قداسة القديس. بيتر وبول
هناك هو جانب خفي لهذه الرسالة التي تشق طريقها من وقت لآخر إلى هذا العمود - كتابة الرسائل التي تتنقل بيني وبين الملحدين ، وغير المؤمنين ، والمشككين ، والمتشككين ، وبالطبع المؤمنين. على مدار العامين الماضيين ، كنت أتحاور مع أحد السبتيين. كان التبادل سلميًا ومحترمًا ، على الرغم من استمرار الفجوة بين بعض معتقداتنا. ما يلي هو الرد الذي كتبته له في العام الماضي بخصوص سبب توقف ممارسة السبت يوم السبت في الكنيسة الكاثوليكية والمسيحية عمومًا. وجهة نظره؟ أن الكنيسة الكاثوليكية قد كسرت الوصية الرابعة [1]تسرد الصيغة الدينية التقليدية هذه الوصية على أنها الثالثة عن طريق تغيير اليوم الذي كان فيه الإسرائيليون "يقدسون" يوم السبت. إذا كان هذا هو الحال، فهناك أسباب تشير إلى أن الكنيسة الكاثوليكية كذلك ليس الكنيسة الحقيقية كما تدعي ، وأن ملء الحقيقة يكمن في مكان آخر.
نبدأ حوارنا هنا حول ما إذا كان التقليد المسيحي قائمًا فقط على الكتاب المقدس أم لا دون التفسير المعصوم للكنيسة ...
التفسير الموضوعي للكتاب
في رسالتك السابقة ، اقتبست من 2 تيموثاوس 3: 10-15 حول ربحية الكتاب المقدس. لكن الرسل أنفسهم لم يأخذوا الكتاب المقدس بمفردهم كسلطانهم الوحيد. لسبب واحد ، لم يتجول القديس بولس أو بطرس مع الملك جيمس في يدهما. كلانا يعلم أن الأمر استغرق أربعة قرون لصياغة قانون من الكتابات عندما اجتمع الأساقفة الكاثوليك في المجلس ليعلنوا 
canon ، ناهيك عن أن يصبح الكتاب المقدس متاحًا مجانًا للجمهور بعد قرون. هكذا يقول القديس بولس في 2 تيموثاوس: "خذوا كلامكم الصحيح الذي سمعتموه مني قاعدة لكم". [2]2 ساعة 1: 13 ويحذر ممن ""لا يحتملون التعليم الصحيح، بل يتبعون شهواتهم وفضولهم الذي لا يشبع، يجمعون معلمين ويتوقفون عن سماع الحق..." [3]2 تيم 4: 3 وهكذا حذر تيموثاوس في رسالته الأولى إلى "واحفظوا ما استودعتموه ". [4]1 تيم 20 لم يعهده القديس بولس بالكتاب المقدس ، بل رسائله الشخصية وكل ما علّمه إياه على حد سواء مكتوب و شفهيا. [5]2 تس 2: 15 وهكذا ، بالنسبة لتيموثاوس ، يتأكد القديس بولس أنه يفهم أن "عمود الحقيقة وأساسها" ليس تفسيرًا ذاتيًا للكتاب المقدس، ولكن "بيت الله ، الذي هو كنيسة الله الحي". [6]1 ساعة 3: 15 أي كنيسة تلك؟ الشخص الذي لا يزال بيتر يحمل فيه "مفاتيح الملكوت" [7]مات 16: 18 خلاف ذلك ، إذا لم يكن هناك صخرة ، فقد انهارت الكنيسة بالفعل.
هذا ملخص لمناقشاتنا السابقة. لكن من المهم أن نفهم أن الكنيسة الأولى عملت منذ البداية تحت مبادئ السلطةكما حددها المسيح نفسه. منذ البداية، أي مبادئ الشريعة التي يجب حفظها وتلك التي لم تعد ملزمة كان لا بد من مناقشتها في مجالسهم (على سبيل المثال، أعمال الرسل 10، 11، 15) وفقًا لشريعة المسيح الجديدة في ظل العهد الجديد. وكان يتم تحديد ذلك في كثير من الأحيان، ليس من خلال القراءة الحرفية للكتاب المقدس، ولكن من خلال الإعلانات التي أُعطيت لكل من بطرس وبولس في الرؤى والآيات الأخرى. عند هذه النقطة، تنهار الحجة القائلة بأن الكتاب المقدس هو المرشد الوحيد للرسول. بل كان الروح القدس الموعود به هو الذي "تقودهم إلى كل الحقيقة" [8]جون 16: 13 التي كانت توجه الكنيسة الآن. لهذا السبب لم تشر الكنيسة الكاثوليكية مطلقًا إلى الكتاب المقدس وحده. في الواقع ، نقرأ العديد من آباء الكنيسة الأوائل وكذلك القديس بولس وهم يؤدبون أولئك الذين تركوا السلطة الرسولية.
لكن هذا لم يعط الرسل الحق في انتقاء أي شيء واختياره، بل كان عليهم أن يكونوا حراسًا لما علمه الرب وكشفه لهم قبل وفاتهم.
... الوقوف بحزم والتمسك بالتقاليد التي تعلمتها ، إما من خلال بيان شفهي أو بخطاب منا. (2 تس 2: 15)
علاوة على ذلك ، فإن تلك التقاليد ، مثل براعم الزهرة ، ستستمر في فتح حقائقها ومعانيها العميقة مع نمو الكنيسة:
لدي الكثير لأخبرك به، لكنك لا تستطيع تحمله الآن. ولكن متى جاء روح الحق فهو يرشدكم إلى جميع الحق». (يوحنا 16: 2)
لذلك ، كما وعد الرب ، علمهم أكثر بكثير من خلال الرؤى والأقوال النبوية والإعلانات. سفر الرؤيا بأكمله ، على سبيل المثال ، هو رؤية. كان لاهوت القديس بولس أيضًا إعلانًا إلهيًا. وهكذا نقول في الكنيسة أن وديعة الإيمان قد أُعطيت في كمالها بموت آخر رسول. بعد ذلك ، انتقلت السلطة الرسولية من خلال وضع الأيدي. [9]1 ساعة 5: 22 من المستحيل إذن أن يجادل المسيحي في أن الكتاب المقدس يحتوي على كل شيء صراحة. هكذا قال، لا يوجد شيء في التقليد الشفوي يتعارض مع الكلمة المكتوبة. يعود سوء فهم الإيمان الكاثوليكي إلى التفسيرات الذاتية والخاطئة للكتاب المقدس أو الجهل البسيط بالتطور العقائدي للتقليد. التقليد الشفوي هو جزء من كل التقليد المقدس الموكل إلى الكنيسة كما نقله المسيح والروح القدس. الله لا يناقض نفسه.
السبت
تساعدنا مناقشة التقليد على فهم أفضل لممارسة الكنيسة ليوم السبت ، من أين تأتي ولماذا. هل تحقيق الكنيسة الكاثوليكية لصيغة السبت هو بناء بشري أم جزء من إعلان يسوع والروح القدس؟
نرى أن ممارسة السبت يوم الأحد لها جذورها حتى في العهد الجديد. اقتراح التغييرات في القانون ، 
بما في ذلك السبت ، موجود في الرسالة إلى أهل كولوسي:
فلا يحكم عليك أحد في أمور الأكل والشرب أو في عيد أو رأس أو سبت. هذه هي ظلال الاشياء القادمة. الحقيقة ملك المسيح. (2:16)
يبدو أن الكنيسة تعرضت لانتقادات بسبب بعض التغيير في يوم السبت. وتكشف آيات أخرى أن يوم الأحد، "أول أيام الأسبوع"، أصبح ذا أهمية بالنسبة للمسيحيين. والسبب هو أنه اليوم الذي قام فيه الرب من بين الأموات. ومن هنا بدأ المسيحيون الأوائل يسمونه "يوم الرب":
لقد اختطفتني الروح في يوم الرب ... (رؤ ١: ١٠)
تظهر أهمية هذا اليوم باعتباره السبت الجديد أيضًا في أعمال الرسل 20: 7 و 1 كورنثوس 16: 2.
في العهد القديم ، خلق الله الأرض في ستة أيام واستقر في اليوم السابع. السبت ، وفقًا للتقويم العبري ، أصبح يوم السبت. ولكن في المسيح تجددت الخليقة حسب نظام جديد:
لذلك ان كان احد في المسيح فهو خليقة جديدة. ماتت الأشياء القديمة. هوذا الكل قد صار جديدا. (2 كو 5:17)
تذكر أن قوانين العهد القديم هي أ &q
شبح الأشياء القادمة ؛ الحقيقة ملك المسيح.والحقيقة أن الرسل رأوا أنه من المناسب تكريم السبت يوم الأحد. استراحوا ولكن في "يوم الرب" على مثال قيامة المسيح و"اليوم الجديد" بدأ. هل خرقوا الوصية الرابعة بتكريم يوم السبت يوم الأحد، أم بالأحرى احتفلوا بواقع جديد وأعظم افتتحه المسيح؟ هل كانوا يعصون الله بشكل صارخ، أو كانوا يمارسون سلطة الكنيسة "لربط وفك" تلك الشرائع الموسوية التي إما وجدت معنى جديدًا أو أصبحت بالية بموجب الوصية الجديدة؟ [10]مات 22: 37-39
نحن ننظر مرة أخرى إلى آباء الكنيسة الأوائل لأنهم كانوا محوريين في نقل وتطوير إيداع الإيمان مباشرة من الرسل. يكتب القديس يوستينوس الشهيد مخاطبًا هذه الخليقة الجديدة في المسيح:
الأحد هو اليوم الذي نعقد فيه جميعًا اجتماعنا المشترك ، لأنه اليوم الأول الذي أحدث فيه الله العالم ، بعد أن أحدث تغييرًا في الظلام والمادة ؛ ويسوع المسيح مخلصنا في نفس اليوم قام من بين الأموات. -أول اعتذار 67 ؛ [م 155]
يؤكد القديس أثناسيوس هذا:
كان السبت هو نهاية الخلق الأول ، وكان يوم الرب هو بداية الثاني ، حيث جدد وأعاد القديم بنفس الطريقة التي وصف بها أنه يجب أن يحتفلوا سابقًا بالسبت كتذكار لنهاية يوم الرب. أولًا ، لذلك نكرم يوم الرب باعتباره تذكارًا للخليقة الجديدة. -يوم السبت والختان 3 ؛ [م 345]
ومن ثم لا يمكن أن يأتي [يوم] الراحة بعد السبت إلى حيز الوجود من اليوم السابع لإلهنا. على العكس من ذلك ، فإن مخلصنا هو الذي جعلنا ، على نمط راحته ، نجعلنا على شبه موته ، وبالتالي أيضًا قيامته. — أوريجانوس [٢٢٩ م]، تعليق على يوحنا 2:28
يشرح القديس يوستينوس سبب أن السبت غير ملزم بشكله القديم للمسيحيين:
... نحن أيضًا نراعي الختان الجسدي ، والسبت ، وباختصار جميع الأعياد ، إذا لم نكن نعرف سبب فرضها عليك [عليك] - أي بسبب معاصيك وقساوة قلبك ... .كيف ، يا تريفو ، ألا نلتزم بتلك الطقوس التي لا تؤذينا - أتحدث عن الختان الجسدي والسبت والأعياد؟ ... أمرك الله بالحفاظ على السبت ، وفرض عليك وصايا أخرى كعلامة ، مثل سبق وقلت ، بسبب إثمك وظلم آبائك ... حوار مع تريفو اليهودي يناير ٢٠٢٤
وهذا يثير نقطة حاسمة للغاية هنا. إذا كنا ملتزمين تمامًا بالعهد القديم، كما تزعم في هذا الشأن، فيجب علينا أن نتبع كل وصية "أبدية":
وقال الله أيضًا لإبراهيم: «وأنت ونسلك من بعدك تحفظ عهدي إلى الأبد.
هذا هو عهدي معك ومع ذريتك من بعدك الذي يجب أن تحفظه: يختتن كل ذكر منكم. ختنوا لحم القلفة ، فتكون علامة العهد بيني وبينكم. على مر العصور ، يتم ختان كل ذكر بينكم ، عندما يبلغ من العمر ثمانية أيام ، بما في ذلك العبيد في المنزل وأولئك الذين يتم الحصول عليهم بالمال من أي أجنبي ليس من دمك. نعم ، يجب أن يتم ختان كل من العبيد الذين ولدوا في المنزل والمكتسبون بالمال. هكذا يكون عهدي في جسدكم عهدا أبديا. (تك 17: 9-13)
ومع ذلك فإن الكنيسة لم تطبق شريعة الختان مع أن يسوع لم يذكر في أي مكان إلغاء الختان وكان هو نفسه مختونا. بل يتحدث القديس بولس عن الكنيسة التي تحفظ الوصية والعهد الأبديين بطريقة جديدة، لا في الظلال بعد الآن، بل في "الواقع الذي للمسيح".
… الختان من القلب بالروح لا الحرف. (روم 2: 29)
أي أن وصفة العهد القديم تشير إلى معنى جديد وأعمق لأنه ينبثق من الظل إلى نور المسيح. لماذا لا يمارس الأدفنتست السبتيون الختان؟ لأنهم ، تاريخياً ، تبنوا تعاليم الكنيسة الكاثوليكية في هذا الصدد.
لأنه إذا قال أي شخص أن هذا عن السبت يجب حفظه ، فعليه أن يقول إن الذبائح الجسدية يجب تقديمها. يجب أن يقول أيضًا أن الوصية المتعلقة بختان الجسد لا تزال قائمة. ولكن دعه يسمع الرسول بولس يقول معارضته له: "إن اختتنتم ، فلن ينفعكم المسيح شيئًا". —POPE GREGORY I [597 م] ، غال. 5: 2 ، (رسائل 13: 1)
تذكر ما قاله ربنا نفسه ،
السبت خُلِقَ للإنسان لا للإنسان للسبت. (مرقس ٢:٢٧)
حتى ربنا أظهر أن ممارسة السبت لم تكن صارمة كما اعتقد اليهود بقطف القمح أو القيام بالمعجزات في ذلك اليوم.
من البدايات ...
أخيرًا، نرى أن ممارسة الراحة يوم الأحد، "يوم الرب"، تم إثباتها جيدًا في القرن الأول، وفقًا لكل من الكتاب المقدس والتقليد:
نحتفظ باليوم الثامن [الأحد] بفرح ، وهو اليوم الذي قام فيه يسوع من بين الأموات أيضًا. -خطاب برنابا [م 74] ، 15: 6-8
لكن في كل يوم من أيام الرب ... اجتمعوا وكسروا الخبز وشكروا بعد أن اعترفتم بمعاصيكم لكي تكون ذبيحتكم نقية. ولكن لا يجتمع معك من يخالف صاحبه حتى يتصالحوا حتى لا تدنس ذبيحتكم. —Didache 14، [AD 70]
... أولئك الذين نشأوا على الترتيب القديم للأشياء [أي اليهود] أصبحوا يمتلكون رجاءً جديدًا ، لم يعد يحفظوا يوم السبت ، بل يعيشون في الاحتفال بيوم الرب ، الذي نشأت فيه حياتنا مرة أخرى به ووفاته. -رسالة إلى المغنيسيينالقديس اغناطيوس الأنطاكي [110 م] 8
القراءة ذات الصلة:
- في الكتاب المقدس والتقليد: تتكشف روعة الحقيقة
- في تفسير الكتاب المقدس: المشكلة الأساسية
- هل مات يسوع يوم أربعاء؟ مقال بقلم جيمي أكين: صلب الأربعاء؟
انقر أدناه لترجمة هذه الصفحة إلى لغة مختلفة:
