في وزارتي

هذا الصوم الماضي كان نعمة بالنسبة لي للسفر مع عشرات الآلاف من الكهنة والعلمانيين على حد سواء في جميع أنحاء العالم من خلال التأملات الجماعية اليومية التي كتبتها. كان الأمر ممتعًا ومرهقًا في نفس الوقت. على هذا النحو ، أحتاج إلى قضاء بعض الوقت الهادئ للتفكير في أشياء كثيرة في خدمتي ورحلتي الشخصية ، والاتجاه الذي يدعوني إليه الله.

بالطبع ، الكتابة ليست سوى جزء من رسولي. لقد تم الترحيب بي من قبل القساوسة الكاثوليك الأرثوذكس للتحدث أو إحضار حفلاتي الموسيقية إلى أبرشياتهم أو منازلهم ، من سان فرانسيسكو إلى روما ، وساسكاتشوان إلى النمسا. ومع ذلك ، قبل أربع سنوات ، رفضت أبرشية إدمونتون ، ألبرتا ، السماح لوزارتي بالحضور إلى هناك. كتبت ثلاث رسائل تطلب توضيحًا وأي نصيحة حول خدمتي يمكن أن يقدمها رئيس الأساقفة. تلقيت هذا الرد أخيرًا في عام 2011:

الحقيقة البسيطة في الأمر هي أن لدينا سياسة في الأبرشية ، تنص على أن أي متحدث يُدعى لمخاطبة شعبنا في مسائل الإيمان أو الأخلاق يجب أن يتلقى أولاً نهيل توبات [لاتينية تعني "لا شيء يعيق"] مني أو من مندوبي. هذه سياسة قياسية. في حالتك ، لم يتم منحها بسبب المؤشرات الموجودة على موقع الويب الخاص بك والتي تشير إلى ما تدعي تلقيه في عمليات الكشف الخاصة. هذا نهج لا أرغب في الترويج له داخل أبرشية إدمونتون. —الأسقف ريتشارد سميث ، رسالة بتاريخ 4 أبريل 2011

خلال أسبوع الآلام الماضي هذا ، 2015 ، اتخذ اثنان من أساقفة إدمونتون المجاورين نفس الموقف مما أدى ، للأسف ، إلى إلغاء جولة موسيقية أربعة عشر. ذكر أحد الأساقفة أنه كان يفعل ذلك لأنه ليس "سياسة رعوية جيدة للأبرشيتين أن تسير في اتجاهات مختلفة". أوضح أحد الأساقفة قليلاً قائلاً إنه قلق من أن تستخدم وزارتنا "استراتيجية ترويجية" للاتصال بالرعايا بدلاً من انتظار دعوة ؛ أن حفلاتي الموسيقية تستخدم معدات الصوت والإضاءة في الحرم ؛ وأن موقعي على الويب ، حسب زعمه ، "يروج" قصيدة الرجل اللهوفاسولا رايدن وجراباندال. أدناه ، باختصار ، ردودي على مخاوف الأساقفة من أجل الشفافية ولإعطاء رد عام على الرسائل التي أتلقاها بشأن هذه المسألة:

1. وزارتنا هل تعمل عن طريق الدعوة. ما يحدث عندما نتلقى دعوة واحدة أو عدة دعوات ، هو أن مديري (زوجتي) يتصل بعد ذلك بالرعايا الأخرى في المنطقة لإعلامهم بأنني قادم ويقدم لهم خدمتنا. هذه "الإستراتيجية الترويجية" هي الطريقة التي تعمل بها مجموعة من الوزارات الأخرى من أجل جعل وقتنا وجهودنا فعالة وفاعلة من حيث التكلفة (نظرًا لأننا نعتمد أيضًا على العناية الإلهية). قبل كل شيء ، هذه هي الطريقة التي نحاول بها إيصال الإنجيل إلى أكبر عدد ممكن من النفوس.

2. أنا بالفعل أستخدم معدات الإضاءة والصوت لحفلاتي الموسيقية. أستخدم نظامًا صوتيًا لأسباب عملية لا تتطلب أي تفسير. أما الإضاءة فهي موجودة لخلق جو صلاة يفضي إلى هذا النوع من الخدمة. في جولتنا الموسيقية العشرين الأخيرة في ساسكاتشوان ، كان لدينا عشرات الكهنة والمئات من رواد الحفلات الموسيقية يخبروننا عن مدى سعادتهم البالغة بمدى جمال الإضاءة التي أكدت على المصلوب والمعبد والتماثيل - باختصار ، تم تسليط الضوء على ال القداسة والجمال رعاياهم الكاثوليكية. الشكوى الوحيدة التي تلقيتها من الكهنة فيما يتعلق بالإضاءة هي أنني لم أتركها هناك ليحتفظوا بها! إن تقديس الحرم واحترامه لهما أهمية قصوى. تتضمن حفلاتي الموسيقية الإدلاء بشهادتي وتوجيه النفوس إلى الإفخارستيا والاعتراف ، وتحديداً التعليم المسيحي عن الوجود الحقيقي ليسوع في خيمة الاجتماع. هذا هو السبب الرئيسي الذي يجعلنا نفضل إقامة الحفلات الموسيقية في الهيكل الرئيسي للكنيسة (ناهيك عن العيوب الكبيرة في الصوتيات في العديد من قاعات الأبرشية). 

3. هناك أكثر من ألف كتابات على موقع الويب الخاص بي ، والغالبية العظمى منها تعلم الإيمان والروحانية الكاثوليكية في سياق عصرنا. هناك بعض الكتابات التي تدمج "الوحي الخاص" إلى تعاليم التعليم المسيحي التي تنص على أنه في حين أن هذه الوحي لا يمكن أن تصحح التقليد المقدس ، فإنها يمكن أن تساعد الكنيسة على "العيش بشكل أكمل في فترة معينة من التاريخ" (راجع عدد 67).

• لم أقرأ قط قصيدة الرجل الله ولم اقتبس من أي وقت مضى هذه الأعمال. 

• كان فاسولا رايدن شخصية مثيرة للجدل بالتأكيد. أشرت إليها على وجه التحديد لشرح موقف مجمع عقيدة الإيمان من لاهوت السيدة رايدن في "أسئلة وأجوبة" مع قرائي (نظرًا لوجود تقاطع في الموضوعات المتعلقة بـ "عصر السلام"). ^[1]انظر تعريف أسئلتك في العصر من بين الحقائق الأخرى ، أشرت إلى أن الإشعار بشأن كتاباتها ، على الرغم من أنه لا يزال ساريًا ، قد تم تعديله إلى الحد الذي يمكن الآن قراءة مجلداته بموجب الحكم التحوطي "لكل حالة على حدة" للأساقفة جنبًا إلى جنب مع التوضيحات التي قدمتها إلى CDF (والتي حظيت بموافقة الكاردينال راتزينجر) والتي يتم نشرها في مجلدات لاحقة. وبروح الحذر هذه ، اقتبست فقرة واحدة ^[2]راجع فاطمة والاهتزاز العظيم من كتاباتها (كلما اقتبست إعلانًا خاصًا على موقع الويب الخاص بي لم يتلق بعد رخصة بالطبع أو النشر أو نهيل توبات، ولم يتم رفضه صراحة من قبل السلطة التعليمية ، أستخدم تسمية "المزعوم" لتحديد حالة الوحي المقترح.) الاقتباس الذي استخدمته لا يحتوي على أي شيء يتعارض مع العقيدة الكاثوليكية. 

• غراباندال (وهو ظهور مزعوم قالت فيه لجنة كنسية تحقق فيه إنهم لم يفعلوا ذلك "وجدت أي شيء يستحق اللوم الكنسي أو الإدانة سواء في العقيدة أو في التوصيات الروحية التي تم نشرها ") ^[3]راجع www.ewtn.com هو أيضا مذكور بإيجاز شديد في كتاباتي. عندما تم ذلك ، تم أيضًا تضمين مصطلح "مزعوم" على النحو الواجب لتذكير القارئ بضرورة توخي الحذر ، وفقًا لتعاليم القديس بولس: "لا تحتقروا النبوة. اختبر كل شيء ، واحتفظ بما هو جيد ". في الاقتباس الذي استخدمته ، لا يوجد ما يتعارض مع العقيدة الكاثوليكية. 

للأسقف الحق في تحديد كيفية تكوين قطيعه ، وهذا يشمل منع حتى أولئك الذين يتمتعون بسمعة طيبة من التحدث عن ممتلكات الكنيسة. في الختام ، أود أن أؤكد طاعي لقرار أساقفة ألبرتا الثلاثة ، وأطلب من قرائي الصلاة من أجلي ولجميع رجال الدين لدينا ليكونوا نعمة ليكونوا رعاة أمينين في المهمة الصعبة التي دعا الرب إليها هم.

 

نظرة عامة

نظرًا لحقيقة أن خدمتي تصل إلى آلاف الأشخاص كل أسبوع في كتاباتي وبث رسالتي عبر الإنترنت ، بما في ذلك أولئك الموجودون في هذه الأبرشيات ، ولأن هذا "المنع" أصبح مصدر إرباك للبعض ، فقد أدرجت أدناه نظرة عامة أساسية عن بلادي. الخدمة ، التي تتم بمباركة وإرشاد الأسقف العظيم دون بولين من ساسكاتون ، ساسكاتشوان ، والتوجيه الروحي للقسيس بول جوس من نيو هامبشاير ، الولايات المتحدة الأمريكية.

تتكون خدمتي من جزأين: موسيقاي والرسالة. تعمل الموسيقى كرسالة ووسيلة لفتح الباب أمام التبشير. لقد كانت ردي على دعوة القديس يوحنا بولس الثاني لاستخدام "وسائل وأساليب جديدة" في "التبشير الجديد". من حيث الرسالةسواء في هذه المدونة أو في كتابي ، المواجهة النهائية، لقد أمضيت آلاف الساعات في الصلاة والبحث الدؤوب لضمان أن كل ما كتبته أو تحدثت عنه يتوافق مع التقليد المقدس قدر الإمكان. لقد اقتبست باستفاضة عن آباء الكنيسة ، والكتاب المقدس ، والتعليم ، والآباء القديسين ، وظهورات الأم المباركة لتقوية القارئ في هذه الأوقات غير المستقرة من خلال الإذعان الدائم للسلطة التعليمية. على الأكثر نادر في مناسبات ، لقد اقتبست وحيًا خاصًا من أفراد يشعرون ، في هذا الوقت ، بأنهم مجبرون على نقل "كلمة نبوية" إلى الكنيسة ، ولكن فقط عندما لا تتعارض رسالتهم مع تعاليم الكنيسة. ^[4]راجع 1 تسالونيكي 5: 19- 21 أخيرًا ، لم أزعم أبدًا في كتاباتي أو البث الشبكي أنني تلقيت يومًا أو ظهورًا مسموعًا. لقد شاركت أحيانًا الإلهام والأفكار التي شعرت أنها سماوية جاءت من صلاتي الداخلية وتأملي ، أو ما قد تسميه الكنيسة القراءة الإلهية. في تلك المناسبات ، شاركت بأني "شعرت" أو "شعرت" بالرب أو سيدتنا ، إلخ. قول هذا أو ذاك. لقد شاركتها كنقطة بداية أو لإلقاء بعض الضوء الإضافي والتمييز على الجسم الأكبر لهذا العمل. في بعض الحالات ، كانت تلك الكلمات الداخلية حافزًا لاكتشاف أو توسيع تعاليم الأب الأقدس.

 

دعوة للشباب

في عام 2002 في اليوم العالمي للشباب في تورنتو ، كندا ، حيث اجتمعت مع شباب من جميع أنحاء العالم ، قدم لنا الأب الأقدس طلبًا محددًا:

في قلب الليل نشعر بالخوف وعدم الأمان ، وننتظر بفارغ الصبر قدوم نور الفجر. أعزائي الشباب ، الأمر متروك لكم لتكونوا الحراس الصباح الذي يعلن مجيء الشمس وهو المسيح القائم! - البابا يوحنا بولس الثاني ، رسالة الأب الأقدس لشباب العالم، يوم الشباب السابع عشر العالمي ، ن. 3 ؛ (راجع إش 21 ، 11-12).

كان هذا صدى لندائه في الرسالة الرسولية في الألفية الجديدة:

لقد أظهر الشباب أنفسهم لروما وللكنيسة عطية خاصة من روح الله ... لم أتردد في مطالبتهم باختيار جذري للإيمان والحياة وتقديم مهمة هائلة لهم: أن يصبحوا "حراس الصباح " في فجر الألفية الجديدة. - البابا يوحنا بولس الثاني ، نوفو ميلينيو إينوينتي، رقم 9

في كتابي ، قمت بالتفصيل في الفصل الأول كيف شعرت أن الرب يدعوني للرد على دعوة الأب الأقدس من خلال المساعدة في إعداد القلوب لهذا "عبور عتبة الأمل" لعصر جديد. هذه الدعوة كررها البابا بنديكتوس السادس عشر في سيدني ، أستراليا:

مدعومًا بالروح ، واستنادًا إلى رؤية الإيمان الغنية ، يتم دعوة جيل جديد من المسيحيين للمساعدة في بناء عالم يتم فيه الترحيب بعطية الله للحياة ، واحترامها ، والاعتزاز بها - ولا يتم رفضها ، ويُخشى منها كتهديد ، وتدمَّر. عصر جديد لا يكون فيه الحب جشعًا أو طلبًا للذات ، بل نقيًا ، مخلصًا وحرًا حقًا ، منفتحًا على الآخرين ، يحترم كرامته ، يبحث عن الخير ، يشع الفرح والجمال. عصر جديد يحررنا فيه الأمل من السطحية واللامبالاة وامتصاص الذات التي تقتل أرواحنا وتسمم علاقاتنا. أصدقائي الأعزاء ، الرب يطلب منك أن تكون الأنبياء من هذا العصر الجديد ... - البابا بنديكت السادس عشر ، العظة ، يوم الشباب العالمي ، سيدني ، أستراليا ، 20 يوليو 2008

في الأساس ، طلب الباباوات منا الشباب أن نمارس مكتب معياري النبوة:

المؤمنون الذين من خلال المعمودية اندمجوا في المسيح واندمجوا في شعب الله ، أصبحوا شركاء بطريقتهم الخاصة في وظيفة المسيح الكهنوتية والنبوية والملكية. -التعليم المسيحي للكنيسة الكاثوليكية، 897

على الرغم من أن ترتيب الناموس وأنبياء العهد القديم قد توقف في يوحنا المعمدان ، إلا أن العملية في الروح النبوية المسيح لم يفعل. ^[5]انظر تعريف إسكات الأنبياء; أيضا, البابا بنديكت الرابع عشر الفضيلة البطولية ، المجلد. الثالث ، ص 189 - 190 ؛ هذا لا يعني أن النبوة أو الأنبياء قد توقفت منذ يوحنا المعمدان ، ولكن أن نظامًا جديدًا قد ظهر. تم سرد "الأنبياء" كأحد أعضاء جسد المسيح المحدد في ترتيب القديس بولس للكنيسة ؛ راجع 1 كو 12: 28 بينما يشارك كل كاثوليكي في منصبه النبوي ، أكد المجمع الفاتيكاني الثاني أيضًا موهبة النبوة كهدية خاصة في ترتيب النعمة.

ليس فقط من خلال الأسرار وتسجيلات الكنيسة يجعل الروح القدس الشعب مقدسًا ويقودهم ويثريهم بفضائله. يخصص مواهبه كما يشاء (راجع 1 كورنثوس 12 ، 11) ويوزع أيضًا نعمة خاصة على المؤمنين من كل رتبة. من خلال هذه المواهب يجعلهم لائقين ومستعدين للقيام بمهام ومناصب مختلفة لتجديد الكنيسة وبنائها ، كما هو مكتوب ، "يُعطى تجلّي الروح للجميع للربح" (1 كو 12: 7). ). سواء كانت هذه المواهب رائعة جدًا أو أكثر بساطة وانتشارًا على نطاق واسع ، يجب أن تُستقبل بالشكر والعزاء لأنها مناسبة ومفيدة لاحتياجات الكنيسة. -لومن جينتيوم 12

يبدو ، إذن ، أنه بناءً على تقليد الكنيسة المقدس وتعليمها ، يجب النظر إلى الأقوال النبوية بتمييز سليم. هذا بالضبط ما علّمه القديس بولس:

لا تطفئ الروح. لا تحتقر الأقوال النبوية. اختبر كل شيء احتفظ بما هو جيد. (1 تسالونيكي 5:19 - 21)

كما لا ترى الكنيسة أن الوظيفة النبوية لا يمارسها إلا أعضاء الجسد الكنسيون:

المسيح ... يتمم هذه الوظيفة النبوية ، ليس فقط من خلال التسلسل الهرمي ... ولكن أيضًا بواسطة العلمانيين. وبناءً عليه ، يؤسسهم كشهود ويمدهم بحس الإيمان [حس fidei] ونعمة الكلمة. - تعليم الكنيسة الكاثوليكية، ن. 904

من الجدير بالذكر ، ربما ، أن خدمة القديس بولس بأكملها كانت نتيجة "إعلان" ونور داخلي عندما ظهر له المسيح بنور ساطع. ^[6]راجع أعمال 9: 4- 6 لقد تعلم القديس بولس أشياء كثيرة ، وشارك بصراحة هذه "الرؤى والإيحاءات" ^[7]2 Cor 12: 1-7 التي شكلت لاحقًا جزءًا من العهد الجديد وبالطبع الإعلان العام للكنيسة ، الودائع. ^[8]وديعة الإيمان أي "وحي خاص" اليوم يتعارض أو يحاول الإضافة إلى وديعة الإيمان يعتبر باطلًا. ومع ذلك، حقيقي الوحي الخاص بيانات مجانية -"نعمة تُعطى مجاناً" - هي موضع ترحيب. كتب البابا بنديكتوس الرابع عشر في تعليماته المتعلقة بالعلاقة الشخصية:

[هناك] ... هي إعلانات خاصة سماوية وإلهية ينير بها الله أحيانًا ويرشد الإنسان لخلاصه الأبدي ، أو لخلاص الآخرين. - البابا بندكت الرابع عشر (1675-1758), الفضيلة البطولية ، المجلد. الثالث ، ص. 370-371 ؛ من الوحي الخاص ، التمييز مع الكنيسة ، الدكتور مارك مرافال ، ص. 11

هذه "الوحي" بأي شكل كان ...

... ساعدنا على فهم علامات العصر والاستجابة لها بالصواب في الإيمان. —كاردينال جوزيف راتزينغر (البابا بنديكت السادس عشر) ، رسالة فاطمة "التعليق اللاهوتي", www.vatican.va

بهذه الروح من الخدمة ، واستجابة لدعوة الأب الأقدس ليكون "رقيبًا" و "أنبياء هذا العصر الجديد" ، نقلتُ أحيانًا ، بتوجيه روحي ، تأملات و "كلمات" معينة من الصلاة. كما قال البابا فرانسيس في Evangelii Gaudium، نحن "ننقل للآخرين ما فكر فيه المرء" وهذا ...

الروح القدس ... "اليوم ، كما في بداية الكنيسة ، يعمل في كل مبشر يسمح لنفسه أن يمتلكه ويقوده. يضع الروح القدس على شفتيه كلمات لم يستطع أن يجدها بنفسه ". -Evangelii Gaudium ، راجع ن. 150-151

هذا لا يعني أنني "نبي" أو "رائي" ، بل بالأحرى أنني حاولت أن أمارس دعوتي المعمودية للعمل في وظيفة المسيح النبوية. لقد فعلت ذلك ، بأفضل ما في وسعي ، مع التعليم التعليمي والتقليد المقدس كمرشد لي. أعتقد أن هذا هو الروح الصحيحة للتمييز التي حث عليها القديس بولس. ومع ذلك ، يجب أن تكون الكنيسة هي الحكم النهائي لكل ما كتبته لأن كلماتي وإلهاماتي وتعاليمي تتدفق عبر إناء بشري. 

في كل عصر ، تلقت الكنيسة موهبة النبوءة ، التي يجب أن تخضع للتدقيق ولكن لا يتم ازدرائها. —كاردينال جوزيف راتزينغر (البابا بنديكت السادس عشر) ، رسالة فاطمة "التعليق اللاهوتي", www.vatican.va

 

مارك في حفل موسيقي في بونتيكس ، سك ، 2015