"TAMO jedna je strašna istina u kršćanstvu koja u naše vrijeme, čak i više nego u prethodnim vijekovima, izaziva neumoljivu strahotu u srcu čovjeka. Ta istina je o vječnim bolovima pakla. Već pri samoj aluziji na ovu dogmu, umovi se uznemire, srca se stegnu i zadrhte, strasti postaju krute i raspaljene protiv doktrine i nepoželjnih glasova koji je proglašavaju. " [1]Kraj sadašnjeg svijeta i misterije budućeg života, autor Fr. Charles Arminjon, str. 173; Sophia Institute Press
To su riječi o. Charles Arminjon, napisan u 19. stoljeću. Koliko se više primjenjuju na osjetljivost muškaraca i žena 21. vijeka! Jer ne samo da je bilo kakva rasprava o paklu politički ograničena, ili je drugi smatraju manipulativnom, već su čak i neki teolozi i sveštenstvo zaključili da milosrdni Bog nije mogao dopustiti vječnost takvog mučenja.
To je žalosno jer ne mijenja stvarnost da je pakao stvarno.
ŠTA JE PAKAO?
Nebo je ispunjenje svake autentične ljudske želje, koja se može sažeti kao želja za ljubavlju. Ali naš ljudski koncept kako to izgleda i kako Stvoritelj izražava tu ljubav u rajskoj ljepoti, pada onoliko koliko je nebo onoliko koliko i mrav ne uspijeva dosegnuti i dodirnuti rub univerzuma .
Pakao je lišenje Neba, ili bolje rečeno, lišenje Boga preko kojeg postoji sav život.
To je gubitak Njegovog prisustva, Njegove milosti, Njegove milosti. To je mjesto na koje su poslani pali anđeli, a potom i kamo idu duše koje odbijaju živjeti u skladu s zakon ljubavi na zemlji. To je njihov izbor. Jer Isus je rekao,
Ako me volite, držat ćete moje zapovijedi ... „Amin, kažem ti, ono što nisi učinio ni za jednog od ovih najmanjih, nisi učinio za mene.“ I oni će otići u vječnu kaznu, a pravednici u vječni život. (Ivan 14:15; Mat 25: 45-46)
Prema nekoliko crkvenih otaca i doktora, vjeruje se da je pakao u središtu zemlje, [2]cf. Luka 8:31; Rim 10: 7; Otkrivenje 20: 3 iako Učiteljstvo nikada nije definitivno izreklo s tim u vezi.
Isus se nikada nije klonio govora o paklu, što je sveti Ivan opisao kao "Jezero od vatre i sumpora." [3]cf. Otkrivenje 20:10 U svojoj raspravi o iskušenju, Isus je upozorio da bi bilo bolje odsjeći ruke nego griješiti - ili dovesti malene u grijeh - nego s dvije ruke "Uđite u geenu u neugasivu vatru ... gdje 'njihov crv ne umire i vatra se ne gasi." [4]cf. Marko 9: 42-48
Crpeći se iz vijekova mističnih i bliskih smrti nevjernika i svetaca kojima je nakratko prikazan pakao, Isusovi opisi nisu bili pretjerivanje ili hipebolija: pakao je ono što je rekao da jest. To je vječna smrt i sve posljedice odsustva života.
LOGIKA PAKLA
U stvari, ako pakao ne postoji, onda je kršćanstvo lažno, Isusova smrt je bila uzaludna, moralni poredak gubi svoje temelje, a dobrota ili zlo na kraju nemaju velike razlike. Jer ako jedan živi svoj život sada se prepuštajući zlu i sebičnom zadovoljstvu, a drugi živi u vrlini i samopožrtvovanju - a opet oboje završe u vječnom blaženstvu - koji motiv treba biti „dobar“, osim možda izbjegavanja zatvor ili neka druga nelagoda? Čak i sada, za mesnog čovjeka koji vjeruje u pakao, plamen iskušenja lako ga savlada u trenutku snažne želje. Koliko bi ga više svladao kad bi znao da će na kraju dijeliti iste radosti kao Franjo, Augustin i Faustina bez obzira na to je li se udovoljio ili ne?
Kakva je svrha Spasitelja, a još manje onoga koji se spustio prema čovjeku i pretrpio najgroznija mučenja, ako smo na kraju
sve ionako spašeno? Koja je temeljna svrha moralnog poretka ako će Neros, Staljini i Hitleri povijesti ipak dobiti iste nagrade kao Majke Tereze, Thomas Moores i sveti franjevci iz prošlosti? Ako je nagrada pohlepnih ista kao nesebična, onda stvarno, pa šta ako su rajske radosti u najgorem slučaju malo odgođene u shemi vječnosti?
Ne, takvo bi Nebo bilo nepravedno, kaže papa Benedikt:
Grace ne otkazuje pravdu. To ne čini pogrešno u ispravnom. To nije spužva koja briše sve, tako da ono što je neko uradio na zemlji ima jednaku vrijednost. Dostojevski je, na primjer, u svom romanu s pravom protestirao protiv ove vrste Neba i ove vrste milosti Braća Karamazovi. Na kraju, zlikovci ne sjede za stolom na vječnom banketu pored svojih žrtava bez razlike, kao da se ništa nije dogodilo. -Spe Salvi, br. 44, vatican.va
Uprkos protestima onih koji zamišljaju svijet bez apsoluta, znanje o postojanju pakla potaklo je više ljudi na pokajanje nego mnoge dobre propovijedi. Sama pomisao na vječno ponor tuge i patnje bio je dovoljan nekima da uskrate sat vremena užitka umjesto vječnosti bola. Pakao postoji kao posljednji učitelj, posljednji putokaz da spasi grešnike od užasnog zamaha njihovog Stvoritelja. Budući da je svaka ljudska duša vječna, kada napustimo ovozemaljski plan, živimo dalje. Ali ovdje moramo odabrati gdje ćemo živjeti zauvijek.
EVANĐELJE POKAJANJA
Kontekst ovog pisma sliči na sinod u Rimu koji je (srećom) doveo do ispitivanja savjesti kod mnogih - i pravovjeraca i naprednjaka - koji su izgubili iz vida istinsku misiju Crkve: evangelizirati. Da spasim duše. Da bi ih na kraju spasio od vječnog prokletstva.
Ako želite znati koliko je grijeh ozbiljan, pogledajte raspelo. Pogledajte Isusovo krvareće i slomljeno tijelo da biste shvatili značenje Svetog pisma:
Ali, kakav ste profit tada ostvarili od stvari kojih se sada stidite? Jer kraj tih stvari je smrt. Ali sada kada ste se oslobodili grijeha i postali robovi Božji, korist koju imate dovodi do posvećenja, a kraj joj je vječni život. Jer plaća za grijeh je smrt, ali dar Božji je vječni život u Kristu Isusu, našem Gospodu. (Rim 6: 21-23)
Isus je na sebe uzeo plaću za grijeh. U potpunosti ih je isplatio. 
Spustio se do mrtvih i, slomivši lance koji su pregrađivali vrata raja, otvorio je put u vječni život svima koji mu se uzdaju i sve što On traži od nas.
Jer Bog je toliko volio svijet da je dao svog jedinorođenog Sina, tako da svi koji vjeruju u njega možda ne bi propali, ali mogli bi imati vječni život. (Ivan 3:16)
Ali za one koji izgovaraju ove riječi, a ipak zanemaruju kraj tog poglavlja, oni ne čine samo štetu dušama, već riskiraju da postanu ona prepreka koja drugima onemogućava ulazak u vječni život:
Tko vjeruje u Sina, ima vječni život, a tko ne posluša Sina, neće ga vidjeti, ali Božji gnjev ostaje na njemu. (Jovan 3:36)
"Božji gnjev" je Njegova pravda. Odnosno, plata za grijeh ostaje onima koji ne prime dar koji im Isus nudi, dar Njegove milosti koji nam oduzima grijehe oproštaj—Što onda podrazumijeva da ćemo ga slijediti u skladu s prirodnim i moralnim zakonima koji nas uče kako živjeti. Cilj Oca je privući svako pojedino ljudsko biće u zajednicu s Njim. Nemoguće je biti ujedinjen s Bogom, koji je ljubav, ako odbijemo voljeti.
Jer milošću ste spašeni vjerom, a ovo nije od vas; to je dar Božji; nije od djela, pa se niko ne može pohvaliti. Jer mi smo njegovo djelo, stvoreno u Kristu Isusu za dobra djela koja je Bog unaprijed pripremio, da bismo u njima živjeli. (Ef 2-8)
Što se tiče evangelizacije, naša poruka ostaje nedovršena ako zanemarimo upozoriti grešnika da pakao postoji kao izbor koji donosimo ustrajavanjem u ozbiljnom grijehu, a ne u „dobrim djelima“. To je Božji svijet. To je Njegovo naređenje. I svi ćemo jednog dana biti osuđeni jesmo li odlučili ući u Njegov poredak ili ne (i oh, kako je učinio sve što je moguće da povrati životvorni red Duha u nama!).
Međutim, naglasak Evanđelja nije prijetnja, već poziv. Kao što je Isus rekao, "Bog nije poslao svog Sina na svijet da ga osudi, već da se svijet spasi po njemu." [5]cf. Ivan 3:17 Prva propoved svetog Petra nakon Pedesetnice savršeno izražava ovo:
Pokajte se, pa se opet obratite, da se vaši grijesi izbrišu, da osvježavajuća vremena dođu iz prisutnosti Gospodnje ... (Djela apostolska 3:19)
Pakao je poput mračne šupe s bijesnim psom iza vrata, spreman da uništi, terorizira i proždere onoga ko uđe. Teško da bi bilo
milostivo pustiti druge da zalutaju u nju iz straha da ih ne "uvrijede". Ali naša glavna poruka kao kršćana nije ono što leži tamo, već iza vrtnih nebeskih vrata gdje nas Bog čeka. I „Obrisat će im svaku suzu s očiju, i smrti više neće biti, neće biti ni žalosti, ni plača, ni bola ...“ [6]cf. 21: 4
Pa ipak, mi takođe ne uspijevamo svjedočiti ako drugima prenosimo da je Nebo „tada“, kao da ono sada ne započinje. Jer Isus je rekao:
Pokajte se, jer približilo se Carstvo nebesko. (Matej 4:17)
Vječni život može započeti u čovjekovom srcu ovdje i sada, baš kao što vječna smrt i svi njezini „plodovi“ započinju sada za one koji se prepuštaju praznim obećanjima i šupljem glamuru grijeha. Imamo milione svjedočenja ovisnika o drogama, prostitutki, ubica i malih laika poput mene koji mogu potvrditi da Gospod živi, Njegova je moć stvarna, Njegova riječ je istinita. A Njegova radost, mir i sloboda čeka sve one koji danas vjeruju u Njega, jer ...
... sada je vrlo prihvatljivo vrijeme; eto, sad je dan spasenja. (2 Kor 2: 6)
Zapravo, ono što će druge uvjeriti u vjerodostojnost poruke Evanđelja je kad u vama „okuse i vide“ Kraljevstvo Božje ...
