La flagel·lació, de Michael D. O'Brien
Durant set dies heu de menjar pa sense llevat. (Èxode 12:15)
WE continueu seguint la Passió de Crist, un patró per a les proves actuals i futures de l'Església. Aquest escrit es veu amb més detall com un Judes —l’anticrist— pujarà al poder.
ELS DOS PERÍODES
In Part IV, els 1260 dies de batalla entre el drac i la dona semblen constituir la primera meitat de la prova de set anys. Es basa en el fet que el drac persegueix la dona però sembla que no la pot conquerir: se li dóna refugi durant 1260 dies al "desert". Després de l’entrada triomfal de Crist a Jerusalem, també va estar protegit contra aquells que el volien fer mal o detenir durant aproximadament tres dies i mig abans de l’últim sopar. Però va arribar un moment en què el Pare va permetre que Jesús fos entregat a les autoritats. Així mateix, alguns fidels seran lliurats per rebre la gloriosa corona del martiri durant els darrers 1260 dies, anàloga al període que va des de l’Últim Sopar fins a la Resurrecció.
Aleshores vaig veure sortir una bèstia del mar amb deu banyes i set caps ... al drac li va donar el seu poder i el seu tron i una gran autoritat ... A la bèstia se li va donar una boca pronunciant presumptes orgulls i blasfèmies, i se li va donar autoritat per actuar. durant quaranta-dos mesos ... També es va permetre fer guerra contra els sants i conquerir-los, i se li va atorgar autoritat sobre cada tribu, poble, llengua i nació. (Ap 13: 1-2, 5-7)
IDENTIFICAR LA BESTIA
Al començament de la prova de set anys, aquestes deu banyes i set caps apareixen "al cel" al Drac "que es diu el Diable i Satanàs" (12: 9). És un senyal que el satanisme i l’ocultisme estan arribant al màxim, fruit de les filosofies verinoses que el drac va injectar fa més de 400 anys (vegeu Comprensió de l’enfrontament final). El "cel" pot ser una indicació simbòlica que el poder de Satanàs fins aleshores ha estat principalment espiritual més que polític; dirigida des del cel en lloc de la terra (vegeu Ef 6:12). Però ara, el drac, veient que el seu temps és curt (Apocalipsi 12:12), pren la forma o, millor dit, dóna el seu poder a una conglomeració de nacions: "Set caps i deu banyes". Sant Joan explica que les deu banyes són "deu reis" (Apocalipsi 17: 2). El venerable cardenal John Henry Newman, que resumeix el pensament dels pares de l’Església, identifica aquesta conglomeració:
"La bèstia", és a dir, l'imperi romà. -Sermons d'Advent sobre l'Anticrist, Sermó III, La religió de l'Anticrist
Alguns erudits moderns creuen que la Unió Europea s’està convertint o s’està convertint en el revifat Imperi Romà. El drac, o Satanàs, és una entitat espiritual, un àngel caigut, no una mateixa unió de nacions. Es manté amagat sota una capa d'engany, amagant la seva ira i odi cap a l'Església. Així, al principi, el Nou Ordre que s’aixeca sota el Drac influir al principi apareixerà a la superfície desitjable i atractiva a un planeta que s’enrotlla de la guerra, la pesta, la fam i la divisió: cinc dels segells de l’Apocalipsi. Passen tres anys i mig després que la bèstia es "dóna boca", personificada en un home a qui la tradició crida Anticrist.
L’odi dels germans deixa lloc a l’Anticrist; perquè el dimoni prepara prèviament les divisions entre la gent, perquè aquell que vindrà els sigui acceptable. —Sant. Ciril de Jerusalem, metge de l’església, (cap al 315-386), Conferències catequètiques, Conferència XV, n.9
El judici dels set anys o "setmana", com diu Daniel, comença en una falsa pau que uneix el món sota la bandera de l'Imperi Romà reviscut.
I ell [l'Anticrist] farà una forta aliança amb molts durant una setmana. (Dan 9:27)
Aquest Nou Ordre Mundial sorgirà en una forma agradable que fins i tot molts cristians trobaran atractius. Potser el Il·luminació de la consciència en part serà una advertència que aquest camí global proposat és anti-Déu, un camí de destrucció, una "falsa pau i seguretat". Així, la il·luminació es converteix en una "última crida" per atraure les ànimes cap al camí de la veritable unitat cristiana.
Durant la meitat de la "setmana", aquest revifat Imperi Romà es trenca de sobte.
Estava pensant en les deu banyes que tenia, quan de sobte en va sortir un altre, una petita banya, i tres de les banyes anteriors van ser arrencades per deixar-hi lloc. (Dan 7:8)
Quan la gent diu: "Pau i seguretat", es produeix un desastre sobtat, com el dolor de part d'una dona embarassada, que no s'escaparà. (1 Tessis 5: 3)
El cardenal Newman, que es fa ressò dels Pares de l’Església, interpreta que aquest col·lapse de l’Imperi és l’eliminació del “restringidor” de 2 Tess 2: 7, deixant pas a “l’home de la il·legalitat”, el “fill de la perdició”, la Bèstia, l'Anticrist (noms diferents per a la mateixa persona), per arribar al poder. De nou, se l'anomena "boca" de la bèstia, perquè ell, l'Anticrist, governarà i donarà veu a tot allò que és de l'esperit anticrist en aquestes nacions.
Satanàs pot adoptar les armes més alarmants de l’engany (pot amagar-se), pot intentar seduir-nos en petites coses i, per tant, moure l’Església, no tot alhora, sinó a poc a poc de la seva veritable posició. Crec que ha fet molt d’aquesta manera al llarg dels darrers segles ... La seva política és dividir-nos i dividir-nos, desallotjar-nos gradualment de la nostra roca de força. I si hi ha d’haver una persecució, potser serà llavors; llavors, potser, quan estem tots en totes les parts de la cristiandat tan dividits i tan reduïts, tan plens de cisma, tan propers a l’heretgia. Quan ens hem tirat al món i depenem de la seva protecció i hem renunciat a la nostra independència i la nostra força, doncs, pot esclatar sobre nosaltres amb fúria fins on Déu ho permeti. Aleshores, de sobte, l’Imperi Romà pot trencar-se i l’Anticrist apareix com un perseguidor i les nacions bàrbares del seu entorn irrompen. —El venerable John Henry Newman, Sermó IV: La persecució d'Anticrist
LA CARA DE L’ANTICRIST
L’Anticrist semblarà ser un salvador de tal manera que els jueus seran enganyats creient-ho he és el messies.
Per tant, tenint en compte que un nticrist pretendria ser el Messies, era antiga la noció rebuda que havia de ser de raça jueva i observar els ritus jueus. —Cardinal John Henry Newman, Sermons d’Advent sobre l’Anticrist, Sermó II, n. 2
Aquesta banya tenia ulls com un home i una boca que parlava amb arrogància ... Arribarà en un moment de tranquil·litat i prendrà el regne per intriga. (Dan 11:21)
Després d'això, Judes s'aixeca, alguns pares de l'Església suggereixen que, probablement, residirà probablement al temple (de Jerusalem?).
Al principi, realment mostrarà una demostració de suavitat (com si fos una persona erudita i discreta), i de sobrietat i benevolència; i pels signes i meravelles mentidores del seu engany màgic havent enganyat els jueus, com si fos el esperat Crist, després es caracteritzarà per tota mena de crims d'inhumanitat i il·legalitat, per superar tots els homes injustos i impíos que han anat davant seu; mostrant contra tots els homes, però especialment contra nosaltres els cristians, un esperit assassí i cruel, despietat i astut. —Sant. Ciril de Jerusalem, metge de l’Església (vers 315-386), Conferències catequètiques, Conferència XV, n.12
Amb l’ascens de l’Anticrist, ha arribat el Dia de la Justícia, amb el fill de la perdició convertit, en part, en un instrument de purificació de Déu. Igual que el dia comença en la foscor, també ho fa el "Dia del Senyor", que finalment es converteix en Llum.
"I va descansar el setè dia". Això vol dir: quan el seu Fill vindrà i destruirà el temps de l’iniquità i jutjarà l’impietat, i canviarà el sol, la lluna i les estrelles, aleshores descansarà el setè dia ... -Carta de Bernabé, escrit per un Pare Apostòlic del segle II
Però abans del dia del Senyor, Déu sonarà trompetes d’advertència ... les set trompetes de l’Apocalipsi. Que a la part VII ...
