الصليب ، الصليب!

 

ONE من أعظم الأسئلة التي واجهتها في مسيرتي الشخصية مع الله هي لماذا يبدو أني أتغير قليلاً؟ "يا رب ، أصلي كل يوم ، وقل المسبحة الوردية ، واذهب إلى القداس ، واعترف بانتظام ، وانخرط في هذه الخدمة. لماذا إذن أبدو عالقًا في نفس الأنماط والأخطاء القديمة التي تؤذيني وتؤذيني أكثر من أحبها؟ " جاء الجواب لي بكل وضوح:

الصليب ، الصليب!

لكن ما هو "الصليب"؟

 

الصليب الحقيقي

نحن نميل على الفور إلى مساواة الصليب بالألم. أن "أحمل صليبي" يعني أنني يجب أن أعاني من الألم بطريقة ما. لكن هذا ليس ما هو الصليب حقًا. بل هو تعبير عن إفراغ الذات تمامًا من أجل حب الآخر. بالنسبة ليسوع ، هذا يعني حرفيا معاناة حتى الموت تلك كانت طبيعة وضرورة رسالته الشخصية. لكن ليس الكثير منا مدعوًا للمعاناة والموت بوحشية من أجل شخص آخر ؛ هذه ليست مهمتنا الشخصية. لذلك ، عندما يطلب منا يسوع أن نحمل صليبنا ، يجب أن يحتوي على معنى أعمق ، وهو:

وصية جديدة أعطيكم: أحبوا بعضكم بعضاً. كما أحببتك ، يجب أن تحب بعضكما بعضًا أيضًا. (يوحنا ١٣:٣٤)

توفر لنا حياة يسوع وآلامه وموته حياة جديدة النمط علينا أن نتبعه:

ليكن بينكم نفس الموقف الذي هو لك أيضًا في المسيح يسوع ... أفرغ نفسه ، متخذًا صورة عبد ... لقد تواضع نفسه ، وأصبح مطيعًا حتى الموت ، وحتى الموت على الصليب. (فيلبي 2: 5-8)

يؤكد القديس بولس جوهر هذا النمط عندما يقول أن يسوع اتخذ شكل العبد, التواضع هو نفسه - ثم يضيف أنه بالنسبة ليسوع ، كان يتضمن "حتى الموت". علينا أن نقتدي بالجوهر وليس بالضرورة الموت الجسدي (إلا إذا منح الله أحدًا عطية الاستشهاد). لذا ، فإن تناول الصليب يعني "نحب بعضنا بعضا"وبكلماته ومثاله ، أوضح لنا يسوع كيف:

من أذل نفسه مثل هذا الطفل فهو أعظم ما في ملكوت السموات ... لأن الأقل بينكم جميعًا هو الأعظم. (متى 18: 4 ؛ لوقا 9:48)

بل من اراد ان يكون عظيما فيك يكون لك عبدا. من اراد ان يكون بينكم اولا يكون لكم عبدا. هكذا ، لم يأتِ ابن الإنسان ليُخدَم بل ليخدم ويهب حياته كفدية عن كثيرين. (متى 20: 26-28)

 

جبل كالفاري ... لا مجرد تبور

السبب في أنني أعتقد أن الكثيرين ، بمن فيهم أنا ، الذين يصلون ، ويذهبون إلى القداس بانتظام ، ويعشقون يسوع في القربان المقدس ، ويحضرون المؤتمرات والخلوات ، ويقيمون الحج ، ويقدمون المسابح والحفلات وما إلى ذلك ... لكنهم لا ينمون في الفضيلة ، لأنهم لم يفعلوا ذلك تناولت الصليب حقًا. جبل طابور ليس جبل الجلجثة. كان طابور مجرد استعداد للصليب. لذلك أيضًا ، عندما نبحث عن النعم الروحية ، لا يمكن أن تكون غاية في حد ذاتها (ماذا لو لم ينزل يسوع من تابور مطلقًا؟). يجب أن نحمل دائمًا رفاهية وخلاص الآخرين في قلبنا. وإلا فإن نمونا في الرب سيتوقف إن لم ينقض.

لا يؤدي الصليب كل هذه التعبيرات الضرورية ، على الرغم من أنه يبدو أننا نقوم بشيء بطولي. بالأحرى ، عندما نصبح خادمين حقيقيين لزوجنا أو أطفالنا أو رفقائنا في السكن أو رفقاء أو رفقاء أو مجتمعات. لا يمكن أن ينتقل إيماننا الكاثوليكي إلى نوع من الوسائل لتحسين الذات ، أو فقط لإخضاع ضمائرنا المضطربة ، أو ببساطة إيجاد التوازن. وارزقك الله هل الرد علينا في هذه الأسئلة ، مع ذلك ؛ إنه يغدق رحمته وسلامه ومحبته ومغفرته كلما طلبنا ذلك. إنه يدعمنا بقدر ما يستطيع ، لأنه يحبنا - تمامًا كما تطعم الأم طفلها الباكي ، على الرغم من أن الطفل لا يفكر إلا في الجوع الخاص به.

ولكن إذا كانت أمًا صالحة ، فستفطم الطفل في النهاية وتعلمه أن يحب إخوته وجيرانه وأن يتقاسم مع الجياع. هكذا أيضًا ، رغم أننا نطلب الله في الصلاة وهو يرضعنا بالنعمة ، مثل الأم الصالحة ، فإنه يقول:

لا يزال ، الصليب ، الصليب! اقتدِ بيسوع. كن طفلا. كن الخادم. كن عبدا. هذا هو السبيل الوحيد الذي يؤدي إلى القيامة. 

إذا كنت تكافح دائمًا ضد أعصابك ، أو شهوتك ، أو قهرية ، أو مادية أو ما لديك ، فإن الطريقة الوحيدة للتغلب على هذه الرذائل هي أن تنطلق على طريق الصليب. يمكنك قضاء يوم كامل في العشق ليسوع في القربان المقدس ، ولكن لن يحدث فرق كبير إذا كنت تقضي أمسياتك في خدمة نفسك. قالت القديسة تريزا من كلكتا ذات مرة ، "إن الوقت الذي تقضيه أخواتي في خدمة الرب في القربان المقدس ، يسمح لهن بقضاء ساعات الخدمة ليسوع في الفقراء ". إذن ، الغرض من صلاتنا وجهودنا الروحية لا يمكن أن يكون تغيير أنفسنا وحدنا ، بل يجب أيضًا التخلص منا "للأعمال الصالحة التي أعدها الله مسبقًا ، يجب أن نعيش فيها." ^[1]Eph 2: 10  

عندما نصلي بشكل صحيح ، فإننا نخضع لعملية تطهير داخلي يفتحنا على الله وبالتالي على إخواننا من البشر أيضًا ... وبهذه الطريقة نخضع لتلك التطهيرات التي من خلالها ننفتح على الله ونستعد لخدمة إخوتنا. الكائنات البشرية. نصبح قادرين على الرجاء الكبير ، وبالتالي نصبح وزراء أمل للآخرين. - البابا بنديكت السادس عشر Spe Salvi (المحفوظة في الأمل)، ن. 33 ، 34

 

يسوع IN ME

لا يتعلق الأمر أبدًا بـ "يسوع وأنا". يتعلق الأمر بحياة يسوع in لي ، الأمر الذي يتطلب موتًا حقيقيًا لنفسي. يأتي هذا الموت بالتحديد من خلال الاستلقاء على الصليب وثقب أظافر الحب والخدمة. وعندما أفعل هذا ، عندما أدخل في هذا "الموت" ، ستبدأ قيامة حقيقية في داخلي. ثم يبدأ الفرح والسلام مثل الزنبق. ثم يبدأ اللطف والصبر وضبط النفس في تشكيل جدران منزل جديد ، هيكل جديد ، وهو ما أنا عليه الآن. 

إذا أصبح الماء ساخنًا ، فلا بد أن يموت البرد منه. إذا كان الخشب سيصنع نارًا ، فيجب أن تموت طبيعة الخشب. لا يمكن أن تكون الحياة التي نسعى إليها فينا ، ولا يمكن أن تصبح أنفسنا ، ولا يمكننا أن نكون أنفسنا ، ما لم نكتسبها أولاً بالتوقف عن أن نكون ما نحن عليه ؛ نكتسب هذه الحياة من خلال الموت. —ف. جون تولر (1361) ، كاهن وعالم لاهوت ألماني دومينيكي ؛ من عظات ومؤتمرات جون تولر

وهكذا ، إذا كنت قد بدأت هذه السنة الجديدة في مواجهة نفس الخطايا القديمة ، نفس الكفاح مع الجسد كما فعلت أنا ، فعلينا أن نسأل أنفسنا ما إذا كنا نلتقط الصليب يوميًا حقًا ، وهو أن نتبع خطى المسيح في الإفراغ. بتواضع ونصير خادماً لمن حولنا. إنه الطريق الوحيد الذي تركه يسوع ، النموذج الوحيد الذي يقود إلى القيامة. 

إنها الطريقة الوحيدة في الحقيقة التي تقود إلى الحياة. 

آمين آمين أقول لكم ما لم تسقط حبة الحنطة على الأرض وتموت فهي تبقى مجرد حبة قمح. ولكن إذا مات ينتج الكثير من الثمار. (يوحنا ١٢:٢٤)

 

القراءة ذات الصلة

محبة الآخرين وخدمتهم تتضمن التضحية ، وهي شكل من أشكال المعاناة. ولكن هذا الألم بالذات هو الذي ينتج ثمار النعمة بالاتحاد بالمسيح. اقرأ: 

فهم الصليب و  الاشتراك في يسوع. 

 

شكرا لتوفير الوقود
من أجل حريق هذه الوزارة.

 

 

رحلة مع مارك في • الآن كلمة,
انقر فوق لافتة أدناه ل الاشتراك.
لن يتم تقاسمها البريد الإلكتروني الخاص بك مع أي شخص.