Razumijevanje križa

 

SPOMEN NAŠE GOSPE TUGE

 

"PONUDA to gore. " To je najčešći katolički odgovor koji dajemo drugima koji pate. Postoje istina i razlog zašto to kažemo, ali znamo li to stvarno razumijete na što mislimo? Znamo li zaista snagu patnje in Hriste? Da li zaista „dobijamo“ Krst?

Mnogi od nas jesu Plaši se poziva, bojati se Ulazak u duboko jer osjećamo da je kršćanstvo na kraju mazohistička duhovnost gdje se odričemo bilo kojeg životnog užitka i jednostavno patimo. Ali istina je, bez obzira jeste li kršćanin ili ne, patit ćete u ovom životu. Bolest, nesreća, razočaranje, smrt ... dolazi svima. Ali ono što Isus zapravo čini, putem Križa, pretvara sve ovo u slavnu pobjedu. 

U križu se krije ljubavna pobjeda ... U njoj se, napokon, krije puna istina o čovjeku, čovjekovom istinskom stasu, njegovoj bijedi i njegovoj veličini, njegovoj vrijednosti i cijeni koja je za njega plaćena. —Kardinal Karol Wojtyla (ST. JOHN PAUL II) iz Znak kontradikcije, 1979 str. ?

Dopustite mi onda da rastavim tu rečenicu kako bismo, nadamo se, shvatili vrijednost i istinsku snagu u prihvaćanju naše patnje. 

 

PUNA ISTINA O ČOVJEKU

I. "Čovjekov pravi rast ... njegova vrijednost"

Prva i najvažnija istina Križa je ta voljeni ste Neko je zapravo umro zbog ljubavi prema vama, lično. 

Upravo razmišljajući o dragocjenoj Hristovoj krvi, znaku njegove ljubavi koja se daje (usp. Iv 13, 1), vjernik nauči prepoznati i cijeniti gotovo božansko dostojanstvo svakog čovjeka i može uzviknuti s uvijek obnovljenim i zahvalnim čudom: 'Kako čovjek mora biti dragocjen u očima Stvoritelja, ako je stekao toliko velikog Otkupitelja' i ako je Bog "dao svog jedinorođenog Sina" da čovjek "ne bi propao, već bi imao život vječni!" —ST. PAPA JOHN PAUL II, Evangelium Vitae, ne. 25

Vrijednost nam leži u istini da smo stvoreni po Božjoj slici. Svatko od nas, tijelo, duša i duh, odraz je samog Stvoritelja. Ovo „božansko dostojanstvo“ nije ono što je izazvalo samo sotoninu zavist i mržnju prema ljudskom rodu, već ono što je na kraju navelo Oca, Sina i Duha Svetoga da se urote za tako velik čin ljubavi prema palom čovječanstvu. Kao što je Isus rekao svetoj Faustini, 

Ako vas Moja smrt nije uvjerila u Moju ljubav, što hoće?  —Izus do Svete Faustine, Božansko milosrđe u mojoj duši, Dnevnik, n. 580

 

II. "Njegova bijeda ... i cijena koja je plaćena za njega"

Križ otkriva ne samo čovjekovu vrijednost, nego i opseg njegove bijede, tj ozbiljnost grijeha. Grijeh je imao dva dugotrajna učinka. Prvi je taj što je uništio čistoću naše duše tako da je odmah slomio sposobnost duhovnog zajedništva s Bogom, koji je presvet. Drugo, grijeh - koji predstavlja narušavanje reda i zakona koji upravljaju dušom i svemirom - unio je smrt i kaos u stvaranje. Recite mi: koji muškarac ili žena do danas mogu sami vratiti stanje svetosti svoje duše? Štaviše, ko može zaustaviti marš smrti i propadanja koji je čovjek pustio na sebe i svemir? To može učiniti samo milost, samo snaga Božja. 

Jer milošću ste spašeni vjerom, a ovo nije od vas; to je dar Božji ... (Ef 2)

Stoga, kada gledamo na Križ, ne vidimo samo Božju ljubav prema nama, već i trošak naše pobune. Trošak je upravo zato što, ako smo stvoreni s „božanskim dostojanstvom“, onda samo božanski može vratiti to palo dostojanstvo. 

Jer ako su prijestupom te jedne osobe mnogi umrli, koliko su još više preplavili milost Božiju i blagodatni dar jedne osobe Isusa Hrista za mnoge. (Rim 5:15)

 

III. "Njegova veličina"

I sada smo došli do najneverovatnijeg aspekta Hristove žrtve na križu: to nije bio samo dar da nas spasimo, već i poziv da učestvujemo u spasenju drugih. Takva je veličina sinova i kćeri Božjih. 

Istina je da samo u misteriji utjelovljene Riječi tajna čovjeka poprima svjetlost ... Hristos ... u potpunosti otkriva čovjeka samom čovjeku i čini njegov vrhovni poziv jasnim. -Gaudium et Spes, Vatikan II, br. 22

Ovdje se krije „katoličko“ razumijevanje patnje: Isus je nije uklonio putem križa, već je pokazao koliko je ljudska patnja postaje put u vječni život i krajnji izraz ljubavi. Ipak, 

Krist je postigao Otkupljenje u potpunosti i do krajnjih granica, ali u isto vrijeme ga nije priveo kraju…. čini se da je dio same suštine Kristove otkupiteljske patnje koju ta patnja mora neprestano dovršavati. —ST. PAPA JOHN PAUL II, Salvifici Doloros, n. 3, vatican.va

Ali kako se to može dovršiti ako se On već popeo na nebo? Sveti Pavao odgovara:

Radujem se svojim patnjama zbog vas i svojim tijelom popunjavam ono što nedostaje Hristovim nevoljama u ime njegovog tijela, a to je crkva ... (Kol 1:24)

Jer Isusova otajstva još nisu u potpunosti savršena i ispunjena. Oni su, zaista, u Isusovoj osobi, ali ne u nama koji smo njegovi članovi, niti u Crkvi, koja je njegovo mistično tijelo. —St. John Eudes, traktat "O Isusovu kraljevstvu", Liturgija sati, Vol. IV, str. 559

Koji Isus sam mogao učiniti je zasluga za cijelo čovječanstvo milosti i oproštaja koji bi nas učinili sposobnima za vječni život. Ali dato je Njegovom mistično tijelo prvo primiti ove zasluge putem vjere, a zatim, distribuirati ove milosti svijet, postajući tako „sakrament“ sam po sebi. Ovo bi za nas trebalo promijeniti značenje „Crkva“.

Tijelo Hristovo nije samo skup kršćana. To je živi instrument iskupljenja - produženje Isusa Hrista kroz vrijeme i prostor. Svoje spasonosno djelo nastavlja kroz svaki član svoga tijela. Kad osoba to shvati, vidi da ideja „prinošenja“ nije samo teološki odgovor na pitanje ljudske patnje, već poziv na sudjelovanje u spasenju svijeta. —Jason Evert, autor, Sveti Jovan Pavle Veliki, njegovih pet ljubavi; str. 177

Kao sakrament, Crkva je Kristov instrument. „On ga uzima za sebe i kao oruđe za spasenje svih“, „univerzalni sakrament spasenja“, kojim Hristos „istodobno očituje i aktualizira tajnu Božje ljubavi prema ljudima“. -Katekizam Katoličke crkve, ne. 776

Pa vidite, zato nas Sotona plaši da pobjegnemo od Getsemanskog vrta, pa čak i same sjene Križa ... od patnje. Jer on zna „punu istinu o čovjeku“: da mi (potencijalno) nismo samo promatrači Muke, već stvarni sudionici, onoliko koliko prihvaćamo i sjedinjujemo svoje patnje s Isusom Hristom kao članovi Njegovog mističnog tijela. Dakle, sotona se boji muškarca ili žene koji razumiju, a zatim žive ovu stvarnost! Za…

… Slabosti svih ljudskih patnji mogu se uliti istom Božjom snagom koja se očituje u Hristovom križu ... tako da svaki oblik patnje, dat svježi život snagom ovog križa, više ne bi trebao postati čovjekova slabost već Božja snaga. —ST. Jovan Pavle II, Salvifici Doloros, n 23, 26

Mi smo napaćeni u svakom pogledu ... noseći u tijelu Isusovo umiranje, tako da se Isusov život može očitovati i u našem tijelu. (2. Kor 4: 8, 10)

 

Dvostruko oštri mač

Patnja, dakle, ima dva aspekta. Jedno je privući zasluge Hristove muke, smrti i uskrsnuća u naš vlastiti život prepuštanjem Božjoj volji, i drugo, privući te zasluge drugima. S jedne strane, da posvećujemo svoje duše, a drugo, da crpimo milosti za spas drugih. 

To je patnja, više od bilo čega drugog, koja otvara put milosti koja transformiše ljudske duše. —ST. Jovan Pavle II, Salvifici Doloros, n 27

If "Milošću si spašen vjerom," ^[1]Eph 2: 8 tada vjera u akciju obuhvaća vaše svakodnevne križeve (što se naziva „ljubav prema Bogu i bližnjemu“). Ovi svakodnevno križevi predstavljaju sredstvo kojim se "staro ja" ubija mačem odricanja kako bi se "novo ja", ta prava slika Boga u kojem smo stvoreni, moglo obnoviti. Kao što je Peter rekao, "Ubijen u tijelu, oživljen je u duhu." (1. Pet. 3:18) To je obrazac, dakle, i za nas. 

Ubijte, dakle, dijelove vas koji su zemaljski: nemoral, nečistoća, strast, zla želja i pohlepa koja je idolopoklonstvo ... Prestanite da se lažete, jer ste svojim praksama skinuli staro ja i stavili na novom ja, koje se obnavlja, radi znanja, po ugledu na svog tvorca. (Kol 3: 5-10)

Stoga, budući da je Hristos patio u tijelu, naoružajte se i vi istim stavom ... (1 Pet 3: 1)

Druga oštrica mača je da, kada odaberemo put ljubavi, a ne rata s drugima, put kreposti, a ne poroka, pristanka na bolest i nesreće, a ne neslaganje s Božjom dopuštajućom voljom ... možemo se "ponuditi" ili prigrlite za druge ono žrtvovanje i bol koju te patnje donose. Dakle, prihvaćanje bolesti, vježbanje strpljenja, poricanje popustljivosti, odbacivanje iskušenja, podnošenje suhoće, držanje jezika, prihvaćanje slabosti, traženje oproštaja, prihvaćanje poniženja i, iznad svega, služenje drugima prije sebe ... svakodnevni su križevi koji služe "Popunite ono što nedostaje Hristovim patnjama." Na taj način ne samo da zrno pšenice - „Ja“ umire kako bi urodilo plodom svetosti, već „od Isusa Hrista možete mnogo dobiti za one kojima možda nije potrebna fizička pomoć, ali koji to često jesu. u strašnoj potrebi za duhovnom pomoći. " ^[2]Kardinal Karol Wojtyla, citirano u Sveti Jovan Pavle Veliki, njegovih pet ljubavi Jason Evert; str. 177

Patnja zbog „ponuđenog“ pomaže i onima koji inače možda ne traže milost. 

 

KRIŽNE RADOSTI

I na kraju, rasprava o Križu potpuno bi propala ako ne bi uključivala istinu do koje uvijek vodi Uskrsnuće, odnosno na radost. To je paradoks Krsta. 

Radi radosti koja je ležala pred njim podnio je križ, prezirući njegovu sramotu, i zauzeo je mjesto s desne strane Božijeg prijestolja ... U to vrijeme svaka disciplina izgleda ne kao razlog za radost već za bol, ali kasnije donosi mirni plod pravednosti onima koji su njime obučeni. (Jevr 12: 2, 11)

Ovo je „tajna“ kršćanskog života koju Sotona želi sakriti ili zakloniti od Hristovih sljedbenika. Laž je da je patnja nepravda koja vodi samo lišenju radosti. Umjesto toga, zagrljena patnja ima učinak pročišćavanja srce i stvaranje sposoban primanja radosti. Tako, kad Isus kaže "prati me", On u konačnici želi poštivati ​​Njegove zapovijedi, što uključuje stvarnu smrt sebi tako da ga slijedite do i kroz Kalvariju, tako da vaše "Radost je možda potpuna." ^[3]cf. Ivan 15:11

Poštovanje zapovesti…. znači pobijediti grijeh, moralno zlo u različitim oblicima. A to dovodi do postepenog unutarnjeg pročišćavanja…. S vremenom, ako ustrajemo u slijeđenju Krista, našeg Učitelja, osjećamo se sve manje opterećeni borbom protiv grijeha i sve više uživamo u božanskoj svjetlosti koja prožima sve stvoreno. —ST. Jovan Pavle II, Sjećanje i identitet, 28-29

„Put“ do radosti vječnog života, koji započinju čak i ovdje na zemlji, jest križni put. 

Pokazat ćete mi put do života, obilnom radošću u vašem prisustvu ... (Psalam 16:11)

Na ovom Spomen-obilježju Gospe žalosne, obratimo se njoj koja je „slika Crkve koja dolazi“. ^[4]PAPA BENEDIKT XVI, Spe Salvi,50 Tamo joj je u sjeni Križa mač probio srce. I iz tog srca „puno milost “koja je svoje patnje voljno ujedinila sa patnjama svog Sina, postala je u sebi posrednica milosti. ^[5]cf. „Ovo Marijino majčinstvo u milosnom redu nastavlja se neprekidno od pristanka koji je odano dala na Blagovijesti i koji je održala bez kolebanja ispod križa, do vječnog ispunjenja svih izabranih. Odnesena na nebo nije ostavila po strani ovu spasonosnu službu, već nam svojim mnogostrukim zalaganjem i dalje donosi darove vječnog spasenja. . . . Stoga se Blažena Djevica u Crkvi zaziva pod naslovima Zagovornica, Pomoćnica, Dobrotvorka i Posrednica. " (CCC, n. 969 n)   Po Hristovoj zapovijedi postala je Majka svih naroda. Sada mi svojim krštenjem, koji smo dobili "Svaki duhovni blagoslov na nebesima," ^[6]Eph 1: 3 pozvani smo dopustiti maču patnje da nam probode srce, tako da ćemo poput Majke Marije također postati sudionici u otkupljenju čovječanstva s Hristom, našim Gospodom. Za…

Upravo ta patnja sagorijeva i proždire zlo sa plamen ljubavi i iz grijeha vuče veliko cvjetanje dobra. Sva ljudska patnja, sva bol, svaka nemoć sadrži u sebi obećanje spasenja, obećanje radosti: "Sada se radujem svojoj patnji zbog tebe," piše sveti Pavao (Kol 1:24).—ST. Jovan Pavle II, Sjećanje i identitet, 167-168

 

POVEZANO ČITANJE

Zašto Faith?

Tajna radost

 

Blagoslovio vas i hvala vam na
podržavajući ovo ministarstvo.

 

Na putovanje s Markom u The Sada Word,
kliknite na donji natpis za pretplatiti.
Vaša e-adresa neće biti podijeljena ni sa kim.