው ቤተክርስቲያን በወቅቱ እና በውጭ ያለ ፍርሃት እና ያለ ማጎሳቆል ያልተበረዘውን ወንጌል ለመስበክ በድጋሜ (በድጋሜ) መነሳት አለበት የሚል ነው ፡፡ 

 

ሁሉም ነገር ምንድን ነው?

ያ ወደሌላ አመጣኝ ፣ በጣም ያነሰ ገንቢ ነው ፣ ግን ያነሰ የማንቀሳቀስ ጊዜ። በኢየሩሳሌም የሚኖር አንድ ቄስ በቤተክርስቲያኑ ውስጥ እንዳሉት “ሙስሊሞችን ፣ አይሁዶችን ወይም ሌሎች ሰዎችን መለወጥ አያስፈልገንም ፡፡ ራስህን ቀይር እግዚአብሔርም እንዲለውጣቸው ፡፡ ” መጀመሪያ ላይ ትንሽ ደንግned እዚያ ተቀመጥኩ ፡፡ ያን ጊዜ የቅዱስ ጳውሎስ ቃል አእምሮዬን አጥለቀለቀው ፡፡

ግን ያላመኑበትን እንዴት አድርገው ይጠሩታል? ያልሰሙትንስ እንዴት ያምናሉ? እና ያለ ስብከት እንዴት ይሰማሉ? ሰዎች ካልተላኩ በስተቀር እንዴት ይሰብካሉ? “ምሥራቹን የሚያወሩ እግሮች እንዴት ያማሩ ናቸው” ተብሎ እንደ ተጻፈ (ሮሜ 10: 14-15)

በልቤ አሰብኩ አማኝ ያልሆኑትን “መለወጥ” የማያስፈልገን ከሆነ ታዲያ ኢየሱስ ለምን ተሰቃየ እና ሞተ? የጠፉትን ወደ መለወጥ እንዳይጠራ ኢየሱስ ኢየሱስ በእነዚህ አገሮች ለምን ተመላለሰ? የኢየሱስን ተልእኮ ከመቀጠል ውጭ ለድሆች የምስራች ለማምጣት እና ለተማረኩ ሰዎች ነፃነትን ከማወጅ ውጭ ቤተክርስቲያን ለምን ትኖራለች? አዎ ፣ ያንን ቅጽ በማይታመን ሁኔታ ቅስቀሳ አገኘሁ ፡፡ “አይ ኢየሱስ ፣ በከንቱ አልሞቱም! እኛን ሊያሳዝንን አልመጣም ነገር ግን ከኃጢአታችን አድነን! ጌታ ሆይ ፣ ተልእኮህ በእኔ ውስጥ እንዲሞት አልፈቅድም ፡፡ ሀሰት ሰላም ለማምጣት የመጡትን እውነተኛ ሰላም እንዲተካ አልፈቅድም! ”

ቃሉ ነው ይላል “በጸጋ በእምነት አድናችኋል” ^[1]ኤክስ 2: 8 ግን ...

… እምነት ከሚሰማው ነው የሚሰማው የሚሰማው በክርስቶስ ቃል ነው ፡፡ (ሮሜ 10:17)

ሙስሊሞች ፣ አይሁዶች ፣ ሂንዱዎች ፣ ቡዲስቶች እና ሁሉም አማኝ ያልሆኑ ሰዎች ያስፈልጋሉ ሰማ እነሱም የእምነት ስጦታን ለመቀበል እድል እንዲያገኙ የክርስቶስ ወንጌል። ግን አንድ እየጨመረ ነው በፖለቲካዊ ትክክል ነው ፡፡ በቀላሉ “በሰላም ለመኖር” እና “መቻቻል” እንድንሆን የተጠራን እና ሌሎች ሃይማኖቶች እኩል ወደ አንድ አምላክ የሚወስዱ ጎዳናዎች ናቸው የሚለው አስተሳሰብ ፡፡ ግን ይህ በተሻለ ሁኔታ አሳሳች ነው። ኢየሱስ ክርስቶስ እርሱ መሆኑን ገልጧል “መንገድ ፣ እውነትና ሕይወት” እና ያ “በእርሱ በኩል ካልሆነ በቀር ወደ አብ የሚመጣ የለም” እሱ. ^[2]ዮሐንስ 14: 6 ቅዱስ ጳውሎስ በእውነት እኛ ማድረግ እንዳለብን ጽ wroteል “ከሁሉም ጋር ለሰላም ተጋደሉ” ግን ወዲያውኑ እሱ ያክላል ማንም የእግዚአብሔርን ጸጋ እንዳያጣ ተጠንቀቁ ፡፡ ” ^[3]ዕብ 12: 14-15 ሰላም ውይይትን ያስገኛል; ግን ውይይት አስፈለገ ወደ ምሥራቹ ማወጅ ይመሩ ፡፡

ቤተክርስቲያኗ እነዚህን የክርስቲያን ያልሆኑ ሃይማኖቶች ታከብራቸዋለች ፣ ታከብራቸዋለችም ምክንያቱም እነሱ የሰፊ ቡድኖች ስብስብ የነፍስ ህያው መግለጫ ናቸው ፡፡ በውስጣቸው እግዚአብሔርን ለመፈለግ በሺዎች ለሚቆጠሩ ዓመታት የማስተጋባትን ድምፅ ይይዛሉ ፣ ያልተሟላ ግን ብዙውን ጊዜ በታላቅ ቅንነት እና በልብ ጽድቅ የሚደረግ ፍለጋ ነው። አስደናቂ ነገርን ይይዛሉ ጥልቅ ሃይማኖታዊ ጽሑፎች እንዴት መጸለይ እንደሚገባቸው የሰዎች ትውልድን አስተምረዋል ፡፡ ሁሉም በማይቆጠሩ “የቃል ዘሮች” የተጠለፉ እና እውነተኛ “ለወንጌል ዝግጅት” ሊሆኑ ይችላሉ ፣ But [ግን] ለእነዚህ ሃይማኖቶች ያላቸው አክብሮት እና አክብሮትም ሆነ ለተነሱት ጥያቄዎች ውስብስብነት ቤተክርስቲያኗ እንድትታገድ ግብዣ አይደለም። ከእነዚህ ክርስቲያን ያልሆኑ ሰዎች የኢየሱስ ክርስቶስ አዋጅ ፡፡ ቤተክርስቲያኗ በተቃራኒው እነዚህ ሰዎች የክርስቶስን ምስጢር ሀብቶች የማወቅ መብት እንዳላቸው ትናገራለች - ይህም የሰው ዘር በሙሉ እግዚአብሔርን ባልተጠበቀ ሁኔታ ሙሉ በሙሉ በመፈለግ የሚፈልገውን ሁሉ ባልተጠበቀ ሙላት ያገኛል ብለን የምናምንበት ሀብት ነው ፡፡ እና የእርሱ ዕጣ ፈንታ ፣ ሕይወት እና ሞት ፣ እና እውነት። - ፖፕ ሴንት ፓውል VI ፣ ኢቫንጄሊ ኑንቲአንዲ ፣ ን. 53; ቫቲካን.ቫ

ወይም ፣ ውድ ጓደኛ ፣ ነው “ከማስተዋል ሁሉ በላይ የሆነው የእግዚአብሔር ሰላም” (ፊል 4: 7) ለእኛ ለክርስቲያኖች ብቻ የተጠበቅን? የሚመጣው እጅግ አስደናቂ ፈውስ ነው አውቆ ና መስማት አንድ ሰው ይቅር ለማለት ለጥቂቶች ብቻ ተብሎ በተነገረ ይቅርታ? ማጽናኛ እና መንፈሳዊ ገንቢ የሕይወት እንጀራ ፣ ወይም የመንፈስ ቅዱስ ኃይል ነፃ ማውጣት እና መለወጥ ፣ ወይም ሕይወት ሰጭ የክርስቶስ ትእዛዛት እና ትምህርቶች “ላለማሰናከል” በራሳችን የምንጠብቃቸው ነገር ነውን? በመጨረሻ የዚህ ዓይነቱ አስተሳሰብ ምን ያህል ራስ ወዳድ እንደሆነ ታያለህ? ሌሎች ሀ ቀኝ ከክርስቶስ ጀምሮ ወንጌልን ለመስማት “እያንዳንዱ ሰው እንዲድን እና ወደ እውነቱ እውቀት እንዲመጣ ይፈልጋል።” ^[4]1 Timothy 2: 4

ሁሉም ወንጌልን የመቀበል መብት አላቸው ፡፡ ክርስቲያኖች ማንንም ሳይገለሉ ወንጌልን የማወጅ ግዴታ አለባቸው ፡፡ ፖፕ ፍራንሲስ ፣ ኢቫንጌሊ ጋውዲየም፣ n.15

 

ይግለጹ እንጂ አይምሰሉ

አንድ ሰው በጥንቃቄ መለየት አለበት ማስገደድ ና ማቅረቢያ የኢየሱስ ክርስቶስ ወንጌል - “ወደ ክርስትና መለወጥ” ከ ... ጋር “የወንጌል አገልግሎት” በውስጡ በአንዳንድ የወንጌል ስርጭት ገጽታዎች ላይ የትምህርታዊ ማስታወሻ፣ የእምነት አስተምህሮ ማኅበር “ወደ ክርስትና መለወጥ” የሚለው ቃል ከአሁን በኋላ “ሚስዮናዊ እንቅስቃሴን” እንደማያመለክት ገለጸ ፡፡

ከቅርብ ጊዜ ወዲህ… ቃሉ አሉታዊ ትርጓሜን የወሰደ ሲሆን መንገድን በመጠቀም ሃይማኖትን ማራመድ እና የወንጌልን መንፈስ የሚፃረር ዓላማን በመጠቀም ነው ፡፡ ማለትም የሰውን ልጅ ነፃነት እና ክብር የማይጠብቅ ነው። - ሴ. የግርጌ ማስታወሻ n. 49

ለምሳሌ ያህል ፣ ወደ ክርስትና መለወጥ (እምነት መለወጥ) በአንዳንድ አገራት እና እንዲያውም አንዳንድ የቤተክርስቲያን ሰዎች የሚከናወኑትን ኢምፔሪያሊዝም በሌሎች ባሕሎች ላይ ወንጌልን የጫኑትን እና ሕዝቦች. ኢየሱስ ግን አስገድዶ አያውቅም; እሱ ብቻ ጋበዘ ፡፡ 

ጌታ ወደ ሃይማኖት አይለዋወጥም ፤ ፍቅርን ይሰጣል ፡፡ እናም ይህ ፍቅር እርስዎን ይፈልግዎታል እናም ይጠብቃችኋል ፣ እርስዎ በዚህ ጊዜ የማታምኑ ወይም በሩቅ ያላችሁ። - ፖፕ ፍራንሲስ ፣ አንጀለስ ፣ የቅዱስ ጴጥሮስ አደባባይ ፣ ጥር 6 ቀን 2014 ዓ.ም. ነጻ የካቶሊክ ዜና

ቤተክርስቲያኗ ወደ ክርስትና እምነት (ሃይማኖት) መለወጥ አትሳተፍም። ይልቁንም ታድጋለች በ “መስህብ” - ፖፕ ቤኔዲክት XVI ፣ ሆሊሊ የላቲን አሜሪካ እና የካሪቢያን ጳጳሳት አምስተኛው ጠቅላላ ጉባ Op ይከፈታል ፣ ግንቦት 13 ቀን 2007 ዓ.ም. ቫቲካን.ቫ

በወንድሞቻችን ህሊና ላይ አንድ ነገር መጫን በእርግጥ ስህተት ነው ፡፡ ነገር ግን በኢየሱስ ክርስቶስ ውስጥ የወንጌልን እውነት እና መዳንን ለህሊናቸው ለማሳየት ፣ በተሟላ ግልፅነት እና ለሚያቀርቧቸው ነፃ አማራጮች አጠቃላይ አክብሮት በመስጠት religious በሃይማኖት ነፃነት ላይ ጥቃት ከመሰንዘር ሙሉ በሙሉ ያንን ነፃነት ማክበር ነው… ለምን ውሸት እና ስህተት ፣ ብልሹነት እና የብልግና ሥዕሎች ብቻ በሰዎች ፊት የመቅረብ መብት አላቸው ፣ እና በሚያሳዝን ሁኔታ በብዙሃን ሚዲያ አውዳሚ ፕሮፓጋንዳ ይጫኗቸዋል? የክርስቶስ እና የእርሱ መንግሥት በአክብሮት ማቅረቡ ከወንጌላዊው መብት የበለጠ ነው ፣ የእሱ ግዴታ ነው ፡፡ - ፖፕ ሴንት ፓውል VI ፣ ኢቫንጄሊ ኑንቲአንዲ ፣ ን. 80; ቫቲካን.ቫ

የ “ሳንቲም” ተቃራኒው ወገን “ሰላም” እና “አብሮ መኖር” በራሳቸው እንዲጨርሱ የሚያደርግ የሃይማኖት ግድየለሽነት ዓይነት ነው። በሰላም መኖር ጠቃሚ እና ተፈላጊ ቢሆንም ፣ ግዴታው ወደ ዘላለማዊ መዳን የሚወስደውን መንገድ ማሳወቅ ግዴታ የሆነበት ክርስቲያን ሁል ጊዜም አይቻልም ፡፡ ኢየሱስ እንደተናገረው በምድር ላይ ሰላምን ለማምጣት የመጣሁ አይምሰላችሁ ፡፡ የመጣሁት ጎራዴን እንጂ ሰላምን ለማምጣት አይደለም ፡፡ ” ^[5]ማት 10: 34

ያለበለዚያ ብዙ ሰማዕታት የይቅርታ ዕዳ አለብን ፡፡ 

Given የክርስቲያን ህዝብ በተገኘ ሀገር ውስጥ መገኘቱ እና መደራጀቱ በቂ አይደለም ፣ እንዲሁም በመልካም አርአያነት ሀዋርያትን ማከናወን በቂ አይደለም ፡፡ እነሱ ለዚህ ዓላማ የተደራጁ ናቸው ፣ ለዚህም ተገኝተዋል- ክርስቲያን ላልሆኑ ወገኖቻቸው በቃልና በምሳሌነት ክርስቶስን ለማወጅ እንዲሁም ክርስቶስን ሙሉ በሙሉ ለመቀበል እንዲረዳቸው ፡፡ - ሁለተኛው የቫቲካን ምክር ቤት ፣ ማስታወቂያ ጌቶች ፣ ን. 15; ቫቲካን.ቫ

 

ቃሉ መሆን አለበት ቃል

ለቅዱስ ፍራንቼስኮስ “ሁል ጊዜ ወንጌልን ስበክ እና አስፈላጊ ከሆነም ቃላትን ተጠቀም” ተብሎ የሚነገርለት ማራኪ ሐረግ ሰምተህ ይሆናል ፡፡ በእውነቱ ቅዱስ ፍራንሲስ እንዲህ ያለ ነገር ተናግሮ ለመሆኑ በሰነድ የተረጋገጠ ማረጋገጫ የለም ፡፡ ሆኖም እነዚህ ቃላት የኢየሱስ ክርስቶስን ስም እና መልእክት ከመስበክ ራስን ለማግለል ጥቅም ላይ እንደዋሉ ብዙ መረጃዎች አሉ ፡፡ በእርግጥ ማንም ሰው እቅፍ አድርጎ ይቀበላል የእኛ ደግነት እና አገልግሎት ፣ የበጎ ፈቃደኝነት እና ማህበራዊ ፍትህ። እነዚህ አስፈላጊ ናቸው እና በእውነቱ የወንጌል ተዓማኒ ምስክሮች ያደርጉናል ፡፡ ግን በዚህ ከተውነው “ለተስፋችን ምክንያት” ማካፈል ቢያደነዝዝ^[6]1 ጴጥሮስ 3: 15 ከዚያ እኛ ያለንን ሕይወት-ቀያሪ መልእክት ሌሎችን እናጣለን - እናም የራሳችንን መዳን ለአደጋ እናጋልጣለን።

… እጅግ በጣም ጥሩው ምስክር በጌታ በኢየሱስ ግልጽ እና በማያሻማ አዋጅ ካልተገለጸ ፣ ካልተመዘገበ እና በግልፅ ካልተገለጸ በረጅም ጊዜ ውጤታማ አለመሆኑን ያረጋግጣል ፡፡ ይዋል ይደር እንጂ በሕይወት ምስክርነት የተሰበከው ምሥራች በሕይወት ቃል መታወቅ አለበት ፡፡ የእግዚአብሔር ልጅ የናዝሬቱ የኢየሱስ ስም ፣ ትምህርት ፣ ሕይወት ፣ ተስፋዎች ፣ መንግሥት እና ምስጢር ካልተነገረ እውነተኛ የወንጌል ስርጭት የለም ፡፡ - ፖፕ ሴንት ፓውል VI ፣ ኢቫንጄሊ ኑንቲአንዲ ፣ ን. 22; ቫቲካን.ቫ

በዚህ እምነት በሌለው እና በኃጢአተኛ ትውልድ ውስጥ በእኔ እና በቃሌ የሚያፍር የሰው ልጅ ከቅዱሳን መላእክት ጋር በአባቱ ክብር ሲመጣ ያፍርበታል ፡፡ (ማርቆስ 8:38)

ወደ ቅድስት ምድር ያደረግሁት ጉዞ ኢየሱስ ወደዚህ ምድር እንዴት እንዳልመጣ ጀርባችን ላይ እኛን ለመምታት እንዳልመጣ የበለጠ እንድገነዘብ አድርጎኛል ፣ ግን ተመልሶ ሊጠራን ነው ፡፡ ይህ የእርሱ ተልእኮ ብቻ ሳይሆን ለእኛ ፣ ለቤተክርስቲያኑ የተሰጠን መመሪያ ነበር-

ወደ ዓለም ሁሉ ሂድና ወንጌልን አውጅ በየ ፍጡር. ያመነ የተጠመቀም ይድናል; የማያምን ይፈረድበታል ፡፡ (ማርቆስ 15: 15-16)

ለመላው ዓለም! ለፍጥረት ሁሉ! እስከ ምድር ዳርቻ ድረስ! - ፖፕ ሴንት ፓውል VI ፣ ኢቫንጄሊ ኑንቲአንዲ ፣ ን. 50; ቫቲካን.ቫ

ይህ የሃይማኖት አባቶች ፣ ሃይማኖታዊ ወይም ጥቂት አገልጋዮች ብቻ ሳይሆኑ የተጠመቀ እያንዳንዱ ክርስቲያን ተልእኮ ነው። እሱ “የቤተክርስቲያኗ አስፈላጊ ተልእኮ” ነው። ^[7]ኢቫንጄሊ ኑንቲአንዲ ፣ ን. 14; ቫቲካንva እኛ በምንገኝበት በማንኛውም ሁኔታ የክርስቶስን ብርሃን እና እውነት ለማምጣት እያንዳንዳችን ሃላፊነቶች ነን ፡፡ ይህ የማይመች ከሆነ ወይም የፍርሃት እና የሃፍረት መንስኤ ከሆነ ወይም ምን ማድረግ እንዳለብን የማናውቅ ከሆነ ቅዱስ ጳውሎስ ስድስተኛ “የወንጌል ዋና ወኪል” ብሎ የጠራውን መንፈስ ቅዱስን መጠየቅ አለብን ፡፡^[8]ኢቫንጄሊ ኑንቲአንዲ ፣ ን. 75; ቫቲካን.ቫ ድፍረትን እና ጥበብን ይሰጠን ዘንድ ፡፡ ያለ መንፈስ ቅዱስ ፣ ሐዋርያት እንኳን ደካሞች እና ፈሪዎች ነበሩ ፡፡ ከጴንጤቆስጤ በኋላ ግን ወደ ምድር ዳርቻ መሄዳቸው ብቻ ሳይሆን በሂደቱ ውስጥ ሕይወታቸውን ሰጡ ፡፡

ኢየሱስ የእኛን ቡድን አልለበሰም እና የቡድን እቅፍ እንድንሆን በመካከላችን አልሄደም ፣ ግን ከኃጢአት ሀዘን እኛን ለማዳን እና አዲስ የደስታ ፣ የሰላም እና የዘላለም ሕይወት አድማሶችን ይከፍታል ፡፡ ይህንን የምሥራች ለማካፈል በዓለም ላይ ከቀሩት ጥቂት ድምጾች መካከል ትሆናለህ?

ሁላችንም ፣ ከእዚህ የጸጋ ቀናት በኋላ ፣ ድፍረቱ እንዲኖረን እፈልጋለሁ -ድፍረቱ- በጌታ ፊት ከጌታ መስቀል ጋር ለመራመድ: በመስቀል ላይ በሚፈሰሰው በጌታ ደም ላይ ቤተክርስቲያንን ለመገንባት እና አንድ ክብርን በመስቀል ላይ ተሰቀለ ለማለት. በዚህ መንገድ ቤተክርስቲያን ወደፊት ትሄዳለች ፡፡ - ፖፕ ፍራንሲስ ፣ የመጀመሪያ ሆሚሊ ፣ news.va

 

አሁን ቃል የሙሉ ጊዜ አገልግሎት ነው
በእርዳታዎ ይቀጥላል ፡፡
ይባርክህ አመሰግናለሁ ፡፡ 

ወደ ውስጥ ከማርቆስ ጋር ለመጓዝ የ አሁን ቃል,
ከዚህ በታች ባለው ሰንደቅ ላይ ጠቅ ያድርጉ ለደንበኝነት.
የእርስዎ ኢሜል ለማንም ሰው አይጋራም ፡፡