O gedir kimi sabit

I günü daha çox dua, dinləmə, ruhani müdirimlə danışmaq, dua etmək, kütləvi dinləmə, daha çox dinləməklə keçirtdim ... və bunlar yazdığım vaxtdan bəri mənə gələn fikirlər və sözlərdir Sinod və Ruh.

• St John Bosco'nun xəyalını və Müqəddəs Atanın gəminin başında necə olduğunu düşünürdüm, həmişə Peter Barque-yə hücum edən qayıqlardan birinə rəhbərlik etməkdənsə Kilsəni həmişə sülh dövrünə aparır.

• Papa Francis, yaxşı bir ana kimi uşaqlarının inancını qoruyan Məryəmə çox dərin bir sədaqət göstərir.

• Katoliklər dənizdən necə tez sıçrayırlar.

• Bütün bunlar İşıqlandırmaya qədər davam edən hazırlıq mərhələsidir. ^[1]cf. Vəhy İşıqlandırma

• Ailənin atası olan Latınca “papa” mənasını verən Papamızın yanında necə dayanmalıyıq. Həmişə başa düşmədiyimiz şeyləri edəndə atasını atəşə atmır və ya dənizdən kənara atmaz, ya da “anti-baba” deməz.

• Kilsənin ehtirasına daha dərindən və qəti daxil olduğumuzu.

Müqəddəs Baba, digər prelatlar təqdimatlar etməyənə qədər Sinod zamanı danışmayacağını söylədi. Bu gecə Papa danışdı. Sizə deyirəm qardaş və bacılar, İsa bu gəmiyə rəhbərlik edir, yelkənlərini Ruhun küləkləri ilə doldurur və Tələbəyə doğru aparır.

Və Papa Francis'i möhkəm bir şəkildə rəhbərliyinə yerləşdirdi.

--------------------

Aşağıda Papanın Sinod Atalarına müraciəti verilmişdir. Papa Francis, bütün prelatları səmimi, açıq və qorxmadan danışmağa təşviq etdikdən sonra nəhayət Sinoda müraciət etdi. Bunlar onun güclü, peyğəmbərlik və pastoral ifadələridir. Yepiskoplar tərəfindən dörd dəqiqəlik alqışlandı. 

Hörmətli əzəmətlər, sevgililər, cənablar, qardaşlar və bacılar!

Minnətdarlıq və minnətdarlıqla dolu bir ürəyimlə yanaşı, Müqəddəs Ruhun işığı ilə keçən günlərdə bizi müşayiət edən və istiqamətləndirən Rəbbə də təşəkkür edirəm.

Sinodun baş katibi Kardinal Lorenzo Baldisseri'ye, katibin altından yepiskop Fabio Fabene'ye və onlarla birlikdə bu günlərdə ailə matəmində çox çalışan Kardinal Peter Erdoya və Xüsusi Şəxslərə təşəkkür edirəm. Katib Yepiskop Bruno Forte, üç Prezident nümayəndə, ssenari müəllifləri, məsləhətçilər, tərcüməçilər və naməlum işçilər, səhnə arxasında və dincəlmədən həqiqi sədaqətlə və tam fədakarlıqla çalışanlar. Ürəkdən çox təşəkkür edirəm.

Hörmətli Synod atalarım, qardaş nümayəndə, təftişçi və qiymətləndiricilərə, hamınıza, fəal və səmərəli iştirakınız üçün təşəkkür edirəm. Rəbbinizdən lütf bəxşişlərinin bolluğu ilə sizi mükafatlandırmasını xahiş edərək sizi duada saxlayacağam!

Xoşbəxtliklə deyə bilərəm ki - kollegiallıq və sinodallıq ruhu ilə - həmrəylik yolu, “birlikdə səyahət” “Sinod” təcrübəsini yaşadıq. Və bu "səyahət" oldu - və hər səyahətdə olduğu kimi anlar var idi sürətlə qaçmaq, sanki vaxtı fəth etmək və hədəfə ən qısa müddətdə çatmaq istəyir; digər yorğunluq anları, sanki “yetər” demək istəyir; digər həvəs və həvəs anları. Sədaqətli insanların sevinclərini və göz yaşlarını ağılla qəlbində gəzdirən həqiqi keşişlərin ifadələrini dinləyən dərin təsəlli anları yaşandı. Sinoda qatılan və evlilik həyatının gözəlliyini və sevincini bizimlə bölüşən ailələrin ifadələrini dinləyən təsəlli və lütf anları. Güclülərin daha az güclülərə kömək etmək məcburiyyətində qaldıqları, daha təcrübəli şəxslərin qarşıdurmalar yolu ilə də başqalarına xidmət etməsinə səbəb olduğu bir səyahət. İnsanların bir səfəri olduğuna görə təsəlli ilə yanaşı, bir neçə ehtimaldan bəhs edilə bilən təklik, gərginlik və cazibə anları da var idi:

- Biri, düşmən əyilməzliyə vəsvəsə, yəni yazılı söz içərisində özünü bağlamaq istəmək (məktub) və Tanrı, sürprizlər Allahı (ruh) tərəfindən təəccüblənməsinə imkan verməmək; qanun çərçivəsində, bildiyimiz şeyin sertifikatı daxilində və hələ öyrənməli olduğumuz şeylərə deyil. Məsih dövründən bəri bu qeyrətli, təfərrüatlı, xahişkarların və bu gün - "ənənəçilərin" və eyni zamanda ziyalıların cazibəsidir.

- Yaxşılığa dağıdıcı bir meylin cazibəsi [bu. buonismo], aldadıcı mərhəmət adına yaraları əvvəlcə müalicə etmədən və müalicə etmədən bağlayır; səbəbləri və kökləri deyil, simptomları müalicə edən. Bu, “yaxşı iş görənlərin”, qorxuluların və eyni zamanda “tərəqqipərəst və liberallar” ın vəsvəsəsidir.

- t parçalamaq üçün daşları çörək halına gətirmək istəyiuzun, ağır və ağrılı bir oruc (bax: Lk 4: 1-4); çörəyi daşa çevirmək və günahkarlara, zəiflərə və xəstələrə qarşı atmaq (cf. Jn 8: 7), yəni dözülməz yüklərə çevirmək (Lk 11:46).

- Atanın iradəsini yerinə yetirmək üçün Xaçdan enmək, insanları razı salmaq və orada qalmamaq istəyi; onu təmizləmək və Allahın Ruhuna əymək əvəzinə dünyəvi bir ruhun qarşısında əyilmək.

- "depositum fidei" (iman əmanəti), özlərini qəyyum kimi deyil, sahibləri və ya ağaları kimi düşünmədən [onu] laqeyd yanaşma; və ya digər tərəfdən, bu qədər şey söyləmək və heç nə deməmək üçün titiz bir dil və hamarlaşdırıcı bir dil istifadə edərək gerçəkliyi laqeyd etmə vəsvəsəsi! Onlara “bizantinizm” deyirlər, məncə bunlar ...

Əziz bacı-qardaşlar, vəsvəsələr bizi qorxutmamalı və narahat etməməli, hətta ruhdan salmamalı, çünki heç bir şagird ağasından böyük deyildir; İsa Özü sınağa çəkilmişsə və hətta Beelzebul adlandırılmışsa (təqribən Mt 12:24) - şagirdləri daha yaxşı bir müalicə gözləməməlidirlər.

Şəxsən bu cazibələr və bu cizgi müzakirələri olmasaydı çox narahat və kədərlənərdim; ruhların bu hərəkəti, St İqnatiusun dediyi kimi (Ruhani çalışmalar, 6), hamısı bir anlaşma vəziyyətində olsaydı və ya yalançı və səssiz bir sülh içində susdular. Bunun əvəzinə inancla dolu, pastoral və doktrinalı qeyrət, müdriklik, səmimiyyət və cəsarətlə danışıqlar və müdaxilələri - sevinc və minnətdarlıqla gördüm və eşitdim: və parrhesia. Və hiss etdim ki, gözümüzün qarşısına qoyulan şey Kilsənin, ailələrin və “ali qanunun”, “ruhların yaxşılığının” xeyridir (bax: Can. 1752). Həmişə bunu - burada, Salonda da söylədik - evlilik Rəbbinin təməl həqiqətlərini heç vaxt şübhə altına almadan: həll olunmazlığı, birliyi, sadiqliyi, meyvəsi, həyata açıqlığı (bax. Cann. 1055) , 1056; və Gaudium və spes, 48).

Və bu, Rəbbin üzüm bağı, məhsuldar Ana və qayğıkeş Müəllimdir, insanların yarasına yağ və şərab tökmək üçün qollarını yuvarlamaqdan çəkinmir; üst insanlığı mühakimə etmək və ya kateqoriyaya ayırmaq üçün bir şüşə evi kimi görmür. Bu, bir, müqəddəs, katolik, apostol və günahkarlardan ibarət olan, Allahın mərhəmətinə ehtiyac duyan Kilsəsidir. Bu, həyat yoldaşına və təliminə sadiq qalmağa çalışan Məsihin əsl gəlini olan Kilsəsidir. Fahişə və vergi işçiləri ilə birlikdə yemək və içməkdən çəkinməyən Kilsədir. Yalnız ədalətli və ya mükəmməl olduğuna inananların deyil, ehtiyac sahiblərini, tövbə edənləri qəbul etmək üçün qapıları geniş olan kilsə! Yıxılan qardaşdan utanmayan və onu görmədiyi kimi göstərən, əksinə əksinə özünü cəlb etdiyini və demək olar ki, onu qaldırmağa borclu olduğunu və yenidən səyahətə çıxmasını və həyat yoldaşı ilə qəti qarşılaşma yoldaşlığında onu müşayiət edən Kilsəsi , səmavi Qüdsdə.

Kilsə, anamız! Kilsə, müxtəlif xarakteristikalarında özünü birliyin içində ifadə etdikdə səhv edə bilməz: bu, Müqəddəs Ruhun verdiyi fövqəltəbii inanc hissinin sensus fidei'nin gözəlliyi və gücüdür. birlikdə, hamımız İncilin ürəyinə girə və həyatımızda İsanı izləməyi öyrənə bilərik. Və bu heç vaxt bir qarışıqlıq və ixtilaf mənbəyi olaraq görülməməlidir.

Bir çox şərhçi və ya söhbət edən insanlar, bir hissəsi digərinə qarşı olan mübahisəli bir Kilsəni gördüklərini, hətta Müqəddəs Ruhdan, kilsənin birliyi və harmoniyasının əsl təbliğçisi və qarantı olan Müqəddəs Ruhdan şübhələndiyini gördüklərini xəyal etdilər. Nazirlər vasitəsi ilə, dəniz kələ-kötür və qarışıq olanda da, nazirlər vəfasız və günahkar olanda da həmişə barka rəhbərlik etmişdir.

Sizə deməyə cəsarət etdiyim kimi, sizə Sinodun əvvəlindən bəri söylədiyim kimi, bütün bunları sakitliklə və daxili əmin-amanlıqla yaşamaq lazım idi ki, Sinod Petro və sub ilə birlikdə baş versin. Petro (Peterlə və Peterin altında) və Papanın varlığı hər şeyin təminatıdır.

Yepiskoplarla əlaqəli olaraq indi Papadan bəhs edəcəyik [gülür]. Deməli, Papanın vəzifəsi Kilsənin birliyini təmin etməkdir; sadiq insanlara Məsihin İncilinə sədaqətlə riayət etmə vəzifələrini xatırlatmaqdır; Rəhbərin onlara əmanət etdiyi sürünü bəsləmək - sürünü bəsləmək - keşişlərə xatırlatmaq və ata qayğısı və mərhəməti ilə, saxta qorxu olmadan itirilmiş qoyunları qarşılamaq istəməkdir. . Burada səhv etdim. Xoş gəldiniz dedim: [daha doğrusu] çıxıb onları tapmaq üçün.

Onun vəzifəsi hər kəsə Kilsədəki nüfuzun bir xidmət olduğunu xatırlatmaqdır, Papa XVI Benediktin açıq şəkildə izah etdiyi kimi, sözlə gətirdiyim sözlərlə: “Kilsə çağırılır və vəzifəsini yerinə yetirir. özü də bu cür xidməti olan səlahiyyətdən istifadə etmək və öz adından yox, İsa Məsihin adından istifadə etmək ... Kilsənin keşişləri vasitəsi ilə, əslində: onları yönləndirən, qoruyan və düzəldən budur, çünki o onları dərindən sevir. Ancaq Ruh İsa, ruhlarımızın ali Çobanı, Apostol Kollecinin, bu gün piskoposların, Peterin Xələfi ilə ünsiyyətdə olmasını ... Tanrı xalqına qayğı göstərmək, onları inancla tərbiyə etmək missiyasında iştirak etməsini istədi. xristian icmasına rəhbərlik etmək, ruhlandırmaq və davam etdirmək və ya Şuranın dediyi kimi 'bunu görmək ... hər bir sadiq üzvünün Müqəddəs Ruhda İncil təbliğinə uyğun olaraq öz peşəsinin hərtərəfli inkişafına aparılmasını. və səmimi və fəal sədəqə vermək 'və Məsihin bizi azad etdiyi azadlığı həyata keçirmək Presbyterorum Ordinis, 6) ... və bizim vasitəmizlə, "Papa Benedict davam edir," Rəbb ruhlara çatır, təlimat verir, qoruyur və onlara rəhbərlik edir. St Augustine, St John İncilinin Şərhində deyir: 'Buna görə Rəbbin sürüsünü bəsləmək bir sevgi öhdəliyi olsun' (bax: 123, 5); bu, Tanrı vəzirləri üçün ən üstün davranış qaydasıdır, Yaxşı Çobanın sevgisinə bənzər, sevinclə dolu, hamıya verilən, yaxınlarımıza diqqət yetirən və uzaq olanlar üçün xahiş edən bir qeyd-şərtsiz sevgi. , Söhbət 340, 1; Söhbət 46, 15), zəiflərə, kiçiklərə, sadələrə, günahkarlara qarşı incə bir ümid kəlamı ilə Tanrının sonsuz mərhəmətini təzahür etdirmək üçün (məsələn, orada, Məktub, 95, 1). ”

Beləliklə, Kilsə Məsihdir - o, onun gəlinidir və bütün yepiskoplar, Peterin Xələfi ilə ünsiyyətdə onu qorumaq və ona qulluq etmək vəzifəsi və vəzifəsidir, ağalar kimi deyil, qulluqçular kimi. Papa, bu bağlamda, ali lord deyil, daha yüksək qul - “Tanrı qullarının xidmətçisi” dir; itaətkarlığın və Kilsənin Tanrının iradəsinə, Məsihin İncilinə və Kilsənin Ənənəsinə uyğunluğunun qarantı, Məsihin Öz iradəsi ilə olmasına baxmayaraq “ali” Bütün sadiqlərin keşişi və müəllimi ”(Can. 749) və“ Kilsədəki ali, tam, dərhal və universal adi gücdən ”zövq almasına baxmayaraq (bax: Cann. 331-334).

Hörmətli bacı-qardaşlar, indi həqiqi mənəvi fərqliliklə, təklif olunan fikirlərlə yetkinləşməyimiz və ailələrin qarşılaşacaqları bu qədər çətinliyə və saysız-hesabsız çətinliklərə konkret həll tapmağımız üçün hələ bir ilimiz var; ailələri əhatə edən və boğan bir çox ruh düşkünlüyünə cavab vermək.

Bir il “üzərində işləməkSinodal münasibət”Bu salonda və kiçik qruplarda söylənilən və müzakirə edilən hər şeyin sadiq və aydın xülasəsidir. Yepiskop Konfranslarına “xətti”[Təlimatlar].

Rəbb bizi müşayiət etsin və Müqəddəs Məryəmin və Müqəddəs Yusifin şəfaəti ilə Öz adının izzəti üçün bu səyahətdə bizə yol göstərsin. Xahiş edirəm, mənim üçün dua etməyi unutmayın! Çox sağ ol!

[Te Deum oxundu və xeyir-dua verildi.]

Təşəkkür edirəm, yaxşı istirahət edin, hə?

-Katolik Xəbər Agentliyi, Oktyabr 18th, 2014

Şənbə günü gündəlik kütlədən bu günün ilk oxunuşu:

İlk müdafiəmdə heç kim mənim adımdan görünmədi, amma hamı məni tərk etdi. Qoy onlara qarşı keçirilməsin! Ancaq Rəbb yanımda dayandı və mənə güc verdi ki, təbliğ mənim vasitəsilə tamamlansın və bütün millətlər bunu eşitsin. (2 Tim 4: 16-17)

İLƏ GÖRÜŞÜB

• İki Sütun və İki Sükançı

• Qoruyucu və Müdafiəçi