Ilija u pustinji, Michael D. O'Brien
DIO borbe sa kojom se vode mnogi katolici privatno otkriće je da postoji nepravilno razumijevanje poziva vidjelaca i vizionara. Ako se ovih „proroka“ uopće ne klone kao rubnih neprilika u kulturi Crkve, oni su često predmeti zavida kod drugih koji smatraju da vidjelac mora biti posebniji od njih samih. Oba pogleda nanose veliku štetu središnjoj ulozi ovih pojedinaca: da nose poruku ili misiju s neba.
KRIŽ, A NE KRUNA
Rijetki razumiju teret koji se snosi kada Gospod naloži duši da nosi proročansku riječ ili viziju masama ... zbog čega se naježim kada čitam često nemilosrdne ocjene onih koji su sudjelovali u ličnim kampanjama kako bi iskorijenili „lažne proroke“. Često zaborave da su to ljudi s kojima imaju posla i u najgorem slučaju prevarene duše kojima je potrebno naše suosjećanje i molitve onoliko koliko je potrebno crkveno vodstvo. Često mi se šalju naslovi knjiga i članci koji navode zašto je ovo ili ono ukazanje lažno. Devedeset posto vremena čitaju kao tračevski tabloid "rekla je to" i "vidio je ovo". Čak i ako postoji istina, često im nedostaje bitan sastojak: Dobrotvorne svrhe. Da budem iskren, ponekad sam sumnjičaviji prema osobi koja se jako trudi diskreditirati drugu osobu, nego prema onoj koja iskreno vjeruje da ima misiju s Neba. Gdje god padne dobrotvorni neuspjeh, neizbježno dolazi i do razlučivanja. Kritičar može neke činjenice ispravno shvatiti, ali propusti istinu cjeline.
Iz bilo kojeg razloga, Gospod me „povezao“ s nekoliko mistika i vidjelaca u Sjevernoj Americi. Oni koji mi se čine autentičnim prizemni su, skromni i, što nije iznenađujuće, proizvod slomljene ili teške prošlosti. Isus je često birao siromašne, poput Mateja, Marije Magdalene ili Zakeja, da mu pravi društvo, postati poput Petra živi kamen na kojoj bi se sagradila Njegova Crkva. U slabosti je Hristova snaga savršena; u svojoj slabosti su jaki (2. Kor. 12: 9-10). Ove duše, koje kao da duboko razumiju vlastitog duhovnog siromaštva, znaju tOni su puki instrumenti, zemljane posude koje sadrže Hrista ne zato što su dostojni, već zato što je On tako dobar i milosrdan. Te duše priznaju da taj poziv ne bi tragale zbog opasnosti koje ono donosi, već ga rado i radosno nose, jer razumiju veliku privilegiju služenja Isusu - i poistovjećivanja s odbijanjem i ruganjem koje je primio.
... ove ponizne duše, daleko od želje da budu učitelj bilo koga, spremne su da krenu putem drugačijim od onoga koji slijede, ako im se kaže da to urade. —Sv. Ivan od Krsta, Mračna noć, Knjiga prva, poglavlje 3, n. 7
Većina autentičnih vidjelaca radije bi se sakrila pred Šatorom nego se suočila s gomilama, jer su svjesni svog ništavila i tim više žele da milost koju dobiju bude dana Gospodinu. Pravi vidjelac, jednom kad je susreo Hrista ili Mariju, materijalne stvari ovoga svijeta često počinje računati kao ništa, kao „smeće“ u odnosu na poznavanje Isusa. To samo dodaje križ koji su pozvani nositi, jer se njihova čežnja za Nebom i Božjim prisustvom povećava. Uhvaćeni su između želje da ostanu i budu svjetlo svojoj braći, dok istovremeno žele vječno zaroniti u Božje srce.
I sve to, sva ta osjećanja, često drže skrivenim. Ali mnoge su suze i strašni naleti obeshrabrenja, sumnje i suhoće na koje nailazi kad ih Gospod sam, poput dobrog vrtlara, orezuje i njeguje granu, tako da se ne napuše od ponosa i ne uguši sok Duh Sveti, tako da ne donosi ploda. Oni tiho, ali namjerno izvršavaju svoj božanski zadatak, iako su ponekad neshvaćeni, čak i od njihovih ispovjednika i duhovnih upravitelja. U svjetskim očima, oni su budale ... da, budale za Krista. Ali ne samo pogled na svijet - autentični vidjelac često mora proći kroz vatrenu peć u svom dvorištu. Sljedeća porodična tišina, napuštanje od strane prijatelja i odmak (ali ponekad neophodan) stav crkvenih vlasti stvara pustinju usamljenosti, kakvu je Gospod često iskusio, ali posebno na pustinjskom brdu Kalvarija.
Ne, biti pozvan da budeš vizionar ili vidjelac nije kruna ovo život, ali krst.
NEKI SU PREVARENI
Kao što sam napisao u O privatnom otkrivenju, Crkva ne samo da pozdravlja već i potrebe privatno otkrivenje utoliko što vjernicima osvjetljava skretanje na putu, opasno raskrižje ili strmi neočekivani silazak u duboku dolinu.
Pozivamo vas da jednostavnosti srca i iskrenosti uma saslušate spasonosna upozorenja Majke Božje ... Rimske pape ... Ako su ustanovljeni kao čuvari i tumači božanske Objave, sadržani u Svetom Pismu i Predanju, oni to i uzimaju kao dužnost da vjernicima preporuče pažnju - kad je nakon odgovornog ispitivanja ocijene za opće dobro - natprirodna svjetla za koja je ugodio Bogu da ih slobodno dijeli određenim privilegiranim dušama, ne radi predlaganja novih doktrina, već zbog vodite nas u našem ponašanju. —Blaženi PAPA JOHN XXIII, Papina radio poruka, 18. februara 1959; L'Osservatore Romano
Međutim, crkveno iskustvo otkriva da se područje mistike može zapetljati sa samoobmanom kao i s demonskim. Iz tog razloga, ona poziva na veliki oprez. Jedan od velikih pisaca mistike iz iskustva je znao opasnosti koje mogu biti prisutne u duši onoga koji vjeruje da prima božanska svjetla. Postoji mogućnost samozavaravanja ...
Zaprepašten sam nad onim što se događa u današnje vrijeme - naime, kad neka duša sa najsitnijim iskustvom meditacije, ako je svjesna određenih takvih položaja u nekom stanju prisjećanja, odjednom ih sve krsti kao da dolaze od Boga, i pretpostavlja da je to slučaj, govoreći: „Bog mi reče ...“; „Bog mi je odgovorio ...“; dok to uopće nije tako, ali, kao što smo rekli, uglavnom oni sami sebi govore te stvari. I, iznad svega toga, želja koju ljudi imaju za lociranjima i zadovoljstvo koje im od njih dolazi u njihov duh, navode ih da sami sebi odgovore i onda pomisle da im je Bog taj koji odgovara i govori im. -Sveti Ivan od Križa, Ascent planine Karmel, Knjiga 2, poglavlje 29, br. 4-5
... i onda mogući utjecaji zla:
[Đavo] s velikom lakoćom fascinira i zavarava [dušu] ukoliko ne preduzme mere predostrožnosti Bogu i snažno se zaštiti, pomoću vjere, od svih tih vizija i osjećaja. Jer u ovom stanju đavo natjera mnoge da vjeruju u isprazne vizije i lažna proročanstva; i trudi se da pretpostave da Bog i sveci razgovaraju s njima; i često vjeruju vlastitoj mašti. A đavao je također navikao, u ovom stanju, ispuniti ih drskošću i ponosom, tako da ih privuku taština i arogancija i dopuste da ih se vidi kako sudjeluju u vanjskim djelima koja se čine svetima, poput zanosa i drugih manifestacija. Tako postaju odvažni s Bogom i gube sveti strah, što je ključ i čuvar svih vrlina ... —Sv. Ivan od Krsta, Mračna noć, Knjiga II, br. 3
Osim "svetog straha", to je poniznosti, sveti Ivan od Krsta daje spasonosni lijek svima nama, a to je da se nikada ne vežemo za vizije, lokuse ili ukazanja. Kad god se držimo onih stvari koje su iskusili čula, odmičemo se od vjera budući da vjera nadilazi osjetila, a vjera je sredstvo sjedinjenja s Bogom.
Stoga je uvijek dobro da duša odbaci te stvari i zatvori oči pred njima, ma gdje one došle. Jer, ako to ne učini, pripremit će put onim stvarima koje dolaze od đavla i dat će mu takav utjecaj da, ne samo da će njegove vizije doći umjesto Božje, već će njegove vizije početi rasti, a one Boga da prestane, na takav način da će đavo imati svu moć, a Bog je neće imati. Tako se dogodilo mnogim neopreznim i neukim dušama, koje se oslanjaju na te stvari do te mjere da je mnogim od njih bilo teško vratiti se Bogu u čistoći vjere ... Jer, odbacivanjem zlih vizija, pogreške vrag se izbjegava, a odbacivanjem dobrih vizija vjeri se ne ometa, a duh ubire plod od njih. -Uspon na planinu Karmel, Poglavlje XI, br. 8
Uberite ono što je dobro i sveto, a zatim brzo ponovo uprite pogled u Put otkriven kroz sveta Evanđelja i Svetu tradiciju, i putovali pomoću vjere -molitva, Sakramentalno zajedništvoi djela ljubav.
POSLUŠNOST
Autentičnog vidioca obilježava skromnost poslušnost. Prvo, to je poslušnost samoj poruci ako pažljivom molitvom, razlučivanjem i duhovnim usmjeravanjem duša vjeruje da su ova božanska svjetla s Neba.
Da li su oni kome se objavljuje otkrivanje i za koga su sigurni da dolazi od Boga, dužni dati čvrsto potvrđivanje o tome? Odgovor je potvrdan ... —PAPA BENEDIKT XIV, Herojska vrlina, Vol. III, str. 390
Ako je to moguće, vidjelac se treba pokorno podrediti vodstvu mudrog i svetog duhovnog upravitelja. Dugo je bio dio crkvene tradicije da nad svojom dušom ima „oca“ kojeg će Bog koristiti da pomogne razaznati šta je od Njega, a šta nije. Ovo lijepo druženje vidimo u samim spisima:
Ovu optužbu predajem tebi, Timothy, moj sin, u skladu s proročkim izrekama koje su ukazivale na vas, da nadahnuti njima možete voditi dobar rat ... Ti, sine moj, budi jak u milosti koja je u Kristu Isusu ... Ali Timoteju vrijedi znati kako kao sin sa otac on je služio sa mnom u evanđelju. (1. Tim 1:18; 2. Tim. 2: 1; Fil. 2:22)
Zahtijevam vas u ime mog djeteta Onezima, čiji otac Postao sam u zatvoru ... (Filemon 10); Bilješka: Sveti Pavao takođe znači „otac“ kao svećenik i biskup. Stoga je Crkva od najranijih vremena prihvatila naslov „fra“. u odnosu na crkvene vlasti.
Na kraju, vizionar mora dragovoljno podvrgnuti svim otkrivenjima crkveni nadzor.
Oni koji su zaduženi za Crkvu trebali bi prosuđivati istinitost i pravilnu upotrebu tih darova kroz svoj ured ne da bi ugasili Duh, već da bi testirali sve stvari i čvrsto se držali onoga što je dobro. —Drugi vatikanski sabor, Lumen Gentium, n 12
PAŽLJIVO RAZMATRANJE
U dopisivanju iz e-mailova koje sam primio primijetio sam da postoji nekoliko lažnih očekivanja kršćanskih proroka. Jedan je da vizionar bude živi svetac. Očekujemo ovo od vidjelaca, ali naravno ne i od nas samih. Ali papa Benedikt XIV pojašnjava da ne postoji prirodna predispozicija da bi pojedinac mogao dobiti otkrivenja:
… Sjedinjenje s Bogom milosrđem nije neophodno da bi se imao dar proročanstva, pa je tako ponekad bilo dodijeljeno čak i grešnicima; to proročanstvo nikada nije imao običan čovjek ... -Herojska vrlina, Vol. III, str. 160
Zaista, Gospod je progovorio kroz Balaamovo dupe! (Brojevi 22:28). Međutim, jedno od ispitivanja koje Crkva primjenjuje nakon primljeno je otkriće kako utječu na vidioca. Na primjer, ako je ta osoba u prošlosti bila alkoholičar, je li se odvratila od svog grubog načina života itd.?
Jedan čitatelj rekao je da je istinska oznaka proroka "100% tačnost". Iako se prorok sigurno dokazuje istinitim davanjem istinitih proročanstava, Crkva, u svom razabiranju privatnog otkrivenja, prepoznaje da vizija dolazi kroz ljudski instrument koji takođe može tumačiti čistu Božju reč drugačije od onoga što je Bog nameravao ili, u vežbanju proročka navika, misle da govore u Duhu, kada to govori njihov vlastiti duh.
Takve povremene pojave manjkavih proročkih navika ne bi trebale dovesti do osude cijelog tijela natprirodnog znanja koje je prorok priopćio, ako se pravilno shvati da predstavlja autentično proročanstvo. Niti, u slučajevima ispitivanja takvih pojedinaca radi proglašenja blaženim ili kanonizacijom, njihovi slučajevi ne bi trebali biti odbačeni, prema Benediktu XIV, sve dok pojedinac ponizno prizna svoju grešku kada mu se skrene pažnja. —Dr. Mark Miravalle, Privatno otkrivenje: rasuđivanje sa crkvom, str. 21
Vjernici također moraju biti svjesni „uvjetnog proročanstva“ kojim se izgovara autentična riječ, ali se ublažava ili uklanja molitvom i obraćenjem ili Božjom Božanskom voljom, dokazujući ne da je prorok neautentičan, već da je Bog svemoguć.
Dakle, poniznost se traži ne samo od vidioca i vizionara, već i od primatelja poruke. Iako su vjernici slobodni odbiti crkveno odobreno privatno otkrivenje, javno govoriti protiv njega bilo bi za osudu. Benedikt XIV takođe potvrđuje da:
Onaj kome se to privatno otkrivenje predlaže i najavljuje, treba da vjeruje i pokorava se Božjoj naredbi ili poruci, ako mu se predloži na osnovu dovoljnih dokaza ... Jer Bog mu govori, barem nekim drugim, i zato ga zahtijeva vjerovati; Otuda je dužan vjerovati Bogu, koji od njega to zahtijeva. -Herojska vrlina, Vol. III, str. 394
U ovo vrijeme u našem svijetu kada se tamni olujni oblaci nadimaju i sumrak ove ere blijedi, trebali bismo zahvaliti Bogu što nam šalje božanska svjetla da osvjetljavamo Put za toliko zalutalih. Umjesto da brzo osuđujemo one koji su pozvani u ove izvanredne misije, trebali bismo tražiti od Boga mudrost da razaznamo šta je od Njega i milosrđe da volimo one koji to nisu.
