ŠTA da li je Ivan Pavle II mislio kada je rekao „pred nama je konačna konfrontacija“? Da li je mislio na kraj svijeta? Kraj ovog doba? Šta je tačno „konačno“? Odgovor leži u kontekstu sve da je rekao ...
NAJVEĆI POVIJESNI SUKOB
Sada stojimo pred najvećim istorijskim sukobom kroz koji je čovječanstvo prošlo. Ne mislim da široki krugovi američkog društva ili široki krugovi kršćanske zajednice to u potpunosti shvaćaju. Sada smo suočeni sa konačnom konfrontacijom između Crkve i anticrkve, Evanđelja i antievanđelja. Ova konfrontacija leži u planovima božanske providnosti. To je suđenje koje cijela Crkva ... mora započeti. —Kardinal Karol Wojtyla (JOHN PAUL II), ponovo štampano 9. novembra 1978, izdanje Wall Street JournaIz govora iz 1976. američkim biskupima
Stojimo pred najvećom istorijskom konfrontacijom koju je čovječanstvo imalo prošao. Šta smo prošli?
U mojoj novoj knjizi, Završna konfrontacija, Na to pitanje odgovaram posebno ispitujući kako se „zmaj“, Sotona, „pojavio“ nedugo nakon ukazanja Gospe od Guadalupe u 16. vijeku. To je trebalo da bude znak početka velikog sukoba.
… Njezina je odjeća blistala poput sunca, kao da odašilje valove svjetlosti, a kamen, kršev na kojem je stajala, izgledao je kao da odaje zrake. —Sv. Juan Diego, Nican Mopohua, Don Antonio Valeriano (oko 1520. - 1605. nove ere,), br. 17-18
Na nebu se pojavio veliki znak, žena odjevena suncem, s mjesecom pod nogama i na glavi krunom od dvanaest zvijezda. Tada se na nebu pojavio još jedan znak; bio je to ogromni crveni zmaj, sa sedam glava i deset rogova, a na glavama je bilo sedam dijadema ... (Otk 12: 1-4)
Prije ovog vremena, Crkva je bila oslabljena raskolima, političkim zlostavljanjima i herezom. Istočna Crkva se odvojila od Majke Crkve u „pravoslavnu“ veru. A na Zapadu je Martin Luther stvorio buru neslaganja dok je otvoreno propitivao autoritet pape i katoličke crkve, tvrdeći da je samo Biblija jedini izvor božanskog otkrivenja. Djelomično je dovelo do protestantske reformacije i početaka anglikanizma - iste godine se pojavila Gospa od Guadalupe.
S katoličkom / pravoslavnom podjelom, Tijelo Hristovo sada je disalo samo s jednim plućima; i s protestantizmom koji je dislocirao ostatak Tijela, Crkva je izgledala anemično, pokvareno i nesposobna pružiti viziju čovječanstvu. Sada - nakon 1500 godina lukave pripreme - zmaj Satana napokon je stvorio jazbinu u kojoj je svijet privukao sebi i daleko od Crkve. Kao zmaj Komodo pronađen u dijelovima Indonezije, prvo bi otrovao svoj plijen, a zatim pričekao da podlegne prije nego što bi ga pokušao uništiti. Njegov otrov je bio filozofska obmana. Njegov prvi otrovni udar dogodio se krajem 16. stoljeća sa filozofijom deizam, koji se uglavnom vodi do engleskog mislioca Edwarda Herberta:
... deizam ... bio je religija bez doktrina, bez crkava i bez javnog otkrivanja. Deizam je zadržao vjeru u vrhovno biće, ispravno i neispravno, i zagrobni život s nagradama ili kaznama ... Kasniji pogled na deizam promatrao je Boga [kao] vrhovno biće koje je dizajniralo svemir, a zatim ga prepustilo svojim zakonima. —Fr. Frank Chacon i Jim Burnham, Početak apologetike 4, str. 12
Bila je to filozofija koja je postala „religija prosvjetiteljstva“ i postavila pozornicu čovječanstvu da počne zauzimati moralni i etički pogled na sebe odvojeno od Boga. Zmaj bi čekao pet vekova da otrov djeluje kroz um i kulturu civilizacija sve dok na kraju nije rasplamsao global kultura smrti. Stoga je Ivan Pavle II - gledajući pokolj koji je uslijedio na tragu filozofija koje su slijedile deizam (npr. Materijalizam, evolucionizam, marksizam, ateizam ...) uzviknuo:
Sada stojimo pred najvećim istorijskim sučeljavanjem koje je čovječanstvo prošlo ...
ZAVRŠNA KONFRONTACIJA
I tako smo došli na prag „konačnog sučeljavanja“. Imajući na umu da je "žena" iz Otkrivenja takođe simbol Crkve, to je sukob ne samo zmije i Žene-Marije, već i zmaja i Žene-Crkve. To je „konačno“ sučeljavanje, ne zato što je to kraj svijeta, već kraj dugog doba - doba u kojem svjetovne strukture ponekad imaju 
ometao misiju Crkve; kraj doba političkih struktura i ekonomije, koje su često odstupale od vizije ljudske slobode i općeg dobra kao svog suštinskog razloga; doba u kojem je nauka razvela razum od vjere. Kraj je Sotoninog 2000-godišnjeg prisustva na zemlji prije nego što će neko vrijeme biti okovan (Otk. 20: 2-3; 7). Kraj je duge bitke Crkve koja se bori da dovede Evanđelje na krajeve zemlje, jer je sam Hristos rekao da se neće vratiti sve dok „Jevanđelje se propovijedalo po cijelom svijetu kao svjedočanstvo svim narodima, a tada će doći kraj”(Matej 24:14). U eri koja dolazi evanđelje će napokon prodrijeti u narode do samih njihovih krajeva. Kao Opravdavanje mudrosti, božanska volja oca „Neka se radi na zemlji kao i na nebu. ” I živjet će jedna Crkva, jedno stado, jedna Vjera dobročinstvo u istini.
"I oni će čuti moj glas, i bit će jedno krdo i jedan pastir." Neka Bog ... ubrzo ispuni svoje proročanstvo o pretvaranju ove utješne vizije budućnosti u sadašnju stvarnost ... Božiji je zadatak dovesti ovaj sretan sat i svima ga dati do znanja ... Kad stigne, ispostaviće se da će biti svečani sat, jedan veliki s posljedicama ne samo za obnovu Carstva Kristova, već i za umirenje… svijeta. Mi se najsretnije molimo i druge molimo da se mole za ovo toliko željeno mirovanje društva. —PAPA PIJ XI, Ubi Arcani dei Consilioi „O Hristovom miru u njegovom Kraljevstvu“, 23. decembra 1922.
NOVI SVJETSKI POREDAK
Sveti Jovan opisuje fizičke dimenzije Konačnog sukoba. To je eventualno predavanje zmajeve moći „zvijeri“ (Otk 13). Odnosno, „sedam glava i deset rogova“ su do tada ideologije radeći u pozadini, polako oblikujući političke, ekonomske, naučne i društvene strukture. Tada, kada je svijet dozreo njegovim otrovom, zmaj daje stvarnoj globalnoj sili “svoju moć i tron, zajedno sa velikim autoritetom”(13: 2). Sada je deset rogova okrunjeno sa „deset dijadema“ - to jest stvarnim vladarima. Oni čine kratkotrajnu svjetsku silu koja odbacuje zakone Boga i prirode, Evanđelje i Crkvu koja prenosi svoju poruku - u korist sekularne humanističke ideologije, koja je stvorena tokom stoljeća i koja je rodila kulturu smrt. To je totalitarni režim kojem se daju doslovna usta - usta koja hule na Boga; koje zlo naziva dobrim, a dobro zlim; koja uzima tamu za svjetlost i svjetlost za tamu. Ovo je usta ono koje Sveti Pavao naziva „sinom propasti“, a koje Sveti Jovan naziva „Antikristom“. On je vrhunac mnogih antikrista tokom „najvećeg istorijskog sučeljavanja“. Utjelovljuje sofistiku i laž zmaja, 
i tako, njegova eventualna smrt označava kraj duge noći i zoru novog Dana -Dan Gospodnji—Dan pravde i odmazde.
Ovaj poraz je proročki simboliziran u Guadalupeu, gdje je Blažena Djevica Marija, kroz svoja nebeska ukazanja, na kraju srušeno kultura smrti rasprostranjena među Astekima. Ona život slika, koja je do danas ostala na tilmi sv. Juana, ostaje svakodnevni podsjetnik da njezino ukazanje nije bilo samo „tada“, već je i „sada“ i „uskoro“. (Vidi šesto poglavlje u Završna konfrontacija gdje istražujem čudesne i „žive“ aspekte slike na tilmi). Ona jeste i ostaje Jutarnja zvijezda najavljujući u Dawn of Justice.
STRAST
Konačno sučeljavanje je takođe Strast Crkve. Jer kao što je Crkva rođena iz probodene Kristove strane prije dvije hiljade godina, ona se sada trudi roditi Jedno tijelo: Jevrej i neznabožac. Ovo jedinstvo proizići će s njezine vlastite strane - to jest iz njene vlastite Muke, slijedeći tragove Hrista, njene Glave. Zaista, sveti Jovan govori o „uskrsnuću“ koje kruniše Hristovu pobjedu nad Zvijeri i uvodi „vrijeme osvježenja“ i Era mira (Ot 20: 1-6).
Slavni Mesijin dolazak obustavljen je u svakom trenutku istorije, sve dok ga nije prepoznao "sav Izrael", jer "je jedan dio Izraela otvrdnuo u njihovoj" nevjeri "prema Isusu. Sveti Petar kaže jeruzalemskim Jevrejima nakon Pedesetnice: „Pokajte se, i obratite se, da se vaši grijesi izbrišu, da osvježavajuća vremena dođu iz prisutnosti Gospodnje i da pošalje Krista određenog za ti, Isuse, kojeg nebo mora primiti do trenutka kada će utvrditi sve ono što je Bog govorio ustima svojih svetih proroka od davnina “... Prije Hristovog drugog dolaska Crkva mora proći kroz posljednje suđenje koje će poljuljati vjeru mnogih vjernika ... Crkva će ući u slavu kraljevstva tek kroz ovu posljednju Pashu, kada će slijediti svog Gospodara u njegovoj smrti i uskrsnuću. —CCC, br.674, 672, 677
Konačni sukob, ova zadnja Pasha ovog doba, započinje uspon Neveste prema Vječnoj katedrali.
NIJE KRAJ
Crkva uči da je čitav period od Isusova uskrsnuća do apsolutnog kraja vremena „zadnji čas“. U tom smislu, od početka Crkve, suočili smo se sa „konačnom konfrontacijom“ između Jevanđelja i antievanđelja, između Hrista i antihrista. Kad prođemo kroz progon od samog Antihrista, zaista smo u završnom sučeljavanju, definitivnoj fazi dugotrajnog sučeljavanja koje kulminira nakon Ere mira u ratu koji su vodili Gog i Magog protiv „logora svetaca“.
I tako braćo i sestre, Ivan Pavao II nije govorio o kraju svih stvari, već o kraju onakvog kakav smo ih poznavali: kraj starog poretka, i početak novog koji prefigure vječno Kraljevstvo. Svakako je kraj a direktno konfrontacija sa zlim, koji nakon što bude okovan, neće moći iskušati ljude dok se ne oslobodi prije samog kraja.
Iako se lice čovječanstva promijenilo tijekom dvije tisuće godina, sukob je na mnogo načina uvijek bio isti: bitka između istine i laži, svjetlosti i tame, često izražena u svjetski sistemi koji nisu uspjeli uključiti ne samo poruku spasenja, već i ljudsko dostojanstvo. To će se promijeniti u novoj eri. Iako će slobodna volja i sposobnost ljudi za grijeh ostati do pred kraj vremena, dolazi nova era - tako kažu crkveni oci i mnogi pape - odakle će sinovi ljudi prijeći prag nade u carstvo istinske ljubavi .
„Slomit će glave svojim neprijateljima“, da svi znaju „da je Bog kralj cijele zemlje“, „da bi pogani spoznali sebe kao ljude“. Sve ovo, časna braćo, mi vjerujemo i očekujemo s nepokolebljivom vjerom ... Oh! kada se u svakom gradu i selu vjerno poštuje Gospodnji zakon, kad se iskazuje poštovanje svetinja, kada se posjećuju sakramenti i ispune uredbe kršćanskog života, sigurno više neće biti potrebe da radimo dalje na vidjeti sve stvari obnovljene u Kristu ... —PAPA PIJ X, E Supremi, enciklična „O obnovi svih stvari“, n. 6-7, 14
Mi priznajemo da nam je na zemlji obećano kraljevstvo, premda pred nebom, samo u drugom stanju postojanja; koliko će biti uskrsnuće hiljadu godina u božanski izgrađenom gradu Jeruzalemu ... Kažemo da je Bog ovaj grad osigurao za primanje svetaca na njihovo uskrsnuće i osvežio ih obiljem svih zaista duhovnih blagoslova , kao naknadu za one koje smo ili prezirali ili izgubili ... —Tertullian (155-240 AD), oca crkvice Nicene; Adversus Marcion, oci Ante-Nicene, Henrickson Publishers, 1995, sv. 3, str. 342-343)
Ja i svaki drugi pravoslavni hrišćanin smo sigurni da će uslijediti uskrsnuće tijela praćeno hiljadu godina u obnovljenom, ukrašenom i proširenom gradu Jeruzalemu, kao što su najavili proroci Ezekiel, Isaija i drugi ... Čovjek među nama po imenu Jovan, jedan od Hristovih apostola, primio je i predvidio da će Hristovi sljedbenici boraviti u Jerusalimu hiljadu godina i da će se nakon toga dogoditi sveopće i, ukratko, vječno uskrsnuće i sud. —Sv. Justin Martyr (100-165 AD), Dijalog s Tryphoom, Ch. 81, Oci Crkve, Kršćanska baština
DALJE ČITANJE:
- Knjiga: Završna konfrontacija
- Nadolazeća strast Crkve: Sedmogodišnje suđenje
VIJESTI:
Poljski prijevod Završna konfrontacija treba započeti putem izdavačke kuće Fides et Traditio.
Hvala ti!
