Şöhrətə hazırlaşırıq

DO “özünüzü maldan ayırın” və ya “dünyadan vaz keçin” və s. kimi ifadələri eşidəndə özünüzü həyəcanlandığınızı görürsünüz? Əgər belədirsə, çox vaxt xristianlığın nə ilə əlaqəli olduğuna dair təhrif olunmuş bir baxışa sahib olduğumuz üçün - bu əzab və cəza dinidir.

Allah göyləri və yeri yaratdıqda ona baxdı və "Yaxşı olduğunu gördüm." ^[1]Gen 1: 25 Ancaq bəzən müqəddəslərin mənəviyyatı insanda zövq və ya ləzzət hissi yaradan hər şeyin bizi daha böyük bir xeyirdən, yəni Tanrıdan uzaqlaşdıran bir vəsvəsə olduğu təəssüratını buraxacaqdı. Ancaq Tanrı özü kainatı və içindəki bütün şeyləri insanın zövqü və idarəçiliyi üçün yaratdı. Beləliklə, gözəl bir gün batımı, üzüm meyvəsi, məhsul çörəyi, başqasının təbəssümü, evli sevginin ecazı ... bunların hamısı daha böyük bir yaxşılığa işarə edən əlamətlərdir: Allah.

Və bu is nöqtə. İlkin günah və nəticədə insan təbiətimizə verdiyi zərər, yaradılışın ilk niyyətini təhrif etdi: bizi Müqəddəs Üçlüylə daha dərin bir ünsiyyətə aparacaq. Birdən gözəl gün batımı quru axtarmağa çevrilir; üzüm meyvəsi şərab içmək olur; məhsul çörəyi susuzluq üçün bir fürsət olur; başqasının təbəssümü başqalarına sahib olmaq arzusuna çevrilir; evli sevginin vəcdləri şəhvətli bir ləzzət üçün bir şəhvət olur və s. O zaman görürsən ki, yaradılış həqiqətən yaxşıdır, amma belədir günah yaxşılığı təhrif edən, əvəzinə kədər mənbəyinə çevirən. İsa dediyi kimi:

Günah edən hər kəs günahın quludur. (Yəhya 8:34)

İsa Özü dağ havasında nəfəs aldı, suları təqdis etdi, üzüm meyvəsini təqdis etdi və günahkarların süfrəsində belə başqalarının zəhmətinin bəhrələrindən zövq aldı. Ancaq O, azad bir adam idi. Yalnız bu azadlıqda O, hər şeyi daha böyük bir xeyir üçün tərk etdi: Ata ilə izzət və bu ehtimal Sən və mən bu izzətdə iştirak edə bilər. Beləliklə, bu gün ürəklə deməliyik:

Qorxunc, ecazkar yaratdığım üçün sizə təşəkkür edirəm; əsərləriniz çox gözəldir. (Bugünkü məzmur)

Lakin bu işlərin məqsədi bizi Xilaskarımız İsa Məsih sayəsində Allahın qızlarına və oğullarına məxsus olan sevinc və azadlığa aparmaqdır. Beləliklə, St Paul ilk oxunuşda deyir: "Yemək qardaşımı günahlandırsa, bir daha heç vaxt ət yeməyəcəyəm ki, qardaşımı günahlandırmasın." Yemək məsələ deyil; ^[2]Paulun timsalında bütlərə qurban kəsilən ətdən yemək günah üçün bir səbəb idi. onu bütə çevirməyə həddindən artıq meyldir.

Bu səbəbdən İsa İncildə bizə başqalarını mühakimə etmə və mühakimə etməməyi öyrədir. Biz hamımız vəftiz olunanda da Tanrının həyatını yer üzündə bir çadırda gəzdirən və süründürən və bizi yer üzünə çəkən məxluquq. Bu ağırlığın, insan qəlbindəki bu yaranın sistemli olduğunu - bütün insan irqindən keçdiyini görməliyik. Beləliklə, köləlik günahından çıxmaq üçün bir-birimizə kömək etməliyik və bəli, çox vaxt böyük şəxsi xərclər tələb edir.

… Düşmənlərinizi sevin, sizə nifrət edənlərə yaxşılıq edin, lənətləyənlərə xeyir verin, sizə pis münasibət göstərənlər üçün dua edin ... Atanızın mərhəmətli olduğu kimi mərhəmətli olun. (Bugünkü İncil)

Özümüzə daim şöhrət üçün yaradıldığımızı, yarandığımızı xatırlatmalıyıq Allahla ünsiyyət. Qəlblərimizi Ona açdığımız və bu nizamsız iştahlardan və bizi şəhvətə aparan müvəqqəti zərifliklərdən imtina etdiyimiz dərəcədə, Allahın Padşahlığı bizə çatdırma dərəcəsidir. Buna görə xristianlığın belə olduğunu söyləyirəm yox ağrı və cəza dini, ancaq hazırlıq—Tanrının sonsuz həyatını almağa hazırlaşma. Bəli, Ona olan səxavətimizə uyğun gəlmək və üstələmək istəyir. Beləliklə, Cənnət bağının bağlanmasına baxmayaraq, bizi daha böyük bir şey gözləyir. ^[3]"Göz görmədiyi, qulaq eşitmədiyi və insanın ürəyinə girməyən şey, Tanrı onu sevənlər üçün hazırladığı şeydir." (1 Kor 2:9)

Bu həyat və bütün müvəqqəti yaxşılıq əlamətləri keçir. İndi günah əvəzinə Xilaskar seçənləri gözləyən daha böyük bir izzət üçün bir hazırlıqdır.

Verin və hədiyyələr sizə veriləcək; yaxşı bir ölçü, bir yerə yığılmış, sarsılmış və daşan, qucağınıza töküləcəkdir. Çünki ölçdüyünüz ölçü sizə qarşı ölçülür. (Bugünkü İncil)