ПАСЛЯ Першая Пяцідзесятніца, Апосталы пранікліся глыбейшым разуменнем таго, хто яны былі ў Хрысце. З гэтага моманту яны пачалі жыць, рухацца і мець сваё быццё "ў імя Ісуса".
ІМЯ
Першыя пяць раздзелаў Дзеяў - гэта "тэалогія імя". Пасля сыходу Святога Духа апосталы ўсё робяць "у імя Ісуса": іх прапаведванне, лячэнне, хрышчэнне ... усё робіцца ў Яго імя.
Уваскрасенне Ісуса праслаўляе імя Бога Збаўцы, бо з таго часу гэта імя Ісуса, якое ў поўнай меры праяўляе вярхоўную сілу "імя, якое знаходзіцца над кожным імем". Злыя духі баяцца яго імя; ад Яго імя Яго вучні здзяйсняюць цуды, бо Айцец удзяляе ўсім, аб чым яны просяць гэтага імя. --Катэхізм каталіцкай царквы, н. 434
Пасля Пяцідзесятніцы не першы раз мы чуем пра сілу гэтага імя. Відавочна, хтосьці, хто не быў непасрэдным паслядоўнікам Ісуса, зразумеў, што Яго імя ўтрымлівае ўласцівасць:
"Настаўнік, мы бачылі, як нехта выганяў дэманаў на ваша імя, і мы спрабавалі перашкодзіць яму, бо ён не ідзе за намі". Ісус адказаў: «Не перашкаджай яму. Няма нікога, хто здзейсніў бы на маё імя магутны ўчынак, які мог бы адначасова дрэнна пра мяне гаварыць » (Марк 9: 38-39)
Гэтая ўлада ў Яго Імя - Сам Бог:
Яго імя адзінае, што ўтрымлівае прысутнасць, якое яно азначае. --Катэхізм каталіцкай царквы, н. 2666
ВЯЛІКАЯ РАЗНІЦА
Аднак што стала з тым «кімсьці», які выганяў дэманаў у імя Ісуса? Мы больш нічога пра яго не чуем. Выкарыстанне імя Ісуса не можа замяніць дзеянне ў імя Ісуса. Сапраўды, Ісус перасцярог тых, хто лічыць, што выкарыстанне Яго імя як чароўнай палачкі эквівалентна сапраўднай веры:
Шмат хто скажа мне ў той дзень: "Госпадзе, Госпадзе, ці не мы прарочылі ад Твайго імя? Хіба мы не выганялі дэманаў ад вашага імя? Хіба мы не рабілі ад вашага імя магутных спраў? Тады я ўрачыста заяўлю ім: "Я ніколі вас не ведаў. Адыдзіце ад мяне, злачынцы. (Мц 7: 22-23)
Ён назваў іх "злачынцамі" - тымі, хто слухаў Яго словы, але не дзейнічаў на іх. І якія былі Яго словы? Loве адзін аднаго.
Калі я маю дар прароцтва і спасцігну ўсе таямніцы і ўсе веды; калі я маю ўсю веру, каб перамяшчаць горы, але не маю любові, я нішто. (1 Кар 13: 2)
Вялікая розніца паміж гэтым "кімсьці", хто проста які выкарыстоўваецца імя Ісуса і апосталаў, якія з наступным Хрыстус, гэта тое, што яны жылі, рухаліся і існавалі ў імя Ісуса (Дз 17:28). Яны заставаліся ў прысутнасці, якое азначала Яго імя. Бо Ісус сказаў:
Хто застанецца ўва мне, і я ў ім, прынясе шмат плёну, бо без мяне вы нічога не можаце зрабіць. (Ян 15: 5)
Як яны засталіся ў Ім? Яны выконвалі Яго запаведзі.
Калі вы будзеце выконваць Мае запаведзі, вы застанецеся ў маёй любові ... (Ян 15:10)
Святасць жыцця
Выгнаць дэмана - гэта адно. Але сіла навяртаць нацыі, уплываць на культуры і ўсталяваць Каралеўства там, дзе калісьці былі апорныя пункты, паходзіць ад душы, якая апусцела так, што можа быць напоўнена Хрыстом. У гэтым вялікая розніца паміж святымі і сацыяльнымі работнікамі. Святыя пакідаюць водар Хрыста, які захоўваецца стагоддзямі. Гэта душы, у якіх Сам Хрыстус праяўляе сваю сілу.
Я быў укрыжаваны з Хрыстом; жыву ўжо не я, а Хрыстус, які жыве ўва мне. (Гал 2: 19-20)
Адважуся сказаць, што той, хто выганяе дэманаў, але жыве насуперак Евангеллю, - той, з кім "гуляе" д'ябал. Мы ўжо бачылі тых "евангелістаў", якія вылечваюць хворых, выганяюць злых духаў і здзяйсняюць магутныя ўчынкі, прыцягваючы да сябе шмат паслядоўнікаў ... толькі каб потым скандалізаваць іх скрытым жыццём граху, які выходзіць на свет.
Новая Пяцідзесятніца прыйдзе з галоўнай мэтай "новай евангелізацыі". Але, як я папярэджваў у іншых працах, будуць ілжэпрарокі, гатовыя тварыць "знакі і цуды, каб падмануць". Такім чынам, сіла гэтай Пяцідзесятніцы ляжыць у тых душах, якія ў гэты час у Бастыён паміралі за сябе, каб Хрыстос уваскрос у іх.
Толькі святыя людзі могуць абнавіць чалавецтва. —ПАПА ІАНАН ПАЎЛ II, Ватыкан, 27 жніўня 2004 г.
СВЯТАЯ МІЦА
Святы Жан Віені быў чалавекам, які не быў вядомы вялікай адоранасцю, але славіўся сваёй прастатой і святасцю. Сатана часта з'яўляўся ў цялеснай форме, каб мучыць, выпрабоўваць і палохаць яго. Неўзабаве святы Жан навучыўся проста ігнараваць яго.
Аднойчы ноч ложак быў запалены, усё роўна безвынікова. Быў пачуты д'ябал, які сказаў: «Калі б было тры такія святары, як ты, маё каралеўства было б разбурана." -www.catholictradition.org
Святасць палохае сатану, бо святасць - гэта святло, якое нельга пагасіць, моц, якую нельга перамагчы, уладу, якую нельга ўзурпаваць. І вось, браты і сёстры, вось чаму сатана дрыжыць нават цяпер. Бо ён бачыць, што Марыя стварае такіх апосталаў. Сваімі малітвамі і мацярынскім умяшаннем яна працягвае апускаць гэтыя душы ў печ Найсвяцейшага Сэрца Хрыста, дзе агонь Духа спальвае бруд свецкага свету і пераапранае іх на вобраз свайго Сына. Сатана жахаецца, бо не можа нанесці шкоду такім душам, абароненым пад яе мантыяй. Ён можа толькі бездапаможна назіраць за тым, як пятка, якой было прадказана раздушыць галаву, фарміруецца з дня ў дзень, з хвіліны на хвіліну (Быц 3:15); абцас, які падымаецца і які хутка ўпадзе (гл Выгнанне цмока).
АДЗЕНЫ Ў ІМЯ
Надыходзіць гадзіна. Неўзабаве нас будзе беспрэцэдэнтна падштурхнуць абвяшчаць Евангелле ў імя Ісуса. Бо Бастыён - гэта не толькі вежа малітвы і пільнасці, але і гэта пакой зброевай дзе мы апрануты ў даспехі Божыя (Эф 6:11).
У святасці. У Яго імя.
... ноч далёка мінула, дзень наблізіўся. Затым адкінем справы цемры і апранемся ў светлыя даспехі ... апранемся ў Госпада Ісуса Хрыста ... (Рым 13:12, 14)
Людзі слухаюць сведкаў ахвотней, чым настаўнікаў, і калі людзі слухаюць настаўнікаў, гэта адбываецца таму, што яны з'яўляюцца сведкамі. Таму Касцёл будзе евангелізаваць свет перш за ўсё дзякуючы паводзінам Касцёла, жывым сведчаннем вернасці Пану Езусу. Гэта стагоддзе прагне сапраўднасці ... Вы прапаведуеце тое, чым жывяце? Свет чакае ад нас прастаты жыцця, духу малітвы, паслухмянасці, пакоры, замкнёнасці і самаахвярнасці. - НАДЗЕ ПАУЛ VI, Евангелізацыя ў сучасным свеце, н. 41, 76
... шнягледзячы на тое, што вы робіце, словам ці справай, рабіце ўсё ў імя Пана Езуса (Кал. 3:17).
