من الإغراء

عودة الصوم
يوم 25

الاغراء بقلم إريك أرموسيك

 

I تذكر مشهد من الفيلم وآلام المسيح عندما قبل يسوع الصليب بعد أن وضعوه على كتفيه. هذا لأنه كان يعلم أن معاناته ستخلص العالم. وبالمثل ، فإن بعض القديسين في الكنيسة الأولى سافروا عمداً إلى روما ليستشهدوا ، مع العلم أن ذلك سيعجل اتحادهم مع الله.

لكن هناك فرق بين محاكمات و  الإغراءات. وهذا يعني أنه لا ينبغي على المرء أن يسارع في البحث عن الإغراء. يقوم سانت جيمس بالتمييز الدقيق بين الاثنين. يقول أولاً ،

ضع في اعتبارك كل شيء joyيا إخوتي ، عندما تواجه تجارب مختلفة ، فأنت تعلم أن اختبار إيمانك ينتج عنه مثابرة. (يعقوب 1: 2-3)

وبالمثل قال القديس بولس:

اشكروا في كل الأحوال ، فهذه مشيئة الله لكم في المسيح يسوع. (1 تس 5: 18)

لقد أدرك كلاهما أن إرادة الله ، سواء تم التعبير عنها في العزاء أو الخراب ، كانت دائمًا طعامهما ، ودائمًا الطريق إلى اتحاد أكبر معه. لذلك يقول بولس: "افرحوا دائما." ^[1]1 تس 5: 16

ولكن عندما يتعلق الأمر بالتجربة ، يقول يعقوب ،

طوبى للرجل الذي يثابر على التجربة ، لأنه متى ثبت أنه سينال إكليل الحياة الذي وعد به لمن يحبونه. (يعقوب 1:12)

في الواقع ، علمنا يسوع أن نصلي الكلمات ، "أرشدنا ليس في تجربة "، والتي تعني في اليونانية" لا تدعنا ندخل أو نستسلم للتجربة ". ^[2]متى ٦: ١٣ ؛ راجع التعليم المسيحي للكنيسة الكاثوليكية (CCC) ، ن. 2846 هذا لأنه يعلم جيدًا أن طبيعة الإنسان الساقطة الشهوة الجنسية التي باقية ، هي "بارقة للخطيئة". ^[3]CCC، 1264 و حينئذ،

يجعلنا الروح القدس نميز بين التجارب الضرورية لنمو الإنسان الداخلي ، والتجربة التي تؤدي إلى الخطيئة والموت. يجب علينا أيضًا أن نميز بين التجربة والقبول بها. -التعليم المسيحي للكنيسة الكاثوليكية ، ن. 2847

الآن ، هذه النقطة المتعلقة بالموافقة مهمة حقًا. لكن أولاً ، دعنا نفهم تشريح التجربة. يكتب جيمس:

لا ينبغي أن يقول أي شخص يعاني من التجربة: "إنني أُجرب من الله" ؛ لان الله لا يتعرض لتجربة الشر وهو نفسه لا يجرب احدا. بالأحرى ، كل شخص يتعرض للإغراء عندما يغريه ويغريه رغبته الخاصة. ثم تحبل الشهوة وتولد الخطيئة ، وعندما تبلغ الخطيئة النضج تلد الموت. (يعقوب 1: 13-15)

عادة ما تأتي التجربة من الثالوث غير المقدس "للعالم ، أو الجسد ، أو الشيطان" ، ومع ذلك فقط عندما نقبل أنها تصبح خطيئة. ولكن إليكم بعض الحيل السيئة التي يستخدمها الشيطان ، "المتهم بالإخوة" ، بالإضافة إلى الإغراءات.

الأول هو أن تجعلك تعتقد أن الإغراء يأتي من نفسك. كانت هناك أوقات كنت أسير فيها لتلقي القربان المقدس ، وفجأة دخل رأسي الفكر الأكثر عنفًا أو انحرافًا. حسنًا ، أعرف من أين يأتي ذلك وأتجاهله ببساطة. لكن بعض النفوس قد تعتقد أن الفكر خاص بها ، وتبدأ في فقدان سلامها ، وشعورها بأنه لا بد من وجود شيء خاطئ معها. بهذه الطريقة ، يصرف الشيطان صلاتهم ، ويضعف إيمانهم ، وإذا أمكن ، يغريهم بالترفيه عن الفكر ، مما يجعلهم يخطئون.

يشارك القديس إغناطيوس دي لويولا هذه الحكمة ،

يأتي الفكر لي لارتكاب خطيئة مميتة. أنا أقاوم هذا الفكر على الفور ، ويتم احتلاله. إذا جاءني نفس الفكر الشرير وقاومته ، وعاد مرارًا وتكرارًا ، ومع ذلك أستمر في مقاومته حتى يتم هزيمته ، فإن الطريقة الثانية هي أكثر جدارة من الأولى. -دليل الحرب الروحية بول ثيجبن ، ص. 168

لكنك ترى ، الشيطان يريدك أن تؤمن بأن الله يعتقد أنك مقرف وشرير ، شخص فظيع لوجود مثل هذه الأفكار. لكن القديس فرنسيس دي سال يرد على ذلك بقوله:

لا تستطيع كل إغراءات الجحيم أن تلطخ روحًا لا تحبها. ليس من قوة الروح دائمًا ألا تشعر بتجربة. لكن في مقدورها دائمًا عدم الموافقة عليها. —المرجع نفسه. 172-173

الحيلة الثانية للشيطان هي إخبار الروح التي بدأت تغرق في خطيئة قد يستمر فيها هو أو هي أيضًا. يضع الكذبة في ذهن المرء ، "لقد أخطأت بالفعل. لا بد لي من الذهاب إلى الاعتراف الآن على أي حال…. قد أستمر كذلك ". ولكن ها هي الكذبة: من يستسلم للخطيئة ثم يتوب على الفور ، يُظهر محبته لله التي لا تستحق المغفرة فحسب ، بل نعمة عظيمة. لكن من استمر في المعصية ، فاترك هذه النعم ، وسمح للمعصية بالبلوغ ، مثل من يقول: أحرقت يدي بهذه النار. قد أتركه يحرق جسدي بالكامل ". أي أنهم يسمحون للخطيئة أن تجلب الموت داخلهم أو حولهم أكثر مما كانوا قد توقفوا. يسهل شفاء اليد المحترقة من الجسد المحروق. كلما استمررت في الخطيئة ، زاد عمق الجرح ، وزادت ضعفك تجاه الخطايا الأخرى ، وإطالة عملية الشفاء.

هنا حيث يجب أن تصمد إيمان كدرع. عندما تقع في الخطيئة ، قل ببساطة ، "يا رب ، أنا خاطئ ، روح ضعيفة فاترة. ارحمني واغفر لي. انا أومن بك ايها المسيح." ثم عد على الفور إلى مدح الله ، وفعل مشيئته ، ومحبته أكثر ، متجاهلة اتهامات المشتكي. بهذه الطريقة ستنمو في التواضع وتزداد حكمة. مرة أخرى ، كما قال يسوع للقديسة فوستينا لأولئك الذين "نفخوا":

... لا تفقد سلامك ، ولكن ضع نفسك بعمق أمامي ، وبثقة كبيرة ، انغمس في رحمتي تمامًا. وبهذه الطريقة تربح أكثر مما خسرته ، لأنه يمنح للروح المتواضعة نعمة أكثر مما تطلبه الروح نفسها ... - يسوع إلى القديسة فوستينا ، الرحمة الإلهية في روحي ، مذكرات ، ن. 1361

أخيرًا ، الحيلة الثالثة هي أن يقنعك الشيطان بأن لديه قوة أكبر مما لديه بالفعل ، مما يجعلك تخاف أو تفقد سلامك. أنه عندما تضع مفاتيحك في غير مكانها ، أو تحرق المعكرونة ، أو لا تجد مكانًا لانتظار السيارات ، فهذا يعني أن "الشيطان يفعل ذلك" في حين أنه ، في الواقع ، لا يوجد مكان لانتظار السيارات لأن هناك مجرد بيع جيد. أيها الإخوة والأخوات لا تعطوا المجد للشيطان. لا تدخله في محادثة. بدلاً من ذلك ، "اشكروا في كل الظروف" ، ومن سقط في الكبرياء والتمرد سوف يهرب من تواضعك وطاعتك أمام إرادة الله.

 

ملخص ونص

واجه الخاص بك محاكمات بفرح وإغراءات بشجاعة ولكن بتواضع. لأن "نحن خطاة ، لكننا لا نعرف مدى عظمة" (القديس فرنسيس دي سال). 

لذلك فلينظر من يظن أنه قائم لئلا يسقط. لم تتغلب عليك تجربة ليست مألوفة لدى الإنسان. الله أمين ، ولن يدعك تُجرَّب بما يفوق قوتك ، ولكن مع التجربة سيوفر لك أيضًا طريقًا للهروب ، حتى تتمكن من تحمله. (1 كو 10: 12-13)

 

يعتمد مارك وعائلته ووزارته بالكامل
بناء على العناية الإلهية.
شكرا لدعمكم وصلواتكم!

 

للانضمام إلى مارك في هذا Lenten Retreat ،
انقر فوق لافتة أدناه ل الاشتراك.
لن يتم تقاسمها البريد الإلكتروني الخاص بك مع أي شخص.

 

استمع إلى بودكاست انعكاس اليوم:

بودكاست: اللعب في نافذة جديدة | تحميل