في تسليح القداس

 

هناك هي تغييرات زلزالية خطيرة تحدث في العالم وثقافتنا كل ساعة تقريبًا. لا يتطلب الأمر اهتمامًا شديدًا لإدراك أن التحذيرات النبوية التي تم التنبؤ بها على مدى قرون عديدة تتكشف الآن في الوقت الحقيقي. فلماذا ركزت على المحافظة الراديكالية في الكنيسة هذا الأسبوع (ناهيك الليبرالية الراديكالية من خلال الإجهاض)؟ لأن أحد الأحداث التي تم التنبأ بها هو قادم انشقاق. "بيت منقسم على نفسه خريف،" حذر يسوع.

يشعر البعض أنهم مدافعون عن الحقيقة في حين أنهم فعلاً يفعلون ذلك ضررًا كبيرًا. يمكن للحب والحقيقة أبدا يمكن فصلها. يميل ما يسمى بـ "اليسار" إلى المبالغة في التأكيد على الحب على حساب الحقيقة ؛ يميل "الحق" إلى المبالغة في التأكيد على الحقيقة على حساب الحب. كلاهما يشعر أنهما على حق. كلاهما جرح الإنجيل لأن الله كذلك على حد سواء. 

وهكذا ، من بين أمور أخرى ، الشيء الوحيد الذي يجب أن يوحدنا - القداس الإلهي - هو الشيء نفسه الذي يفرق ...

 

القمة

القداس هو الحدث اليومي الأكثر روعة الذي يحدث على وجه الأرض. هناك قبل كل شيء وعد يسوع بالبقاء معنا "حتى نهاية العصر" تم تحقيقه:^[1]مات 28: 20

القربان المقدس هو يسوع الذي يسلم نفسه لنا بالكامل ... الإفخارستيا "ليست صلاة خاصة أو تجربة روحية جميلة" ... إنها "ذكرى ، أي بادرة تحقق وتضفي على حدث موت وقيامة المسيح حدثًا حاضرًا" : الخبز هو حقًا جسده ، والخمر حقًا دمه المسفوك ". —POPE FRANCIS، Angelus 16 أغسطس 2015 ؛ وكالة الأنباء الكاثوليكية

وأكد الفاتيكان الثاني أن القربان المقدس هو إذن "مصدر وقمة الحياة المسيحية". ^[2]التجويف Gentium ن. 11 وهكذا فإن الليتورجيا هي "القمة التي يتجه نحوها عمل الكنيسة. إنه أيضًا الخط الذي تتدفق منه كل قوتها ".^[3]التعليم المسيحي للكنيسة الكاثوليكية ، ن. 1074

لذلك ، إذا كنت شيطانًا ، كنت سأهاجم ثلاثة أشياء: الإيمان بالقربان المقدس ؛ الكهنوت المقدس. والليتورجيا التي تجعل المسيح حاضرًا ، تقطع قدر الإمكان "الخط" الذي تتدفق منه كل قوة الكنيسة.

 

الفاتيكان الثاني - استجابة رعوية

إن الفكرة القائلة بأن حياة الكنيسة كانت وردية قبل الفاتيكان الثاني هي فكرة خاطئة. كانت الحداثة بالفعل على قدم وساق. توقفت العديد من النساء عن ارتداء الحجاب في القداس اللاتيني قبل وقت طويل من استدعاء المجلس.^[4]راجع "كيف أصبحت المرأة مكشوفة الرأس في الكنيسة" ، الكاثوليكية.كوم المقاعد كانت ممتلئة إلى حد ما ، لكن كانت القلوب منفصلة بشكل متزايد. كانت الثورة الجنسية تتفجر وتترسخ جذورها في الأسرة. ظهرت النسوية الراديكالية. بدأ التلفزيون والسينما في تحدي الأعراف الأخلاقية. ودون علم المؤمنين ، كان الكهنة المفترسون يقتربون من أولادهم. بشكل أكثر براعة ، وإن لم يكن أقل جدية ، ذهب الكثيرون إلى القداس ببساطة "لأن هذا ما فعله آباؤهم." وروى أحد الكهنة أنه كان عليه أن يدفع لصبي مذبحه نيكلًا لمجرد الحضور.

توقع رجل أن كل هذا تسبب في كارثة للقطيع. دعا البابا القديس يوحنا الثالث والعشرون إلى عقد المجمع الفاتيكاني الثاني بكلماته الشهيرة:

أريد أن أفتح نوافذ الكنيسة حتى نتمكن من الرؤية والناس في الداخل!

رأى آباء المجمع أن الكنيسة بحاجة إلى إصلاح نهجها الرعوي لدرء المزيد من المد المتزايد من التراخي والتمرد ، وشمل ذلك إصلاح القداس ، وما قصدوه وما تلاه هما شيئان مختلفان. كما كتب أحد المراقبين:

... في الحقيقة الرصينة ، من خلال تمكين الراديكاليين الليتورجيين للقيام بأسوأ ما لديهم ، فإن بولس السادس ، عن قصد أو عن غير قصد ، قد مكّن الثورة. -من المدينة المقفرة ، ثورة الكنيسة الكاثوليكية، آن روش موغيريدج ، ص. 127

 

ثورة ... لا إصلاح

لقد أصبحت "ثورة" ليتورجية بدلاً من مجرد "إصلاح". في العديد من الأماكن ، أصبح القداس وسيلة للترويج لأجندة حداثية ساهمت في وقت لاحق في نزوح جماعي للكاثوليك من المقاعد ، وإغلاق ودمج الرعايا ، والأسوأ من ذلك ، جعل الإنجيل نسبيًا والانحدار الأخلاقي الحاد.

في بعض الأبرشيات ، تم تحطيم التماثيل ، وإزالة الأيقونات ، ونزع المذابح العالية ، ونزع قضبان المناولة ، وإطفاء البخور ، ونفت الأثواب المزخرفة ، والموسيقى المقدسة علمنة. لاحظ بعض المهاجرين من روسيا وبولندا أن "ما فعله الشيوعيون في كنائسنا بالقوة هو ما تفعلونه بأنفسكم!" كما روى العديد من الكهنة كيف أن الشذوذ الجنسي المتفشي في معاهدهم اللاهوتية ، واللاهوت الليبرالي ، والعداء تجاه التعليم التقليدي تسبب في فقدان العديد من الشباب المتحمسين إيمانهم تمامًا. باختصار ، تم تقويض كل ما هو محيط ، بما في ذلك الليتورجيا. 

لكن القداس "الجديد" بقي على حاله فقيرًا صالح. • كلمة الاله كان لا يزال معلنا. ال كلمة يصنع جسدا كان لا يزال يقدم إلى عروسه. لهذا بقيت معها طوال تلك السنوات. كان يسوع لا يزال هناك ، وهذا كل ما يهم في النهاية. 

 

الانتفاخ

هناك رد فعل مفهوم ، ومع ذلك ، لا يمكن تبريره على الارتداد الذي أدى إلى غرق الكنيسة. وقد تسبب أيضًا في إتلاف بدن باركي بيتر. و ال روح خلفها تكتسب قوة دفع. 

اسمحوا لي أن أقول بصراحة ... أحب الشموع ، والبخور ، والرموز ، والأجراس ، والألبسة ، والترانيم الغريغوري ، وتعدد الأصوات ، والمذابح العالية ، وقضبان المناولة ... أحب ذلك الكل! إنه لأمر محزن حقًا ، مأساة حقيقية ، أن بعض هذه الأشياء تم التخلص منها بلا مبالاة كما لو كانت بطريقة ما "في الطريق". ما كانوا ، في الواقع ، كان صامتًا لغة التي نقلت سر الله ، وسر القربان المقدس ، وشركة القديسين ، وما إلى ذلك. لم تقم الثورة الليتورجية بتحديث القداس بقدر ما تمحى الكثير من لغته الصوفية والجمال الذي تحمله الأجنحة المتعالية للرموز المقدسة. لا بأس ألا تحزن على ذلك فحسب ، بل اعمل على استعادته.

من أجل أن تؤدي الليتورجيا وظيفتها التكوينية والتحويلية ، من الضروري تعريف الرعاة والعلمانيين بمعناهم ولغتهم الرمزية ، بما في ذلك الفن والغناء والموسيقى في خدمة السر المحتفل به ، وحتى الصمت. ال التعليم المسيحي للكنيسة الكاثوليكية نفسها تتبنى الطريقة الصوفية لتوضيح الليتورجيا ، وتقدير صلواتها وعلاماتها. اللغز: هذه طريقة مناسبة للدخول إلى سر الليتورجيا ، في اللقاء الحي مع الرب المصلوب والقائم من بين الأموات. يعني اللغز اكتشاف الحياة الجديدة التي نلناها في شعب الله من خلال الأسرار المقدسة ، وإعادة اكتشاف جمال تجديدها باستمرار. -البابا فرانسيس، كلمة أمام الجمعية العامة لمجمع العبادة الإلهية وتنظيم الأسرار ، 14 فبراير 2019 ؛ الفاتيكان

ومع ذلك ، كان هناك رد آخر لم يكن أقل ضررًا لحياة الكنيسة. كان هذا هو السبب في إلقاء اللوم على المجمع الفاتيكاني الثاني (بدلاً من المرتدين والزنادقة) في كل شيء. وثانيًا ، إعلان بطلان الشكل العادي الجديد للقداس - ثم الاستهزاء به ، من رجال الدين ومئات الملايين من العلمانيين المشاركين فيه. "We هم "البقية" ، كما يقول هؤلاء الأصوليون. بقيتنا؟ إنه يعني ، إن لم يكن صريحًا ، أننا على الطريق الواسع الذي يؤدي إلى الجحيم. 

ليس من غير المألوف رؤية صور على وسائل التواصل الاجتماعي لقساوسة يرتدون أنف المهرج أو راقصين يقفزون في الحرم. نعم ، هذه "ممارسات" طقسية غير مصرح بها. ولكن يتم عرض هذه الصور كما لو كان هذا هو معيار في الرعايا الكاثوليكية. ليست كذلك. ولا حتى قريبة. إنه غير أمين ولا يصدق الفاضحة والمثيرة للانقسام للإيحاء بأنها كذلك. إنه هجوم على ملايين المؤمنين الكاثوليك وآلاف الأساقفة والكهنة الذين يشاركون بأمانة ومحبة وإحترام في ذبيحة القداس في أوردو ميسي. حقيقة أن الكثيرين منا بقوا في كنائسنا لعقود من الزمن ، وربما نحمل في بعض الأحيان أقل من تجربة ليتورجية "جميلة" (من منطلق الطاعة) من أجل تقديم أي حياة وتجديد نستطيع إلى رعايانا المتقلصة ، أمر يستحق الثناء - لا حل وسط. لم نتخلى عن السفينة. 

علاوة على ذلك ، فإن الطقوس اللاتينية أو Tridentine هي فقط صورة واحدة؟ الكثير.

في الواقع ، هناك سبع عائلات من التعبير الليتورجي في الكنيسة: لاتينية ، بيزنطية ، إسكندرانية ، سريانية ، أرمنية ، مارونية ، وكلدانية. هناك العديد من الطرق الجميلة والمتنوعة للاحتفال وتقديم تضحية الجلجلة في جميع أنحاء العالم. لكن في الحقيقة كلهم شاحبين مقارنة بـ "القداس الإلهي" الذي يحدث في السماء:

كلما أعطت الكائنات الحية المجد والشرف وشكرًا للجلوس على العرش ، الذي يعيش إلى الأبد ، يسقط الأربعة والعشرون شيخًا أمام من يجلس على العرش ويعبدون من يعيش إلى الأبد. ؛ ألقوا تيجانهم أمام العرش ، وهم يغنون قائلين: "أنت يا ربنا وإلهنا ، لينالوا المجد والكرامة والقوة ... "(رؤ 4: 9-11)

إن القتال حول من هي الليتورجيا أجمل مثل طفلين يتشاجران أمام والديهما حول من هو الأفضل. بالتأكيد ، الأخ "الأكبر" أجمل ... لكن كلاهما "فن" الأطفال الصغار في نظر الله. ما يراه الآب هو حب التي نصلي بها ، وليس بالضرورة مدى دقة التلوين داخل السطور. 

الله روح ، وعلى من يعبده أن يعبد بالروح و حقيقة. (يوحنا 4:24)

 

ليس فقط الليبراليون بحاجة إلى تصحيح

وهكذا ، كان البابا فرانسيس ، بصفته رب الأسرة ، محقًا في تصحيح ...

... أولئك الذين يثقون في النهاية فقط في سلطاتهم الخاصة ويشعرون بأنهم متفوقون على الآخرين لأنهم يلتزمون بقواعد معينة أو يظلون مخلصين بشدة لأسلوب كاثوليكي معين من الماضي [و] سلامة مفترضة للعقيدة أو الانضباط [الذي] يؤدي بدلاً من ذلك إلى نرجسية والنخبوية الاستبدادية ... -Evangelii Gaudium, ن. 94

وهذا يعني أن هناك من هم على الطرف الآخر من الطيف من "الليبراليين" الذين هم أيضًا تسليح الكتلة. 

لقد تحدثت مؤخرًا إلى العديد من الأشخاص الذين تأثروا بشدة من التلاعب واستخدام قداس Tridentine الجميل للترويج للخوف وتهديد الآخرين برحلات الذنب أو تهمة الهرطقة وحتى نيران الجحيم. يقول أحد القارئ:

نحن نشفى بعد مغادرة الكنيسة اللاتينية ، بسبب العلمانيين. لقد أحببت الكهنة بشدة وقدّاس ترايدنتين. لكن تم الحكم على الناس الذين ذهبوا إلى القداس العادي ، وكان الأطفال يتأذون من الصرامة ، وما إلى ذلك .. لم أستطع التحمل بعد الآن وشعرت أنني تركت طائفة. شعرت بأنني ألحقت الضرر بأولادي. لكنه كان درسًا عظيمًا. نحن الآن لا نركض إلى كل حدث في الكنيسة ولكننا نبطئ ونعيش حياتنا في غرس إيماننا عندما نستطيع. أستمع الآن لأبنائنا البالغين وأحاول عدم دفع دينهم نحوهم عند كل منعطف ... أتركهم يكبرون. أصلي أكثر ، ولا أقلق بشأن ما أفترض أن أفعله وفقًا للعائلات الأخرى. أحاول الآن أن أمشي في نزهة لا أتحدث عنها طوال الوقت. أحب أطفالي وأدعو أمنا أن تحميهم وتوجههم.

نعم مرقس نحن الكنيسة. إن فقدان إخوتنا من الداخل يؤلم. لا أريد ذلك وأتحدث بلطف عن الأخطاء في الداخل ، وأبني كنيستنا ، وليس تمزيقها.

هذه ليست تجربة الجميع بالطبع. كتب قراء آخرون عن تجارب إيجابية للغاية في القداس اللاتيني ، وهي جزء كبير جدًا من تقاليدنا. لكن الأمر فظيع عندما يعامل الكاثوليك المخلصون كمواطنين من الدرجة الثانية لبقائهم في رعاياهم و   حضور ما يسمى ب "نوفوس أوردو".  أو يقال لهم إنهم عميان وخائنون ومخدوعون لدفاعهم عن الفاتيكان الثاني والباباوات اللاحقين. خذ على سبيل المثال هذه الاقتباسات المأخوذة من مدون كاثوليكي يقدم نفسه على الإنترنت على أنه "تقليدي" مؤمن وهو يخاطب رجال الدين:

"الجبان الباكي ... حجة بائسة للراعي ..."

"... الكهنة المنحرفون الواعون والمنحرفون يسقطون ... حثالة اللواط القذرة من رجال الدين."

"بيرغوليو [البابا فرانسيس] كاذب ... مغرور ، ماهر ، زنديق ... عقل مريض ... وصمة عار على الإيمان ، فضيحة ماشية ، متنفسة ... أبهى ، منافق ، حامي منحرف."

"اللعنة عليهم جميعا ..."

من الصعب معرفة من الذي يسبب المزيد من الضرر: منشار الحداثي أم لسان الأصولي؟ 

في لقائه مع أساقفة أمريكا الوسطى ، سلط البابا فرانسيس الضوء مرة أخرى على الضرر نقد لاذع والسلبية التي تدفع البعض في الصحافة الكاثوليكية:

إنني قلق بشأن كيف فقدت شفقة المسيح مكانًا مركزيًا في الكنيسة ، حتى بين الجماعات الكاثوليكية ، أو ضياعها - حتى لا أكون متشائمًا للغاية. حتى في وسائل الإعلام الكاثوليكية هناك نقص في التعاطف. هناك انشقاق وإدانة وقسوة ومبالغة في الثناء على الذات وإدانة البدعة ... آمل ألا تضيع الرحمة في كنيستنا أبدًا وألا تضيع مركزية الرحمة في حياة الأسقف. إن كينوس المسيح هو أسمى تعبير عن شفقة الآب. كنيسة المسيح هي كنيسة الرحمة ، والتي تبدأ في المنزل. —البابا فرانسيس ، 24 كانون الثاني (يناير) 2019 ؛ Vatican.va

أنا والعديد من القادة العلمانيين وعلماء الدين الذين اعتادوا دعم وسائل الإعلام الكاثوليكية "المحافظة" نشعر بالاشمئزاز من النبرة المعادية للبابا والخطاب الانقسامي الذي يتنكر في صورة الأرثوذكسية.  

لذلك ، يسيرون في طريق الخطأ الخطير الذين يؤمنون بقدرتهم على قبول المسيح كرئيس للكنيسة ، بينما لا يتمسكون بإخلاص لنائبه على الأرض. -البابا بيوس الثاني عشر Mystici Corporis كريستي (على جسد المسيح السري) ، 29 يونيو ، 1943 ؛ ن. 41 ؛ الفاتيكان

البقاء مخلصًا للبابا لا يعني التزام الصمت عندما يخطئ ؛ بل هو التجاوب والتصرف مثل الأبناء والبنات والإخوة والأخوات حتى يؤدي خدمته بشكل أفضل. 

يجب أن نساعد البابا. يجب أن نقف معه تمامًا كما نقف مع أبينا. —Cardinal Sarah ، 16 أيار (مايو) 2016 ، رسائل من مجلة روبرت موينيهان

يقول قارئ آخر عن الأصولية التي تعاود الظهور:

في تأملاتي الخاصة حول الرد على البابا فرانسيس ، وبالمثل مع JPII و Paul VI وجميعهم ، أستمر في النزول إلى واقع خوف. أصبحت تعاليم المسيح وأفعاله مصدر خوف ، لا سيما لأولئك الذين كانوا متأكدين تمامًا من أنهم يعرفون الطريقة "التي ينبغي" أن تكون عليها الأشياء. الأكثر انفتاحًا هم أولئك الذين عرفوا بعمق حاجتهم إلى الشفاء والمغفرة ولم يبذلوا أي محاولة لتقييم كيفية اقتراب المسيح منهم أو ما إذا كان ملتزمًا أم لا.   

الحب و  حقيقة. إذا كانت التقدمية قد أضعفت كلمة الله ، فإن "التقليدية" الصارمة قد قمعتها. إذا بالغ التقدميون في أهمية العفوية والحرية ، فإن الخوف غالباً ما يكممها. الشيطان يعمل من كلا الطرفين إلى فرق تسد. في الواقع ، صلب الوثنيون الرومان يسوع - لكن رؤساء الكهنة هم الذين قدموه للمحاكمة. 

 

ارتباك جماعي

سئم الناس. لقد سئموا من الحداثة والتسوية والفتور وثقافة التستر والصمت والإدراك. هراء من رجال الدين بينما يحترق العالم. إنهم غاضبون من البابا فرانسيس لأنهم توقعوا منه أن يخرج متأرجحًا أكثر في ثقافة الموت وأن يفجر ، في كل خطوة ، اليسار ، ويفجر العولمة ، ويفجر الوثنيين ، ويفجر الإجهاض ، ويفجر المصورين الإباحيين ، وأخيراً ، تفجير الأساقفة والكرادلة الليبراليين - وليس تعيينهم.

لكن ليس فقط فعل يسوع ليس تفجير الوثنيين والخطاة في وقته ، هو عين يهوذا إلى جانبه. لكن هل لاحظت في البستان أن يسوع أدان كلا من سيف بطرس و قبلة يهوذا ، أي الأصولية الجامدة و شفقة زائفة؟ وكذلك فعل البابا فرنسيس في خطاب عميق ألقاه أمام الكنيسة بأسرها (انظر التصحيحات الخمسة). 

أولئك الذين يستخدمون القداس كسلاح لضرب الآخرين ، وإسكات خصومهم ، وتبرير أجندتهم الشخصية ، أو الترويج لـ "قبلة" إنجيل كاذب ... ماذا تفعل؟ أولئك الذين يهينون الملايين من الكاثوليك ، ويقللون من شأن الكهنة ، ويسخرون من قداس يكون فيه يسوع حاضراً في القربان المقدس ... بماذا تفكر؟ أنت تصلب المسيح مرة أخرى ، وفي كثير من الأحيان ، في أخيك. 

من قال إنه في النور ، لكنه يكره أخاه ، فهو لا يزال في الظلمة ... يسير في الظلمة ولا يعرف إلى أين يتجه لأن الظلام أعمى عينيه. (١ يوحنا ٢: ٩ ، ١١)

أعاننا الله جميعًا لنعتز مجددًا بالهدية العظيمة التي يمثلها القداس ، بأي شكل شرعي يتخذه. وإذا أردنا حقًا أن نحب يسوع وأن نظهره له ، فدعونا نحب بعضنا بعضا في نقاط قوتنا وضعفنا وتنوعنا واختلافنا. 

هذا هو القداس: الدخول في الآلام ، والموت ، والقيامة ، وصعود يسوع ، وعندما نذهب إلى القداس ، يبدو الأمر كما لو أننا نذهب إلى الجلجلة. تخيل الآن لو ذهبنا إلى الجلجثة - مستخدمين خيالنا - في تلك اللحظة ، مدركين أن هذا الرجل هو يسوع. هل نتجرأ على الدردشة والتقاط الصور وعمل مشهد صغير؟ لا! لأنه يسوع! سنكون بالتأكيد في صمت ، في البكاء ، وفي فرح الخلاص ... القداس يختبر الجلجلة ، إنه ليس عرضًا. —POPE FRANCIS ، الجمهور العام ، صلب الموضوع, نوفمبر 22nd ، 2017

 

ساعد مارك وليا في هذه الخدمة بدوام كامل
حيث يقومون بجمع التبرعات لاحتياجاتها. 
بارك الله فيك وشكرا!

 

مارك وليا ماليت