بينما نواصل هذه السلسلة المكونة من خمسة أجزاء حول الجنسانية والحرية البشرية ، ندرس الآن بعض الأسئلة الأخلاقية حول ما هو الصواب وما هو الخطأ. يرجى ملاحظة أن هذا للقراء الناضجين ...
إجابات لأسئلة حميمية
شخصا ما قال ذات مرة ، "الحقيقة ستحررك —لكن أولاً سوف يوقفك".
في السنة الأولى من زواجنا ، بدأت في القراءة عن تعاليم الكنيسة حول منع الحمل وكيف أن هذا يتطلب فترات من الامتناع عن ممارسة الجنس. لذلك اعتقدت أنه ربما كان هناك "تعبيرات" أخرى عن المودة مسموح بها. ومع ذلك ، يبدو أن الكنيسة كانت تقول أيضًا ، "لا". حسنًا ، لقد كنت غاضبًا نوعًا ما من كل هذه "المحظورات" ، وظهرت الفكرة في ذهني ، "ماذا يعرف هؤلاء الرجال العازبون في روما عن الجنس والزواج على أي حال!" ومع ذلك ، علمت أيضًا أنني إذا بدأت في اختيار واختيار الحقائق بشكل تعسفي ، سواء كانت صحيحة أم لا في رأيي، سرعان ما أصبح بلا مبادئ من نواحٍ عديدة ، وسأفقد الصداقة مع من هو "الحقيقة". كما قال GK Chesterton ذات مرة ، "القضايا الأخلاقية دائمًا ما تكون معقدة بشكل رهيب - بالنسبة لشخص بلا أخلاق."
وهكذا ، رميت ذراعي ، والتقطت تعاليم الكنيسة مرة أخرى ، وحاولت أن أفهم ما كانت تحاول "الأم" قوله ... (را. شهادة حميمة).
بعد مرور أربعة وعشرين عامًا ، عندما ألقي نظرة على زواجنا ، والأطفال الثمانية الذين رزقنا بهم ، والأعماق الجديدة لمحبتنا لبعضنا البعض ، أدركت أن الكنيسة كانت 
لا تقل "لا". كانت تقول دائمًا "نعم!" نعم لعطية الله الجنسية. نعم إلى العلاقة الحميمة المقدسة في الزواج. نعم لعجائب الحياة. ما كانت تقوله "لا" هو أفعال من شأنها أن تشوه الصورة الإلهية التي خلقنا بها. كانت تقول "لا" للسلوكيات المدمرة والأنانية ، "لا" لمخالفة "الحقيقة" التي تقولها أجسادنا بمفردها.
لم يتم وضع تعاليم الكنيسة الكاثوليكية حول الجنس البشري بشكل تعسفي ، ولكنها تنبع من قوانين الخلق ، تنبع في نهاية المطاف من قانون الحب. لا يُقترح عليهم التعدي على حريتنا ، ولكن على وجه التحديد لقيادتنا إلى ذلك أكبر الحرية - تمامًا كما توجد حواجز الحماية على طريق جبلي لتقودك بأمان 
أعلى وأعلى بدلاً من إعاقة تقدمك.
... كما هو ضعيف وخاطئ ، غالبًا ما يفعل الإنسان الشيء نفسه الذي يكرهه ولا يفعل ما يشاء. وهكذا يشعر بأنه منقسم ، والنتيجة هي مجموعة من الخلافات في الحياة الاجتماعية. صحيح أن الكثيرين يفشلون في رؤية الطبيعة الدرامية لهذه الحالة بكل وضوحها ... وتؤمن الكنيسة أن المسيح الذي مات ونشأ من أجل الجميع ، يمكنه أن يظهر للإنسان الطريق ويقويه من خلال الروح. ... -المجمع الفاتيكاني الثاني ، Gaudium et Spes ، ن. 10
"الطريقة" التي يريناها يسوع والتي هي أساس الحرية في حياتنا الجنسية ، تكمن في "العطاء المتبادل" ، وليس الأخذ. وبالتالي ، هناك قوانين بشأن ما يعرّف "العطاء" وما الذي يعرف "أخذ". ومع ذلك ، كما قلت في الجزء الثاني، نحن نعيش في مجتمع حيث من المقبول إخبار الآخرين بعدم الإسراع ، وعدم الوقوف في منطقة المعاقين ، وعدم إيذاء الحيوانات ، وعدم الغش في الضرائب ، وعدم الإفراط في تناول الطعام أو تناول الطعام بشكل سيئ ، وعدم الإفراط في الشرب أو الشرب و القيادة ، إلخ. ولكن بطريقة ما ، عندما يتعلق الأمر بحياتنا الجنسية ، قيل لنا الكذبة القائلة بأن القاعدة الوحيدة هي أنه لا توجد قواعد. ولكن إذا كان هناك مجال من حياتنا يؤثر علينا بشكل أعمق من أي شيء آخر ، فهو بالتحديد حياتنا الجنسية. كما كتب القديس بولس:
تجنب الفجور. كل خطيئة أخرى يرتكبها الإنسان هي خارج الجسد. اما الفاجر فيخطئ الى جسده. ألا تعلم أن جسدك هيكل للروح القدس في داخلك ، وهو لك من عند الله؟ أنت لست بمفردك؛ تم شرائك بسعر. فمجد الله في جسدك. (6 كو 18: 19-XNUMX)
لذلك ، أريد مناقشة "اللاءات" في تعاليم الكنيسة على وجه التحديد حتى نتمكن أنت وأنا من الدخول بشكل كامل في "نعم" الله لنا ، و "نعم" من أجله. على حد سواء جسد و روح. لأن أعظم طريقة تمجد بها الله هي أن تعيش بالكامل وفقًا لحقيقة هويتك ...
أفعال مضطربة داخليًا
هناك مصدر جديد تم نشره مؤخرًا بواسطة Pursuit of Truth Ministries ، وهي مجموعة من المسيحيين الذين عاشوا في جاذبية من نفس الجنس. يروي أحد المؤلفين شعوره حيال استخدام الكنيسة لمصطلح "اضطراب جوهريًا" للإشارة إلى النزعة الجنسية المثلية.
في المرة الأولى التي قرأت فيها عن هذا المصطلح ، كان من الصعب تناوله. شعرت كما لو أن الكنيسة كانت تنادي me مضطرب. لم يكن بإمكاني العثور على عبارة أكثر إيذاءًا ، وجعلتني أرغب في حزم أمتعتي والمغادرة ، وعدم العودة أبدًا. -"بقلوب مفتوحة"ص 10
لكنه يمضي في الإشارة إلى ذلك بحق أي وقت التوجه أو الفعل الذي يتعارض مع "القانون الطبيعي" هو "مرتبك جوهريًا" ، بمعنى "ليس وفقًا لطبيعة المرء". تتشوش الأفعال عندما لا تؤدي إلى تحقيق أغراض ملكاتنا الجسدية كما هي مخلوقة بنيوياً. على سبيل المثال ، جعل نفسك تتقيأ لأنك تعتقد أنك سمين جدًا على الرغم من أنك نحيف هو اضطراب جوهري (فقدان الشهية) يعتمد على تصور نفسك أو جسمك يتعارض مع طبيعته الحقيقية. وبالمثل ، فإن الزنا بين الجنسين هو فعل مضطرب جوهريًا لأنه يتعارض مع ترتيب الخلق كما يقصده الخالق بين الزوجين.
علم القديس يوحنا بولس الثاني:
الحرية ليست القدرة على فعل أي شيء نريده وقتما نريد. بدلاً من ذلك ، الحرية هي القدرة على العيش بمسؤولية حقيقة حقيقتنا
العلاقة مع الله ومع بعضنا البعض. —POPE JOHN PAUL II، St. Louis، 1999
فقط لمجرد واحد يمكن فعل شيء لا يعني واحد ينبغي. وهكذا هنا ، يجب أن نكون صريحين: لأن فتحة الشرج هي "ثقب" لا يعني بالتالي أنه يجب اختراقها بواسطة القضيب ؛ ولأن للحيوان مهبل لا يجب أن يدخله الرجل ؛ وبالمثل ، لأن الفم هو فتحة لا يجعله بالتالي خيارًا أخلاقيًا لإكمال فعل الجنس.
هنا ، إذن ، هو ملخص لاهوت الكنيسة الأخلاقي فيما يتعلق بالجنس البشري الذي ينبع من القانون الأخلاقي الطبيعي. ضع في اعتبارك أن هذه "القوانين" أمرت بـ "نعم" الله لأجسادنا:
• من الذنوب إثارة النفس ، تسمى العادة السرية ، سواء انتهت بالنشوة أم لا. والسبب هو أن التحفيز للإشباع الجنسي الذاتي يميل بالفعل نحو الاستخدام المضطرب الموضوعي لجسد المرء ، وهو مصمم من أجل إكمال من ممارسة الجنس مع الزوج.
لأنه هنا يتم البحث عن المتعة الجنسية خارج "العلاقة الجنسية التي يتطلبها النظام الأخلاقي والتي يتم فيها تحقيق المعنى الكلي للعطاء الذاتي المتبادل والإنجاب البشري في سياق الحب الحقيقي". -التعليم المسيحي للكنيسة الكاثوليكية ، ن. 2352
(ملاحظة: أي فعل لا إرادي ينتج عنه هزة الجماع ، مثل "الحلم الرطب" الليلي ، ليس خاطئًا.)
• من الخطأ دائمًا أن تحدث النشوة الجنسية للذكر خارج زوجته ، حتى لو سبقها إيلاج (ثم انسحبت قبل القذف). السبب 
هو أن القذف أمر دائمًا نحو الإنجاب. أي فعل يؤدي إلى هزة الجماع خارج الجماع أو يقطعها عن قصد في سياق التفاعل الجنسي من أجل تجنب الحمل هو فعل لا ينفتح على الحياة ، وبالتالي يتعارض مع وظيفتها الجوهرية.
• تحفيز الأعضاء التناسلية للآخر ("المداعبة") مسموح فقط عندما ينتج عنه إكمال من الجماع بين الزوج والزوجة. الاستمناء المتبادل بين الزوجين غير قانوني لأن الفعل ليس منفتحًا على الحياة ومخالفًا للتصميم المقصود من الحياة الجنسية لأجسادنا if لا ينتهي بالجماع. عندما يتعلق الأمر بوسائل التحفيز الشفوي ، كما ذكر أعلاه ، فإن التقبيل ، وما إلى ذلك ، لا يمكن أن يؤدي إلى الرجل تُنسكب البذرة خارج الجماع ، ولكنها ليست غير مشروعة إذا أُمرت بـ "العطاء المتبادل للذات" الذي هو أساس الفعل التوليدي والإنجابي ، لأن الجسد في جوهره "صالح".
ليقبلني بقبلات من فمه ، لأن حبك خير من الخمر ... (نشيد الأنشاد 1: 2)
وهنا ، على الزوج واجب خاص في التأكد من أن "لمسته" هي العطاء في الحب وليس الشهوة. وبهذه الطريقة ، ترقى سعادتهم المتبادلة إلى الكرامة التي أرادها الله لها ، لأنه صمم المتعة كجزء لا يتجزأ من حياتنا الجنسية. ولا يحرم في هذا الصدد أن تحصل المرأة على هزة الجماع قبل أو بعد إيلاج الرجل ، بشرط أن يتم إتمام فعل الزواج في الواقع ، كما قصد الله. الهدف ليس النشوة الجنسية وحدها ، ولكن العطاء الكامل للذات يؤدي إلى اتحاد أعمق في الحب الأسرار. في عمله اللاهوت الأخلاقي بواسطة الاب. Heribet Jone التي تحمل ال رخصة بالطبع أو النشر و نهيل أوبستات هو يكتب:
ويمكن للزوجات اللاتي لم يحصلن على الرضا الكامل الحصول عليه عن طريق اللمسات مباشرة قبل الجماع أو بعده حيث يجوز للزوج الانسحاب فور القذف. (P. 536)
واصل،
الأفعال المتبادلة التي يتم تحفيزها جنسيًا تكون مشروعة عندما يتم القيام بها لسبب عادل (على سبيل المثال ، كعلامة على المودة) إذا لم يكن هناك خطر التلوث (على الرغم من أن هذا يجب أن يحدث في بعض الأحيان عن طريق الخطأ) أو حتى إذا كان هناك مثل هذا الخطر ولكن هناك أيضًا سبب يبرر الفعل…. (P. 537)
في هذا الصدد ، يجدر بنا تكرار رؤية القديس يوحنا بولس الثاني التي كانت ...
... ذروة الإثارة الجنسية تحدث عند الرجل والمرأة على حد سواء ، وتحدث بقدر الإمكان في كلا الزوجين في نفس الوقت. - البابا يوحنا بولس الثاني ، الحب والمسؤولية، إصدار Kindle بواسطة Pauline Books & Media ، Loc 4435f
هذا يأمر العمل الزوجي باتجاه "ذروة" العطاء المتبادل و يستلم.
• اللواط ، الذي كان يعتبر في يوم من الأيام غير قانوني في معظم البلدان ، لا يكتسب الأرض كشكل مقبول من أشكال التعبير الجنسي فحسب ، بل يتم ذكره عرضًا في بعض فصول التربية الجنسية مع الأطفال ، بل ويتم تشجيعه كشكل من أشكال الترفيه للأزواج من جنسين مختلفين. ومع ذلك ، ينص التعليم المسيحي على أن مثل هذه الأعمال هي "خطايا تتعارض بشكل خطير مع العفة" [1]راجع CCC، ن. 2357 ويتعارض مع الوظيفة التي تحددها الطبيعة للمستقيم ، وهو وعاء للنفايات وليس الحياة.
• 
باتباع نفس تيار المنطق ، فإن الواقي الذكري ، والأغشية ، وحبوب منع الحمل ، إلخ ، كلها غير أخلاقية بشكل خطير لأنها تتعارض مع "العطاء المتبادل والإنجاب البشري" الذي تم تأسيسه في النظام الأخلاقي. إن الامتناع عن الجماع أثناء فترة خصوبة المرأة (مع استمرار الانفتاح على إمكانية الحياة) لا يتعارض مع القانون الطبيعي ، ولكنه استخدام مقبول للعقل البشري والذكاء في تنظيم المواليد. [2]راجع Humanae الذاتية, ن. 16
• الطفل ليس شيئاً المستحقة لواحد ولكن هو هدية مجانية. أي فعل مثل التلقيح الاصطناعي والتخصيب غير مقبول أخلاقيا لأنه يفصل الفعل الجنسي عن فعل الإنجاب. إن هذا الفعل الذي يجلب الطفل إلى الوجود لم يعد فعلًا يمنح به شخصان نفسيهما لبعضهما البعض ، ولكنه عمل "يعهد بحياة وهوية الجنين إلى سلطة الأطباء وعلماء الأحياء ويؤسس هيمنة التكنولوجيا على أصل ومصير الإنسان ". [3]راجع CCC، 2376-2377 هناك أيضًا حقيقة أن العديد من الأجنة غالبًا ما يتم تدميرها بطرق اصطناعية ، والتي تعد بحد ذاتها خطيئة خطيرة.
• المواد الإباحية دائمًا ما تكون غير أخلاقية بشكل خطير لأنها تجسيد لجسد شخص آخر من أجل الإشباع الجنسي. [4]راجع ومطارد وبالمثل ، فإن استخدام المواد الإباحية أثناء الاتصال الجنسي بين الزوجين من أجل "مساعدة" حياتهما العاطفية هو أيضًا خطيئة خطيرة لأن ربنا نفسه يساوي العينين الشهوانية تجاه الآخر بالزنا. [5]راجع متى 5: 28
• العلاقات الجنسية خارج الزواج ، بما في ذلك "العيش معًا" قبل الزفاف ، هي أيضًا خطيئة خطيرة لأنها "تتعارض مع كرامة الأشخاص والجنس البشري" (CCC، ن. 2353). أي أن الله خلق الرجل والمرأة لواحد 
آخر في حياة متبادلة عهد يعكس رباط الحب بين الثالوث الأقدس. [6]راجع تك 1: 27 ؛ 2:24 عهد الزواج is النذر يكرم كرامة الآخر ، وهو السياق الشرعي الوحيد للاتحاد الجنسي منذ موافقة إلى الاتحاد الجنسي هو وفاء و إكمال من هذا العهد.
في الختام ، لا يأخذ أي مما سبق في الحسبان العواقب الصحية الخطيرة التي يتم إدخالها من خلال الخروج من الحدود الآمنة للتعبير الجنسي الأخلاقي ، مثل الجنس الشرجي أو الفموي ، والحيوانات ، ووسائل منع الحمل (على سبيل المثال ، تم العثور على وسائل منع الحمل الاصطناعية. مادة مسرطنة ومرتبطة بالسرطان ؛ وبالمثل ، فإن الإجهاض ، الذي يستخدم بشكل شائع كوسيلة لتحديد النسل اليوم ، وجد في اثنتي عشرة دراسة أنه مرتبط بسرطان الثدي. [7]راجع LifeSiteNews.com) كما هو الحال دائمًا ، غالبًا ما تجني الأفعال المزروعة خارج مقاصد الله عواقب غير مرغوب فيها.
أشكال الزواج البديلة
بالنظر إلى القوانين المذكورة أعلاه التي يجب أن تحكم سلوكنا الجنسي ، تجد كلمة عن الأشكال البديلة للزواج سياقًا هنا. وأقول "بديل" في مقابل 
فقط "زواج المثليين" ، لأنه بمجرد فصل الزواج عن القانون الأخلاقي الطبيعي ، فإن أي شيء يسير وفقًا لإيديولوجية المحاكم ، أو نزوات الأغلبية ، أو قوة اللوبي.
لا يمكن لرجلين أو امرأتين تكوين علاقة جنسية متكاملة بشكل افتراضي: إنهم يفتقرون إلى البيولوجيا الضرورية في أحد الشريكين. ولكن هذا التكامل بين الذكر والأنثى بالتحديد هو الذي يشكل أساس ما يسمى "الزواج" لأنه يتجاوز المشاعر إلى واقع بيولوجي فريد. كما قال البابا فرانسيس مؤخرًا ،
إن التكامل بين الرجل والمرأة ، قمة الخلق الإلهي ، موضع تساؤل من قبل ما يسمى أيديولوجية النوع الاجتماعي ، باسم مجتمع أكثر حرية وعدالة. الاختلافات بين الرجل والمرأة ليست للمعارضة أو التبعية ، ولكن من أجل بالتواصل و جيل,
دائما في "صورة ومثال" الله. بدون العطاء المتبادل للذات ، لا يمكن لأحد أن يفهم الآخر بعمق. إن سر الزواج هو علامة على محبة الله للبشرية وعطاء المسيح نفسه لعروسه الكنيسة. —POPE FRANCIS ، خطاب إلى أساقفة بورتوريكو ، مدينة الفاتيكان ، 08 يونيو 2015
الآن ، المطالبات المتعلقة بأساس "زواج المثليين" تتراوح من "الرفقة" إلى "الحب" إلى "الوفاء" إلى "المزايا الضريبية" وما إلى ذلك. لكن كل هذه الإجابات يمكن بالمثل أن يطالب بها متعدد الزوجات يريد من الدولة أن تعاقب زواجه من أربع نساء. أو امرأة تريد الزواج من أختها. أو رجل يريد الزواج من ولد. في الواقع ، يتعين على المحاكم بالفعل التعامل مع هذه القضايا لأنها فتحت صندوق باندورا من خلال تجاهل القانون الطبيعي وإعادة تعريف الزواج. يوضح الباحث الدكتور رايان أندرسون هذا تمامًا:
ولكن هناك نقطة أخرى يجب توضيحها هنا. سؤال "الزواج" ومسألة "التعبير الجنسي" هي في الواقع كيانان منفصلان. أي أنه حتى لو نص القانون على أنه يمكن لمثليين أن "يتزوجا" ، فإن هذا لا يعاقب بالتالي على الأفعال الجنسية المضطربة موضوعياً. لا توجد حتى الآن طريقة أخلاقية لإتمام "الزواج" بشكل فعال. لكن المبدأ نفسه ينطبق على الزوجين من جنسين مختلفين: لمجرد أنهما متزوجان لا يعني أن الأفعال اللاأخلاقية من الناحية الموضوعية مسموح بها الآن.
لقد أجريت حوارًا مع كل من الرجال والنساء الذين كانوا يعيشون في علاقات مثلية ولكنهم أرادوا تكييف حياتهم مع تعاليم الكنيسة. لقد اعتنقوا حياة العفة لأنهم فهموا أن حبهم المتبادل وعاطفتهم مع شريكهم لا يمكن أن يصبحوا مدخلًا إلى الرذيلة. رجل واحد بعد دخوله إلى الكاثوليكية 
طلبت الكنيسة من شريكه ، بعد ثلاثة وثلاثين عامًا معًا ، السماح له بأن يعيش حياة عزباء. كتب لي مؤخرًا قائلاً ،
لم أندم أبدًا وما زلت أشعر بالرهبة من هذه الهدية. لا أستطيع أن أشرح ، بخلاف الحب العميق العميق والشوق إلى الاتحاد النهائي الذي يلهمني.
هذا رجل هو واحد من "علامات التناقض" الجميلة والشجاعة التي تحدثت عنها في الجزء الثالث. صوته وخبرته شبيهة بالأصوات في الفيلم الوثائقي الطريق الثالث والمورد الجديد "بقلوب مفتوحة" من حيث أنهم أفراد لم يجدوا الظلم إلا حرية في التعاليم الأخلاقية للكنيسة الكاثوليكية. اكتشفوا فرح تحرير وصايا الله: [8]راجع يوحنا ١٥: ١٨- ٢١
أجد الفرح في طريق شهاداتك أكثر من كل ثروات. سوف أفكر في وصاياك وأتأمل في طرقك. فرائضك أفرح ... (مزمور ١٤: ١١٩-١٦)
من الذنب إلى الحرية
حياتنا الجنسية هي جانب حساس وحساس من نحن لأنها تلامس "صورة" الله التي خلقنا فيها. على هذا النحو ، قد تكون هذه المقالة بمثابة "فحص للضمير" للعديد من القراء مما جعلك تشعر بالقلق حيال خياناتك السابقة أو الحالية. لذلك أريد أن أنهي الجزء الرابع بتذكير القارئ مرة أخرى بكلمات يسوع:
لأن الله أرسل الابن إلى العالم ، لا ليدين العالم ، بل ليخلص به العالم. (يوحنا 3:17)
إذا كنت تعيش خارج قوانين الله ، فمن أجلك بالتحديد أُرسل يسوع إليك يصالحك لأمر الله. في عالمنا اليوم ، اخترعنا جميع أنواع الأدوية والعلاجات وبرامج المساعدة الذاتية والبرامج التلفزيونية للمساعدة في التعامل مع الاكتئاب والقلق. ولكن في الحقيقة ، فإن الكثير من قلقنا هو 
نتيجة المعرفة العميقة بأننا نعيش مخالفًا لقانون أعلى ، ومخالفًا لنظام الخلق. يمكن أيضًا تحديد هذا القلق بكلمة أخرى - هل أنت مستعد لذلك؟ -الذنب. وهناك طريقة واحدة فقط لإزالة هذا الشعور بالذنب دون الحاجة إلى حجز معالج: المصالحة مع الله وكلمته.
روحي مكتئبة. ارفعني حسب كلامك. (مزمور 119: 28)
لا يهم عدد المرات التي أخطأت فيها أو مدى جسامة خطاياك. يريد الرب أن يعيدك إلى الصورة التي خلقك بها ، وبالتالي يعيدك إلى السلام و "الانسجام" الذي قصده للبشرية منذ بداية الخليقة. كثيرًا ما تشجعني هذه الكلمات التي أعطاها ربنا للقديسة فوستينا:
يا نفس الغارقة في الظلمة لا تيأس. لم نفقد كل شيء بعد. تعال وثق في إلهك ، الذي هو محبة ورحمة ... لا تخف أي روح من الاقتراب مني ، على الرغم من أن خطاياها مثل القرمزي ... لا أستطيع أن أعاقب حتى أكبر الخاطئ إذا ناشد رأفي ، ولكن على على العكس من ذلك ، أنا أبرره برحمتي التي لا تُدرك ولا تُدرك. - يسوع للقديس فوستينا ، الرحمة الإلهية في روحي، مذكرات ، ن. 1486 ، 699 ، 1146
مكان الاسترداد في المسيح هو في سرّ الاعتراف ، لا سيما تلك الخطايا الجسيمة أو "المميتة" ضد أنفسنا أو ضد الآخرين. [9]راجع لأولئك في الخطيئة المميتة كما قلت أعلاه ، لم يضع الله هذه الحدود الأخلاقية من أجل إحداث الشعور بالذنب أو توليد الخوف أو قمع طاقاتنا الجنسية. بدلا من ذلك ، هم هناك لإنتاج الحب ، وتوليد الحياة ، وتوجيه رغباتنا الجنسية إلى الخدمة المتبادلة وعطاء الذات للزوجين. هم موجودون ل 
يقودنا إلى حرية. أولئك الذين يهاجمون الكنيسة اليوم باعتبارها "آلة ذنب" جائرة بسبب "قواعدها" هم نفاق. لأنه يمكن قول الشيء نفسه بالنسبة لأي مؤسسة لديها كتيب من اللوائح والمبادئ التوجيهية لتوجيه سلوك موظفيها أو طلابها أو أعضائها.
الحمد لله ، إذا اخترقنا "الحواجز" وذهبنا إلى أسفل الجبل ، يمكنه أن يعيدنا من خلال رحمته ومغفرته. الشعور بالذنب هو استجابة صحية بقدر ما يحرك ضميرنا لتصحيح السلوك. في نفس الوقت ، التمسك بالذنب ليس صحيًا عندما مات الرب على الصليب لكي يزيل ذنبنا وخطايانا.
فيما يلي الكلمات التي قالها يسوع كل شخص، سواء كانوا "مثليين" أو "مستقيمين". إنها دعوة لاكتشاف الحرية المجيدة التي تنتظر أولئك الذين يضعون ثقتهم في خطة الله للخلق - والتي تشمل حياتنا الجنسية.
لا تخف من مخلصك أيها النفس الخاطئة. انا اصنع الخطوة الأولى القادمة إليك ، لأني أعلم ذلك
أنت نفسك غير قادر على رفع نفسك لي. يا طفل لا تهرب من أبيك. كن على استعداد للتحدث بصراحة مع ربكم الرحمة الذي يريد أن يتكلم بكلمات العفو ويغدق نعمه عليك. كم هي عزيزة روحك بالنسبة لي! نقشت اسمك على يدي. إنك محفورة كجرح عميق في قلبي. - يسوع إلى القديسة فوستينا ، الرحمة الإلهية في روحي ، مذكرات ، ن. 1485
في الجزء الأخير من هذه السلسلة ، سنناقش التحديات التي نواجهها ككاثوليك اليوم وما ينبغي أن تكون استجابتنا ...
قراءة متعمقة
دعم خدمة مارك بدوام كامل:
رحلة مع مارك في • الآن كلمة,
انقر فوق لافتة أدناه ل الاشتراك.
لن يتم تقاسمها البريد الإلكتروني الخاص بك مع أي شخص.
الآن على Telegram. انقر:
اتبع مرقس و "علامات العصر" اليومية عليّ نحن:
اتبع كتابات مرقس هنا:
استمع إلى ما يلي:
الحواشي
| ↑1 | راجع CCC، ن. 2357 |
|---|---|
| ↑2 | راجع Humanae الذاتية, ن. 16 |
| ↑3 | راجع CCC، 2376-2377 |
| ↑4 | راجع ومطارد |
| ↑5 | راجع متى 5: 28 |
| ↑6 | راجع تك 1: 27 ؛ 2:24 |
| ↑7 | راجع LifeSiteNews.com |
| ↑8 | راجع يوحنا ١٥: ١٨- ٢١ |
| ↑9 | راجع لأولئك في الخطيئة المميتة |