Разуменне крыжа

 

ПАМЯЦЬ НАШАЙ ГАСПАДЫ

 

"Прапанова гэта ўверх ". Гэта найбольш распаўсюджаны каталіцкі адказ, які мы даем іншым, хто пакутуе. Ёсць праўда і прычына таго, чаму мы гэта гаворым, але так і ёсць на самай справе разумееце, што мы маем на ўвазе? Ці сапраўды мы ведаем сілу пакут in Хрыстос? Ці сапраўды мы "атрымліваем" Крыж?

Шмат хто з нас Баюся закліку, баюся Іду ў глыбіню таму што мы адчуваем, што хрысціянства ў рэшце рэшт з'яўляецца мазахісцкай духоўнасцю, дзе мы адмаўляемся ад любога задавальнення жыцця і проста пакутуем. Але праўда ў тым, незалежна ад таго, хрысціянін ты ці не, ты будзеш пакутаваць у гэтым жыцці. Хвароба, няшчасце, расчараванне, смерць ... гэта даходзіць да кожнага. Але тое, што на самой справе робіць Ісус праз Крыж, - гэта ператварэнне ўсяго гэтага ў слаўную перамогу. 

У крыжы ляжыць перамога Любові ... У ёй, нарэшце, поўная праўда пра чалавека, яго сапраўдны рост, убогасць і веліч, каштоўнасць і цану, заплачаную за яго. —Кардынал Караль Вайтыла (св. Іаан Павел II) з Знак супярэчнасці, 1979 с. ?

Дазвольце мне разбіць гэты сказ, каб мы маглі спасцігнуць каштоўнасць і сапраўдную моц у прыняцці нашых пакут. 

 

ПОЎНАЯ ПРАЎДА пра чалавека

I. "Сапраўдны рост чалавека ... яго вартасць"

Першая і самая істотная ісціна Крыжа - гэта вас любяць. Хтосьці на самой справе памёр ад любові да вас асабіста. 

Менавіта праз сузіранне каштоўнай крыві Хрыста, знака яго самаадданай любові (пар. Ян 13, 1), веруючы вучыцца распазнаваць і цаніць амаль боскую годнасць кожнага чалавека і можа ўсклікаць з пастаянна абноўленым і ўдзячным здзіўленнем: "Якім каштоўным павінен быць чалавек у вачах Стваральніка, калі ён набыў такога вялікага Адкупіцеля" і калі Бог "аддаў Сына Свайго Адзінароднага", каб чалавек "не загінуў, але меў жыццё вечнае"! " —ST. ПАПА ІАНАН ПАВЕЛ II, Evangelium Vitae, н. 25

Наша вартасць заключаецца ў праўдзе, што мы створаны на вобраз Божы. Кожны з нас, цела, душа і дух, з'яўляецца адлюстраваннем самога Стваральніка. Гэта "боская годнасць" - гэта тое, што выклікала не толькі зайздрасць і нянавісць сатаны да чалавечай расы, але і прывяло Айца, Сына і Духа Святога да змовы на такі вялікі акт любові да загінуўшага чалавецтва. Як сказаў Езус святой Фаўстыне, 

Калі Мая смерць не пераканала вас у Маім каханні, што будзе?  —Ісус да Святой Фаўстыны, Божая міласэрнасць у маёй душы, Дзённік, н. 580 год

 

II. "Яго няшчасце ... і кошт, заплачаны за яго"

Крыж паказвае не толькі вартасць чалавека, але і ступень яго няшчасця, гэта значыць сур'ёзнасць граху. Грэх меў два працяглыя эфекты. Першае - гэта так разбурыла чысціню нашай душы, што адразу ж парушыла здольнасць да духоўнага зносін з Богам, які ёсць усім святым. Па-другое, грэх, які з'яўляецца парушэннем парадку і законаў, якія кіруюць душой і сусветам, унёс у стварэнне смерць і хаос. Скажыце мне: які мужчына ці жанчына па гэты дзень могуць аднавіць стан святасці сваёй душы самастойна? Больш за тое, хто можа спыніць марш смерці і тлення, які чалавек развязаў на сябе і сусвет? Гэта можа зрабіць толькі ласка, толькі сіла Божая. 

Бо па ласцы вы былі збаўлены праз веру, і гэта не ад вас; гэта дар Божы ... (Эф 2: 8)

Такім чынам, калі мы глядзім на Крыж, мы бачым не толькі Божую любоў да нас, але і каштаваць нашага паўстання. Кошт менавіта таму, што калі мы створаны з "боскай годнасцю", то толькі Чароўны можа вярнуць гэтую ўпалу годнасць 

Бо калі ад злачынства аднаго чалавека памерла шмат людзей, дык наколькі больш для многіх перапоўнілася ласка Божая і ласкавы дар аднаго чалавека Ісуса Хрыста. (Рым 5:15)

 

III. "Яго веліч"

І вось мы падышлі да самага дзівоснага аспекту ахвяры Хрыста на Крыжы: гэта быў не толькі дар, каб выратаваць нас, але запрашэнне прыняць удзел у збаўленні іншых. Такая веліч сыноў і дачок Бога. 

Праўда заключаецца ў тым, што толькі ў таямніцы ўвасабленага Слова таямніца чалавека прымае святло ... Хрыстус ... цалкам адкрывае чалавека самому чалавеку і выразна паказвае яго вышэйшае пакліканне. -Gaudium et Spes, Ватыкан II, н. 22

У гэтым заключаецца "каталіцкае" разуменне пакуты: Ісус не ліквідаваў яе праз Крыж, але паказаў, наколькі чалавечы пакуты становяцца шляхам да вечнага жыцця і канчатковым выразам любові. Тым не менш, 

Хрыстос дасягнуў Адкуплення цалкам і да самых межаў, але ў той жа час не давёў яго да канца…. здаецца, гэта частка самой сутнасці адкупленчых пакут Хрыста, якую трэба няспынна завяршаць. —ST. ПАПА ІАНАН ПАВЕЛ II, Сальвіцый Даларос, н. 3, vatican.va

Але як гэта можна зрабіць, калі Ён ужо ўзышоў на неба? Святы Павел адказвае:

Я радуюся сваім пакутам дзеля вас, і целам сваім запаўняю тое, чаго не хапае пакутам Хрыста ад імя Ягонага цела, якое з'яўляецца Царквой ... (Кал. 1:24)

Бо таямніцы Ісуса яшчэ не да канца ўдасканалены і выкананы. Сапраўды, яны поўныя ў асобе Ісуса, але не ў нас, якія з'яўляюцца яго членамі, ані ў Касцёле, які з'яўляецца яго містычным целам. —Св. Джон Эдс, трактат "Аб Валадарстве Ісусе", Літургія гадзінаў, Т. IV, стар 559

Што Ісус толькі мог зрабіць гэта заслуга для ўсяго чалавецтва ласкі і прабачэння, якія зрабілі б нас здольнымі да вечнага жыцця. Але гэта было дадзена Яго містычнае цела спачатку атрымаць гэтыя заслугі праз веру, а потым, распаўсюджваць гэтыя ласкі да свет, стаўшы такім чынам «сакрамэнтам» сам па сабе. Гэта павінна змяніць для нас значэнне "Царква".

Цела Хрыста - гэта не проста сукупнасць хрысціян. Гэта жывы інструмент адкуплення - пашырэнне Ісуса Хрыста на працягу часу і прасторы. Ён працягвае сваю выратавальную працу праз кожны член свайго цела. Калі чалавек разумее гэта, ён бачыць, што ідэя "прапанаваць гэта" не проста тэалагічны адказ на пытанне чалавечых пакут, але хутчэй заклік да ўдзелу ў выратаванні свету. — Джэйсан Эверт, аўтар, Святы Ян Павел Вялікі, яго пяць каханняў; р. 177

У якасці сакрамэнту Царква з'яўляецца інструментам Хрыста. «Ён прыняты Ім таксама як інструмент збаўлення ўсіх», «усеагульны сакрамэнт збаўлення», дзякуючы якому Хрыстус «адначасова праяўляе і актуалізуе таямніцу Божай любові да людзей». -Катэхізіс Каталіцкай Царквы, н. 776

Такім чынам, вы разумееце, вось чаму сатана палохае нас уцёкамі з Гефсіманскага саду і нават самага ценю Крыжа ... ад пакут. Таму што ён ведае "поўную праўду пра чалавека": што мы (патэнцыйна) не проста назіральнікі Мукі, але рэальныя ўдзельнікі, наколькі мы прымаем і аб'ядноўваем свае пакуты з Ісусам Хрыстом як члены Яго містычнага цела. Такім чынам, Сатана баіцца мужчыны ці жанчыны, якія разумеюць, а потым жывуць гэтай рэальнасцю! Для ...

... слабасці ўсіх чалавечых пакут могуць насыпацца той самай Божай сілай, якая праяўляецца ў Хрыстовым Крыжы ... так што любая форма пакуты, якая атрымлівае свежае жыццё сілай гэтага Крыжа, павінна стаць ужо не слабасцю чалавека, а моц Божая. —ST. Іаан Павел II, Сальвіцый Даларос, н. 23, 26

Мы ўсяляк пакутуем ... нясучы ў целе смерць Ісуса, каб жыццё Ісуса магло праяўляцца і ў нашым целе. (2 Кар 4: 8, 10)

 

ДВУХАСНЫ МЕЧ

Такім чынам, пакута мае два аспекты. Адзін з іх заключаецца ў тым, каб прыцягнуць вартасці мукі, смерці і ўваскрасення Хрыста ў наша ўласнае жыццё праз адданасць Божай волі, а па-другое, прыцягнуць гэтыя заслугі да іншых. З аднаго боку, каб асвяціць уласную душу, а па-другое, каб прыцягнуць ласкі для збаўлення іншых. 

Больш за ўсё астатнія пакуты расчышчаюць шлях да ласкі, якая перамяняе чалавечыя душы. —ST. Іаан Павел II, Сальвіцый Даларос, н. 27

If "З ласкі вы збаўлены праз веру" ^[1]Эф 2: 8 тады вера ў дзеянне ахоплівае вашыя штодзённыя крыжы (што называецца "любоўю да Бога і бліжняга"). Гэтыя штодня крыжы складаюць сродак, якім "старое Я" забіваецца мячом адрачэння, каб "новае Я", той сапраўдны вобраз Бога, у якім мы створаны, мог быць адноўлены. Як сказаў Пётр, "Забіты целам, ён ажыў у духу". (1 Пят 3:18) Такая мадэль, такім чынам, і для нас. 

Дык забіце на зямлю часткі вас: амаральнасць, нячыстасць, запал, злое жаданне і прагнасць, якая з'яўляецца ідалапаклонствам ... Перастаньце хлусіць адзін аднаму, бо вы знялі старое з яго практыкай і паставілі на новым "я", якое абнаўляецца, дзеля пазнання, па вобразу свайго стваральніка. (Кал. 3: 5-10)

Таму, паколькі Хрыстос цярпеў плоць, ​​узброіцеся і вы тым самым стаўленнем ... (1 Пят 3: 1)

Іншы край мяча заключаецца ў тым, што, калі мы выбіраем шлях любові, а не вайны з іншымі, шлях цноты, а не заганы, згоды на хваробы і няшчасці, а не нязгоду з Божай паблажлівай воляй ... мы можам "прапанаваць" альбо прыняць для іншых сваё ахвяраваць і боль, які прыносяць гэтыя пакуты. Такім чынам, прымаць хваробу, праяўляць цярпенне, адмаўляць паблажлівасць, адмаўляцца ад спакусы, трываць сухасць, трымаць язык, прымаць слабасць, прасіць прабачэння, прымаць прыніжэнне і, перш за ўсё, служыць іншым перад сабой ... - гэта штодзённыя крыжы, якія служаць "Папоўніць тое, чаго не хапае ў пакутах Хрыста". Такім чынам, не толькі пшанічнае зерне - "Я" - памірае, каб прынесці плён святасці, але "вы можаце атрымаць шмат ад Ісуса Хрыста для тых, хто, магчыма, не мае патрэбы ў фізічнай дапамозе, але хто часта у жудаснай патрэбе ў духоўнай дапамозе ». ^[2]Кардынал Караль Вайтыла, як спасылаецца на Святы Ян Павел Вялікі, яго пяць каханняў Джэйсан Эверт; р. 177

Пакута "прапанаваная" таксама дапамагае тым, хто ў адваротным выпадку можа не шукаць ласкі. 

 

РАДАСЦІ НА КРЫЖЕ

Нарэшце, абмеркаванне Крыжа цалкам пацярпела б няўдачу, калі б яно не ўтрымлівала ісціны, да якой яно заўсёды вядзе Уваскрасенне, гэта значыць да радасці. Вось у чым парадокс Крыжа. 

Дзеля радасці, якая была перад ім, ён вытрымаў крыж, пагарджаючы яго ганьбай, і заняў месца справа ад трона Божага ... У той час усякая дысцыпліна здаецца прычынай не для радасці, а для болю, але пазней гэта прыносіць мірны плён праведнасці тым, хто навучаецца ёй. (Гбр 12: 2, 11)

Гэта «сакрэт» хрысціянскага жыцця, які сатана хоча схаваць альбо засланіць ад паслядоўнікаў Хрыста. Хлусня заключаецца ў тым, што пакуты - гэта несправядлівасць, якая вядзе толькі да пазбаўлення радасці. Хутчэй за ўсё, абнятыя пакуты маюць эфект ачышчэння сэрца і робіць яго здольны атрымліваць радасць. Такім чынам, калі Ісус кажа "Ідзі за мной", Ён у рэшце рэшт мае на ўвазе выконваць Яго запаведзі, што прадугледжвае сапраўдную смерць самому сабе, каб ісці за Ім да і праз Галгофу, "Радасць можа быць поўнай". ^[3]параўн. Ян 15:11

Выкананне запаведзяў…. азначае перамагчы грэх, маральнае зло ў розных яго абліччах. І гэта вядзе да паступовага ўнутранага ачышчэння…. З цягам часу, калі мы будзем настойліва ісці за Хрыстом, нашым Настаўнікам, мы адчуваем сябе ўсё менш і менш абцяжаранымі барацьбой з грахом, і мы ўсё больш і больш атрымліваем асалоду ад Боскага святла, якое пранізвае ўсё тварэнне. —ST. Іаан Павел II, Памяць і ідэнтычнасць, стар. 28-29

"Шлях" да радасцей вечнага жыцця, якія пачынаюцца нават тут, на зямлі, ёсць крыжовы шлях. 

Вы пакажаце мне шлях да жыцця, узрадаваны радасцю перад вамі ... (Псальма 16:11)

З нагоды гэтага Мемарыяла Маці Божай Балеснай, звернемся да яе, якая з'яўляецца "вобразам Царквы, якая мае прыйсці". ^[4]ПАПА БЕНЕДІКТ XVI, Спе Сальві,n.50 Менавіта там, у цені Крыжа, меч прабіў яе сэрца. І ад гэтага сэрца «поўна ласка ”, якая ахвотна аб’яднала свае пакуты з пакутамі свайго Сына, яна стала ў сабе пасрэдніцай ласкі. ^[5]параўн. «Гэта мацярынства Марыі ў ласцы ласкі працягваецца бесперапынна ад згоды, якую яна аддана дала на Звеставанне і якую яна падтрымлівала, не вагаючыся пад крыжам, да вечнага спаўнення ўсіх абраных. Узятая на неба, яна не пакінула ў баку гэтую збаўчую пасаду, але сваім разнастайным заступніцтвам працягвае прыносіць нам дары вечнага збаўлення. . . . Таму да Найсвяцейшай Панны звяртаюцца ў Царкву пад тытуламі Адвакат, Памочніца, Благачынніца і Пасрэдніца ». (CCC, п. 969 п)   Па загаду Хрыста яна стала Маці ўсіх народаў. Цяпер мы сваім хрышчэннем атрымалі "Кожнае духоўнае дабраславеньне на нябёсах" ^[6]Эф 1: 3 пакліканы дазволіць мечу пакуты прабіць нашы сэрцы, каб, як Маці Марыя, мы таксама сталі ўдзельнікамі адкуплення чалавецтва з Хрыстом, Госпадам нашым. Для ...

Гэта пакута спальвае і паглынае зло разам з полымя кахання і цягне нават з граху вялікі росквіт дабра. Усе пакуты чалавека, усялякі боль, усялякая немач утрымлівае ў сабе абяцанне збаўлення, абяцанне радасці: "Цяпер я радуюся сваім пакутам дзеля вас" піша святы Павел (Кал. 1:24).—ST. Іаан Павел II, Памяць і ідэнтычнасць, стар. 167-168

 

ЗВЯЗАНЫЯ З чытаннем

Чаму Вера?

Сакрэтная радасць

 

Благаславі вас і дзякуй за
падтрымка гэтага міністэрства.

 

Для падарожжа з Маркам у ,en Цяпер Word,
націсніце на банэр ніжэй, каб падпісвацца.
Ваш электронны адрас не будзе перададзены нікому.