إيجاد السلام الحقيقي في عصرنا

 

السلام ليس مجرد غياب للحرب ...
السلام هو "هدوء النظام".
-التعليم المسيحي للكنيسة الكاثوليكية ، ن. 2304

 

EVEN الآن ، حتى مع مرور الوقت بشكل أسرع وأسرع وتتطلب وتيرة الحياة المزيد ؛ حتى الآن مع تصاعد التوترات بين الزوجين والعائلات ؛ حتى الآن كما يتفكك الحوار الودي بين الأفراد والأمم تتجه نحو الحرب ... حتى الآن يمكننا أن نجد السلام الحقيقي. 

لكن علينا أولاً أن نفهم ما هو "السلام الحقيقي". عالم اللاهوت الفرنسي الأب. Léonce de Grandmaison (المتوفى عام 1927) ، قالها بشكل جميل:

يتكون السلام الذي يقدمه لنا العالم في غياب المعاناة الجسدية وفي الملذات من أنواع مختلفة. السلام الذي وعد به يسوع وأعطاه لأصدقائه طابع آخر. إنه لا يتألف من غياب المعاناة والقلق ولكن في غياب الخلاف الداخلي ، في وحدانية روحنا في علاقتها مع الله ومع أنفسنا والآخرين. -نحن والروح القدس: محادثات مع العلمانيين ، الكتابات الروحية لـ Léonce de Grandmaison (فيدس للنشر) ؛ راجع تعظم، يناير 2018 ، ص. 293

إنه داخلي اضطراب الذي يسلب روح السلام الحقيقي. وهذا الاضطراب هو ثمرة عدم رادع سوف وغير المنضبط الشهية. هذا هو السبب في أن الدول الأكثر ثراءً على وجه الأرض لديها سكان أكثر تعاسةً واضطرابًا: فالكثير منهم يمتلكون كل شيء ، لكنهم لا يملكون شيئًا. السلام الحقيقي لا يقاس بما تمتلكه ، بل بما يمتلكك. 

كما أنها ليست مسألة بسيطة ليس وجود أشياء. لأنه كما يشرح القديس يوحنا الصليب ، "هذا النقص لن يجرد الروح إذا كانت تتوق إلى كل هذه الأشياء". بل هي مسألة تعرية أو تجريد من شهوات الروح وتلك الإشباع التي تجعلها مشبعة بل وأكثر قلقاً.

بما أن أشياء العالم لا يمكن أن تدخل الروح ، فهي ليست في حد ذاتها عبئًا أو ضررًا لها ؛ بل إن الإرادة والسكن في الشهية هما اللذان يسببان الضرر عند ضبطهما على هذه الأشياء. -صعود جبل الكرمل الكتاب الأول ، الفصل 4 ، ن. 4 ؛ الأعمال المجمعة للقديس يوحنا الصليب ، ص. 123 ؛ تمت الترجمة بواسطة كيران كافانو وأوتيليو ريدريجيز

لكن إذا كان لدى المرء هذه الأشياء ، فماذا بعد ذلك؟ بل السؤال هو لماذا لديك منهم في المقام الأول؟ هل تشرب عدة فناجين من القهوة كل يوم للاستيقاظ أو لتهدئة نفسك؟ هل تأكل لتعيش أم تعيش لتأكل؟ هل تمارس الحب مع زوجك بطريقة تعزز الشركة أم أنها مجرد إشباع؟ لا يلعن الله ما خلق ولا يدين اللذة. ما حرمه الله في شكل وصية هو تحويل اللذة أو المخلوقات إلى إله ، إلى صنم صغير.

لن يكون لك آلهة أخرى بجانبي. لا تصنع لنفسك صنما ولا شبه ما في السماء من فوق وما على الارض من اسفل وما في المياه من اسفل الارض. لا تسجد امامهم ولا تخدمهم. (خروج 20: 3-4)

إن الرب الذي خلقنا بدافع الحب يعرف أنه وحده هو تحقيق كل رغبة. كل ما صنعه هو ، في أحسن الأحوال ، مجرد انعكاس لصلاحه الذي يشير إلى المصدر. لذا فإن التوق إلى شيء أو مخلوق آخر هو تفويت الهدف وأن تصبح عبداً لهم.

من أجل الحرية حررنا المسيح. لذلك قفوا بحزم ولا تخضعوا لنير العبودية مرة أخرى. (غلا 5: 1)

إن شهيتنا ، والقلق الذي ينتجونه ، هو الذي يسرق السلام الحقيقي.

... لا يمكن للحرية أن تثبت في قلب تهيمن عليه الرغبات ، في قلب العبد. إنها تثبت في قلب متحرر ، في قلب الطفل. -شارع. يوحنا الصليب ، المرجع نفسه. رقم 6 ، ص. 126

إذا كنت تريد حقًا (ومن لا يريد ذلك؟) "السلام الذي يفوق كل فهم" ، من الضروري تحطيم هذه الأصنام لجعلها خاضعة لإرادتك - وليس العكس. هذا ما قصده يسوع عندما قال:

... من لا يتخلّى عن كل ما لديه لا يمكن أن يكون تلميذي. (لوقا 14:33)

يسوع يطلب ذلك لأنه يتمنى سعادتنا الحقيقية. —POPE JOHN PAUL II ، رسالة يوم الشباب العالمي لعام 2005 ، مدينة الفاتيكان ، 27 أغسطس 2004 ، Zenit.org 

إن الدخول في إنكار الذات هذا يشبه "ليلة مظلمة" ، كما يقول يوحنا الصليب ، لأن المرء يحرم الحواس من "نور" اللمس ، والذوق ، والرؤية ، وما إلى ذلك ، كما كتب خادم "الإرادة الذاتية". الله كاثرين دوهرتي ، "هو العقبة التي تقف إلى الأبد بيني وبين الله." ^[1]Poustinia ، ص. 142 لذا ، فإن إنكار الذات يشبه الدخول في ليلة حيث لم تعد الحواس هي التي تقود المرء من أنفه ، ولكن الآن ، إيمان المرء بكلمة الله. في "ليلة الإيمان" هذه ، يتعين على النفس أن تتبنى ثقة طفولية بأن الله سيكون رضاها الحقيقي - حتى عندما يصرخ الجسد بخلاف ذلك. لكن في مقابل النور المحسوس للخلائق ، يجهز المرء القلب لنور المسيح غير المحسوس ، الذي هو راحتنا الحقيقية وسلامنا. 

تعالوا إليّ يا جميع المتعبين والمثقللين وأنا أريحكم. احمل نيري عليك وتعلم مني لأني وديع ومتواضع القلب. وستجد راحة لنفسك. لان نيري هين وحملي خفيف. (متى 11: 28-30)

في البداية ، يبدو هذا مستحيلًا حقًا. "أنا أحب نبيذي! أنا أحب طعامي! أنا أحب سجائرتي! أنا أحب جنسى! أنا أحب أفلامي! ... " نحن نحتج لأننا خائفون - مثل الرجل الغني الذي ابتعد عن يسوع حزينًا لأنه كان يخشى أن يفقد ممتلكاته. لكن كاثرين تكتب أن العكس هو الصحيح لمن يتخلى عنه مضطرب الشهية:

حيث يوجد kenosis [إفراغ ذاتي] لا يوجد خوف. - خادمة الله كاثرين دي هويك دوهرتي ، Poustinia ، ص. 143

لا خوف لأن الروح لم تعد تترك شهواتها تختزلها إلى عبد بائس. وفجأة تشعر بكرامة لم تكن لها من قبل لأن الروح تتخلى عن الذات الزائفة وكل الأكاذيب التي تجسدتها. بدلاً من الخوف ، يكون الحب - ولو كان فقط البذور الأولى للحب الأصيل. لأنه في الحقيقة ، ليس التوق الدائم للمتعة ، إن لم يكن متعذر ضبطه شغف ، المصدر الحقيقي لتعاستنا؟

من أين الحروب ومن أين تأتي الخلافات بينكم؟ أليس من عواطفك أن تصنع الحرب بين أعضائك؟ (يعقوب 4: 1)

نحن لا نشبع أبدًا برغباتنا الشديدة لأن ما هو مادي لا يمكن أبدًا أن يشبع ما هو روحي. افضل، "طعامي،" قال يسوع: "أن أعمل إرادة الشخص الذي أرسلني." ^[2]جون 4: 34 أن تصبح "عبدًا" للمسيح ، وأن تأخذ نير طاعة كلمته ، فهذا يعني الانطلاق في طريق الحرية الحقيقية. 

أي عبء آخر يضطهدك ويسحقك ، لكن المسيح في الواقع يزيل ثقلك. أي حمولة أخرى تثقل كاهلها ، لكن المسيح يمنحك أجنحة. إذا قمت بإزالة جناحي طائر بعيدًا ، فقد يبدو أنك تخسر وزنه ، ولكن كلما زاد وزنك ، زاد ربطه بالأرض. ها هي على الأرض ، وأردت أن تخفف عنها وزنها ؛ أعيدوا لها وزن جناحيها وسترون كيف تطير. -شارع. أوغسطين عظات ، ن. 126

عندما يطلب منك يسوع أن "تلتقط صليبك" ، وأن "تحب بعضكما بعضًا" ، وأن "تتخلى عن كل شيء" ، يبدو أنه يضع عليك عبئًا من شأنه أن يسلبك المتعة. لكن هذا هو بالضبط في طاعته "ستجدون الراحة لأنفسكم."

ستجد سلام حقيقي. 

يا جميع الجائلين المعذبين والبائسين والمثقلين همومك وشهواتك ، ابتعدوا عنهم ، تعالوا إليّ وأنا أعيدكم. وستجد الباقي لأرواحك التي تنزعها منك الشهوات. -شارع. يوحنا الصليب ، المرجع نفسه. الفصل 7 ، رقم 4 ، ص. 134

 

إذا كنت ترغب في دعم هذا
وزارة بدوام كامل ،
انقر فوق الزر أدناه. 
بارك الله فيك وشكرا!

رحلة مع مارك في • الآن كلمة,
انقر فوق لافتة أدناه ل الاشتراك.
لن يتم تقاسمها البريد الإلكتروني الخاص بك مع أي شخص.